大學(xué)微觀經(jīng)濟學(xué)論文
微觀經(jīng)濟學(xué)以單個經(jīng)濟單位為研究對象，通過研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為和相應(yīng)的經(jīng)濟變量單項數(shù)值，來說明價格機制如何解決 社會資源配置問題。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于大學(xué)微觀經(jīng)濟學(xué)論文的范文，歡迎大家閱讀參考!
大學(xué)微觀經(jīng)濟學(xué)論文篇1
淺談微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)方法
摘要：《微觀經(jīng)濟學(xué)》是高等院校經(jīng)濟類和管理類專業(yè)的核心課程之一。以啟發(fā)式教學(xué)作為教學(xué)方法的指導(dǎo)思想，研究行之有效、科學(xué)合理的教學(xué)方法與教學(xué)模式，對提高微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)質(zhì)量，增強學(xué)生分析經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題的能力具有重要意義。本文基于啟發(fā)式教學(xué)理念，結(jié)合多年教學(xué)實踐，對提問式教學(xué)、推論式教學(xué)、參與式教學(xué)、討論式教學(xué)、案例教學(xué)等幾種微觀經(jīng)濟學(xué)課堂教學(xué)方法進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟學(xué);教學(xué)模式;教學(xué)方法
一、微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀
微觀經(jīng)濟學(xué)作為專門研究市場經(jīng)濟條件下稀缺資源有效配置的一門學(xué)科，成為各高校經(jīng)濟類和管理類本科生、碩士生的必修課。它是各門經(jīng)濟學(xué)科的基礎(chǔ)課，其理論方法貫穿運用在各門課程中。微觀經(jīng)濟學(xué)是最難學(xué)的課程之一。微觀經(jīng)濟學(xué)通過抽象的模型描述具體的經(jīng)濟現(xiàn)象，很多時候用數(shù)學(xué)曲線描述變量的變化規(guī)律，學(xué)生一時難以理解其要表達(dá)的內(nèi)容，而現(xiàn)在大多數(shù)高校都是基于傳統(tǒng)的教學(xué)模式下教師以“講解為主，教師為主”的教學(xué)模式，其弊端顯而易見，所以微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)探索與實踐的研究顯得尤為重要。
教師如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)好《微觀經(jīng)濟學(xué)》尤其重要。但是，《微觀經(jīng)濟學(xué)》的講授不能是知識的簡單灌輸和死記硬背，學(xué)生僅僅孤立、零碎地知道了《微觀經(jīng)濟學(xué)》的各個理論，就可能會出現(xiàn)“高分低能”的現(xiàn)象。之所以這樣說，是因為的確有很多學(xué)生，被引導(dǎo)到一個死的知識堆中，如果問其各個部分的理論是什么，其回答得頭頭是道，但一旦拿一個具體的經(jīng)濟現(xiàn)象讓其用所學(xué)的理論進(jìn)行解釋，就不知所云了。其結(jié)果是培養(yǎng)了許多非常努力的學(xué)生，可是他們的知識是片面的、支離破碎的，而且他們的邏輯思維越來越傾向于僵化。因而，教師如何引導(dǎo)學(xué)生真正掌握《微觀經(jīng)濟學(xué)》的基本理論至關(guān)重要，而要使學(xué)生“真正掌握”，首先應(yīng)讓學(xué)生清楚《微觀經(jīng)濟學(xué)》本身不是教條，而是一種分析問題、解決問題的方法，其結(jié)論性的基本原理固然重要，但更重要的是原理的形成思路和過程，也就是其思想方法、思維過程，這也是經(jīng)濟學(xué)原理形成的科學(xué)路徑。作為教師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生還原這個過程，將自己“模擬”成經(jīng)濟學(xué)家，重新走一遍這個科學(xué)路徑，這實質(zhì)上也就是教育理論中的探究式教學(xué)和學(xué)習(xí)方法。
二、微觀經(jīng)濟學(xué)課堂教學(xué)方法
根據(jù)《微觀經(jīng)濟學(xué)》這門課程的特點，結(jié)合自身多年的教學(xué)實踐，總結(jié)出適合微觀經(jīng)濟學(xué)課堂教學(xué)的方法有以下幾種：
(一)案例引入式教學(xué)。案例引入式教學(xué)是指教師在講授某種理論時，可以先在講授理論前，引入一個適當(dāng)?shù)陌咐?，通過案例的分析和講解，推導(dǎo)出理論。
《微觀經(jīng)濟學(xué)》這門課程采用案例引入式教學(xué)方式是非常適合的，因為微觀經(jīng)濟學(xué)原理的形成思路，實際上是一種思想方法和思維過程，在《微觀經(jīng)濟學(xué)》的教學(xué)中，教師不應(yīng)該總是直接地給出或簡單地講解現(xiàn)成的結(jié)論要求學(xué)生機械地記憶，而應(yīng)該按照啟發(fā)式課堂教學(xué)的要求，結(jié)合案例，提出需要解決的問題，啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷地解決問題，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。顯然，這對幫助學(xué)生學(xué)會思考，培養(yǎng)邏輯思維技巧將大有幫助。
(二)探究式教學(xué)。所謂探究式教學(xué)，就是以探究為主的教學(xué)，具體說它是指教學(xué)過程是在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，以學(xué)生獨立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提，以現(xiàn)行教材為基本探究內(nèi)容，以學(xué)生周圍世界和生活實際為參照對象，為學(xué)生提供充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究討論問題的機會，讓學(xué)生通過個人、小組、集體等多種解難釋疑嘗試活動，將自己所學(xué)知識應(yīng)用于解決實際問題的一種教學(xué)形式。探究式教學(xué)也是微觀經(jīng)濟學(xué)課程非常適合的一種方法。
探究式教學(xué)方法可以從以下幾個環(huán)節(jié)來安排教學(xué)：首先，讓學(xué)生分析與即將要講的理論相關(guān)的經(jīng)濟現(xiàn)象，找出這些現(xiàn)象共同的經(jīng)濟特征;其次，讓學(xué)生分析這些經(jīng)濟現(xiàn)象呈現(xiàn)共同特征的原因;然后，在分析的過程中，使同學(xué)們確定自己所要研究問題的目標(biāo);再次，有了目標(biāo)后，就建立分析的基礎(chǔ)，給出一定的目標(biāo)成立的假設(shè)條件，依據(jù)假設(shè)條件，邏輯推理，檢驗推理的結(jié)果，通過即正確，否定返回重新給條件，重新推導(dǎo);最后總結(jié)和討論。
(三)討論式教學(xué)。討論式教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，增強課堂互動性非常好的方法。運用此方法，首先是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下以各種方式分成小組，然后圍繞某一問題各抒己見、相互啟發(fā)并進(jìn)行爭議、質(zhì)疑，最后得出一致同意的結(jié)論。在微觀經(jīng)濟學(xué)課程授課中期，學(xué)生對所學(xué)知識有了一定的理解，已經(jīng)具備了運用理論分析問題的基本技能，在章節(jié)轉(zhuǎn)換之際，找出學(xué)生普遍存在的、重要的、感興趣的疑難問題，不失時機地穿插、組織一次討論是很必要的。讓每個學(xué)生發(fā)表自己的看法，提出自己的疑問，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題進(jìn)行思考、辨析，有助于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。
《微觀經(jīng)濟學(xué)》這門課程運用討論式教學(xué)法需注重以下問題：一是問題的設(shè)置。課堂討論的內(nèi)容一般是通過教師命題來引發(fā)的，教師論題出得好，才能激發(fā)學(xué)生研究問題的興趣，達(dá)到舉一反三的效果;二是教師的角色定位問題。為了充分發(fā)揮討論學(xué)習(xí)的作用，教師必須當(dāng)好討論的引導(dǎo)者。討論結(jié)束后，教師要做必要的歸納、總結(jié)、評價，使問題的結(jié)論更加明確，更有條理，還可以結(jié)合學(xué)生的討論，對所討論的問題做必要的擴展和延伸，以加深學(xué)生對問題的理解。
三、微觀經(jīng)濟學(xué)課堂教學(xué)手段
《微觀經(jīng)濟學(xué)》的理論內(nèi)容很豐富，但也很抽象、深奧、難懂，學(xué)生難于消化，特別是要用高等數(shù)學(xué)的知識證明和推導(dǎo)經(jīng)濟理論，使很多學(xué)生普遍感到經(jīng)濟學(xué)難學(xué)。因此，在《微觀經(jīng)濟學(xué)》的教學(xué)中要充分運用各種教學(xué)手段吸引學(xué)生的注意力，強化教學(xué)內(nèi)容，使經(jīng)濟學(xué)原理“印”在學(xué)生的腦海中。
(一)多媒體教學(xué)手段。多媒體教學(xué)有良好的交互性，可以更好地激發(fā)學(xué)生的興趣，活躍課堂氣氛。《微觀經(jīng)濟學(xué)》的教學(xué)內(nèi)容中有大量的圖、表，引入多媒體教學(xué)手段后，可以節(jié)約出大量的課堂時間，也可以將圖、表最關(guān)鍵的地方用不同的顏色強調(diào)，根據(jù)作圖軟件可以將曲線的變化趨勢、曲線之間的關(guān)系通過繪圖的過程強調(diào)，有利于強化學(xué)生的印象，加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解。
(二)師生互動手段。師生互動并不忽視教師的主導(dǎo)地位;相反，教師應(yīng)該更充分地發(fā)揮指導(dǎo)作用，在關(guān)鍵處點撥，為學(xué)生的練習(xí)掃除障礙。在《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)過程中，由老師引導(dǎo)，調(diào)動學(xué)生互動，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生從被動的知識探尋者，真正成為學(xué)習(xí)的主體，也可以讓老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的能力和興趣，及時給予不同學(xué)生未來發(fā)展方向的指導(dǎo)。
(三)習(xí)題練習(xí)手段。習(xí)題可以加深學(xué)生對課程內(nèi)容的理解，并培養(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)理論分析實際問題的能力。習(xí)題練習(xí)可以使學(xué)生熟悉生疏的概念、原理，糾正學(xué)習(xí)中的錯誤，鞏固所掌握的知識。我們可以在每章結(jié)束后，進(jìn)行一次習(xí)題講解課，要求學(xué)生分成小組進(jìn)行答辯演講，表達(dá)自己的觀點，回答其他同學(xué)提出的問題。其目的是培養(yǎng)學(xué)生獨立分析問題、解決問題的能力。
綜上所述，《微觀經(jīng)濟學(xué)》對于經(jīng)濟學(xué)整體教育質(zhì)量的提升具有不容忽視的作用，它不僅關(guān)系到經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的學(xué)生對基礎(chǔ)理論知識的掌握，更重要的是，它對于經(jīng)濟學(xué)專業(yè)今后科研素質(zhì)的培養(yǎng)具有導(dǎo)向性的作用。這就要求教師必須克服傳統(tǒng)教學(xué)模式下的“講解為主、教師為主、書本為主”的教學(xué)弊端，逐步建立起“學(xué)生為主體、老師為主導(dǎo)”的教學(xué)模式。
參考文獻(xiàn)：
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大學(xué)微觀經(jīng)濟學(xué)論文篇2
淺探微觀經(jīng)濟學(xué)體系
【摘要】西方 經(jīng)濟 學(xué)包括微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)兩個組成部分。微觀經(jīng)濟學(xué)以單個經(jīng)濟單位為研究對象，通過研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為和相應(yīng)的經(jīng)濟變量單項數(shù)值，來說明價格機制如何解決 社會資源配置問題。
【關(guān)鍵詞】微觀經(jīng)濟學(xué) 體系 社會資源配置
一、微觀經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生
微觀經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生以亞當(dāng)・斯密在1776年出版的《國民財富性質(zhì)原因的研究》為標(biāo)志，至今已經(jīng)有231年的 歷史 了。亞當(dāng)・斯密通常被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是微觀經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人。
斯密認(rèn)為人的本性是利已的，從事經(jīng)濟活動的動機和目的就是為追求自己的最大經(jīng)濟利益。但每個人都不能獨立生存，通過分工使交換成為可能，并接受“看不見的手”的約束，實際這種對人類經(jīng)濟活動的抽象描述就是經(jīng)濟學(xué)范式研究的對象邏輯，因此，在此觀念范式層提供的邏輯空間上，亞當(dāng)・斯密提出了貨幣、使用價值、交換價值、工資、利潤等經(jīng)濟范疇，構(gòu)成了古典 政治 經(jīng)濟學(xué)的規(guī)則范式。斯密反對重商主義政策，主張放任自由政策，取消限制經(jīng)濟自由的種種障礙，建立起合乎 規(guī)律 的“ 自然 秩序”，使每個人追求的個人利益和社會利益協(xié)調(diào)起來，最終促進(jìn)社會財富的增長。這些促使財富增長的主張，構(gòu)成了古典政治經(jīng)濟學(xué)的操作范式。當(dāng)然以觀念范式為基礎(chǔ)，還可演繹出更多的定理，從而使其理論更加完善。
亞當(dāng)・斯密通常被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是微觀經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人。微觀經(jīng)濟學(xué)從創(chuàng)建到目前不斷有新的理論、新的觀點充實到微觀經(jīng)濟學(xué)的知識框架中，使得微觀經(jīng)濟學(xué)的體系更龐雜，內(nèi)容更豐富，分析工具和分析方法更加多樣化。微觀經(jīng)濟學(xué)由對經(jīng)濟問題的定性分析為主 發(fā)展 到要采用大量的定量分析才能得出相應(yīng)的定性結(jié)論?，F(xiàn)實生活中大量的經(jīng)濟學(xué)問題的解釋和說明需要借助建立經(jīng)濟學(xué)模型并運用數(shù)學(xué)、微積分、運籌學(xué)、概率論等相關(guān)學(xué)科中的概念和工具分析才能完成。使得微觀經(jīng)濟學(xué)的理論越來越抽象，越來越深奧，其邏輯性也越來越強，甚至在一定的假設(shè)前提下對某一問題的分析，因為假設(shè)條件不同，結(jié)論會差別巨大。有時對于同一個經(jīng)濟問題，不同經(jīng)濟學(xué)流派的觀點與結(jié)論竟然截然相反。這就使得微觀經(jīng)濟學(xué)成為財經(jīng)類學(xué)生學(xué)習(xí)的難點，使得眾多的初學(xué)者無從下手。對部分微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)人員而言，他們在講授微觀經(jīng)濟學(xué)的時候，往往迷戀于介紹復(fù)雜的經(jīng)濟學(xué)模型，繁瑣的數(shù)理推導(dǎo)過程，忽略了對經(jīng)濟學(xué)基本思想的介紹，造成微觀經(jīng)濟學(xué)成為高等學(xué)校經(jīng)濟 管理類專業(yè)學(xué)習(xí)難度系數(shù)最大的一門課程。
二、理性的廠商
廠商是微觀經(jīng)濟學(xué)的又一個重要主體。在西方經(jīng)濟學(xué)中，生產(chǎn)者亦稱廠商，它是指能夠做出統(tǒng)一生產(chǎn)決策的單個經(jīng)濟單位。在微觀經(jīng)濟學(xué)分析中，廠商被假定為合乎理性的經(jīng)濟人，廠商提供產(chǎn)品的目的在于追求最大的利潤。廠商最大化的利潤是總收益和總成本差額的最大化。為使該差額最大，要盡量使成本最小，收益最大。因此，研究廠商的行為不得不研究廠商的生產(chǎn)和成本，故生產(chǎn)理論和成本理論是微觀經(jīng)濟學(xué)的重要組成部分。生產(chǎn)理論必然涉及到生產(chǎn)的投入和生產(chǎn)的產(chǎn)出，而 企業(yè) 的生產(chǎn)行為是一種持續(xù)的過程，生產(chǎn)的規(guī)模會隨著市場需求和企業(yè)目標(biāo)等眾多因素的變化而調(diào)整。在微觀經(jīng)濟學(xué)里，以企業(yè)是否可以調(diào)整其規(guī)模為標(biāo)準(zhǔn)，將企業(yè)的生產(chǎn)分為長期生產(chǎn)和短期生產(chǎn)。短期生產(chǎn)是企業(yè)規(guī)模不變，而長期生產(chǎn)是企業(yè)可以調(diào)整生產(chǎn)規(guī)模。理性的廠商會利用自身所具有的條件使得短期和長期的生產(chǎn)成本最小化，產(chǎn)出最大化，實現(xiàn)利潤的最大化。因此，微觀經(jīng)濟學(xué)中廠商的行為也是以理性人的假設(shè)條件出發(fā)的。
三、生產(chǎn)和消費同時的理性――一般均衡和福利 經(jīng)濟 學(xué)
最優(yōu)的經(jīng)濟關(guān)系就是不僅生產(chǎn)達(dá)到了最優(yōu)的狀態(tài)，消費也達(dá)到了最優(yōu)的狀態(tài)。經(jīng)濟學(xué)上把這種經(jīng)濟的最優(yōu)效果稱作帕累托最優(yōu)狀態(tài)。經(jīng)濟學(xué)是研究如何用有限的資源來滿足人們無限的欲望的一門學(xué)科。因此，如果產(chǎn)品在消費者之間的分配已經(jīng)達(dá)到了這樣一種狀態(tài)，即任何重新分配都會至少降低一個消費者的滿足水平，那么，這種狀態(tài)就是最優(yōu)的或最有效率的狀態(tài)，同樣如果要素在廠商之間的配置已經(jīng)達(dá)到了這樣一種狀態(tài)，即任何重新配置都會至少降低一個廠商的產(chǎn)量，那么，這種狀態(tài)就是最優(yōu)的或最有效率的狀態(tài)。生產(chǎn)和消費的最優(yōu)如果能同時達(dá)到 社會收入分配的公平和公正，則是社會整體福利的最大化，或稱之為社會得到了最大化的滿足。這種一般均衡和社會整體福利的最大化也是基于生產(chǎn)的理性、消費的理性及社會收入分配的理性考慮的，即是從理性人的假設(shè)條件出發(fā)的。
四、三個關(guān)鍵詞：需求、供給、價格
在經(jīng)濟學(xué)家的筆下，復(fù)雜多變的經(jīng)濟可簡化成需求、供給、價格這三個簡單的名詞。
1.需求。
需求(demand)是在某一時期內(nèi)，每一價格水平時，居民戶 計劃購買的產(chǎn)品與勞務(wù)量。需求是購買欲望與支付能力的統(tǒng)一。消費者行為的出發(fā)點是需求，歸宿是需求的滿足，即效用。在微觀經(jīng)濟學(xué)中有兩種研究消費者行為的理論：基數(shù)效用論與序數(shù)效用論。這兩種理論的假設(shè)前提、分析工具、表達(dá)方式不同，但所得出的結(jié)論是殊途同歸的：即居民戶把有限的收入分配于各種消費上，以獲得滿足程度的最大化，這就是消費者消費行為的目的，其理性選擇;需求定理的內(nèi)容是由消費者實現(xiàn)效用最大化的行為所決定的。如此，透過消費者的需求這個表面現(xiàn)象研究其深層次內(nèi)容――消費者行為分析。
2.供給。
供給(supply)是廠商在某一時期內(nèi)，每一價格水平時，計劃出售的產(chǎn)品與勞務(wù)量。廠商的供給行為可以用生產(chǎn)者行為理論來作出合理的解釋，包括生產(chǎn)理論、成本理論、市場理論，主要分析理性的廠商如何生產(chǎn)以達(dá)到利潤最大化的目的。具體而言，運用生產(chǎn)理論和成本理論分析廠商在 企業(yè) 內(nèi)部如何用最小的成本生產(chǎn)出既定的產(chǎn)量，從而實現(xiàn)內(nèi)部的經(jīng)濟效益。但這一行為并不能保證廠商利潤最大化的實現(xiàn)，因為企業(yè)用最有效率的方式生產(chǎn)出來的產(chǎn)品只有在市場上銷售才能實現(xiàn)其價值。因此還必須通過市場理論來考察不同市場類型條件下完全競爭廠商和不完全競爭廠商實現(xiàn)利潤最大化的經(jīng)濟行為，及其短期、長期均衡價格和產(chǎn)量的決定，進(jìn)而推導(dǎo)出廠商的供給曲線。
3.價格。
市場經(jīng)濟的成功乍一看是一個謎。千百萬利己的家庭和企業(yè)分散作出決策似乎會引起混亂。但事實并非如此。事實已經(jīng)證明，市場經(jīng)濟在以一種促進(jìn)普遍經(jīng)濟福利的方式 組織經(jīng)濟活動方面非常成功。經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng).斯密在他1776年的著作《國富論》中提出了全部經(jīng)濟學(xué)中最有名的觀察結(jié)果：家庭和企業(yè)在市場上相互交易，他們仿佛被一只“看不見的手”所指引，引起了合意的結(jié)果。價格既反映了一種物品的社會價值，也反映了生產(chǎn)該產(chǎn)品的社會成本，它引導(dǎo)著社會資源的配置，影響著消費者滿足程度最大化、廠商利潤最大化乃至整個社會福利最大化的實現(xiàn)。
參考 文獻(xiàn) ：
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