大學(xué)生經(jīng)濟危機論文

　　近幾年，大學(xué)生就業(yè)一直是國家和社會關(guān)注的熱點話題。高校畢業(yè)生是社會的精英群體，其就業(yè)狀況直接影響到整個國家的科技創(chuàng)新、經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。下文是學(xué)習啦小編為大家搜集整理的關(guān)于大學(xué)生經(jīng)濟危機論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　大學(xué)生經(jīng)濟危機論文篇1

　　試談全球經(jīng)濟危機下大學(xué)生就業(yè)價值觀培育

　　論文 關(guān)鍵詞： 經(jīng)濟 危機;大學(xué)生;就業(yè)價值觀; 社會主義核心價值體系

　　論文摘要：經(jīng)濟危機下的高校大學(xué)生就業(yè)觀培育應(yīng)從探討其就業(yè)價值觀的現(xiàn)實表現(xiàn)出發(fā)，通過加強社會主義核心價值觀 教育 引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀，從核心價值觀念提升的角度進行思想 政治 教育和政治動員，關(guān)注大學(xué)生生命價值實現(xiàn)的需求，提高思想政治教育的實效性。

　　對于就業(yè)壓力日益嚴峻的 中國 人才市場來說，作為一個特殊群體，大學(xué)生的就業(yè)將遭遇多方面的挑戰(zhàn)和擠壓。隨著高學(xué)歷就業(yè)人數(shù)的逐年增長，以及經(jīng)濟、社會的高速 發(fā)展 對就業(yè)人員綜合技能要求的提高等客觀因素，都不同程度的加劇了本不樂觀的就業(yè)形勢。據(jù) 統(tǒng)計，2009年全國普通高等學(xué)校畢業(yè)生為610萬人，比2008年559萬增加了51萬人2007、2008年未就業(yè)的畢業(yè)生同時會擠壓2009年畢業(yè)生就業(yè)空間，高校畢業(yè)生成為了繼下崗職工之后最受關(guān)注的群體。加上以2008年9月美國雷曼兄弟投行宣布破產(chǎn)為標志的全球經(jīng)濟危機爆發(fā)以及其影響的日益擴散，在整體 環(huán)境堪憂的情況下，大學(xué)生在就業(yè)過程中或許將不得不面對殘酷的現(xiàn)實。

　　當前，高校畢業(yè)生就業(yè)問題巳引起了政府和社會的普遍關(guān)注。無疑，引起大學(xué)生就業(yè)難的原因是復(fù)雜的，既有客觀方面的因素，如就業(yè)政策、制度滯后、就業(yè)環(huán)境不理想等等，也有主觀方面的因素，主要是大學(xué)生自身在思想、觀念和素質(zhì)上存在偏差，不能適應(yīng)新的就業(yè)形勢。從主觀方面看，就業(yè)價值觀上存在的偏差是影響大學(xué)生就業(yè)的重要因素，有時甚至是決定性的因素。如果這些大學(xué)生自身的問題得不到解決，大學(xué)生“就業(yè)難”的問題也就不可能得到根本解決。因此，在新的形勢下，如何準確把握經(jīng)濟危機下大學(xué)生的就業(yè)觀現(xiàn)狀，通過加強社會主義核心價值觀教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀，已成為當前高校思想政治教育和科研的重要課題。

　　一、全球經(jīng)濟危機下大學(xué)生就業(yè)價值觀的現(xiàn)實表現(xiàn)

　　就業(yè)價值觀是大學(xué)生在其自身發(fā)展過程中，在社會需要與客觀事物所能滿足這種需要的關(guān)系之間產(chǎn)生一種關(guān)于 職業(yè)與就業(yè)行為的觀念，也就是大學(xué)生對就業(yè)的現(xiàn)實生活中的各種事物和現(xiàn)象進行評價、決定取舍的思想觀念。它是大學(xué)生就業(yè)過程內(nèi)心的”指路燈”，直接影響著大學(xué)生精神和物質(zhì)生活行為，影響著大學(xué)生的就業(yè)行為。包括就業(yè)價值目標取向、就業(yè)價值評價標準、就業(yè)價值實現(xiàn)手段等方面。

　　(一)就業(yè)價值目標取向注重個人價值的實現(xiàn)

　　社會價值高于個人的價值，自我價值只有通過社會價值才能實現(xiàn)，這是我們一貫堅持的理念。在知識經(jīng)濟高度發(fā)展的當經(jīng)社會，到處充滿了殘酷的競爭與淘汰。大學(xué)生在社會化的過程中，一方面要不斷提升自己去迎合社會發(fā)展的要求，另一方面社會也在嚴格地挑選著每一個人。這樣，大學(xué)生不僅面臨狹窄的就業(yè)空間，同時又不可避免的抱怨社會的殘酷。日益擴散的經(jīng)濟危機只是更加劇了這種現(xiàn)實。

　　當社會需求與個人需求之間的差異日益擴大時，當代大學(xué)生在就業(yè)選擇的過程中又陷入了追求自我價值與追求社會價值的矛盾之中。有些大學(xué)生社會價值觀念比較淡化，擇業(yè)時更重視自我價值的實現(xiàn)，以自我為中心，只關(guān)心個人的價值實現(xiàn)與實際物質(zhì)利益的得失，個人主義傾向較嚴重。另外，還有不少大學(xué)生在擇業(yè)價值觀上崇尚自我，推崇的是西方式的個人奮斗和自我的營造。他們對就業(yè)問題觀察與思考的核心，是個人中心論，至于個人與社會的結(jié)合只是兼顧考慮。

　　2009年五四運動90周年前夕，《人民 論壇 》雜志聯(lián)合有關(guān)單位和專家，采用問卷調(diào)查、 網(wǎng)絡(luò) 調(diào)查和專家調(diào)研等方式在人民網(wǎng)、人民論壇網(wǎng)等進行網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示：當代大學(xué)生個人選就業(yè)價值目標取向擇趨務(wù)實，呈現(xiàn)出多元化的趨勢。48.2%的大學(xué)生選擇“健康快樂的生活”，28.9%的大學(xué)生認為人生價值首先在于“對社會的貢獻”。大學(xué)生在就業(yè)過程中，存在“重待遇”、“怕吃苦”等心態(tài)。在面對“你會接受一份個人收入較少，但對社會貢獻較大的崗位嗎”的提問時，58.5%的受調(diào)查者選擇“不會”，22.2%選擇“可以考慮”，只有19.3%選擇“會”。在選擇 工作單位時，有59.2%的人把“經(jīng)濟收入”放在首位，24.3%的人把“有利于施展個人的才干”放在首位，有14.7%的人把“有利的晉升機會”放在首位。

　　由此可見，個人發(fā)展前途、能否最大限度地實現(xiàn)自我價值是當代大學(xué)生就業(yè)的主要目標取向之一，自我價值的實現(xiàn)和個人目標的追求主導(dǎo)著大學(xué)生的就業(yè)行為。

　　(二)就業(yè)價值評價標準明顯呈現(xiàn)出不確定性和矛盾性

　　就業(yè)價值評價是大學(xué)生就業(yè)價值觀中的核心問題，它是大學(xué)生按照一定的社會價值標準對自己或?qū)λ说男袨榛蚩陀^事物進行善惡判斷和評論、表明褒貶的態(tài)度。大學(xué)生就業(yè)價值評價標準又受一定的社會經(jīng)濟、政治和 文化的制約。在社會轉(zhuǎn)型時期，傳統(tǒng)價值觀與新的社會價值觀不斷沖撞，面對這些，即將踏人社會的大學(xué)畢業(yè)生不明白自己到底應(yīng)該堅持什么，揚棄什么。

　　社會現(xiàn)實的急速變化使大學(xué)生在就業(yè)價值的評價標準判斷上呈現(xiàn)出一種不確定性與矛盾性。如在肯定以個人對社會貢獻的大小為標準來判斷個人價值的同時，又時常不完全以對國家有所貢獻作自己的人生理想和追求。這種就業(yè)價值評價標準選擇的矛盾性和不確定性，充分反映了部分大學(xué)生在標準選擇問題中的復(fù)雜心態(tài)。

　　大學(xué)生面對新形勢下的就業(yè)壓力，尤其是就業(yè)愿望與就業(yè)現(xiàn)實形成的強烈反差，使大學(xué)畢業(yè)生的思想產(chǎn)生了許多新的困惑。現(xiàn)實的就業(yè)困境讓我們看到更多的大學(xué)生學(xué)習的出發(fā)點與歸宿就是為了找到一份好工作，擺脫經(jīng)濟困境，更多地尋求物質(zhì)利益的滿足。而殘酷的社會現(xiàn)實已讓很多人只要能找到工作，有口飯吃就知足。哪里還能想到把為社會發(fā)展作貢獻作為就業(yè)的第一目標。可以這樣說，是 現(xiàn)代 社會中的急功近利行為和偏激浮躁情緒導(dǎo)致了大學(xué)生就業(yè)中的功利主義傾向。理想與現(xiàn)實的復(fù)雜矛盾，已使我們這些“天之驕子”或急功近利或單純務(wù)實而走向平庸膚淺。

　　(三)就業(yè)價值實現(xiàn)手段選擇的多樣化

　　改革開放以來，中國市場經(jīng)濟的進程、經(jīng)濟全球化、產(chǎn)業(yè)知識化、社會信息化的發(fā)展，其他各項改革的不斷深入，特別是國際就業(yè)形勢實在的展現(xiàn)在國人的面前，這無疑給大學(xué)生們重新思考自我、實現(xiàn)自我提供了前所未有的廣闊的選擇空間。經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，社會環(huán)境的變化使得大學(xué)生就業(yè)機制發(fā)生了轉(zhuǎn)變，大學(xué)生就業(yè)觀念也不斷與時俱進，順應(yīng)時代要求而做出了相應(yīng)改變。隨著大學(xué)生的就業(yè)領(lǐng)域不斷拓展，社會各層次和各行業(yè)的崗位都成為畢業(yè)生的選擇對象，就業(yè)價值實現(xiàn)手段選擇的多樣化，靈活就業(yè)、自由職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)正在為廣大畢業(yè)生所接受。

　　然而，我們要看到的是隨著全球經(jīng)濟危機而日益嚴峻的就業(yè)形勢，已使大學(xué)生成為就業(yè)市場上最直接受害者。受經(jīng)濟危機的影響，許多 企業(yè) 甚至個別行業(yè)全行業(yè)的校園招聘 計劃都大幅度下降，實質(zhì)招聘的比例也大打折扣，這使得原本就日益嚴峻的就業(yè)壓力更是“雪上加霜”，在這樣的嚴酷背景下，工作難找，好工作更難找。為了在茫茫的就業(yè)大軍中脫穎而出，他們積極躋身于人才市場，參加各式各樣的招聘，勇于在企業(yè)面前施展所長，推銷自己，希望通過自身的努力謀求到適合自己的工作崗位。

　　當然，隨之而來得問題值得關(guān)注，部分大學(xué)生注重表面功夫，忽略素質(zhì)提高;拜金主義傾向;缺乏良性競爭意識;就業(yè)道德缺失，誠信意識淡薄等。隨著就業(yè)競爭的日益激烈，一些畢業(yè)生為了獲得稱心的職業(yè)，爭取在競爭中獲得勝利，采取了不正當?shù)母偁幨侄味鲆暳嘶镜牡赖聵藴?，投機取巧，不講誠信，弄虛作假。還有一部分畢業(yè)生在求職過程中，有單位就簽，不如意或者有更好的去處就隨意悔約，契約意識淡薄。這些畢業(yè)生不顧基本的職業(yè)道德，缺失誠信，不僅降低用人單位對畢業(yè)生的信任度，而且影響著學(xué)校的聲譽，甚至波及高校畢業(yè)生的就業(yè)群體，影響大學(xué)生就業(yè)市場的健康與穩(wěn)定發(fā)展。

　　二、以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生擇業(yè)價值觀培育

　　當代大學(xué)生就業(yè)價值觀的變化，與經(jīng)濟全球化和中國社會轉(zhuǎn)型的宏觀背景、客觀上和社會經(jīng)濟、政治文化發(fā)展是相適應(yīng)的，又是全新的，尚處在變化之中。如何在這種變動中把握住大學(xué)生自身的主體性，剔除非理性的影響，減少價值選擇的越位與角色迷失，則是推進新時代大學(xué)教育的重點。

　　面對新形勢下的就業(yè)壓力，尤其是就業(yè)愿望與就業(yè)現(xiàn)實形成的強烈反差使畢業(yè)生的思想產(chǎn)生了許多新的困惑。就業(yè)價值觀的偏差，會帶來情感上的分離和行為的偏離，影響就業(yè)的 心理健康，并導(dǎo)致就業(yè)不成功。在大學(xué)生價值觀教育過程中，我們要堅持以社會主義核心價值觀教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀，牢固樹立社會主義核心價值體系的核心地位，關(guān)注大學(xué)生的就業(yè)心理需求，以及大學(xué)生生命價值實現(xiàn)的需求。

　　(一)強化理想信念導(dǎo)向

　　理想信念是人們超越現(xiàn)實、超越自我、追求未來遠大價值目標的自覺意志和持久觀念，是世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。崇高堅定的理想信念也是大學(xué)生的精神支柱和力量源泉，是他們戰(zhàn)勝困難、取得成功的思想基礎(chǔ)和重要保證。

　　信仰是價值觀的核心。大學(xué)生就業(yè)價值取向的世俗化傾向，容易使大學(xué)生陷人物欲的陷阱，迷失方向，因此對大學(xué)生進行理想、信念的正確導(dǎo)向是十分必要的。要幫助大學(xué)生確立正確的人生觀、世界觀，明確人生的目的和意義。人不僅是一種物質(zhì)的存在，還應(yīng)該具有一種精神;人不僅要求得到物質(zhì)的滿足，還應(yīng)該有全面的自由的發(fā)展;人不僅是為己的，還應(yīng)該對社會有所貢獻。以理想信念教育為核心，對大學(xué)生進行正確的就業(yè)價值觀教育，必須始終幫助大學(xué)生認清、理解并使之堅定信仰中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系。在當前新的形勢下，大學(xué)生理想信念教育的特定性和具體性愈加明顯。

　　大學(xué)生理想信念 教育 是有一個內(nèi)化的、長期的過程，其終極目標是使大學(xué)生逐步形成把個人利益與黨和國家的利益、與 社會 發(fā)展 的趨勢和時代要求相統(tǒng)一的人生觀和價值觀。當代大學(xué)生的理想信念日趨務(wù)實、更關(guān)注自身的利益、更加愿意接受突出自我感受的教育方式，這表明大學(xué)生日益關(guān)注自身的主體地位。對大學(xué)生進行理想信念教育必須從大學(xué)生的實際出發(fā)，把理想信念教育與大學(xué)生身心發(fā)展結(jié)合起來，采取貼近大學(xué)生思想和生活的教育形式，結(jié)合在現(xiàn)實生活中反映出來的大學(xué)生就業(yè)的各種傾向和所關(guān)注的 熱點難點問題，以大學(xué)生容易接受的方式進行教育，從而不斷提高大學(xué)生的理論素養(yǎng)和認識能力。要把解決理想信念問題與解決實際就業(yè)問題相結(jié)合，寓教于服務(wù)之中，在潛移默化中加強理想信念教育。另外，在具體操作過程中，高校要盡可能多地創(chuàng)新、創(chuàng)造條件，為大學(xué)生的就業(yè)社會 實踐提供制度保障和實踐機會，鼓勵大學(xué)生利用假期和業(yè)余時間，結(jié)合大學(xué)生自己的專業(yè)和特長，融入現(xiàn)實社會生活。使他們在參與社會實踐中受教育、長才干、做貢獻，從中拓展自身的全面素質(zhì)，從而，堅定自己的理想和信念。

　　(二)培育大學(xué)生的時代精神

　　在社會主義核心價值體系四個方面的內(nèi)容中，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。一個民族要生存和發(fā)展，就不能沒有自己的精神，這種精神從 歷史 的角度看，稱之為民族精神，而從現(xiàn)實的角度看，則指的是時代精神。時代精神代表人們精神世界主流，反映歷史前進的方向。改革、創(chuàng)新則是這一時代精神的核心。改革開放30多年來，是整個國家面貌和全國人民精神面貌發(fā)生歷史性巨大變化的30年，在這一偉大時代所形成的改革創(chuàng)新時代精神，鮮明地反映了與時俱進的理論品質(zhì)，成為激發(fā)人的各種潛能的精神力量。在大學(xué)生就業(yè)觀教育中融入時代精神，是國家和民族進步的內(nèi)在要求，它要求大學(xué)生與時俱進，銳意進取，開拓創(chuàng)新。

　　實踐證明，改革創(chuàng)新時代精神能夠引導(dǎo)大學(xué)生從馬克思主義理論中汲取營養(yǎng)，樹立 科學(xué) 的世界觀，掌握正確的方法論，培養(yǎng)追求真理的科學(xué)精神，努力做勇于和善于創(chuàng)新的先鋒;激發(fā)大學(xué)生的精神潛能、發(fā)展?jié)撃芎蛣?chuàng)造潛力，增強大學(xué)生的生存力、競爭力和辨別力，培養(yǎng)大學(xué)生不畏艱險的創(chuàng)新勇氣，提高大學(xué)生分析解決問題的實際能力。新的就業(yè)形勢要求高校更加重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在以創(chuàng)新為特征的時代里，適應(yīng)這種時代要求的人，只能是那些具有較強創(chuàng)造力的人才。大學(xué)生要把自己從傳統(tǒng)的“理論型”、“知識型”向“創(chuàng)新型”和“復(fù)合 應(yīng)用型”人才標準轉(zhuǎn)化，努力適應(yīng)時代的需求與挑戰(zhàn)。

　　培育大學(xué)生的時代精神是為了更好的與時代相適應(yīng)、與嚴峻的就業(yè)現(xiàn)實相適應(yīng)、與大學(xué)生自身發(fā)展相適應(yīng)的策略。筆者曾對所在學(xué)校蘭帥l理工大學(xué)的學(xué)生思想狀況進行問卷調(diào)查，被問及“如果畢業(yè)以后你暫時沒有 工作，你會選擇什么時”，有51.1%的學(xué)生選擇考研，選擇創(chuàng)業(yè)的有25.5%，由此可以看到，雖然大部分的學(xué)生不知是因為深造還是逃避就業(yè)壓力，但可喜得是有1/4的學(xué)生選擇自己創(chuàng)業(yè)的道路。這一方面表明了當代大學(xué)生適應(yīng)時代能力，挑戰(zhàn)自己能力的增強，另一方面也是現(xiàn)有國家鼓勵學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)政策的有力影響。這就需要加強對大學(xué)生時代精神的教育，就要綜合運用各種手段和方式培養(yǎng)他們的實踐動手能力和創(chuàng)新創(chuàng)造精神，就要引導(dǎo)他們將學(xué)習的理論主動與實踐相結(jié)合，堅持在學(xué)習中實踐，在實踐中創(chuàng)新，使創(chuàng)新不僅成為大學(xué)生的潛在意識，同時還要轉(zhuǎn)化為他們的自覺追求。要培養(yǎng)當代大學(xué)生準確把握時代變化，緊跟時代步伐，始終站在時代前列，觀念、行動隨時代共同進步。根據(jù)時代發(fā)展的需要，以黨和人民的要求為標準，不斷提升自己的理論素養(yǎng)和綜合能力，以提高就業(yè)競爭實力。

　　(三)培育大學(xué)生的社會責任意識

　　孔子在《中庸》中講道：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身。”大學(xué)生學(xué)習的目的不僅是為了得知，更重要的是修身。培養(yǎng)大學(xué)生的社會責任意識是大學(xué)生就業(yè)觀教育中的重要一環(huán)。

　　在市場 經(jīng)濟 條件下，社會大眾所信奉的價值理念是：我從事經(jīng)濟活動，所獲得的收益是自己的，享樂也是自我的，但同時存在的一切責任亦需自我來負。這種把生命的意義與價值置于純物質(zhì)性金錢財富這種無常之有、無盡之有的基礎(chǔ)上，把生活中的擁有等同于、混淆于生命存在自身的價值之上的觀念深深地影響了我們的教育者和受教育者。每個人都有在社會中生存和發(fā)展的權(quán)利，而每個人的生存與發(fā)展又離不開他人與社會的支持與幫助。雖然每個人都可以有自己的人生目的和人生 計劃，但是你的人生目的的實現(xiàn)，不能妨害其他人的人生目的實現(xiàn)，你人生計劃的實施，不能靠犧牲他人的利益來達到。每個人只有始終堅持我為人人的宗旨，最終才能達到人人為我的和諧境界。

　　當代大學(xué)生的責任意識主要包括對自己負責的意識、對家庭負責的意識、對國家和社會負責的意識以及對全人類負責的意識。大學(xué)生是“社會人”，必然與社會 環(huán)境進行物質(zhì)、信息的交流，深受社會 文化的影響。面對未知的就業(yè)命運，社會物質(zhì)利益的誘惑，部分大學(xué)生的社會責任感日趨淡化，這應(yīng)該引起我們的高度重視和思考。通過教育和培養(yǎng)，使大學(xué)生的社會責任感不斷增強，是我們義不容辭的責任。

　　正確的榮辱觀是大學(xué)形成科學(xué)價值觀的基礎(chǔ)。用社會主義榮辱觀教育大學(xué)生，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義精神，正確的勞動觀念，良好的社會規(guī)范和社會主義公民道德。正確的榮辱觀還為大學(xué)生樹立了知榮明恥的道德新標準。以社會主義榮辱觀為準則培育大學(xué)生在就業(yè)過程中的社會責任意識，為大學(xué)生理想人格的建設(shè)設(shè)定了不可動搖的新坐標。我們的就業(yè)觀培育在注意大學(xué)生的經(jīng)濟需求的同時，應(yīng)該進行深入細致的思想疏導(dǎo)與激勵，在社會主義榮辱觀的指導(dǎo)下，引導(dǎo)大學(xué)生重建生命責任感和社會責任感，找到屬于自己生命的價值。一方面，對大學(xué)生進行生命和安全教育，使他們形成積極樂觀、健康向上的道德情感和人生態(tài)度，關(guān)注生命，熱愛生活。引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待挫折，及時調(diào)節(jié)不良情緒，懂得即使輸?shù)粢磺?，也不能輸?shù)魧ι男拍?，保持積極健康的情緒，樹立自尊心和自信心，勇敢承擔責任。另一方面，加強感恩和關(guān)愛教育。引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會感恩，以感恩之心對待周圍的人和事，關(guān)愛他人、同情弱者、助人為樂。

　　三、結(jié)語

　　總之，對大學(xué)生進行就業(yè)價值觀的培育是個艱巨的任務(wù)和長期的過程，需要學(xué)生通過實踐、自我教育、提高修養(yǎng)和社會發(fā)展等多種途徑的有機結(jié)合。在通過多種路徑對大學(xué)生進行正確的就業(yè)價值觀培育的過程中，一定要采取貼近大學(xué)生實際的靈活多樣的教育方式，講求實效，與此同時，通過加強社會實踐和校園文化建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生 組織 管理能力和綜合素質(zhì)，通過培養(yǎng)團隊和集體主義精神，引導(dǎo)學(xué)生正確地認識社會，學(xué)習社會上的先進人物，并通過自己的道德行為，為社會風氣的好轉(zhuǎn)做出貢獻。讓學(xué)生在復(fù)雜的社會環(huán)境中，分清是非，摒棄假惡丑，崇尚真善美。

　　無論采取何種教育方式，最后都要注重社會主義核心價值體系的核心地位，結(jié)合全球經(jīng)濟危機下大學(xué)生思想觀念、價值取向、擇業(yè)視野等方面發(fā)生的變化，以國情、省情、自身情況為基礎(chǔ)，以價值教育為核心，轉(zhuǎn)變、確立與社會需求和市場導(dǎo)向相適應(yīng)的就業(yè)觀念，使大學(xué)生充分認識就業(yè)的目的，緊緊圍繞高等學(xué)校的培養(yǎng)目標和大學(xué)就業(yè)工作全面進行。

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