農(nóng)村家庭教育論文
家庭教育是我國教育的重要組成部分,我國農(nóng)村家庭教育滯后已經(jīng)影響了我國的教育(包括高等教育)的發(fā)展。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的農(nóng)村家庭教育論文，供大家參考。
農(nóng)村家庭教育論文范文一：農(nóng)村小學(xué)生家庭教育問題分析
摘要:家庭教育是教育的重要組成部分，農(nóng)村家庭教育滯后已經(jīng)影響了我國教育的發(fā)展。應(yīng)通過優(yōu)化家庭教育外部環(huán)境、提高家長素質(zhì)、加大學(xué)校對(duì)家長進(jìn)行指導(dǎo)的力度等方式來完善中國農(nóng)村家庭教育。本文以此為出發(fā)點(diǎn)，試圖了解農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的現(xiàn)狀，通過分析農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀找出存在的問題，從社會(huì)、學(xué)校、家庭三個(gè)層面，提出科學(xué)發(fā)展農(nóng)村家庭教育的建議。
關(guān)鍵詞:農(nóng)村小學(xué)生;家庭教育;問題;對(duì)策
一、農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的現(xiàn)狀調(diào)查
通過對(duì)某市農(nóng)村小學(xué)生家長進(jìn)行了關(guān)于農(nóng)村小學(xué)生家庭教育現(xiàn)狀的問卷調(diào)查，并對(duì)問卷進(jìn)行分析，得出以下結(jié)果:
(一)家長文化水平
調(diào)查顯示，被調(diào)查者中初中及以下文化程度的占60.42﹪，有的家長是小學(xué)學(xué)歷，在調(diào)查過程中，有的家長因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)字而拒絕完成問卷。高中文化程度的家長占37.5﹪，大學(xué)及以上文化程度的僅占2.08﹪。
(二)家庭環(huán)境
1.家庭結(jié)構(gòu)。調(diào)查顯示，被調(diào)查者中，其中來自三口之家的占58.34%;三世同堂，占29.17%;離異家庭，占12.5%。孩子大多數(shù)時(shí)間和父母生活在一起的占66.67%;和爺爺奶奶生活在一起的占6.25%;和母親生活在一起的占25%;和父親生活在一起的占2.08%。
2.家庭教育條件。在針對(duì)家長空閑時(shí)通常和孩子做什么的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有27.08%的家長能夠在空閑時(shí)和孩子翻翻書，共同學(xué)習(xí);16.67%的家長有空時(shí)會(huì)鼓勵(lì)孩子發(fā)展特長;16.67%的家長經(jīng)常引導(dǎo)孩子動(dòng)腦筋和孩子一起學(xué)習(xí);27.08%的家長因?yàn)楣ぷ髅苌俸秃⒆釉谝黄稹Ｕ{(diào)查顯示，家長能夠給孩子提供單獨(dú)房間、專用桌椅、臺(tái)燈和各種學(xué)習(xí)用品的占27.08%;能夠提供以上三種的占16.66%;提供以上兩種的占14.58%;只能夠提供一種的占41.67%。
(三)家長教育方式
在家長的教育方式這個(gè)問題上，調(diào)查顯示，當(dāng)孩子做錯(cuò)事的時(shí)候，85.42%的家長會(huì)幫助孩子找到犯錯(cuò)誤的原因，然后再進(jìn)行教育;有14.58%的家長會(huì)批評(píng)或打罵孩子。遇到孩子成績不理想的情況，68.75%的家長會(huì)主動(dòng)找孩子談心從而找到原因;18.75%的家長會(huì)選擇找老師來了解情況;也有12.5%的家長會(huì)不問原因直接動(dòng)手打孩子。關(guān)于“人前教子”這樣的教育方式有16.67%的家長認(rèn)為這樣做很對(duì);83.33%的家長認(rèn)為這種教育方式是不對(duì)的。但是仍然有25%的家長經(jīng)常在人前教子，75%的家長不這樣做。
(四)家長對(duì)孩子學(xué)習(xí)的態(tài)度和期望程度
在調(diào)查中筆者通過對(duì)家長是否和孩子討論有關(guān)學(xué)習(xí)方面的問題和家長平時(shí)是否花時(shí)間陪孩子做功課來體現(xiàn)家長對(duì)孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度。調(diào)查結(jié)果顯示，52.08%的家長經(jīng)常和孩子討論學(xué)習(xí)上的問題;25%的家長偶爾會(huì)和孩子討論學(xué)習(xí)上的問題;20.83%的家長只有在孩子學(xué)習(xí)上出現(xiàn)問題時(shí)才會(huì)和孩子討論;有2.08%的家長在親朋聚會(huì)時(shí)才會(huì)說起孩子的學(xué)習(xí)。大多數(shù)家長還是愿意花時(shí)間陪孩子做功課的，調(diào)查結(jié)果顯示，有66.67%的家長會(huì)經(jīng)常陪孩子做功課;29.17%的家長偶爾會(huì)花點(diǎn)時(shí)間陪孩子做功課;有4.17%的家長不會(huì)陪孩子做功課。關(guān)于家長對(duì)孩子學(xué)習(xí)情況的期望程度調(diào)查結(jié)果顯示，81.25%的家長希望孩子們門功課都要優(yōu)秀;12.5%的家長覺得孩子只要各門功課及格就可以;有4.17%的家長認(rèn)為孩子只要能夠盡自己最大的努力做好就行。
二、農(nóng)村小學(xué)生家庭教育存在的問題
(一)家長文化水平偏低
家長的文化水平高低直接影響孩子的培養(yǎng)。家長也想教育好孩子，卻苦于沒有方法。不知道應(yīng)該怎樣引導(dǎo)孩子，有的家長主觀上希望孩子成才、學(xué)好，卻由于自身文化素質(zhì)低，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)不了。農(nóng)村家長平時(shí)很少讀書看報(bào)，家庭缺乏學(xué)習(xí)氛圍，不能給孩子樹立良好的榜樣。
(二)家長教育孩子的方法不當(dāng)
在生活中，家長往往忽略了孩子是個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，是有自己的自尊心和想法的，家長不顧孩子的自尊心和個(gè)性的發(fā)展，用自以為是正確的教育方式教育孩子，對(duì)犯錯(cuò)的孩子更不講究批評(píng)方式，甚至以粗暴態(tài)度對(duì)待子女，傷害孩子的自尊。總是盯著孩子的缺點(diǎn)，孩子一犯錯(cuò)，就翻來覆去地講。這不僅改變不了孩子的不良行為或習(xí)慣，反而容易強(qiáng)化這種習(xí)慣。
(三)家庭物質(zhì)環(huán)境匱乏，學(xué)習(xí)氣氛不濃厚影響孩子的學(xué)習(xí)
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，家長會(huì)忽略孩子的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。家長能夠提供各種學(xué)習(xí)用品等的物質(zhì)條件的僅占27.08%;孩子沒有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)他們的學(xué)習(xí)生活有很大的影響。
(四)家長對(duì)孩子的發(fā)展置之不理或期望過高
隨著教育的不斷發(fā)展，孩子自主發(fā)展也成為了一種新的教育方式。部分家長片面地認(rèn)為:自主發(fā)展就是讓孩子自己發(fā)展、隨意發(fā)展，往往對(duì)孩子的品行、愛好、興趣等不聞不問，缺乏必要的輔導(dǎo)和教育。有的是因?yàn)楦改笇?duì)孩子的要求太高，孩子無法達(dá)到父母的要求，父母感到十分失望，從而喪失了對(duì)孩子的信心。
三、提高農(nóng)村小學(xué)生家庭教育質(zhì)量的策略
針對(duì)農(nóng)村小學(xué)生家庭教育存在的若干問題，如:家長文化水平較低，教育方式不當(dāng)?shù)龋瑧?yīng)當(dāng)從以下幾點(diǎn)入手，提高農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的質(zhì)量。
第一，提高家長素質(zhì)。家長想要讓孩子喜歡讀書，自己首先要捧起書本來，身教重于言教，要給孩子樹立一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)的榜樣，與孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長。這樣，能更好地輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，促進(jìn)孩子成長。要把提高家長素質(zhì)作為改進(jìn)農(nóng)村家庭教育的重點(diǎn)來抓，學(xué)校和社會(huì)應(yīng)共同努力，改善農(nóng)村家長的教育理念，創(chuàng)建家長學(xué)校等。
第二，家長要給孩子創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，包括學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境，以便于孩子更好的學(xué)習(xí)。
第三，改善家長的教育方式。家長要了解孩子的想法，正視孩子的缺點(diǎn)，避免使用粗暴的教育方式懲罰孩子，多和孩子溝通等。
第四，要廣泛開展宣傳，普及家庭教育知識(shí)，在全社會(huì)樹立正確的教育觀念。
第五，推行協(xié)同教育，建立家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育的聯(lián)系機(jī)制。
參考文獻(xiàn):
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農(nóng)村家庭教育論文范文二：農(nóng)村留守兒童家庭教育思考
摘要：隨著我國城市化進(jìn)程的推進(jìn)，數(shù)以千萬的農(nóng)民背井離鄉(xiāng)涌入城市尋求生存，與此同時(shí)，規(guī)模龐大的“留守兒童”群體伴隨而生。由于父母與孩子聚少離多，這種長期親子分離的家庭模式暗藏著諸多問題。目前，留守兒童的家庭教育問題已經(jīng)成為亟待解決的重大社會(huì)問題。分析留守兒童家庭教育中存在的問題,并為改善現(xiàn)狀提出解決對(duì)策是本文的主要目的。
關(guān)鍵詞：留守兒童;家庭教育;解決對(duì)策
2013年5月全國婦聯(lián)發(fā)布的《中國農(nóng)村留守兒童、城鄉(xiāng)流動(dòng)兒童狀況研究報(bào)告》指出，我國農(nóng)村留守兒童數(shù)量已超過6000萬，人數(shù)將繼續(xù)上漲[1]。中國2010年第六次人口普查資料顯示，全國有農(nóng)村留守兒童6102.55萬，占農(nóng)村兒童的37.7%，占全國兒童21.88%[2]。長期親子分離的家庭模式對(duì)兒童成長發(fā)展帶來了消極影響。在兒童的成長過程中，家庭教育是基礎(chǔ)，家庭教育對(duì)兒童發(fā)展的每一個(gè)關(guān)鍵期都起著不可替代的作用，而由于家庭教育的不當(dāng)引發(fā)的教育問題小則影響兒童的身心、人格、道德的發(fā)展，大則阻礙全國人口質(zhì)量的提高，制約社會(huì)的文明與進(jìn)步。
一、留守兒童家庭教育中存在的問題
1.非理想的家庭教育模式
一個(gè)健全的家庭是兒童身心健康發(fā)展的重要前提，但是對(duì)于農(nóng)村留守兒童來說，與自己的父母共同生活、促膝談心則是一件奢侈的事情。留守兒童家庭教育中存在的問題并非一日之寒，首先，具體體現(xiàn)在幾類非理想的家庭教育模式當(dāng)中。這一種家庭教育模式是孩子父母的其中一方外出打工。在農(nóng)村，受“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想的影響，母親陪伴留守兒童的情況較為普遍，這樣的家庭模式容易使孩子產(chǎn)生生活在“單親家庭”的焦慮與不安之中。同時(shí)留守一方往往因?yàn)榉敝氐霓r(nóng)耕與瑣碎的家務(wù)根本無暇與孩子進(jìn)行情感交流，因而導(dǎo)致孩子遇到問題經(jīng)常欲言又止，久而久之形成孤僻冷漠的性格。其次，這些家長通常文化素質(zhì)偏低，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)指導(dǎo)缺乏時(shí)效性和科學(xué)性。這一種家庭教育模式是一些留守兒童的父母同時(shí)外出務(wù)工后將孩子留給其祖父祖母、外公外婆代管。這樣的“隔代教育模式”則更加弱化了家庭教育的功能。在“隔代教育模式”的環(huán)境下，“代溝”的問題經(jīng)常導(dǎo)致祖輩與孩子之間產(chǎn)生意見分歧，尤其是當(dāng)孩子在性格與心理發(fā)展出現(xiàn)偏差時(shí)，年事已高的祖輩經(jīng)常難以察覺，當(dāng)孩子與他人產(chǎn)生爭執(zhí)時(shí)一味地偏袒并且滿足孩子的各種需要。這種隔代溺愛心理不利于留守兒童養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，容易導(dǎo)致兒童形成蠻橫霸道、我行我素的性格特點(diǎn)。最后，在“上代教育模式”中成長的孩子得到的家庭教育則更加令人擔(dān)憂。一方面近親、朋友對(duì)留守兒童的教育力度難以把握，過于嚴(yán)厲容易給孩子帶來壓抑感和抵觸情緒;過于寬松則容易造成孩子的隨波逐流，不利于留守兒童形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。
2.父母角色參與消極
在家庭教育中，父親與母親的作用是同等重要、不可互相取代的。Hetherington等研究認(rèn)為，父親對(duì)于一個(gè)孩子的發(fā)展，特別是對(duì)于其自我認(rèn)同具有重要的作用，父親幫助孩子從心理上與母親“分離”，教他們控制自己的沖動(dòng)，學(xué)習(xí)各種規(guī)范和規(guī)則，同時(shí)還能幫助母親避免過度情緒化地處理她和孩子之間的關(guān)系[3]。家庭教育在要求母親參與的同時(shí)，更重要的是呼喚父親投入更多的時(shí)間和精力，因?yàn)橐粋€(gè)好父親會(huì)把母親生活領(lǐng)域之外的東西盡可能地展示在孩子面前，并成為孩子探索新領(lǐng)域的向?qū)Ш土α康脑慈猍4]?，F(xiàn)實(shí)情況是，農(nóng)村留守兒童的父母對(duì)家庭教育意識(shí)淡薄。例如，一些母親當(dāng)孩子還在襁褓中時(shí)便離開家，一年或者兩年才回家探望孩子一次，有些母親甚至連春節(jié)都不與孩子團(tuán)聚。又如，留守兒童家長認(rèn)為外出打工是為了給孩子創(chuàng)造更好的讀書與生存環(huán)境，這些家長往往“重養(yǎng)輕教”，認(rèn)為給錢就是養(yǎng)育和教導(dǎo)，更有人為了彌補(bǔ)不在孩子身邊的虧欠感而盲目地滿足孩子物質(zhì)的需求，認(rèn)為物質(zhì)的滿足可以換來對(duì)孩子親情的撫慰。但“陪伴即是愛”，父母陪伴的缺失會(huì)給孩子帶來心靈傷害。一些長期在外打工的父母隨著時(shí)間的流逝，將孩子的撫養(yǎng)寄希望于家里的祖輩、親戚朋友和學(xué)校的老師。一方面從精神上缺乏與親人間的情感交流，另一方面從物質(zhì)上，現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài)與最初的理想生活背道而馳，這些人在陌生的城市無法找到歸屬感，而同樣是進(jìn)城務(wù)工的異性同伴便成為了他們尋找歸屬感的目標(biāo)，因此一些“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象有所抬頭。在這樣的環(huán)境下，那些留守兒童的家長則更加無暇顧及留守兒童的生存狀況，父母的角色在家庭教育中的體現(xiàn)也更為消極。
3.學(xué)校教育缺乏針對(duì)性指導(dǎo)
家庭教育對(duì)兒童成長發(fā)展起基礎(chǔ)性作用，學(xué)校教育對(duì)兒童成長發(fā)展起主導(dǎo)性作用。相對(duì)于家庭教育而言，學(xué)校教育是更專業(yè)、更系統(tǒng)、更全面地影響兒童的身心健康發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)情況是，一些學(xué)校一味追求升學(xué)率;對(duì)留守兒童的教育主要關(guān)注兒童的發(fā)展共性而非留守兒童的個(gè)性需求;對(duì)需要重點(diǎn)幫扶的留守兒童缺乏有針對(duì)性的重視。對(duì)留守兒童家庭情況的忽視是導(dǎo)致學(xué)校與留守兒童家長溝通脫節(jié)的根源，尤其是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校，一方面是優(yōu)秀且有責(zé)任心的教師資源匱乏，另一方面是由于留守兒童家長與學(xué)校老師缺乏對(duì)孩子學(xué)習(xí)生活和身心發(fā)展的了解與溝通，導(dǎo)致家庭教育與學(xué)校教育的脫節(jié)。
4.社會(huì)教育有效扶持的缺失
社會(huì)教育對(duì)兒童成長發(fā)展起決定性作用。社會(huì)各界的幫助與支持有利于促進(jìn)留守兒童的社會(huì)化發(fā)展與健全人格的形成。而現(xiàn)實(shí)狀況是社會(huì)為留守兒童提供有效幫扶的系統(tǒng)機(jī)構(gòu)較缺乏。另外，由于農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)落后、文化水平較低，農(nóng)村社區(qū)教育服務(wù)體系發(fā)揮的作用微乎其微。留守兒童社會(huì)教育的缺乏削弱了社會(huì)在留守兒童教育中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的決定性作用，甚至導(dǎo)致部分已經(jīng)走上社會(huì)的留守兒童在面臨人生各個(gè)階段的選擇時(shí)感到迷茫和無助，激化了他們自身的認(rèn)知方式與處理問題之間的矛盾。
二、如何有效改善農(nóng)村留守兒童家庭教育問題
1.促進(jìn)政策調(diào)整，減少農(nóng)民工子女就學(xué)問題
各地區(qū)要以實(shí)際情況為基礎(chǔ)，因地制宜，努力增加本地勞動(dòng)就業(yè)量，鼓勵(lì)引導(dǎo)、幫助勞動(dòng)者在本地自謀職業(yè)或創(chuàng)業(yè)辦實(shí)體，發(fā)展本地經(jīng)濟(jì);采取政治和經(jīng)濟(jì)雙重手段，加大縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展力度，改善農(nóng)民生活條件，創(chuàng)造盡可能多的就業(yè)崗位，使進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工在自己的家鄉(xiāng)也有好的工作選擇，從而縮小城鄉(xiāng)的實(shí)際收入差距，以此實(shí)現(xiàn)農(nóng)村勞動(dòng)力就地轉(zhuǎn)移[5]。政府出臺(tái)保護(hù)農(nóng)民工在城市務(wù)工相關(guān)政策的同時(shí)，也應(yīng)鼓勵(lì)引導(dǎo)農(nóng)民工回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、增加就業(yè)崗位，提高農(nóng)民工就業(yè)選擇的靈活性和多樣性。另外，城鄉(xiāng)分割的二元戶籍管理制度是解決農(nóng)民工子女就學(xué)問題的關(guān)鍵。例如，為留守兒童提供隨父母在流入地正常上學(xué)的機(jī)會(huì)，在條件允許的情況下為留守兒童創(chuàng)設(shè)新公立學(xué)校，減免留守兒童的借讀費(fèi)。只有解決了留守兒童的就學(xué)問題，才能讓留守兒童結(jié)束留守生活回到父母的懷抱。
2.提高父母角色認(rèn)同感
提高家長作為父母的角色認(rèn)同感，使留守兒童家長樹立科學(xué)的家庭教育觀念。法國著名少年節(jié)目主持人克里斯琴•施皮茨博士曾經(jīng)這樣忠告做父母的人：培養(yǎng)你們的孩子，多和孩子在一起，因?yàn)橛H情的撫慰與關(guān)懷有助于孩子的成長[6]。一是留守兒童的家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變“給錢便是養(yǎng)育和教導(dǎo)”的觀念，只有和孩子經(jīng)常進(jìn)行通話交流培養(yǎng)情感，及時(shí)了解孩子的身心發(fā)展動(dòng)態(tài)，與孩子建立互信感，孩子才能將這種陪伴的愛轉(zhuǎn)化成激勵(lì)自身努力的動(dòng)力，才能避免孩子在發(fā)展的關(guān)鍵期將父母的說教當(dāng)成耳旁風(fēng)。因此留守兒童的父母應(yīng)該與留守兒童的臨時(shí)監(jiān)護(hù)人以及學(xué)校老師保持穩(wěn)定的聯(lián)系，以便隨時(shí)了解孩子的發(fā)展動(dòng)態(tài)，共同分享科學(xué)合理的教育方法。二是在與孩子進(jìn)行交流溝通時(shí)應(yīng)注意避免時(shí)間間隔太久、采用多種溝通方式、重點(diǎn)關(guān)注孩子身心健康發(fā)展。父母是兒童的第一任老師，只有家長增強(qiáng)為人父母的意識(shí)，提高父母角色的認(rèn)同感，才能有利于下一代形成正確的家庭觀念。
3.整合家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育
“成功的教育是學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育共同作用的結(jié)果，不可偏廢”[7]。只有形成三大教育合力，才能促成兒童自身的社會(huì)化。因此在留守兒童家庭教育出現(xiàn)問題時(shí)，學(xué)校教育和社會(huì)教育應(yīng)當(dāng)及時(shí)給予幫助和支持。首先，在學(xué)校教育的過程當(dāng)中，教師應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注留守兒童的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)兒童的道德素養(yǎng)，促進(jìn)健全人格的發(fā)展。其次，在學(xué)校日常管理當(dāng)中應(yīng)該給予留守兒童更多的幫助與關(guān)愛，如為留守兒童的家庭建立隨時(shí)更新的人口流動(dòng)檔案;有效利用留守兒童家長回家探親的機(jī)會(huì)，與家長交流留守兒童近期學(xué)習(xí)表現(xiàn)和心理發(fā)展動(dòng)態(tài)，告訴家長家庭的關(guān)愛才是能夠解開留守兒童心結(jié)的鑰匙。在學(xué)校課程設(shè)置方面，設(shè)立有利于增強(qiáng)留守兒童家庭意識(shí)的課程，講授如何與家庭成員友好相處的科學(xué)方法，培養(yǎng)兒童良好的待人接物的行為習(xí)慣，逐漸形成家庭意識(shí)，從心理上能夠逐漸理解父母進(jìn)城務(wù)工的行為，并將這種對(duì)父母的理解與對(duì)父母的思念化為學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和生活的自主性。良好的家庭意識(shí)有利于形成和諧的家庭氛圍，和諧的家庭氛圍將推動(dòng)整個(gè)社會(huì)形成良好的人際氛圍。最后，應(yīng)增設(shè)農(nóng)村社區(qū)教育咨詢服務(wù)中心及留守兒童活動(dòng)中心，使留守兒童與他人在進(jìn)行互動(dòng)的同時(shí)形成積極樂觀的人生態(tài)度和健全人格。農(nóng)村留守兒童的家庭教育需要社會(huì)各界給予廣泛關(guān)注與支持。家庭教育的立法只是推進(jìn)家庭教育的一個(gè)條件，只有家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育形成教育合力才能真正促進(jìn)兒童身心健康、全面的發(fā)展。
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