源遠(yuǎn)流長的中國古典詩歌是中國古代文學(xué)皇冠上最光輝奪目的一顆巨鉆。它充溢著醉人心魄的藝術(shù)魅力。王國維曾說：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。”中學(xué)生如果能懂得閱讀和欣賞一些歷代詩歌名篇，不僅有助于豐富文化生活，吸取文化精華，提高文化素養(yǎng)，而且有助于創(chuàng)造新文化，培養(yǎng)高尚情操，提高應(yīng)試能力。

　　然而，現(xiàn)實是當(dāng)今中學(xué)生喜歡古詩歌、有閱讀和欣賞能力的人并不多。究其原因，主要有四點：一是古詩歌年代久遠(yuǎn)，對作者和當(dāng)時的背景不了解;二是語法變化大，難以理解詞句意思;三是新潮流沖擊大，喜歡追求新鮮事物，如迷上武俠小說、言情小說和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等等;四是視野開闊，內(nèi)心排斥傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文化。

　　我國古文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，是一代又一代莘莘學(xué)子的責(zé)任。倘若當(dāng)代學(xué)生不喜歡古詩，那么不久的將來我們引以為傲、引以為榮的唐詩、宋詞、元曲將失去光輝，我們千古吟唱的詩歌也將因國人陌生而慢慢消失。用不了多久，可能又要像現(xiàn)在搶救非物質(zhì)文化一樣來搶救了，這決不是危言聳聽。我們中學(xué)生要熱愛古詩歌，要有閱讀和欣賞的興趣，要努力提高閱讀能力和欣賞能力。

　　如何提高古詩歌的閱讀能力和欣賞能力?我認(rèn)為要做到如下幾點：

　　一、要掌握古詩歌的基本知識

　　古詩歌是文學(xué)體裁的一種，它以高度凝煉的語言，形象地表達(dá)作者豐富的思想感情，集中地反映社會生活，并具有一定的節(jié)奏和韻律。中國古典詩歌以唐代的律詩、絕句，宋代的詞，元代的散曲著稱，我們最起碼要掌握唐詩、宋詞、元曲的基本知識。

　　二、要了解作者的生平和寫作背景

　　了解作者的生平和寫作背景，有助于幫助我們把握詩歌的思想內(nèi)容。不同時代不同經(jīng)歷的詩人，他們的作品也往往有不同的風(fēng)格和情調(diào)。詩歌里，或流露著詩人高尚的愛國情操，或飛揚(yáng)著詩人的凌云壯志，或記載著詩人的悲歡離合、傳達(dá)著他們的喜怒哀樂，或滲透了他們對人生的體驗、對世界的思考，或體現(xiàn)著纏綿的愛情、真摯的友情、濃郁的鄉(xiāng)情。收進(jìn)中學(xué)課本的古詩歌，其作者往往都是我國古代杰出的詩人。他們的生平和寫作背景，我們可以通過課文注釋、歷史課本和其他書籍中了解。

　　“詩言志”、“詩緣情”，詩歌的內(nèi)容跟詩人的人生經(jīng)歷密不可分。杜甫經(jīng)歷了安史之亂，飄泊流離，目睹戰(zhàn)禍，他的詩作大多反映了戰(zhàn)亂中人民的深重苦難，揭露了封建社會腐朽的本質(zhì)，表現(xiàn)了同情人民的態(tài)度和愛國精神。陸游生于金人入侵時期，有9年的軍旅生涯，堅決主張抗戰(zhàn)，失去官職，回到家鄉(xiāng)，雖然年紀(jì)大了，但愛國熱情始終沒有衰退。他的詩作富有戰(zhàn)斗性和洋溢著愛國的激情。李煜是南唐后主，亡國之君。他的詞，在亡國之前十分綺麗，亡國后十分哀怨。這些人物的事例告訴我們，了解詩人則大體上把握了詩的內(nèi)容，把握詩人的思想感情。

　　三、要掌握常見的表現(xiàn)手法

　　古人寫詩，借景抒情，托物言志，表現(xiàn)手法很多，但我們要掌握如下幾種。

　　1.比喻

　　詩中的比喻往往成為詩的形象，詩是通過形象來表情達(dá)意的，詩詞中的比喻有各種表達(dá)法。第一種是以一樣?xùn)|西即一個詞來作比，如宋朝秦觀的《千秋歲》中“落紅萬點愁如海”，用海來比愁。第二種是用詞組和句子來作比，如唐朝趙嘏的“夕陽樓上山重迭，未抵閑愁一倍多”，用“山重迭”這個詞組來比“閑愁”;李煜《虞美人》用“一江春水向東流”這句話來比“幾多愁”。

　　2.用典故

　　詩人寫詩，表情達(dá)意，用典故，都含有對國事的、身世的感慨。詩文里引用古書中的故事或詞句，都是人們熟悉的有警世之用的。詩人用故事，往往借古喻今，有寄托，這樣才有意義。如陸游的《書憤》“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”就是用典?！冻鰩煴怼肥侵T葛亮率諸軍北伐，臨行前給后主劉禪上的表。表中追述自身的經(jīng)歷，表達(dá)了諸葛亮“報先帝”、“忠陛下”的真摯感情和“北定中原”、“興復(fù)漢室”的決心。陸游用這個典故，以贊美諸葛亮的壯志和忠貞來感慨當(dāng)朝無人能誓師北伐的現(xiàn)實，充滿了壯志未酬的悲憤，慷慨而悲壯。

　　3.襯托

　　襯托是為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來陪襯或?qū)φ?。我們閱讀欣賞詩歌，要懂得反襯和陪襯的手法。用美好的景物來寫快樂，用凄苦的景物來寫悲哀，這是陪襯。用凄苦的景物來寫快樂，用美好的景物來寫悲哀，這是反襯。用美好的景物來寫快樂，我們也常說是樂景寫樂情;用美好的景物來寫悲哀，我們也常說是樂景來寫哀情。無論是陪襯還是反襯，都是我們常講的抒情要用景物來烘托的手法。