論文摘要：在新時(shí)期構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)對(duì)高校人文素質(zhì)教育提出了新的更高的要求。但就現(xiàn)狀而言，還存在著一些不容忽視的問題。將從人文知識(shí)與人文素質(zhì)的關(guān)系入手，對(duì)目前高校人文素質(zhì)教育的背景及現(xiàn)狀中的突出問題進(jìn)行剖析，提出了解決這些問題的可行性方案。其中，高校人文素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)以人文精神培育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生具備與構(gòu)建和諧社會(huì)相適應(yīng)的精神品質(zhì)為目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)人與自然、人與社會(huì)及他人關(guān)系之和諧的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐。
　　論文關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育；社會(huì)背景；現(xiàn)狀；可行性方案
　　
　　面對(duì)時(shí)代發(fā)展的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，面對(duì)撲面而至的21世紀(jì)，世界上許多國家的高校都開展了旨在提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的積極探索。在探索中，對(duì)必須注重加強(qiáng)學(xué)生的全面素質(zhì)教育形成共識(shí)，尤其對(duì)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的呼聲最為強(qiáng)烈。
　　1 高校人文素質(zhì)教育的社會(huì)背景
　　從社會(huì)歷史背景方面看，人類社會(huì)發(fā)展在呼喚現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)，也呼喚著人文素質(zhì)的提高。我國在現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中堅(jiān)持將和諧的人文原則以及對(duì)人類進(jìn)行長遠(yuǎn)關(guān)懷的人文精神貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)中去。而教育更需關(guān)注人的生存和人的價(jià)值，關(guān)注人的情感和人的素質(zhì)的全面發(fā)展，自覺承擔(dān)起培養(yǎng)一代新人的時(shí)代使命。
　　從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面看，教育作為新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性事業(yè)，其根本的價(jià)值就在于它能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)智能型和復(fù)合型的、善于處理人際關(guān)系的、具有團(tuán)隊(duì)精神的人才;能把人文精神與科學(xué)精神統(tǒng)一起來，并能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才，培養(yǎng)出善于學(xué)習(xí)并有能力進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的人才。對(duì)過去那種過分強(qiáng)調(diào)教育的“工具意識(shí)”而忽視教育的“教化意識(shí)”，過度注重科學(xué)教育而忽視能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致了人才的知識(shí)面窄、人文底蘊(yùn)薄弱的教育思想和方法必須來一個(gè)徹底的變革，唯有這樣，大學(xué)教育才能真正擔(dān)當(dāng)起“科教興國”的時(shí)代重任。
　　從社會(huì)文化發(fā)展方面看， 20世紀(jì)末產(chǎn)生的新的文化思潮——科學(xué)人文主義，認(rèn)為科學(xué)精神與人文精神不是對(duì)立的，科學(xué)精神就是一種人文精神，人文并不排斥科學(xué)。教育應(yīng)在科學(xué)主義和人文主義相互兼容與和諧的理念指導(dǎo)下，培養(yǎng)現(xiàn)代人的完備的人格，使之最大限度地滿足人的發(fā)展之需要。
　　2 高校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀
　　2.1 人文知識(shí)與人文素質(zhì)
　　許多高校將人文素質(zhì)教育錯(cuò)誤地等同于人文知識(shí)教育。事實(shí)上，人文素質(zhì)并不是單純的人文知識(shí)的積累和疊加。開設(shè)了人文知識(shí)教育課程、開展了人文知識(shí)活動(dòng)，并不等于受教育者或參與活動(dòng)者就具備了相應(yīng)的人文素質(zhì)。人文知識(shí)并不等于人文素質(zhì)，人文素質(zhì)也不僅僅指人文知識(shí)。你是一名文學(xué)博士，而卻可能一點(diǎn)人文素質(zhì)也沒有；你是一名物理學(xué)家，但卻可能擁有深厚的人文素質(zhì)。一個(gè)人要擁有人文素質(zhì)，當(dāng)然要具備基本的人文知識(shí)，但人文知識(shí)要轉(zhuǎn)化為人文素質(zhì)，除了人文知識(shí)教育之外，人文教育的約束與導(dǎo)向、人文環(huán)境的影響，以及學(xué)校教育能否把握使學(xué)生將人文知識(shí)內(nèi)化為人文精神的動(dòng)因等等，顯得十分重要。
　　2.2 人文素質(zhì)教育的導(dǎo)向問題
　　人文素質(zhì)教育的目的，無疑是讓學(xué)生形成良好的人文素質(zhì)。人文素質(zhì)的形成，主要基于后天的人文素質(zhì)教育。目前的人文素質(zhì)教育，盡管各高校都非常重視，受教育的范圍也幾乎涉及到不同學(xué)科的所有學(xué)生，但由于考核方式的約束與導(dǎo)向問題，人文素質(zhì)教育的實(shí)際效果并不理想，難以很好地實(shí)現(xiàn)教育目的。目前，人文知識(shí)教育主要側(cè)重于測試受教育者對(duì)已學(xué)人文知識(shí)的掌握程度，考核方式缺乏科學(xué)性。而人文知識(shí)教育對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的人文精神方面的影響，人文教育的實(shí)際效果往往卻被忽視。由于這種考核方式的約束和導(dǎo)向，人文素質(zhì)教育也就只是停留在學(xué)生對(duì)人文知識(shí)的掌握上。
　　2.3 人文環(huán)境的退化、失缺問題
　　從高校自身層面而言，近幾年高校規(guī)模急劇擴(kuò)張，原有的校區(qū)已經(jīng)難以適應(yīng)各種需要，于是，許多高校都紛紛通過置換老校區(qū)來建設(shè)新校區(qū)，寬闊、整齊、美麗的高校新區(qū)如雨后春筍，拔地而起。而高校新區(qū)往往是多所高校集中在一起，形成相對(duì)集中、獨(dú)立的區(qū)域，在一定程度上的確有利于營造總體的高教園區(qū)文化氛圍，但同時(shí)，各所高校自身的特色往往很難得到體現(xiàn)，獨(dú)特人文素養(yǎng)的形成也受到了相互的干擾。
　　3 高校學(xué)生人文素質(zhì)教育可行性方案
　　3.1 以人文精神蘊(yùn)涵為中心，通過與思想政治理論課的整合，改革課程體系
　　在人文素質(zhì)教育課程體系的設(shè)計(jì)上，高校應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身擁有的教學(xué)資源，采取靈活的方式進(jìn)行處理，而不必固執(zhí)統(tǒng)一的模式，只要有利于傳導(dǎo)人文精神，都是可選擇的。但是，不論如何安排，必須考慮到它與高校思想政治理論課的銜接與避讓，因?yàn)樗枷胝卫碚撜n實(shí)質(zhì)上具有明顯的人文素質(zhì)教育的特征，它在對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的人文精神培育方面起著靈魂的作用。人文素質(zhì)教育課程應(yīng)當(dāng)以精神的傳遞為重心，在課程設(shè)計(jì)上，還應(yīng)當(dāng)盡量避免單一學(xué)科設(shè)置，以世界觀、人生觀、價(jià)值觀為核心，通過特定主題進(jìn)行多學(xué)科整合是較好的做法。如有些學(xué)校開設(shè)了“科技與社會(huì)”課程，涵蓋“科學(xué)技術(shù)史”、“科學(xué)技術(shù)方法論”、“科技社會(huì)學(xué)”、“科技倫理學(xué)”等內(nèi)容，這種安排筆者認(rèn)為值得肯定。
　　3.2 以對(duì)社會(huì)和諧性的觀察，反思為教學(xué)活動(dòng)的中心，促進(jìn)和諧發(fā)展
　　要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人與自然、人與社會(huì)及他人關(guān)系之和諧的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐與構(gòu)建和諧社會(huì)相適應(yīng)的人文素質(zhì)，不僅在知識(shí)習(xí)得的基礎(chǔ)上的建構(gòu)，更需要內(nèi)化主體的思想觀念，外化主體的積極行動(dòng)。這要求教育者必須將受教育者的行為與社會(huì)實(shí)際、與受教育者的思想行為實(shí)際聯(lián)系起來，將教育內(nèi)容與受教育者的行為情境聯(lián)系起來，使受教育者在處理他們與自然、與他人、與社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系的實(shí)踐中，鞏固已經(jīng)習(xí)得的人文知識(shí)和思想觀念，并逐步促進(jìn)這些關(guān)系的和諧發(fā)展。為此，教育者可以引導(dǎo)學(xué)生以和諧性為標(biāo)準(zhǔn)去觀察社會(huì)，發(fā)現(xiàn)與和諧理念背道而馳的人與自然的沖突、人與人之間的矛盾，并努力通過其自身的努力找到問題的癥結(jié)和解決問題的具體思路、方法；與此同時(shí)，促動(dòng)他們反觀自身行為，從而使他們通過自己的身體力行，對(duì)人與自然、人與社會(huì)及他人之間關(guān)系的和諧發(fā)展有所貢獻(xiàn)。
　　3.3 以校園文化建設(shè)為重要載體，發(fā)揮校園環(huán)境“化育人文”的優(yōu)勢
　　良好的校園文化氛圍，會(huì)增添學(xué)校的人文氣息。學(xué)生置身于人文環(huán)境之中，耳濡目染，心靈會(huì)得到凈化，境界會(huì)得到提升。報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、朗誦會(huì)、辯論會(huì)、讀書節(jié)、文化藝術(shù)節(jié)以及校園人文景觀、校史陳列等形式遠(yuǎn)比課堂上的課程學(xué)習(xí)效果明顯、直接。同時(shí)，校園文化實(shí)際上也以隱性課程的形式承擔(dān)著教育重任。高校要著重通過校園文化培育、校園環(huán)境設(shè)計(jì)等途徑，充分實(shí)現(xiàn)校園文化的隱性課程的功能，以創(chuàng)建和諧校園為起點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的目標(biāo)。
　　3.4 以人文精神的展現(xiàn)為目的，改革人文素質(zhì)教育的考核方式
　　目前，各高校的人文素質(zhì)教育課程考績主要采取兩種方式：一種是采取輔修、雙學(xué)位制，修滿所設(shè)課程，可以得到相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書。在這種制度下，教師的教學(xué)未免更多地傾向于傳授知識(shí)，因此其效果往往適得其反，不僅不能增強(qiáng)學(xué)生的人文思考，反而增大了學(xué)生學(xué)習(xí)的功利色彩，從而讓人文素質(zhì)教育誤入歧途；另一種是作為必修課程進(jìn)行開卷或閉卷考試，不及格或拿不到該類課程的總學(xué)分則不準(zhǔn)予畢業(yè)，在這種制度下，甚至?xí)霈F(xiàn)負(fù)面作用：學(xué)生得到的將不是來自優(yōu)秀文化成果文化的熏陶和充實(shí)，而是教學(xué)管理制度的壓力，不是對(duì)美、責(zé)任的感受，而是對(duì)一種不合理制度的憎惡。要讓學(xué)生充分地以自己的思想風(fēng)格、思維方式去自由地思索人生、思考社會(huì)，同時(shí)見之于行動(dòng)，這才是人文素質(zhì)教育所需要的考核。筆者認(rèn)為，考核可以采取兩種途徑：論文與社會(huì)實(shí)際調(diào)研相結(jié)合，以“人文關(guān)懷度”為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行“知”的效果評(píng)價(jià)；人際關(guān)系狀況和公益活動(dòng)參與狀況相結(jié)合，以每個(gè)學(xué)生與他人、社會(huì)、自然的和諧程度為標(biāo)準(zhǔn)，考察學(xué)生的實(shí)際行為水平，進(jìn)行“行”的效果評(píng)價(jià)。兩種評(píng)價(jià)的具體實(shí)施者可以是負(fù)責(zé)課程教學(xué)的教師、專職思想政治教育工作者（或班主任）等。只有這樣，才能給予學(xué)生一個(gè)公允、真實(shí)且符合人文素質(zhì)教育宗旨的評(píng)價(jià)。
　　綜上所述，加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，符合世界高等教育的發(fā)展趨勢，是高教改革的時(shí)代要求，也是高等教育適應(yīng)“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”的需要，是當(dāng)前高校面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。如果高校對(duì)人文素質(zhì)教育未給予應(yīng)有的重視，就將背離社會(huì)的需要和學(xué)生自身素質(zhì)提高的內(nèi)有需求。換言之，是否重視大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，關(guān)系到社會(huì)能否持續(xù)健康發(fā)展進(jìn)步和新世紀(jì)人才隊(duì)伍建設(shè)成敗的深遠(yuǎn)問題。