?三、大學(xué)生心理健康教育中實(shí)施孝文化教育的重要性
　　?一方面，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝文化教育是大學(xué)思想道德教育的重要一環(huán)；另一方面，大學(xué)生普遍孝意識(shí)的淡薄，亟需孝文化教育的喚醒。
　　?1.繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德的需要
　　?孝是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是一個(gè)人的基本品德，整個(gè)人類(lèi)的精神美德。我們的文化里記載了數(shù)不盡的諸如“望云思親”、“彩衣養(yǎng)親”、“打虎救父”（郭居敬《二十四孝圖》）等關(guān)于孝敬的故事；從漢朝一直流傳至今的《孝經(jīng)》集中反映了中國(guó)古代的孝文化。這些都說(shuō)明，“孝”是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德，是做人起碼的修養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生是繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的主要載體，對(duì)他們開(kāi)展孝文化教育對(duì)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化具有重要意義。
　　?2.大學(xué)生積極健康心理形成的需要
　　?大學(xué)生積極健康心理的形成，本人的自控能力是關(guān)鍵，嚴(yán)格的自我教育、自我管理和自我提高是重點(diǎn)。孝文化可以成為大學(xué)生其自控能力形成的動(dòng)力。 “羊有跪乳之恩、鴉有反哺之義”，父母對(duì)子女的愛(ài)無(wú)微不至。大學(xué)生一般都已成年，如能時(shí)刻謹(jǐn)記父母的養(yǎng)育之恩，并保持感恩回報(bào)之心，必能抑制和改變不良的情緒的產(chǎn)生和蔓延，進(jìn)而形成積極健康的心理，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
　　?3.激發(fā)大學(xué)生進(jìn)取心的需要
　　?隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，大學(xué)生的個(gè)人發(fā)展既迎來(lái)機(jī)遇也面臨挑戰(zhàn)，一些腐朽落后的文化和有害信息也在不斷地侵蝕大學(xué)生的心靈。圍爐夜話(huà)云：“常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為”。大學(xué)生如能心存孝心，就能為消除父母的擔(dān)憂(yōu)情緒而時(shí)時(shí)刻刻對(duì)自己嚴(yán)要求、高標(biāo)準(zhǔn)，積極進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，成為對(duì)社會(huì)有用的人。
　　?四、在大學(xué)生心理健康教育中開(kāi)展孝文化教育的有效途徑
　　?隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高等教育必須“重才重德”，讓學(xué)生既成才又成人。
　　?1.整體教育和個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合
　　?大學(xué)教育要把孝文化教育納入德育教育中，以孝文化教育充實(shí)和豐富德育課程中的內(nèi)容。輔導(dǎo)員需要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和獨(dú)特個(gè)性，將孝文化教育融入日常的思政教育中，進(jìn)行有針對(duì)性的個(gè)別輔導(dǎo)，將整體教育和個(gè)別輔導(dǎo)進(jìn)行全方位的結(jié)合，使整體與個(gè)別互補(bǔ)，讓所有教育資源共同為了其心理健康的提高而精誠(chéng)合作。
　　?2.建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系
　　?孝文化教育要與其他道德教育結(jié)合起來(lái)，做到規(guī)范化、具體化、制度化，建立嚴(yán)格科學(xué)的評(píng)價(jià)體系來(lái)保障此教育的健康環(huán)境。有的學(xué)生有較高的內(nèi)省意識(shí)，用道德規(guī)范來(lái)約束自己的行動(dòng)；但是有的需要依靠外在的規(guī)章制度對(duì)其行為進(jìn)行約束。所以孝文化的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系來(lái)衡量。定期和家長(zhǎng)、學(xué)生進(jìn)行溝通；檢查學(xué)生的日常行為規(guī)范；對(duì)優(yōu)秀的典型以精神鼓勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，為孝文化教育順利走上健康發(fā)展之路。
　　?3.結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行孝文化建設(shè)
　　科學(xué)發(fā)展觀，從本質(zhì)上說(shuō)，就是堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。首先孝文化教育中教師先要做好表率示范作用，用高尚的師德感召學(xué)生。其次要用人文情懷關(guān)愛(ài)學(xué)生，解決學(xué)生心理健康問(wèn)題。對(duì)待缺乏孝文化、孝意識(shí)的學(xué)生，也應(yīng)以人為本，尊重他，嚴(yán)肅的批評(píng)教育并不一定是好的方式方法，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，逐步培養(yǎng)其良好的心理品質(zhì)和健全的人格，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為志存高遠(yuǎn)、無(wú)私奉獻(xiàn)的人。(上海商學(xué)院；上海；201400）
　　?注解：
　　?① 上海市楊浦區(qū)精神衛(wèi)生中心在“上海市預(yù)防自殺研討會(huì)”上公布的數(shù)據(jù)
　　?參考文獻(xiàn)：
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　　?［3］ 付洪波. 落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,開(kāi)創(chuàng)高校學(xué)生思政教育新局面［J］. 邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2009第5期