二、如何在英語課堂中滲透人文素質(zhì)教育
　　
　　課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主陣地,也應(yīng)是人文素質(zhì)教育的主陣地。大學(xué)英語是一門跨文化的人文學(xué)科,其取材廣泛、題材新穎、寓意深刻。學(xué)生通過語言、文化的學(xué)習(xí),更能適時適度的滲透德育、智育和美育的培養(yǎng)。在進(jìn)行對語言自身的學(xué)習(xí)外,更是把對真、善、美的追求放在了首位,使正處于人生轉(zhuǎn)型時期的青年,樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。
　　1.培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。眾所周知,語言是文化的一部分,是文化的載體,是文化的表達(dá)工具,并富有人文性和教育性。在全面推進(jìn)素質(zhì)的今天,人們越來越意識到,英語教學(xué)不應(yīng)當(dāng)僅停留在語言教學(xué),還應(yīng)當(dāng)包括文化教學(xué)。北大英語系博導(dǎo)胡文仲(1994)在對中國學(xué)生常犯的與語言有關(guān)的“文化錯誤”所做的調(diào)查中認(rèn)為:“文化錯誤比語言錯誤更加嚴(yán)重,因為前者容易造成外國人與中國人之間感情上的不愉快。”隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展,與國外的交流日趨增多。除學(xué)習(xí)語言自身外,更應(yīng)了解符合目的語國家文化規(guī)約的地道表達(dá)方式,以及準(zhǔn)確得體的運用語言來進(jìn)行交際。語言交際不是憑空想象,它必須發(fā)生在特定的場合背景下。教師應(yīng)將學(xué)生置于有語境的交際環(huán)境里。教師在講授課文時,可結(jié)合語言點加大背景知識的介紹,增加課堂的活動。如設(shè)定某個特定的場合(如商場、飯店、銀行等),讓學(xué)生進(jìn)行角色交談,教師可就其出現(xiàn)的“文化錯誤”予以指正。
如在中國普遍會將“上哪兒去呀?”作為朋友相遇時的問候語,而在美國,這是一個有關(guān)私事和隱私的問題,是不為人所接受的?；蚓湍硞€話題進(jìn)行討論后做出比較,如:一位在中國工作的美國教師,在與同事外出游玩口渴時,給自己買了一瓶飲料,而未給其他的同事購買,這在美國是一種很正常的文化現(xiàn)象,而中國人會認(rèn)為這是自私的行為。“交際能力不僅有賴于語言能力,還依靠文化能力。如果沒有文化方面的知識,如果不了解文化上的可接受性和不可接受性,那交際很可能就會發(fā)生障礙甚至失敗。”(戴中明2001)大學(xué)英語課堂為學(xué)生了解目的語國家的風(fēng)俗習(xí)慣、社會心理、社會禮儀、衣食住行等方面提供了良好的平臺,有利于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和自身修養(yǎng)。當(dāng)然,中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,在了解和接納異族文化時,應(yīng)加強中國傳統(tǒng)文化的修養(yǎng),這樣才能做到融會貫通,洋為中用。
　　2.培養(yǎng)學(xué)生的道德情操修養(yǎng)。道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則。“從社會功用來說,德育主要是著眼于調(diào)整和規(guī)范社會中人與人的關(guān)系,它要建立和維護一套社會倫理,社會秩序,社會規(guī)范;避免在社會中出現(xiàn)人與人關(guān)系的失序,失范,失禮。”(葉朗1996)英語教材所富有的廣泛性的取材和教育性的內(nèi)容,使英語課堂在培養(yǎng)學(xué)生的道德情操方面具有無可比擬的優(yōu)越性。如通過“I can’t accept not trying”的學(xué)習(xí),能夠使學(xué)生悟出要勇于嘗試,朝著自己的目標(biāo)和理想奮進(jìn),永不言敗的精神;在“I like animals”一文中,學(xué)生更能深刻地體會到動物在維護生態(tài)平衡中的積極意義。在英語課堂中進(jìn)行德育滲透時,應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)手段,使枯燥的說教變得直觀、生動、易于接受。如講授“Thanks,mom,for all you have done”,筆者在講授背景知識時插播了一首flash版的英文歌曲,其優(yōu)美的旋律,動人的歌詞,形象的動畫,演繹了一位母親撫養(yǎng)孩子的過程,使學(xué)生受到了強烈的心靈震撼,感受到了血濃于水的真情,并樹立了關(guān)愛家人,珍愛生命的信念。大學(xué)英語課本中還包含有許多蘊含人文素質(zhì)及人生哲理的詞匯短句,如Attitude Is Everything(態(tài)度決定一切);Honest Is The Best Policy(誠實是上策)等,這些都有利于學(xué)生道德情操的培養(yǎng)。
　　3.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下,學(xué)生對教師產(chǎn)生了很大的依賴性,有的學(xué)生還缺乏自控能力,不能積極主動地完成自己的任務(wù)。在課堂教學(xué)活動中,教師應(yīng)遵循以學(xué)生為中心的原則,把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生,滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲望,以激發(fā)學(xué)生的自覺性和主動性。要著力培養(yǎng)學(xué)生提出新問題、解決新問題的創(chuàng)新能力和實踐能力。要讓學(xué)生通過課堂活動的參與,不但能接受語言知識,也能提高自身的實踐能力。加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育,必須積極開展創(chuàng)新教育,培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力,兼顧課堂的文化活動,注重參與,在對書本知識的學(xué)習(xí)中,培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素質(zhì)。
　　
　　參考文獻(xiàn):
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　　[3] 胡文仲.文化與交際[M].外語教學(xué)與研究出版社,1994.