積極心理學課程學年論文
積極心理學課程學年論文
積極心理學是對近一個世紀以來心理學中消極的研究范式的超越,其核心思想在于強調(diào)人本身所固有的積極因素,強調(diào)人的價值與人文關(guān)懷,主張研究人的美德和潛力,以幫助所有的人獲得幸福為目標。下文是學習啦小編為大家搜集整理的關(guān)于積極心理學課程學年論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
積極心理學課程學年論文篇1
論積極心理學理念的警察心理學課程建設
摘要：培養(yǎng)學生的警察職業(yè)素養(yǎng)是公安院校才人培養(yǎng)的重點。警察心理學課程是公安院校人才培養(yǎng)體系中的基礎(chǔ)性課程。因此，要正確認識和定位警察心理學課程，可通過組建高效的教學團隊，加強網(wǎng)絡課程建設，通過教學中各種心理訓練活動的展開，塑造學生積極的心理素質(zhì)，提高學生對未來警察職業(yè)的適應力。
關(guān)鍵詞：積極心理學;警察心理學;課程建設;心理訓練
隨著社會治安形勢的發(fā)展，公安工作面臨長期、嚴峻的形勢，由于公安工作對象的特殊性以及犯罪類型的日趨多樣化，警察自身的心理素質(zhì)面臨著更高的要求與挑戰(zhàn)。公安院校肩負著培養(yǎng)預備警察的重要任務，因此，推進公安教育改革，加強實踐技能的訓練，加速形成良好的戰(zhàn)斗力，及時為公安工作和隊伍建設提供綜合素質(zhì)良好的預備警力，是公安院校教育教學改革最緊迫的任務。
警察心理學研究的是普通警察心理活動及其發(fā)展規(guī)律，探討警察職業(yè)所需要的心理素質(zhì)，并對警察心理素質(zhì)的培養(yǎng)及選拔進行相關(guān)研究。目前，國內(nèi)不少公安院校開設了警察心理學必修課程或選修課程。該課程在幫助學生建構(gòu)未來警察職業(yè)所需心理素質(zhì)方面發(fā)揮著非常重要的作用。
立足于公安院校的
特點，明確課程定位
公安院校一般以培養(yǎng)具有理論素養(yǎng)的應用型公安人才為目標。相對于公安院校的課程體系而言，警察心理學是公安院校人才培養(yǎng)體系中的基礎(chǔ)性課程，具有基礎(chǔ)性、服務性特點，該課程圍繞培養(yǎng)學生的基本心理素質(zhì)，讓學生明確警察職業(yè)所需的心理素質(zhì)，并為職業(yè)成長奠定扎實的基礎(chǔ)。
同時，該課程對培養(yǎng)警察職業(yè)所需的積極個性品質(zhì)具有非常重要的意義。該課程的學習能夠為學生提供日后工作所需的心理學理論基礎(chǔ)，加強學生自身心理健康的維護，突出人才培養(yǎng)的應用性和實踐性。為各專業(yè)人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)提供良好的支撐。
引入積極心理學理念，深化課程目標
反思課程研究的發(fā)展歷程，課程研究一直把“怎樣科學有效地開發(fā)課程”作為主要問題，20世紀70年代以來，課程研究內(nèi)容的取向發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)向“如何理解課程”，課程研究越來越重視人的因素，指向人的“解放”。
興起于20世紀末的積極心理學，致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖?，以積極的視角解讀人的心理現(xiàn)象，激發(fā)人自身內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，并利用這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)來幫助普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自身的潛力并獲得幸福的生活。積極心理學的研究成果也為課程建設提供了理論支撐。
積極心理學的研究取向不僅引發(fā)了心理學研究思潮的變化，而且由于其強調(diào)從正面界定和研究人的心理健康問題，更加關(guān)注人的積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)，為警察心理學課程建設提供了新思路。
在制定課程目標時，應當圍繞警察職業(yè)所需要的心理品質(zhì)，從認知、情感以及技能等方面深化警察心理學課程目標，促進學生職業(yè)適應力以及將來從事警察職業(yè)后的可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)。就認知目標而言，通過對警察職業(yè)特點的正確認知，調(diào)整學生的入職動機，確立正確的價值觀，獲得警察職業(yè)所必備的心理學基礎(chǔ)知識。就情感目標而言，應當激發(fā)學生從事警察職業(yè)的積極情緒體驗，形成警察職業(yè)所必備的積極心理品質(zhì)。例如，培養(yǎng)學生的責任感，幫助他們形成積極的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)信念。就技能目標而言，警察心理學應當圍繞學生警務技能的訓練而開展各種訓練，并讓學生在技能訓練的過程中，激發(fā)自身內(nèi)在的積極力量，增進對自我個性特征和職業(yè)興趣的了解，提高職業(yè)選擇能力、職業(yè)適應能力和處理職業(yè)中難題的應對能力。
課內(nèi)外相結(jié)合，完善課程內(nèi)容
警察心理學的課程建設，除了完善課程自身的教學內(nèi)容，更應當加強學生警察職業(yè)基本心理素質(zhì)的訓練，理論講解與實踐相結(jié)合，才能實現(xiàn)課程目標。因此，不僅是課堂教學，更應當通過課外學生的學習鞏固課堂所學。
在警察心理學課程建設時，重新選定課程內(nèi)容非常重要。圍繞學生未來警察職業(yè)所需的積極品質(zhì)，可從以下幾個方面建設課程內(nèi)容。
警察積極人格的塑造 警察職業(yè)所需要的人格特質(zhì)有快速的感知能力、較強的記憶能力、理性的分析能力、較強的情緒控制能力、獨立的工作能力、誠實可靠、有責任感、臨危不亂、良好的團隊協(xié)作能力、熱情、冷靜、理智等等。這些積極的人格特質(zhì)，必須在課程里體現(xiàn)出來，讓學生明白將來自己要成為一個什么樣的警察。
警察的自我意識與職業(yè)生涯規(guī)劃 自我意識有助于幫助個體加強對自己的了解，并根據(jù)周圍環(huán)境調(diào)節(jié)自己的行為，因此，自我意識的培養(yǎng)對于在校大學生尤為重要。對于警院學生來說，自我意識有助于他們端正自己的入警動機，并為在校的生活學習進行規(guī)劃。這種意識將一直存在并指向?qū)W生的將來職業(yè)發(fā)展。將自我意識與職業(yè)生涯規(guī)劃聯(lián)系起來，了解職業(yè)前景，有助于學生對將來從警之后的職業(yè)生涯進行合理的規(guī)劃，幫助學生更好地適應將來的警察職業(yè)。
情緒與壓力調(diào)節(jié) 情緒管理是個體在生活中經(jīng)常遇到的問題。對于警察這個特殊的職業(yè)而言，情緒管理非常重要。在執(zhí)法過程中要能夠保持冷靜的頭腦，避免沖動后的不可預計的后果，警察的情緒管理已經(jīng)不是關(guān)乎自己個體的事件，而是成為保障執(zhí)法的重要因素。對警院學生加強情緒管理的心理教育，將有助于他們調(diào)解自身情緒問題，加強自身情緒控制，提高挫折承受能力。
警察的人際關(guān)系 警察的人際關(guān)系較為復雜，除了自己的同事、上司、家人以外，還要接觸群眾以及犯罪嫌疑人等等。人際關(guān)系的復雜性要求警察應當具備較強的人際交往能力，在人際交往中識別人的心理狀態(tài)，同時，通過人際交往調(diào)節(jié)自身的心理與行為等等。因此，警察的人際關(guān)系列入課程內(nèi)容重要的部分，將有助于學生了解自己將來要面對的人際環(huán)境，通過人際交往方面的訓練，形成良好的人際交往技巧，從而有助于提高工作效率。
警察的心理健康 警察是一個較為特殊的職業(yè)，應激性較強，且經(jīng)常與社會中的消極現(xiàn)象打交道。因此，培養(yǎng)公安院校學生積極人格、加強心理調(diào)節(jié)能力對于將來有效執(zhí)法、維護自身心理健康有著重要的意義。在警察心理學課程教學中，應結(jié)合各種心理訓練方式，營造氣氛活躍、愉快和諧的團體環(huán)境，引導學生增強自尊和自信，促進學生自我體驗和自我探索，并主動將所學的心理學知識轉(zhuǎn)化為實際行動，將所獲得的積極情緒帶入日常生活和學習中，以積極健康的心態(tài)面對現(xiàn)實，為更好地發(fā)展自我奠定基礎(chǔ)。 改進教學方法，增強積極體驗
在警察心理學課程建設中，課程實施層面主要關(guān)注如何施教的問題。
首先，教師要樹立正確的課程觀。積極心理學倡導積極的人性論，它以積極的眼光看待每個普通人，發(fā)現(xiàn)他們身上具有的潛在積極力量，并加以發(fā)揚。因此，警察心理學的課堂教學應當給予學生充分的鼓勵與肯定，通過多種教學方法的靈活運用，幫助他們發(fā)現(xiàn)自身的積極力量，關(guān)注學生的自我認識、獲得幸福的需求。
其次，在課堂教學中關(guān)注學生的積極體驗。警察心理學課程教學應當增強學生對警察職業(yè)的積極體驗，激發(fā)他們對成功的渴望，對自己優(yōu)勢的肯定，接納自己和接納他人，認同目前的警務化管理模式對于他們職業(yè)成長的重要性，體會現(xiàn)實的滿意感和幸福感，并正確認識就業(yè)壓力問題，樂觀地面對將來的職業(yè)出路問題。
再次，為幫助學生塑造積極人格，警察心理學課程教學應當在課程內(nèi)部創(chuàng)設積極氛圍，通過多種訓練提高學生的心理品質(zhì)。在警察心理學課程教學中，要鼓勵學生自主學習。通過課前的準備到課堂的討論，學生在小組學習中分工協(xié)作、互相學習、互相幫助，同時也可以為學生創(chuàng)造更多自我展示的機會，通過自學，提高分析能力，每個學生在小組內(nèi)都能找到發(fā)展自己優(yōu)勢的機會，幫助學生認識自我價值。
最后，將課堂教學與課外拓展聯(lián)系起來，靈活多樣地采取各種方法達到課程目標。要將課堂教學的內(nèi)容延伸至課外，將警察心理學的課程內(nèi)容與學生的當下生活融合起來。著名的教育哲學家杜威就倡導“從做中學”、“從經(jīng)驗中學”。通過公安院校特有的技能節(jié)的開展，將課堂所學應用于技能比賽，能有效地提高警察心理學的教學效果。
組建高效的專業(yè)教學團隊
教師隊伍的質(zhì)量影響著課堂教學的質(zhì)量，再先進的教學理念、課程觀念都得經(jīng)由教師的課堂教學才能真正發(fā)揮作用。對于警察心理學課程建設而言，專業(yè)教學團隊的建設非常必要。
專業(yè)教學團隊中的教師均應有相關(guān)心理學理論的專業(yè)背景，同時還必須有公安工作實踐的經(jīng)驗，能夠教授犯罪心理學、警務心理學等課程，在進行警察心理學教學時，能將學院內(nèi)開設的相關(guān)心理學課程知識融會貫通，并把握好課程與課程之間的側(cè)重點。
專業(yè)教學團隊中的教師應當具備較強的教學技能，有良好的課堂教學掌控能力，能夠靈活運用多種教學方法進行教學，收放自如，營造良好的課堂氛圍，在積極的教學環(huán)境中促進學生的心理成長。
注重學生成長經(jīng)歷的課程評價
課程評價包括教的評價和學的評價。警察心理學課程在對學生進行學習評價時，應當避免單純的知識性考核方式，而應注重學生的學習過程，注重學生在教學過程中的經(jīng)驗積累，其評價可以采取比較靈活的方式進行，平時考核與期末考核相結(jié)合，筆試與面試相結(jié)合，不僅考查學生對知識的掌握程度，同時也對學生的課外訓練進行總結(jié)與分享，特別關(guān)注自我在學習中的積極變化。
教學評價雖很難進行相關(guān)的量化，但對教師的教學評價以及對課程在人才培養(yǎng)體系中作用的評估可以成為將來探索的方向，通過對畢業(yè)生的追蹤式調(diào)查，以及公安工作一線的需求調(diào)查，反饋學校的教學情況，正確地評估警察心理學的課程目標實現(xiàn)情況。
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積極心理學課程學年論文篇2
談關(guān)于積極心理學的幾點思考
摘要：在傳統(tǒng)心理學的發(fā)展過程中，積極心理學的出現(xiàn)推動了傳統(tǒng)心理學的巨大發(fā)展，給傳統(tǒng)心理學帶來許多新的思想和理論，在其逐步發(fā)展階段中，國內(nèi)許多學者對之給予了足夠的重視和關(guān)注，同時也產(chǎn)生了相關(guān)的研究成果。本文從積極心理學的發(fā)展現(xiàn)狀入手，分析當前積極心理學發(fā)展中面臨的諸多問題，并提出筆者的幾點想法，以供廣大心理學專家參考，為積極心理學的發(fā)展提供部分理論資料。
關(guān)鍵詞：積極心理學;思考;問題
積極心理學研究內(nèi)容包括人類的優(yōu)點和良好品德，傳統(tǒng)心理學一般只注重問題的修復，然后建立人類生命中的良好美德，推動了心理學的全面發(fā)展，完善了心理學研究的理論范圍和領(lǐng)域，例如教育學、社會工作、公共服務等，引入心理學的概念能夠提高這些行業(yè)的工作質(zhì)量和社會效益。
1.積極心理學的發(fā)展現(xiàn)狀
積極心理學最早起源于上世紀90年代，在本世紀初開始逐漸被國內(nèi)的心理學研究學者所重視，相比于傳統(tǒng)心理學，積極心理學弱化了對心理消極情緒的研究，專注于發(fā)掘人生命中積極的方面，比如人的愉悅情緒體驗、良好性格優(yōu)點、和睦的人際關(guān)系、幸福感、健康的價值觀等。有文獻表明積極心理學是造就人類未來幸福和陽光大道的有力工具，它將現(xiàn)代心理學的研究范圍延伸至人生命中美好的事物，讓其積極的理念和行動產(chǎn)生健康的推動作用，讓現(xiàn)代心理學更加全面和完善。
2.積極心理學面臨的問題
2.1研究視角較為狹窄
當前積極心理學的主要研究領(lǐng)域主要有積極情緒體驗、人格特質(zhì)以及組織系統(tǒng)三個層次，研究領(lǐng)域的確定雖然為積極心理學的研究劃定了宏大的框架，但是在實際應用中卻限制了積極心理學的研究視角。積極心理學本身作為創(chuàng)新的思想理論，具有無限的潛能和想象力，積極心理學的興起讓傳統(tǒng)心理學同其它研究領(lǐng)域之間的矛盾和漏洞逐漸被彌補，加強了傳統(tǒng)心理學同其他領(lǐng)域的銜接和聯(lián)系，為這些科學應用領(lǐng)域提供心理學理論依據(jù)的同時，也為積極心理學的發(fā)展奠定了堅實的實例基礎(chǔ)。目前積極心理學的三分領(lǐng)域方法，很大程度的限制了心理學專家的研究視角和思維方式，專家在研究時容易忽視其巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
隨著積極心理學的發(fā)展和研究的不斷深入，其研究領(lǐng)域的劃分必然產(chǎn)生新的變化，當前的三分法是積極心理學發(fā)展過程中的必經(jīng)之路，在此基礎(chǔ)上進行研究視角的革新，借鑒國外優(yōu)秀經(jīng)驗，改良國內(nèi)的研究方法，拓寬其狹窄的研究領(lǐng)域和研究視角，提出大膽的理論猜想，進行縝密的實驗性論證和跨領(lǐng)域研究等，都是未來拓寬積極心理學研究領(lǐng)域的重要途徑。
2.2缺乏實際的理論成果
目前，國內(nèi)對積極心理學的研究成果極度缺乏，研究的文獻也僅僅只是對國外的研究成果進行介紹和推廣，缺乏具有自身特色的研究成果。雖然國內(nèi)產(chǎn)生了部分成果，但是總的來說仍然缺少完備的理論方法和創(chuàng)新手段，能夠被借鑒的資料相當缺乏。這種缺陷主要是因為國內(nèi)積極心理學的研究起步較晚，發(fā)展進程過短，理論成果相對來說自然比較粗淺，對積極心理學的研究深度不夠，因此在理論基礎(chǔ)上比較薄弱，不利于積極心理學的創(chuàng)新發(fā)展，短期內(nèi)我國很難有突破性的進展，所以只能簡單的對國外的先進經(jīng)驗進行介紹和推廣。同時，由于中西方文化差異和專業(yè)用詞等障礙，不可避免的會造成部分理論偏差和經(jīng)驗丟失的現(xiàn)象。
國外的積極心理學在發(fā)展過程中也同樣面臨過這樣的弊端，但是經(jīng)過不斷的深入研究和理論創(chuàng)新，最終能夠獲得實質(zhì)性的突破。這也給我國積極心理學研究的深入提供了很多可借鑒的經(jīng)驗和方法，首先要對國內(nèi)的創(chuàng)新機制進行規(guī)范，建立激勵創(chuàng)新的學術(shù)規(guī)范機制，為積極心理學的發(fā)展奠定良好的制度基礎(chǔ);其次，營造健康的學術(shù)氛圍，有利于積極心理學的領(lǐng)域拓寬和思想解放;最后，結(jié)合我國基本國情和人文特征，對比西方國家積極心理學的發(fā)展過程和優(yōu)秀經(jīng)驗，進行完善和革新，建立一套完備的適合我國的積極心理學研究方法。
2.3暫時停留在理論探索期
國內(nèi)對積極心理學的研究和探索仍然處在起步階段，可檢索到的文獻依舊同留在理論探索階段，具體的實例和研究作證相對較少，積極心理學作為以實踐和經(jīng)驗作為研究基礎(chǔ)的學科，缺乏實踐對其發(fā)展極其不利，大量的實踐需要在未來一段時間里進行推行。如若沒有足夠的實驗數(shù)據(jù)和實例證明，未來的積極心理學將成為紙上談兵，發(fā)展成形式主義和教條主義，遏制積極心理學的新生活力。其次，積極心理學跨領(lǐng)域同其他學科結(jié)合進行實踐研究是未來心理學發(fā)展的重要方向，除了推動積極心理學的研究，還能加強其他領(lǐng)域的跨越式發(fā)展。
3.幾點思考
3.1個人幸福并不是所有文化的社會首要目標
這并不意味著在國內(nèi)的文化背景下追求自身的幸福和個人的權(quán)利是不對的，只是表示在集體主義的中國文化和價值觀條件下，追求個人的幸福并不是社會發(fā)展的首要目標，社會發(fā)展首先會考慮集體利益，比如家庭幸福、社會康泰、國家興盛等。
3.2不同文化背景下解釋優(yōu)秀品德和幸福含義的差異
3.2.1優(yōu)秀品德的詮釋存在差異
在社會集體文化中，優(yōu)秀個體的詮釋往往是人際間的關(guān)系，這是國內(nèi)普遍的觀點。而在西方國家，對自由和自治的觀念比較重視，社會義務和責任感往往被認為是束縛和限制，是對個人潛能發(fā)揮的阻礙。在中國傳統(tǒng)美德中，孝道是很重要的品質(zhì)，從小孩一直到大人都被灌輸“孝順父母”的理念，而“孝道”這一品質(zhì)在美國學生中連前十都排不上。因此，在參考西方優(yōu)秀積極心理學經(jīng)驗時，要根據(jù)國內(nèi)實情進行結(jié)合。
3.2.2幸福含義的詮釋存在差異
情感滿足一直被作為衡量是否幸福的標準之一，但是在幸福的含義上有不同的理解。集體文化在理解情感時通常考慮他人中心的換位理念，比如他人贊同或他人肯定就是一種健康的情感體驗，這種情感體驗比個人主觀意愿更加被自我所重視，在西方國家這樣的現(xiàn)象卻沒有具體的表現(xiàn)。
3.3對“求同存異”的理解
在文化跨度較大的條件下，積極心理存在的差異不否認存在共性，但是需要考慮的是共性的價值感是否足夠豐富。當前，主流心理學家在研究共性特征方面時，主要從生理基礎(chǔ)和進化適應的角度著手，積極心理學正處在提取共性忽視個性的發(fā)展階段，這一發(fā)展過程簡化了人們對幸福含義的理解，要充分闡釋人類生存和生活的狀態(tài)，就必須要對差異化進行適當?shù)姆治龊屠斫?，而不是按照?guī)定生活。換一個角度來說，就是不要去人為的掩蓋一些共性差異，去迎合社會科學發(fā)展所需要構(gòu)建的“美德”，這樣只會讓心理學的研究失去其根本的意義。
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