色彩心理學(xué)論文相關(guān)范文篇2

　　試談“創(chuàng)意色彩”教學(xué)與色彩心理學(xué)

　　摘 要：江蘇省“單招”高考美術(shù)專業(yè)色彩科目實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)寫實(shí)向創(chuàng)意色彩的轉(zhuǎn)變以來，各個(gè)學(xué)校紛紛對(duì)色彩的教學(xué)進(jìn)行了各種嘗試與探索。筆者通過對(duì)色彩心理學(xué)在創(chuàng)意色彩中運(yùn)用為研究切入點(diǎn)，通過對(duì)不同的色彩組合給人以不同的心理體驗(yàn)的研究，實(shí)現(xiàn)對(duì)創(chuàng)意色彩教學(xué)中對(duì)作品主題的正確把握。

　　關(guān)鍵詞：中職美術(shù);創(chuàng)意色彩;色彩心理

　　自10年伊始，江蘇省“單招”高考美術(shù)專業(yè)色彩科目的改革已屆五個(gè)年頭，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)寫實(shí)色彩向創(chuàng)意色彩的轉(zhuǎn)變，著意為學(xué)生進(jìn)入高校后的設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)做好基礎(chǔ)工作。圍繞高考這根指揮棒，各個(gè)學(xué)校紛紛對(duì)色彩教學(xué)進(jìn)行了各種嘗試，相當(dāng)數(shù)量的教育教學(xué)論文相繼發(fā)表。如羅杏美《淺淡對(duì)口單招色彩教學(xué)改革》，馬博《淺談普通高校對(duì)口單招美術(shù)應(yīng)試輔導(dǎo)》，王玉銀《從傳統(tǒng)寫實(shí)走向現(xiàn)代創(chuàng)意――中職色彩教學(xué)改革實(shí)踐思考》，王志達(dá)《對(duì)口單招美術(shù)色彩教學(xué)》等。他們闡述了各自對(duì)于色彩考試改革的理解與思考，從教學(xué)思路的轉(zhuǎn)變及作畫技法手段方面進(jìn)行了多種嘗試。筆者根據(jù)教學(xué)過程中的感受與總結(jié)，結(jié)合所知有限的理論，敷衍成文，就正于方家。

　　一、色彩概述

　　色彩是所有造型藝術(shù)不可或缺的基礎(chǔ)及主要手段之一。無論繪畫的發(fā)展如何，色彩作為首要造型要素都不會(huì)改變。色彩與生命等同，人類無法想象一個(gè)沒有色彩的世界。

　　那么，色彩為何?一般來說，色彩是光通過物體對(duì)它的反射，作用于人的視覺和大腦的結(jié)果。在不同的藝術(shù)類型中，對(duì)于色彩表現(xiàn)的要求也各不相同。如傳統(tǒng)色彩，它側(cè)重于對(duì)色彩基本規(guī)律的研究，著重表現(xiàn)色彩的不可重復(fù)性，強(qiáng)調(diào)感性處理，乃憑個(gè)人對(duì)于自然之感受覓得理想畫面，是畫者主觀對(duì)于自然客觀地再現(xiàn)，是一種純感性的方法。這種方法注重表達(dá)自然的真實(shí)性以及色彩關(guān)系的準(zhǔn)確性。

　　相形之下，創(chuàng)意色彩則與之有明顯不同，“它以培養(yǎng)美術(shù)設(shè)計(jì)師為目的，要解決的是設(shè)計(jì)思維的方法問題。創(chuàng)意色彩研究的是色彩配置規(guī)律，訓(xùn)練的是理性思維”。很顯然，創(chuàng)意色彩不再是簡(jiǎn)單的外形描繪，在傳統(tǒng)繪畫中“造型”意識(shí)之外，更需要體現(xiàn)作者對(duì)于作品的“設(shè)計(jì)”意識(shí)。需要?jiǎng)?chuàng)作者從對(duì)自然色彩及其變化規(guī)律的研究中跳出來，朝著對(duì)“物像色極的解析與重組訓(xùn)練過渡”，那么，這一訓(xùn)練既包括對(duì)色彩意向表達(dá)的訓(xùn)練，更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者主觀色彩的表達(dá)與運(yùn)用。

　　在這一過程中，色彩心理學(xué)的運(yùn)用可以使得色彩意向表達(dá)更具目標(biāo)性，從而使我們對(duì)于物像色極的解析與重組更具理性。

　　二、色彩與人的心理

　　根據(jù)現(xiàn)有的研究，對(duì)于迷離恍惚且變幻莫測(cè)的色彩，大致有三種人對(duì)它最關(guān)心。物理學(xué)家關(guān)心它的來路及結(jié)構(gòu)，生理學(xué)家則關(guān)注它的現(xiàn)實(shí)以及它與人眼的反應(yīng)，而心理學(xué)家則對(duì)它的去處以及它對(duì)人心理的影響感興趣。除此而外，還有化學(xué)者在研究色料的制造，詩人、美術(shù)家欣賞色的美感，政治家用色來標(biāo)榜他們的主義，市政交通當(dāng)局在用色以表明危險(xiǎn)與安全，等等。

　　色彩感覺如何產(chǎn)生?大體包括三個(gè)要素：其一，自然界色彩產(chǎn)生的必要條件――可見光;其二，能夠吸收并反射光的客體;其三，人類對(duì)色彩的感應(yīng)系統(tǒng)――視覺器官、傳輸神經(jīng)和視覺中樞。其中，第一、第二要素是物理心理學(xué)研究的范疇，第三要素則是生理學(xué)研究的主要范疇。色彩心理又以色彩感覺的生理機(jī)制為基礎(chǔ)，因此，弄清色彩的生理機(jī)制是把握色彩產(chǎn)生原理的關(guān)鍵，如此方能更加深入、科學(xué)地了解并掌握色彩之本質(zhì)，從而為色彩的設(shè)計(jì)(創(chuàng)意色彩)奠定生理學(xué)基礎(chǔ)。

　　色彩心理的內(nèi)容可以包括以下幾個(gè)方面：色彩感知覺、色彩聯(lián)想、色彩象征、色彩情感以及色彩偏好等。研究表明：色彩感覺形成的過程是眼睛攝取光源色或物體色，作為激起神經(jīng)細(xì)胞興奮的信息，經(jīng)神經(jīng)系統(tǒng)輸入大腦視神經(jīng)中樞，經(jīng)過它的處理后，與大腦儲(chǔ)存的大量色彩信號(hào)比較，判定新吸收的色彩性質(zhì)，同時(shí)產(chǎn)生色彩的想象、思維與情感等心理過程。

　　那么，不同的色彩會(huì)給人以怎樣的個(gè)別心理體驗(yàn)?zāi)?在已有的研究中，常見的如：黃色代表高貴，在佛、道兩教中地位最高，也是古代帝王的專用色;同時(shí)，黃色又給人以溫暖的感覺，能夠產(chǎn)生耀眼的光芒。藍(lán)色則給人天空、大海的聯(lián)想，從而使人心理上產(chǎn)生冷靜、閑雅、深邃的情感反應(yīng)，不同的場(chǎng)景下也會(huì)產(chǎn)生神秘、冷酷的感覺。綠色則是大自然中最具生機(jī)的色彩，給人以滋潤(rùn)、生命延續(xù)的活力，但它的另外一面也可能產(chǎn)生恐怖、邪惡等令人驚駭?shù)母杏X。這幾種人們常見的顏色，隨著環(huán)境的變化，便可能使人產(chǎn)生截然不同的反映。這正是人們對(duì)色彩的心理本能的認(rèn)識(shí)以及對(duì)色彩生命內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，形成這一共性的規(guī)律。

　　三、創(chuàng)意色彩作品中心理因素的運(yùn)用

　　西方印象派產(chǎn)生以來，尤其強(qiáng)調(diào)色彩與心理的結(jié)合。蒙克在創(chuàng)作《吶喊》這件作品時(shí)，自己曾描述和兩個(gè)朋友散步，其時(shí)，太陽將要落山?？粗蝗蛔兊醚粯蛹t的天空，一陣憂傷涌上心頭。他只能呆呆地佇立在欄桿旁。深藍(lán)色的海灣和城市上方是血與火的空間。友人繼續(xù)前進(jìn)，而畫家卻獨(dú)自站在那里，一種不可名狀的恐怖和戰(zhàn)栗占據(jù)人的整個(gè)意識(shí)，一聲震撼宇宙的吶喊從自然深處傳來。作品中，夸張的色彩與有組織的曲線筆觸相結(jié)合，表現(xiàn)了作者內(nèi)心的恐怖與戰(zhàn)栗。而動(dòng)蕩與不安則充斥著整個(gè)畫面。很顯然，作品中的用色更多的是出于表達(dá)主觀情感的需要，而非對(duì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的描摹。而從觀者的角度來說，似火燃燒的血紅色，象征死亡的黑色以及整個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)甚遠(yuǎn)的色調(diào)，給人以置身于異度空間而惶恐不安的心理感受。

　　又如凡・高《麥田上的烏鴉》，通過運(yùn)用黑色以及烏鴉的形象，畫家表達(dá)了自己當(dāng)時(shí)的絕望之情。通過上方大面積的黑色，與麥田低純度黃的組合，結(jié)合扭曲的筆觸，使得觀者的情緒壓抑到了極點(diǎn)。

　　創(chuàng)意色彩要求畫者或設(shè)計(jì)師通過理性思維的解析，把想要表達(dá)的意向通過色彩的組合展現(xiàn)給觀者，就像藝術(shù)家通過自己的作品抒發(fā)自己的情感一樣。

　　這個(gè)過程中，色彩心理學(xué)的運(yùn)用可以使得色彩意向表達(dá)更具目標(biāo)性，從而使我們對(duì)于物像色極的解析與重組更具理性，以實(shí)現(xiàn)對(duì)作品預(yù)期效果的表現(xiàn)。在這樣的作品中，色彩會(huì)因不同觀者、不同條件而使人有不同的感受，會(huì)引起人們復(fù)雜的心理現(xiàn)象與心理活動(dòng)。

　　以2013年江蘇省對(duì)口單招美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)色彩試題為例，題目《清涼一夏》，要求以冰激凌、牛奶、水果等為素材，完成一幅創(chuàng)意色彩作品。傳統(tǒng)直觀表現(xiàn)的方法中，畫者可以直接感受物像的真實(shí)寫照，產(chǎn)生一種現(xiàn)實(shí)自然的親和力。而創(chuàng)意色彩的表現(xiàn)則是一種充滿藝術(shù)魅力的、較為內(nèi)在的表現(xiàn)手法。通過色彩創(chuàng)意的隱喻和暗示功能，來調(diào)動(dòng)觀者的注意力和興趣，利用色彩的文化內(nèi)涵、意象、心理感受、價(jià)值取向等信息使觀者展開聯(lián)想、想象和推測(cè)，在一定的感受和理解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生一種對(duì)主題“靠近”的主動(dòng)和積極的心態(tài)。這種心理活動(dòng)使畫者通過準(zhǔn)確的色彩定位與觀者在思想和情感上進(jìn)行交流與反應(yīng)。

　　四、創(chuàng)意色彩教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生對(duì)色彩心理因素進(jìn)行把握

　　瑞士著名的色彩學(xué)家約翰內(nèi)斯・伊頓在《色彩藝術(shù)》一書中說：“如果你不知不覺地創(chuàng)作色彩的杰作來，那么你創(chuàng)作時(shí)就不需要色彩知識(shí)。但是，如果你不能在沒有色彩知識(shí)的情況下創(chuàng)作出色彩的杰作來，那么你就應(yīng)當(dāng)去尋求色彩知識(shí)。只靠單純的直覺而沒有深刻的對(duì)色彩物理、生理、心理的道理認(rèn)識(shí)是片面和不正確的，這也是個(gè)人的教養(yǎng)問題。”在藝術(shù)中有價(jià)值的并不是表現(xiàn)和體現(xiàn)的手段，而是每個(gè)人自己的特性和個(gè)性。因此，創(chuàng)意色彩教學(xué)首先應(yīng)讓學(xué)生具有相關(guān)的理論素養(yǎng)，讓他們了解何為色彩的物理性質(zhì)、生理性質(zhì)以及心理性質(zhì)，然后才能進(jìn)行創(chuàng)作。在這些基礎(chǔ)之上，結(jié)合色彩心理的生理機(jī)制，再引導(dǎo)學(xué)生從接受者的角度，解析不同色彩組合的變化給人的心理帶來何種審美體驗(yàn)。如此舉一反三地練習(xí)，師生之間、同學(xué)之間進(jìn)行審美交流，實(shí)現(xiàn)自主解析與創(chuàng)作，從而更有效地達(dá)成教學(xué)的目標(biāo)。

　　以上是筆者教學(xué)之中的一些心得體會(huì)。當(dāng)然，色彩心理學(xué)在創(chuàng)意色彩教學(xué)的運(yùn)用中，結(jié)合心理因素，尚存許多問題有待解決，如如何結(jié)合色彩心理學(xué)來發(fā)掘人的理性思維和創(chuàng)造性思維等等，希望能得到方家的指導(dǎo)與賜正。