論文摘要：社會性別作為一個(gè)獨(dú)特的分析視角，是分析社會現(xiàn)象的一種重要方法和工具。用社會性別視角審視我們的中小學(xué)教育，可以發(fā)現(xiàn)在學(xué)校、教師和教材層面都存在著嚴(yán)重的性別歧視現(xiàn)象，亟需改進(jìn)。
　　論文關(guān)鍵詞：社會性別視角；性別平等；性別教育
　　社會性別是在社會文化的制約中形成的對男女特征的定義與角色要求。“社會性別”概念在諸多研究領(lǐng)域中已經(jīng)成為了一個(gè)獨(dú)特的分析視角，它是一種社會關(guān)系，一種社會結(jié)構(gòu)，也是表示權(quán)力關(guān)系的一種途徑，現(xiàn)已成為分析社會現(xiàn)象的一種重要方法和工具閉。從社會性別視角審視我國中小學(xué)教育，可以發(fā)現(xiàn)在教師層面、教材層面和學(xué)校層面都存在著諸多性別歧視現(xiàn)象。
　　一、教師層面
　　社會心理學(xué)認(rèn)為，在兒童性別角色社會化過程中，常常會出現(xiàn)性別刻板印象．認(rèn)定男性大多堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、膽大、冒險(xiǎn)、理性，適于從事家庭以外的、具有競爭性和開拓性的工作；而女性大多溫柔、內(nèi)向、仔細(xì)、體貼、情感細(xì)膩、膽小，適于從事家務(wù)以及服務(wù)性的工作，性別刻板印象往往是在內(nèi)隱地起作用，影響我們的觀念和行為。這種觀念投射到教師身上，他們都會有意無意地采用這種性別刻板印象引導(dǎo)男女學(xué)生的發(fā)展方向。例如，研究者陳霞于2007年2月對江西省鉛山縣縣城的農(nóng)村中小學(xué)教師的性別意識現(xiàn)狀進(jìn)行了隨機(jī)抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示：(1)教師的男女平等觀不成熟；(2)教師的女性家庭角色意識濃厚；(3)教師的女性發(fā)展觀念受傳統(tǒng)性別觀念的影響較深；(4)教師的性別態(tài)度不公正，存在性別刻板印象。由此可見，我們的教師一方面長期處于男尊女卑的傳統(tǒng)觀念之中．另一方面又得到男女平等的基本國策的保護(hù)，很容易產(chǎn)生社會已經(jīng)“男女平等”的感知錯(cuò)覺，造成社會性別意識淡漠，不能對女性受壓迫、受歧視的現(xiàn)象進(jìn)行客觀的分析。而對于這樣的社會現(xiàn)象，如果教9幣沒有采用性別分析的視角去評析，很容易讓學(xué)生，尤其是女生回到過去刻板的性別模式。從心里很自然地接受這些約定俗成的對女性的偏見，使我們的教育成為傳統(tǒng)的刻板的性別模式的歷史性重復(fù)。
　　兒童是性別角色社會化的主體，社會性別意識和性別平等的觀念并不是天生就決定的，是在社會化的成長過程中通過教育來培養(yǎng)的。教師，作為教育過程中的主要引導(dǎo)者之一．其本身的社會性別意識以及對性別文化和現(xiàn)象的評價(jià)與思考能力都是很重要的，都會在潛移默化地影響學(xué)生的性別社會化。為此，在《中國婦女發(fā)展綱要(2001-2010)》中，國家在“婦女與教育”的策略措施中明確提出，“在課程、教育內(nèi)容和教育方法改革中，把社會性別意識納入教師培訓(xùn)課程。”這有助于在教育政策層面加強(qiáng)教師的社會性別意識培養(yǎng)，提高教師的社會性別意識，提升教師處理教育教學(xué)過程中的社會性別問題的能力，最終實(shí)現(xiàn)社會性別平等的教師教育。
　　二、教材層面
　　西方國家在女性主義思潮的影響下，從20世紀(jì)70年代開始檢視教科書中反映男女不平等思想的內(nèi)容，并制定了按照社會性別公平化的準(zhǔn)則，使用無性別偏見語言編寫的教材，清除教材中的性別歧視現(xiàn)象。我國的研究者也非常關(guān)注這個(gè)問題，分別對我國中小學(xué)教材中的人物插圖和男女兩性的角色定位及能力、性格等方面的描述進(jìn)行了量化的統(tǒng)計(jì)分析。結(jié)論是，我國的中小學(xué)教材中同樣存在著嚴(yán)重的性別不平等思想的內(nèi)容：第一，男女兩性在課文和插圖中的出現(xiàn)頻率方面存在巨大差異，嚴(yán)重忽視女性人物。教科書中描寫女性人物的課文只占以寫人為主的課文總篇數(shù)的11．89％，女性人物插圖也只占人物插圖總數(shù)的16．5％，女性人物在教科書中的地位顯得微不足道；第二，男女兩性在職業(yè)角色、性別觀念和能力、性格等方面的描述有顯著差異，繼續(xù)延續(xù)我國傳統(tǒng)的“男主外、女主內(nèi)”、“男強(qiáng)女弱”、“男主女從”、“男尊女卑”的傳統(tǒng)思想觀念十分濃厚的性別刻板印象，仍在大量地傳播著落后于時(shí)代要求的性別觀念與行為；第三，男女兩性在對社會文化和歷史進(jìn)步等方面的貢獻(xiàn)描述存在極大的差異，明顯地不注意宣傳女性人物，忽視女性對社會所做的貢獻(xiàn)。在教材中存在的性別不平等和性別偏見現(xiàn)象，一方面說明了我們在意識形態(tài)領(lǐng)域中對女性的省略、忽視、刻板化和歪曲，另一方面也說明了我們教育過程中存在的“男性標(biāo)準(zhǔn)”問題。從教材的編著到教材內(nèi)容的篩選都以男性的視角為基點(diǎn)，都刻上了男性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的烙印，是無視或極少考慮社會性別文化因素的。
　　女性在這樣一個(gè)以男性為主導(dǎo)的社會中不僅處于弱勢地位，而且還被以男性的標(biāo)準(zhǔn)來要求她們，女性完全失去了自己的聲音。這不僅是教育過程和教育機(jī)會的不平等，而且也會造成教育結(jié)果的不平等。因此，學(xué)者們呼吁只有將性別平等原則和視角融入中小學(xué)課程和教改中，消除教材、教法中的性別偏見才能確保實(shí)現(xiàn)男女教育權(quán)利平等的目標(biāo)。
　　三、學(xué)校層面
　　學(xué)校教育作為有組織、有計(jì)劃、有目的的教育教學(xué)活動，是學(xué)生學(xué)習(xí)社會性別文化、性別態(tài)度與期望、性別行為，完成性別角色塑造與定型的重要場所。學(xué)校教育可以糾正傳統(tǒng)的性別刻板印象，也可以更加強(qiáng)化傳統(tǒng)的性別偏見。如教育哲學(xué)家簡·羅蘭·馬丁認(rèn)為，西方教育存在兩個(gè)極端，要么完全無視性別，要么唯性別論，這給男女兩性，尤其是女性帶來了嚴(yán)重的傷害和不平等，為了避免這種傷害和不平等，可替代的辦法就是在教育中保持性別敏感嘲。中國自古以來就是一個(gè)“父權(quán)制”的社會。雖然男女平等的思想得到了廣泛的宣傳與推廣，男女平等的觀念也已經(jīng)深入人心，但是仍然未能撼動“重男輕女”這個(gè)深厚而悠遠(yuǎn)的歷史文化根基。傳統(tǒng)的性別觀念仍舊滲透到每個(gè)人的價(jià)值觀念中，一代一代地傳承下來。我國的教育，從中小學(xué)開始就在為了追求教育公平與性別平等．一直奉行著“性別無涉”或“性別中立”的原則，即男女學(xué)生坐在同一間教室，穿著統(tǒng)一的校服，學(xué)著同樣的課本．遵循同樣的標(biāo)準(zhǔn)。從表面看，對不同性別的學(xué)生都施以相同的要求和標(biāo)準(zhǔn)，似乎是公正的。但是，這種為了追求性別平等而努力保持的性別中立，“不僅忽略了男女學(xué)生生物學(xué)意義上的自然性別差異性，而且也忽略了在學(xué)生個(gè)體成長過程中社會學(xué)意義上的文化性別差異性結(jié)果使得反對教育中的性別歧視而追求教育平等的過程，變成了人為制造現(xiàn)實(shí)教育中性別歧視的過程”。所以，我國現(xiàn)行的教育無論是實(shí)踐層面還是政策層面仍然存在著一定程度的性別偏差．從教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、課程設(shè)置、教材編寫到教師態(tài)度、教育行為、教育評價(jià)、學(xué)校文化等，無一不存在著性別歧視主義。
　　教育作為一項(xiàng)基本人權(quán)，其目的是為了讓受教育者成為自由人，獲得發(fā)展的機(jī)會與權(quán)利。而我國男女兩性在教育領(lǐng)域所面臨的不利處境，教育領(lǐng)域發(fā)生的種種令人匪夷所思的現(xiàn)象，與我們從小所受的教育，尤其是中小學(xué)教育是分不開的。所以，在我們的中小學(xué)教育中過程，必須把社會性別意識的教育納入我們每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。無論是教育的組織者管理者，還是教育的承擔(dān)者——教師，都要掃除理論認(rèn)識的盲區(qū)，在提高自身社會性別理論素養(yǎng)的同時(shí)。還要創(chuàng)設(shè)“性別為先”的教育環(huán)境和教育理念，真正把社會性別視角貫穿到整個(gè)教育的全過程。另外。我們還要在幫助學(xué)生認(rèn)清并發(fā)揮自己“性別”優(yōu)勢的同時(shí)，引導(dǎo)他們注意向異性學(xué)習(xí)，克服自己性格上的弱項(xiàng)，促進(jìn)中小學(xué)生身心的全面發(fā)展和人格的完善。