【論文關(guān)鍵詞】哲學(xué)常識(shí)　思維能力
　　【論文摘要】高中哲學(xué)常識(shí)是辯證的理論體系，對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)有重要作用。本文主要從哲學(xué)角度來探討學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。
　　現(xiàn)如今，高中生在處理問題時(shí)不善于深入思考，而哲學(xué)是世界觀和方法論的有效結(jié)合，主張從哲學(xué)角度辯證的分析問題，運(yùn)用分析、綜合、歸納、演繹等科學(xué)方法解決問題。因而，它對(duì)高中生思維能力的拓展有重要作用。
　　一、現(xiàn)狀分析
　　1、高中哲學(xué)常識(shí)是唯物論、辯證法和認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一。包括的基本觀點(diǎn)：有關(guān)世界本原方面：“世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用”。因而人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界時(shí)就要遵循客觀規(guī)律；關(guān)于事物的發(fā)展變化和普遍聯(lián)系方面：“事物之間是普遍聯(lián)系并處于運(yùn)動(dòng)、變化的且這種變化是有規(guī)律的，因而人們必須要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；關(guān)于事物矛盾方面：矛盾有普遍性和特殊性，二者是辯證統(tǒng)一的，因而人們?cè)谔幚韱栴}時(shí)要用矛盾分析法”；關(guān)于事物的變化狀態(tài)方面：事物的變化是在內(nèi)外因的共同作用下完成的，“內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用”。強(qiáng)調(diào)人們?cè)谙雴栴}、辦事情時(shí)堅(jiān)持內(nèi)、外因的統(tǒng)一。具有的基本特征：它是辯證思維，強(qiáng)調(diào)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)要一分為二；它是實(shí)踐思維，不要盲從權(quán)威，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”；它是全面思維，認(rèn)識(shí)事物要防止片面性；它是創(chuàng)新思維，用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)來看問題，反對(duì)割裂歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，但又不局限于歷史和現(xiàn)實(shí)，而是要超越現(xiàn)實(shí)和改造現(xiàn)實(shí)，使之更符合人類的需求。
　　2、“思維能力是指通過分析、綜合、概括、抽象、比較以及具體化和系統(tǒng)化等一系列過程，對(duì)感性材料進(jìn)行加工并轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)及解決問題的一種能力”包括辯證思維、創(chuàng)造性思維等內(nèi)容。其中，思辨能力就是思考辨析能力。它旨在通過對(duì)事物進(jìn)行分析、推理、判斷等思維活動(dòng)從而對(duì)事物的情況、類別、事理等進(jìn)行辨別分析。具有層次分明、條理清楚的對(duì)事物進(jìn)行分析和清楚準(zhǔn)確，明白有力的對(duì)事物進(jìn)行說理的特點(diǎn)。
　　3、高中生習(xí)慣形象思維，對(duì)抽象的哲學(xué)常識(shí)理解起來存在著一定難度，加上認(rèn)識(shí)上的偏差：認(rèn)為哲學(xué)是枯燥、乏味的東西；同時(shí)，上海地區(qū)采取“3+1”的高考政策，使得選修政治課的學(xué)生很少。學(xué)生對(duì)政治的認(rèn)識(shí)在一定程度上影響了學(xué)習(xí)哲學(xué)的積極性，想要通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)提高他們的思維能力就存在著一定的阻力。其次，這個(gè)時(shí)期學(xué)生的想象模仿能力較強(qiáng)而分析概括能力相對(duì)較弱，他們善于描寫和敘事卻不善于說理和議論，在做閱讀理解時(shí)能夠?qū)φZ言文字所指示的含義及其運(yùn)用做出較好的理解，而對(duì)文章所表達(dá)的深層含義不能做出深入分析，更不能很好概括，缺乏思辨能力，更不用提創(chuàng)造性思維能力的運(yùn)用。再次，教師普遍意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要性，但如何把思維能力的培養(yǎng)落實(shí)到教學(xué)行動(dòng)中就存在困難。因?yàn)?，這不僅要求教師具有豐富的專業(yè)知識(shí)而且還要良好的辯證思維。
　　二、培養(yǎng)學(xué)生思維能力的策略
　　在高中哲學(xué)常識(shí)教學(xué)中，該怎樣通過哲學(xué)常識(shí)的學(xué)習(xí)提高學(xué)生思維能力，筆者作了如下分析。
　　1、師生共同更新觀念，樹立新型的教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)觀念
　　首先，通過改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念使其意識(shí)到學(xué)習(xí)哲學(xué)的重要性，能夠?qū)W會(huì)從哲學(xué)角度辯證的認(rèn)識(shí)問題。其次，改變教師的教學(xué)觀念，使其提高自身素質(zhì)。能夠進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)的自我補(bǔ)償從而實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，增強(qiáng)跨學(xué)科的研究，在教學(xué)中以哲學(xué)課為中心，注重哲學(xué)與語文、數(shù)學(xué)等學(xué)課間的有效結(jié)合。這樣即可以幫助增強(qiáng)哲學(xué)課的趣味性，也能夠轉(zhuǎn)變學(xué)生認(rèn)為哲學(xué)是“枯燥、乏味”的錯(cuò)誤觀念。還能拓寬學(xué)生視野，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)思維去解決其它學(xué)科問題，發(fā)展創(chuàng)造性思維。
　　2、通過學(xué)習(xí)哲學(xué)的本性性知識(shí)來提高學(xué)生的思維能力
　　哲學(xué)是思辨的哲學(xué)。通過對(duì)世界本原的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅可以認(rèn)識(shí)到世界的本質(zhì)而且還可以掌握認(rèn)識(shí)世界的工具，即運(yùn)用辯證思維和創(chuàng)造性思維在充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提下，科學(xué)認(rèn)識(shí)整個(gè)世界的本質(zhì)和規(guī)律；通過兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論地學(xué)習(xí)，在處理問題時(shí)就能避免“一刀切”的情況發(fā)生，能有重點(diǎn)的解決現(xiàn)實(shí)問題；通過對(duì)哲學(xué)常識(shí)中有關(guān)認(rèn)識(shí)過程的學(xué)習(xí)，能夠運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)所學(xué)知識(shí)“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的進(jìn)行再加工和再創(chuàng)造。通過對(duì)內(nèi)外因的學(xué)習(xí)，意識(shí)到學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自己，然而外界的影響也不能忽視，如果處理不好兩者的關(guān)系就會(huì)影響到學(xué)習(xí)效果。
　　3、從整體上把握科學(xué)的思維方法
　　科學(xué)的思維方法提倡在認(rèn)識(shí)問題時(shí)，要符合認(rèn)識(shí)規(guī)律和遵循邏輯規(guī)則，要注意把分析與綜合、歸納與演繹的方法有機(jī)結(jié)合起來從而提升思維品質(zhì)和創(chuàng)新意識(shí)。要擁有科學(xué)的思維，就必須拋棄“非此即彼”的思維慣性；要樹立創(chuàng)新意識(shí)，就必須告別“因偱守舊”的思想束縛，不迷信權(quán)威，能立足實(shí)踐?？傊?，要從整體上把握科學(xué)的思維方法，不以偏概全，在處理問題時(shí)就會(huì)少走彎路。
　　三、培養(yǎng)學(xué)生思維能力的意義
　　我們要認(rèn)識(shí)世界和改造世界時(shí)，離不開思維活動(dòng)。只有科學(xué)的思維才能在現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐中達(dá)到預(yù)期目的。因此，從小養(yǎng)成科學(xué)的思維能力就顯得極為重要。毛澤東說過：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”“我們學(xué)習(xí)哲學(xué)常識(shí)的主要目的就在于懂得它的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，并且能運(yùn)用它的觀點(diǎn)、基本原理去分析和解決現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)習(xí)和工作中的各種問題，真正做到學(xué)與用的完美結(jié)合。”在這里需要強(qiáng)調(diào)的是，處理問題時(shí)擁有本體性的理論知識(shí)固然重要，但怎樣從一個(gè)角度切入、怎樣從全局著手、把握問題才是關(guān)鍵。因而，我們學(xué)習(xí)哲學(xué)常識(shí)就是要學(xué)會(huì)一種科學(xué)的思維方式，這樣在解決問題時(shí)就會(huì)全面、客觀、辯證地分析問題；就會(huì)思路清晰、條理分明認(rèn)識(shí)問題；對(duì)高中生來說，也會(huì)在學(xué)習(xí)其它課程時(shí)也能“柳暗花明”。在處理生活中的問題時(shí)，就會(huì)積極地看問題：當(dāng)遭受挫折時(shí)，能運(yùn)用哲學(xué)中有關(guān)事物的發(fā)展過程是前進(jìn)性和曲折性的有機(jī)統(tǒng)一原理，告誡自己“挫折”只是暫時(shí)的，美好的未來就在不遠(yuǎn)處；當(dāng)解釋一些生活現(xiàn)象時(shí)，不會(huì)迷信他人的說法，能用因果聯(lián)系的知識(shí)探究事實(shí)的真想，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。在處理理想與現(xiàn)實(shí)的問題時(shí)，能結(jié)合自身的實(shí)際情況確立切實(shí)可行的人生理想，樹立積極的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為新一代“四有”新人。
　　綜上述，哲學(xué)常識(shí)對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)有著重要意義，筆者只是初步探析還有不足之處有待繼續(xù)深入研究。
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