德國教育家斯多惠曾經(jīng)說過這樣一句話：“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、呼喚、鼓勵。”正因如此，語文的課堂導(dǎo)入就顯得尤為重要。課堂導(dǎo)入就好比提琴家上弦、歌唱家定調(diào)，第一個音定準(zhǔn)了，就為整個演出或歌唱奠定了良好的基礎(chǔ)。成功的導(dǎo)入將點燃學(xué)生的求知欲望，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”；成功的導(dǎo)入可以以舊帶新、以易帶難、以熟帶生，達(dá)到融會貫通、動靜結(jié)合、循環(huán)往返的效果，完成新的意義建構(gòu)；成功的導(dǎo)入可以啟發(fā)學(xué)生對文章主題的思考和挖掘，將課堂建構(gòu)成為一次成功的師生和文本之間的對話。
建構(gòu)主義的理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)是一個積極主動的建構(gòu)過程，學(xué)習(xí)是學(xué)生以自身已有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)的建構(gòu)活動；學(xué)習(xí)是在一定的社會背景下，通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)其意義建構(gòu)的過程；學(xué)生是教學(xué)活動的中心，是認(rèn)知的主體；而教師應(yīng)發(fā)揮導(dǎo)向的重要作用，當(dāng)好教學(xué)課程中的“組織者”、“中介者”和“發(fā)現(xiàn)者”。因此課堂導(dǎo)入的設(shè)計必須根據(jù)不同的學(xué)情、不同的課型、不同的課文體裁來進行。
一、各班學(xué)情的不同會造成導(dǎo)入效果的天差地別，因此導(dǎo)入的設(shè)計要因?qū)W情而定例如筆者曾經(jīng)教過的《咬文嚼字》一課，設(shè)計的導(dǎo)入就是：
“同學(xué)們，你們知道‘推敲’一詞是怎么來的嗎？”在基礎(chǔ)較好的班級里，就有部分學(xué)生將賈島在詩歌創(chuàng)作中咬文嚼字的故事講了出來，從而順理成章的引出了課文的主題內(nèi)容。而在基礎(chǔ)相對較差的班級當(dāng)中，學(xué)生就很難達(dá)到這樣的效果，所以筆者將導(dǎo)入作了如下改動：在PPT上出示賈島的詩歌《題李凝幽居》中的“鳥宿池中樹，僧（ ）月下門”，選項“A：推B：敲”，讓學(xué)生在A、B兩項中選擇自己認(rèn)為合適的字，并說明理由。學(xué)生的積極性被調(diào)動起來了，就連平時最不愿意學(xué)習(xí)的學(xué)生都參與其中。其實這兩種設(shè)計的主要內(nèi)容都是一樣的，只是在形式上稍作改動，所以對于不同學(xué)情的班級來說教學(xué)導(dǎo)入的設(shè)計必須隨之不同。
二、新授課和復(fù)習(xí)課的課堂標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)習(xí)目的有所不同，課堂導(dǎo)入的設(shè)計也要隨之而動
1.新授課。顧名思義就是學(xué)生還沒學(xué)過的課文。中職生語文課本都是根據(jù)建構(gòu)主義理論而編撰的，每個單元都有單元統(tǒng)一的話題，并且每一單元之間和每一冊之間都有循序漸進的邏輯關(guān)系，是引導(dǎo)學(xué)生在原有的語文知識能力基礎(chǔ)上形成新的意義建構(gòu)。
生活經(jīng)驗是學(xué)生親歷的知識部分，教師在充分把握、分析、了解學(xué)生現(xiàn)有知識的基礎(chǔ)上，調(diào)動學(xué)生當(dāng)前的生活經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、主動實踐。例如在講解中職省編教材第三冊第一單元時，筆者就采取了溫故知新、吐故納新、以舊帶新的方法來設(shè)計每一課的導(dǎo)入。第一課馬克思的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》筆者設(shè)計的導(dǎo)語是：“回想你人生中曾經(jīng)歷過的重要選擇有哪些？而你緊接著要面對的人生選擇是什么？”在第二課《學(xué)業(yè)職業(yè)事業(yè)》的導(dǎo)入中筆者是這樣說的：“我們在馬克思的啟發(fā)下對職業(yè)的選擇進行了深入細(xì)致的思考，那么我們怎樣在職業(yè)中成就一番事業(yè)呢？學(xué)業(yè)與職業(yè)和事業(yè)又是怎樣的一種關(guān)系呢？”通過這樣對話式的設(shè)計使學(xué)生走近課堂，走進文本世界。
2.復(fù)習(xí)課。多數(shù)復(fù)習(xí)課導(dǎo)入都采用了直接導(dǎo)入法，但往往都達(dá)不到“建構(gòu)主義”的要求。比如在復(fù)習(xí)文言語法常識這一內(nèi)容時，先采用直接導(dǎo)入法，學(xué)生反應(yīng)非常平淡；而后采用了從古代文字的象形、會意和指示的特點入手，用“間”、“臉”、“走”等字的小篆寫法引起學(xué)生的興趣，形成了師生的對話，引導(dǎo)學(xué)生從字形理解本義，從而理解引申義，為后來詞類活用的學(xué)習(xí)與把握打下了基礎(chǔ)，這種導(dǎo)入的方法明顯要優(yōu)于直接導(dǎo)入法。
三、語文的教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計，還會因為文本體裁的不同而有所不同
1.以抒情為主的詩歌和散文，以情境化的導(dǎo)入為主。情景導(dǎo)入法要求將作者所建立的文本世界中的主要情感在開課之初就讓讀者迅速地感悟并產(chǎn)生共鳴。如在教授老舍的《我的母親》一文時，播放閻維文演唱的《母親》，學(xué)生可以很快地進入情境，感悟母愛，效果很好。
情境導(dǎo)入也可以用圖片的形式來完成，在講解《荷塘月色》這篇課文時，筆者選擇了一副符合朱自清所描寫景色的圖片與一副清新明快的荷塘的圖片進行對比，讓學(xué)生談?wù)剬煞鶊D片的感受，大部分學(xué)生都能夠抓住第一副圖片的意境來概括作者哀愁的心情。
2.以敘述為主的小說和戲劇，以故事發(fā)展前因后果的設(shè)問為主。設(shè)置懸念的方法可引起學(xué)生的好奇心和求知欲，使學(xué)生主動投入到新課的學(xué)習(xí)當(dāng)中，完成知識的建構(gòu)。比如在講解《最后一片葉子》時，可以這樣導(dǎo)入：“誰又能讓一棵常春藤上的葉子來決定自己的生死呢？而這‘最后一片葉子’為什么在風(fēng)雨夜之后仍掛在樹梢呢？”簡單的兩句話，就迅速把學(xué)生的思維引到文本的中心內(nèi)容上來。
懸念的設(shè)置可以有很多種方法。比如在講解《鴻門宴》時，筆者選擇了對比法。PPT 出示項羽的《垓下歌》和劉邦的《大風(fēng)歌》，這兩首詩一首是寫失敗的無可奈何，另一首是寫衣錦還鄉(xiāng)的風(fēng)光，設(shè)疑“造成這種結(jié)局的原因是什么？”學(xué)生很快就進入對人物性格的分析。
著名教師于漪曾經(jīng)說過：“在課堂教學(xué)中，要培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)，一開課就把學(xué)生牢牢地吸引住。”語文的導(dǎo)入更要注重藝術(shù)性和實效性，教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過多姿多彩的導(dǎo)入設(shè)計，引起學(xué)生這一學(xué)習(xí)主體的興趣和主動性，從而讓學(xué)生在文本的世界中能夠有所體悟，有所收獲，并完成自身知識能力和自身素養(yǎng)的雙重建構(gòu)。