一、高雅的文化品位
一個(gè)語(yǔ)文教師首先要有文化品位。那么文化從哪里來？那就是從閱讀中來。一個(gè)勤奮的教師，不僅讀教材，讀參考，更重要的是博覽全書。這話說起來容易，做起來難?，F(xiàn)在教師不是不想讀書，而是沒有時(shí)間去讀書，大部分是靠以前的積累，也就是在吃“老本”，倘若以前積累的多，還好一些，可是，很多教師不是這樣，這可能與自身的成長(zhǎng)有關(guān)。從我的經(jīng)歷來看，課改前覺得語(yǔ)文沒有什么，無非是學(xué)字、解詞、背課文、分段、歸納中心，并且都有一定的標(biāo)準(zhǔn)答案。教師教起來很順手，幾乎你不用認(rèn)真?zhèn)湔n，也能教語(yǔ)文?，F(xiàn)在的情況就不同了，對(duì)語(yǔ)文的定位，即要落實(shí)工具性，還要拓展人文性。一下子，使教師摸不著了邊際。最近幾年，我們還提倡大語(yǔ)文教學(xué)觀，生活處處皆語(yǔ)文，這就使教師更難把握語(yǔ)文教學(xué)了。其實(shí)，語(yǔ)文無論怎么定位，語(yǔ)文始終是母語(yǔ)教學(xué)，語(yǔ)文始終離不開文化。那么，一個(gè)教師缺少了文化內(nèi)涵，怎么說也不會(huì)把語(yǔ)文教好。古語(yǔ)說：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”這個(gè)功能什么時(shí)候也不能丟失。轉(zhuǎn)變教師角色與教學(xué)方法，不是把教師的文化也一起扔掉了。所以，一個(gè)語(yǔ)文教師始終要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷的豐富自己的文化知識(shí)，不斷地從閱讀中汲取營(yíng)養(yǎng)，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求。
二、精美的語(yǔ)言。
正確的理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，是語(yǔ)文教學(xué)基本任務(wù)之一。一個(gè)語(yǔ)文教師不能正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言與學(xué)生交流是不可原諒的，一個(gè)語(yǔ)文教師的語(yǔ)言不僅要用詞豐富、嚴(yán)密，而且要流暢、純正。我見到許多語(yǔ)文教師說話很隨意，想什么說什么，一句話重復(fù)幾遍，并且時(shí)常帶著口頭語(yǔ)，一聽到這樣的教師上課，就感到不舒服。還有的教師方言很重，語(yǔ)氣平淡無味，在范讀課文的時(shí)候，不讀倒好，一讀還不如一個(gè)學(xué)生。這樣的語(yǔ)文教師怎么能有語(yǔ)文感染力。相反，一個(gè)非常有語(yǔ)言修養(yǎng)的教師，往講臺(tái)一站，神采奕奕，目光炯炯，說起話來，鏗鏘有力，抑揚(yáng)頓挫，聲聲悅耳，從語(yǔ)氣和音質(zhì)上就技高一籌。
一個(gè)非常有語(yǔ)言修養(yǎng)的教師，應(yīng)該是語(yǔ)言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，字字句句，條理嚴(yán)密，并且有很強(qiáng)的邏輯性。一個(gè)非常有修養(yǎng)的語(yǔ)文教師，不僅注意自己的語(yǔ)言，也非常注意學(xué)生的語(yǔ)言，他總是認(rèn)真地傾聽學(xué)生的語(yǔ)言，抓住時(shí)機(jī)去規(guī)范或矯正學(xué)生的語(yǔ)言。如果學(xué)生在這樣教師的影響下，那么他們的語(yǔ)文能力能沒有提高嗎？語(yǔ)文教師的語(yǔ)言是很重要的基本功，是決定語(yǔ)文課成敗的關(guān)鍵之一。記得以前，我們很重視教師基本功的訓(xùn)練，特別對(duì)年輕教師，每年都要驗(yàn)收與考核，可是，近幾年這樣的活動(dòng)少了，教師的基本功也放任自流了。是的，語(yǔ)文課誰(shuí)都能教，可是教的效果如何呢，俗話說：“近朱者赤，近墨者黑。”教師的潛移默化的作用，對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生重大的影響。
三、燃燒的激情。
語(yǔ)文課要有語(yǔ)文味，這個(gè)“味”是什么呢，我認(rèn)為“激情”是語(yǔ)文味之一。語(yǔ)文是情感的語(yǔ)文，因?yàn)檎Z(yǔ)文不僅學(xué)語(yǔ)文知識(shí)，還承載著傳承文化，文化具有豐富的情感色彩。一篇散文，一首古詩(shī)，一句名言，哪個(gè)不具有情感呢？要想教好語(yǔ)文，教師首先有情感，這種情感來自于對(duì)文本的解讀，來自于對(duì)生活感悟，來自于對(duì)學(xué)生熱愛。有人批評(píng)說，教師的激情是一種造作，我認(rèn)為這樣的認(rèn)識(shí)不正確的。教師是教書育人的，教師雖然不是演員，但必須能做到以情激情。舉個(gè)例子說，即使你有很多不愉快的事，那么，你面對(duì)學(xué)生，也不能把你內(nèi)心的傷感留給學(xué)生，虛偽的也是善良的。一個(gè)激情的教師始終是想著孩子所想，始終和孩子一起共享著生活的快樂與幸福。激情需要點(diǎn)燃，需要走進(jìn)文本與讀者的內(nèi)心。
四、專業(yè)的知識(shí)。
對(duì)于學(xué)生來說，方法比知識(shí)更重要。那么對(duì)于教師來說呢，現(xiàn)在有一種傾向，認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不講究系統(tǒng)的知識(shí)體系了，教師也無需要具備那么多知識(shí)了，要把主要的精力用在教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變上，用在教學(xué)方法的研究上，有道是：“教師一碗水，就能引出源源不斷的江河。”此話完全是教師在自我推卸責(zé)任，是對(duì)新課程的曲解。的確，在當(dāng)今時(shí)代，一個(gè)人不可能掌握全面的知識(shí)，況且信息時(shí)代的來臨，知識(shí)可以儲(chǔ)存在電腦里了，但是電腦永遠(yuǎn)也不替代人腦。知識(shí)是人腦創(chuàng)新的基礎(chǔ)。語(yǔ)文不講究完整的知識(shí)體系，但不等于不教知識(shí)了。每一篇文章、每一段話，甚至每個(gè)詞語(yǔ)，每個(gè)字，都蘊(yùn)涵著豐富的知識(shí)。這些知識(shí)，有的是靠學(xué)生自己感悟的，有的是靠教師講解的，所以教師沒有知識(shí)是不能勝任的。一個(gè)教師要是死啃教材，不注重補(bǔ)充鮮活的血液，連自己也變得陳舊了。一個(gè)教師始終要有知識(shí)的緊迫感，無論教材怎么編，無論課程怎么變，你必須是一個(gè)知識(shí)的擁有者，這樣你才無愧于自己，無愧于學(xué)生。“知識(shí)用時(shí)方恨少”，這是不變的真理。
五、敏捷的思維。
一個(gè)語(yǔ)文教師，光有閱讀積累、專業(yè)知識(shí)、豐富情感是不夠的，還必須有敏捷的思維能力。所謂思維能力，就是指判斷、推理、概括、頓悟、應(yīng)變等能力。思維也就是智慧。語(yǔ)文教學(xué)與其他學(xué)科不同的是，有很大生成性。教學(xué)有預(yù)測(cè)，但又不能完全預(yù)測(cè)，尤其我們主張“以學(xué)論教”，“順學(xué)而教”，這就給我們的教學(xué)帶來了挑戰(zhàn)。閱讀是“教師、文本、學(xué)生的對(duì)話”，“閱讀是個(gè)性化的過程。”閱讀中，教師要參與學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程。如果教師沒有敏捷的思維能力，是很難駕馭課堂的。比如，讓學(xué)生帶著自己的問題開讀書，而問題可能是千奇百怪的，那么教師就要在極短的時(shí)間內(nèi)做出判斷，哪些是值得探究的，哪些是沒有必要的。有問題還要優(yōu)化問題，把語(yǔ)文教學(xué)落到實(shí)處。再如教師與學(xué)生對(duì)話，教師不僅要注意傾聽，同時(shí)要迅速的分析學(xué)生的語(yǔ)言，要敏捷的判斷出學(xué)生發(fā)言的價(jià)值所在，然后是有針對(duì)的點(diǎn)撥或概括。有的教師，不能機(jī)敏的反應(yīng)學(xué)生的問題，學(xué)生發(fā)言就點(diǎn)頭，說什么都挺好，或者一味的要求學(xué)生自己評(píng)價(jià)，教師是十足的指揮官。我覺得這樣的教師不是非得要那樣做，而是自己的思維節(jié)奏跟不上，也就是說不能做出正確的價(jià)值判斷，當(dāng)然，教師也就跟著學(xué)生一跑到底了。有敏捷思維能力的教師，不僅表現(xiàn)在對(duì)話中，還表現(xiàn)在教學(xué)方法的運(yùn)用上和突發(fā)事件的處理上。比如，很多公開課上，教師準(zhǔn)備的課件不能正常播放，有的教師，反復(fù)的嘗試，越著急思路越亂；可是有的教師一看不能用了，馬上改變教學(xué)思路，用生動(dòng)的語(yǔ)言描述出來，也不失是一節(jié)好課。這種應(yīng)變能力，應(yīng)該是我們每一位語(yǔ)文教師應(yīng)該具備的。