啟發(fā)式教學(xué)法在高中語文教學(xué)中的運(yùn)用
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侯麗芹1由 分享
【摘 要】本文主張在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生的思維,這不僅符合社會發(fā)展的需要,更是符合學(xué)生自身發(fā)展的需要。通過這樣的教學(xué)工作,教師與學(xué)生的教學(xué)活動在思維碰撞中展開,不僅活躍了學(xué)生的思維,也提升教師的思維能力。
【關(guān)鍵詞】啟發(fā)式教學(xué)；語文教學(xué)；新課改
1．高中語文教學(xué)存在的問題
1．1 學(xué)生:語文意識淡漠。很少有學(xué)生重視語文。如果不是因?yàn)檎Z文是高考科目,它的地位將更受輕視。不管是“大綜合”,還是“小綜合”;無論是文科班,還是理科班,對語文的態(tài)度基本上沒有什么變化。語文課是他們用來調(diào)節(jié)休息的時間,可以睡覺、看閑書,也可以做其它幾門功課來不及做的作業(yè)。在他們的心目中,語文課聽不聽、學(xué)不學(xué)都無所謂。一方面是因?yàn)榧词孤犃?、學(xué)了也沒什么進(jìn)步,或進(jìn)步不明顯;另一方面,是因?yàn)橐环N“共識”--高考要得高分必須抓好數(shù)學(xué)和外語,特別在文科班,數(shù)學(xué)和英語幾乎成為了高考能否成功的關(guān)鍵。
1．2 教師:觀念未轉(zhuǎn)變。受到傳統(tǒng)教學(xué)模式和片面追求高考成績的影響,新課程理念并未徹底落實(shí),或落實(shí)不到位。為充分體現(xiàn)“學(xué)生的主體地位”,許多教師采取“課堂討論法”,雖然一改以往沉悶的課堂氣氛,但這種討論依然是以教師為中心,整個課堂變成“學(xué)生的嘴說老師的話”,還是一個被動接受的學(xué)習(xí)模式。在應(yīng)試教育模式下,我們已經(jīng)培養(yǎng)了太多的知識累積型人才,我們已經(jīng)擁有了不少的高分低能者。現(xiàn)在新課程改革已深入展開,高考試題也已對此作出回應(yīng),我們的教學(xué)觀念、教學(xué)模式再不改變,不管是學(xué)生還是老師都將面臨著新的挑戰(zhàn)。
2．高中語文啟發(fā)式教學(xué)的應(yīng)用策略
2．1 用好教材,激發(fā)興趣。中學(xué)語文教材選取的每一篇文章都是經(jīng)過精挑細(xì)選,不僅文辭兼美,而且都凝聚著作者思維與智慧的結(jié)晶。2005年江蘇實(shí)行課改之時,江蘇教育出版社出版了《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)語文實(shí)驗(yàn)教科書》,該教科書特別重視選文的時代性和典范性,大都是大家名篇,讓學(xué)生盡可能地感受到美的思想、美的語言、美的文字。閱讀這些文章,既可以使學(xué)生獲得美的享受,也可以引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣?！度龂萘x》是學(xué)生們非常熟悉的名篇,也是文科學(xué)生附加題中必考的篇目之一,但到了高中階段能全篇通讀過的學(xué)生卻很少。為了培養(yǎng)學(xué)生們閱讀的興趣,我選取了其中的經(jīng)典篇目《失街亭》作為引導(dǎo)。
2．2 點(diǎn)撥質(zhì)疑的方法。好問雖是人的天性,但只有提出有價值的問題,才能使學(xué)生的思維獲得發(fā)展。在培養(yǎng)學(xué)生問題意識的教學(xué)中,要適當(dāng)點(diǎn)撥,使學(xué)生善問。文章的細(xì)微之處,常常凝聚著作者的獨(dú)具匠心,有時是理解文章的關(guān)鍵。而學(xué)生對于這些地方容易忽略,不能發(fā)現(xiàn)其中的問題。
《林黛玉進(jìn)賈府》是高中篇目中必選的一篇,學(xué)生們也都比較喜歡這篇文章。
通過這篇文章不僅可以了解賈府的建筑格局,而且可以品味其中的關(guān)鍵人物,對整部小說的理解起著極其重要的作用。賈母與賈寶玉分別問林黛玉“讀何書”的問題,林黛玉對兩個人卻作了不同的回答。這一點(diǎn)很少有學(xué)生注意到,但卻是理解林黛玉性格的關(guān)鍵所在。上課時,我把林黛玉的回答放在一起,學(xué)生看后自然產(chǎn)生了疑問,不禁思考為什么會這樣。經(jīng)過深入思考,恍然大悟,進(jìn)一步理解了林黛玉這個人物形象?？此茻o疑只是因?yàn)閷W(xué)生還未深入思考,停留在認(rèn)識的表層,教師善加點(diǎn)撥,便能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)深層次的問題。
2．3 語言創(chuàng)建情境。列寧說得好:“沒有人的情感,就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”
2．3．1 在課堂中教師以語言技巧營造環(huán)境最重要的是要有情感,學(xué)生的情感往往是潛在的,內(nèi)蘊(yùn)的,教師要以自己的真情實(shí)感去調(diào)動激發(fā)學(xué)生的情感,這樣才能取得好的效果。下面是黑龍江省中學(xué)語文特級教師董一菲教授《荷塘月色》一課的導(dǎo)入:朱自清先生用極淡極淡的筆墨狀寫“月下荷塘”和“塘上月色”,可謂“初雪無痕”“美夢無跡”,大千世界洗盡鉛華,只剩下夢幻般的銀灰色,令人心馳神往。這里是作者的生命場,這里鼓蕩的是心之翼翅,這里是作者心靈曼妙的舞蹈。
2．3．2 教師用清新淡雅的語言,描繪了荷塘的美麗景色,并采用排比句式,節(jié)奏適當(dāng),體現(xiàn)了教學(xué)語言的生動性。教師用美妙的語言喚醒了學(xué)生的熱望,使他們的思維隨著教師的講解步步深入,如臨其境,如見其人,如聞其聲。創(chuàng)設(shè)情境,教師的語言還必須注意準(zhǔn)確性、邏輯性、教育性等的特點(diǎn)。
2．4 教師與學(xué)生的換位。到了高中階段,學(xué)生已經(jīng)形成了一定的思維特點(diǎn),每個人都有自己獨(dú)特思維方式,教師啟發(fā)思維時必須面向整個班級,考慮學(xué)生不同層次水平,兼顧各種可能性。關(guān)于《項(xiàng)鏈》的主題,在以前的教學(xué)中都采用統(tǒng)一的說法,即批判資本主義社會小資產(chǎn)階級羨慕虛榮、追求奢華的虛榮心。但學(xué)生的思維方式是不同的,他們的認(rèn)識水平也不一樣。學(xué)生們讀了這篇文章后,產(chǎn)生許多新的想法,有些意見與以前的看法完全相反,比如有的學(xué)生覺得瑪?shù)贍柕率莻€誠實(shí)守信的人,應(yīng)該尊敬她,有的學(xué)生則覺得瑪?shù)贍柕碌恼煞蚴钦\實(shí)可靠的人應(yīng)該向他表示敬意。教師應(yīng)該站在他們的立場,正確對待他們各種各樣的說法,以激勵學(xué)生大膽思維,富有創(chuàng)新精神。
參考文獻(xiàn)
[1] [美]Jacque line Grennon Brooks Martin G. Brooks著范瑋譯:建構(gòu)主義課堂教學(xué)案例[M].北京:中國輕工業(yè)出版社2005年1月
[2] 劉建安.論思想政治教學(xué)中興趣的激發(fā)與培養(yǎng)[J].當(dāng)代教育論壇,2005年第10期
[3] 鐘啟泉.對話教育國際視野與本土行動[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2006年3月
[4] [英]蒂姆.奧布賴恩、丹尼斯.吉內(nèi)著陳立澤譯:因材施教的藝術(shù)[M]北京:北京師范大學(xué)出版社2006年8月
【關(guān)鍵詞】啟發(fā)式教學(xué)；語文教學(xué)；新課改
1．高中語文教學(xué)存在的問題
1．1 學(xué)生:語文意識淡漠。很少有學(xué)生重視語文。如果不是因?yàn)檎Z文是高考科目,它的地位將更受輕視。不管是“大綜合”,還是“小綜合”;無論是文科班,還是理科班,對語文的態(tài)度基本上沒有什么變化。語文課是他們用來調(diào)節(jié)休息的時間,可以睡覺、看閑書,也可以做其它幾門功課來不及做的作業(yè)。在他們的心目中,語文課聽不聽、學(xué)不學(xué)都無所謂。一方面是因?yàn)榧词孤犃?、學(xué)了也沒什么進(jìn)步,或進(jìn)步不明顯;另一方面,是因?yàn)橐环N“共識”--高考要得高分必須抓好數(shù)學(xué)和外語,特別在文科班,數(shù)學(xué)和英語幾乎成為了高考能否成功的關(guān)鍵。
1．2 教師:觀念未轉(zhuǎn)變。受到傳統(tǒng)教學(xué)模式和片面追求高考成績的影響,新課程理念并未徹底落實(shí),或落實(shí)不到位。為充分體現(xiàn)“學(xué)生的主體地位”,許多教師采取“課堂討論法”,雖然一改以往沉悶的課堂氣氛,但這種討論依然是以教師為中心,整個課堂變成“學(xué)生的嘴說老師的話”,還是一個被動接受的學(xué)習(xí)模式。在應(yīng)試教育模式下,我們已經(jīng)培養(yǎng)了太多的知識累積型人才,我們已經(jīng)擁有了不少的高分低能者。現(xiàn)在新課程改革已深入展開,高考試題也已對此作出回應(yīng),我們的教學(xué)觀念、教學(xué)模式再不改變,不管是學(xué)生還是老師都將面臨著新的挑戰(zhàn)。
2．高中語文啟發(fā)式教學(xué)的應(yīng)用策略
2．1 用好教材,激發(fā)興趣。中學(xué)語文教材選取的每一篇文章都是經(jīng)過精挑細(xì)選,不僅文辭兼美,而且都凝聚著作者思維與智慧的結(jié)晶。2005年江蘇實(shí)行課改之時,江蘇教育出版社出版了《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)語文實(shí)驗(yàn)教科書》,該教科書特別重視選文的時代性和典范性,大都是大家名篇,讓學(xué)生盡可能地感受到美的思想、美的語言、美的文字。閱讀這些文章,既可以使學(xué)生獲得美的享受,也可以引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣?！度龂萘x》是學(xué)生們非常熟悉的名篇,也是文科學(xué)生附加題中必考的篇目之一,但到了高中階段能全篇通讀過的學(xué)生卻很少。為了培養(yǎng)學(xué)生們閱讀的興趣,我選取了其中的經(jīng)典篇目《失街亭》作為引導(dǎo)。
2．2 點(diǎn)撥質(zhì)疑的方法。好問雖是人的天性,但只有提出有價值的問題,才能使學(xué)生的思維獲得發(fā)展。在培養(yǎng)學(xué)生問題意識的教學(xué)中,要適當(dāng)點(diǎn)撥,使學(xué)生善問。文章的細(xì)微之處,常常凝聚著作者的獨(dú)具匠心,有時是理解文章的關(guān)鍵。而學(xué)生對于這些地方容易忽略,不能發(fā)現(xiàn)其中的問題。
《林黛玉進(jìn)賈府》是高中篇目中必選的一篇,學(xué)生們也都比較喜歡這篇文章。
通過這篇文章不僅可以了解賈府的建筑格局,而且可以品味其中的關(guān)鍵人物,對整部小說的理解起著極其重要的作用。賈母與賈寶玉分別問林黛玉“讀何書”的問題,林黛玉對兩個人卻作了不同的回答。這一點(diǎn)很少有學(xué)生注意到,但卻是理解林黛玉性格的關(guān)鍵所在。上課時,我把林黛玉的回答放在一起,學(xué)生看后自然產(chǎn)生了疑問,不禁思考為什么會這樣。經(jīng)過深入思考,恍然大悟,進(jìn)一步理解了林黛玉這個人物形象?？此茻o疑只是因?yàn)閷W(xué)生還未深入思考,停留在認(rèn)識的表層,教師善加點(diǎn)撥,便能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)深層次的問題。
2．3 語言創(chuàng)建情境。列寧說得好:“沒有人的情感,就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”
2．3．1 在課堂中教師以語言技巧營造環(huán)境最重要的是要有情感,學(xué)生的情感往往是潛在的,內(nèi)蘊(yùn)的,教師要以自己的真情實(shí)感去調(diào)動激發(fā)學(xué)生的情感,這樣才能取得好的效果。下面是黑龍江省中學(xué)語文特級教師董一菲教授《荷塘月色》一課的導(dǎo)入:朱自清先生用極淡極淡的筆墨狀寫“月下荷塘”和“塘上月色”,可謂“初雪無痕”“美夢無跡”,大千世界洗盡鉛華,只剩下夢幻般的銀灰色,令人心馳神往。這里是作者的生命場,這里鼓蕩的是心之翼翅,這里是作者心靈曼妙的舞蹈。
2．3．2 教師用清新淡雅的語言,描繪了荷塘的美麗景色,并采用排比句式,節(jié)奏適當(dāng),體現(xiàn)了教學(xué)語言的生動性。教師用美妙的語言喚醒了學(xué)生的熱望,使他們的思維隨著教師的講解步步深入,如臨其境,如見其人,如聞其聲。創(chuàng)設(shè)情境,教師的語言還必須注意準(zhǔn)確性、邏輯性、教育性等的特點(diǎn)。
2．4 教師與學(xué)生的換位。到了高中階段,學(xué)生已經(jīng)形成了一定的思維特點(diǎn),每個人都有自己獨(dú)特思維方式,教師啟發(fā)思維時必須面向整個班級,考慮學(xué)生不同層次水平,兼顧各種可能性。關(guān)于《項(xiàng)鏈》的主題,在以前的教學(xué)中都采用統(tǒng)一的說法,即批判資本主義社會小資產(chǎn)階級羨慕虛榮、追求奢華的虛榮心。但學(xué)生的思維方式是不同的,他們的認(rèn)識水平也不一樣。學(xué)生們讀了這篇文章后,產(chǎn)生許多新的想法,有些意見與以前的看法完全相反,比如有的學(xué)生覺得瑪?shù)贍柕率莻€誠實(shí)守信的人,應(yīng)該尊敬她,有的學(xué)生則覺得瑪?shù)贍柕碌恼煞蚴钦\實(shí)可靠的人應(yīng)該向他表示敬意。教師應(yīng)該站在他們的立場,正確對待他們各種各樣的說法,以激勵學(xué)生大膽思維,富有創(chuàng)新精神。
參考文獻(xiàn)
[1] [美]Jacque line Grennon Brooks Martin G. Brooks著范瑋譯:建構(gòu)主義課堂教學(xué)案例[M].北京:中國輕工業(yè)出版社2005年1月
[2] 劉建安.論思想政治教學(xué)中興趣的激發(fā)與培養(yǎng)[J].當(dāng)代教育論壇,2005年第10期
[3] 鐘啟泉.對話教育國際視野與本土行動[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2006年3月
[4] [英]蒂姆.奧布賴恩、丹尼斯.吉內(nèi)著陳立澤譯:因材施教的藝術(shù)[M]北京:北京師范大學(xué)出版社2006年8月