小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文范文參考

　　隨著新課改的不斷推進(jìn),小學(xué)教育得到越來(lái)越多的重視，小學(xué)語(yǔ)文在小學(xué)階段的教育當(dāng)中起著至關(guān)重要的作用。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文范文參考的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文范文參考篇1

　　談?wù)勑W(xué)語(yǔ)文中的傳統(tǒng)課文

　　【摘要】本文充分肯定傳統(tǒng)課文在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的價(jià)值，呼吁在教材建設(shè)中不能大量砍掉傳統(tǒng)課文，建議傳統(tǒng)課文的教學(xué)不能拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)方法。

　　【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)課文;價(jià)值;教材;教學(xué)法

　　所謂傳統(tǒng)課文，指的是長(zhǎng)期選用并保留在統(tǒng)編語(yǔ)文課本中的篇目，不少同行稱其為“老課文”。筆者對(duì)傳統(tǒng)課文有著深厚的感情，認(rèn)為它在整個(gè)教材中占有舉足輕重的地位，因此帶著濃厚的興趣去研究，特別是在新一輪課程改革實(shí)驗(yàn)中，筆者更認(rèn)為：教材建設(shè)中，傳統(tǒng)課文不能大砍;語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)課文不能老講。

　　1. 說(shuō)價(jià)值，傳統(tǒng)課文值得肯定 傳統(tǒng)課文產(chǎn)生于我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期，曾經(jīng)為當(dāng)時(shí)的政治、社會(huì)、生活、生產(chǎn)服務(wù)過(guò)。舉我們身邊的一個(gè)例子。1945年春天，我們這里打垮了日寇，國(guó)民黨敗退到黃河南岸，人民過(guò)上了太平日子，各村建立了學(xué)校，許多學(xué)生已經(jīng)十二、三歲了，還得從低年級(jí)學(xué)起。八路軍太岳兵團(tuán)為學(xué)生印的書(shū)都是新內(nèi)容，用于政治服務(wù)。如當(dāng)時(shí)小學(xué)國(guó)語(yǔ)第二冊(cè)上的一篇“趙大想吃肉，拿刀去殺牛，牛說(shuō)‘留我去耕地，殺我沒(méi)道理’;趙大去殺雞，雞說(shuō)‘天明叫你早早起，殺我沒(méi)有理’;趙大去殺羊，羊說(shuō)‘剪我羊毛做衣裳，殺我喪天良’;趙大去殺豬，豬說(shuō)‘牛、羊、雞、鴨都不殺，殺我干什么?’趙大指著豬說(shuō)‘光吃不動(dòng)彈，要你做什么。’”這些課文，用的都是中國(guó)老百姓自己的語(yǔ)言，生動(dòng)有趣、通俗易懂。通過(guò)學(xué)習(xí)，只是讓學(xué)生粗知一點(diǎn)熱愛(ài)勞動(dòng)，不要好吃懶做的道理就可以了。隨著全國(guó)的解放，這種教材雖然不再使用了，但它服務(wù)政治，造福社會(huì)、結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)的文風(fēng)卻保留了下來(lái)。如《小馬過(guò)河》、《猴子撈月亮》、《小蝌蚪找媽媽》等等，課文內(nèi)容涉及科學(xué)知識(shí)等領(lǐng)域，內(nèi)容豐富，圖文并茂，好看好讀，實(shí)用性很強(qiáng)。

　　傳統(tǒng)課文多為祖國(guó)文化的精粹，大都作為寶貴的精神財(cái)富為今天所用。在小學(xué)語(yǔ)文中選取的古詩(shī)文、寓言故事等可讀性很強(qiáng)，學(xué)生學(xué)起來(lái)興趣很濃。如《憫農(nóng)》、《題西林壁》、《早發(fā)白帝城》、《曹沖稱象》、《司馬光砸缸》等等。教材收集了大量的歷史素材，同時(shí)也精選了當(dāng)代的資料，如《小小的船》、《小蘿卜頭》、《小鐵錘》等等，這類課文能誘發(fā)學(xué)生內(nèi)心的感悟及思考，使他們受到熏陶感染，獲得思想啟迪，享受到審美情趣。有些傳統(tǒng)課文已在海內(nèi)外產(chǎn)生了一定影響，如《小馬過(guò)河》，就被30多個(gè)國(guó)家翻譯，放在本國(guó)的小學(xué)教材中。

　　傳統(tǒng)課文是代際交流和溝通的重要載體。在今天的家庭教育中，一些小學(xué)生的家長(zhǎng)對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)不一定能全部輔導(dǎo)，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文也不一定能全部輔導(dǎo)，但對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文中的傳統(tǒng)課文卻倍感親切，記憶猶新，有話可說(shuō)。且拋開(kāi)古詩(shī)文不說(shuō)，像《小馬過(guò)河》、《小小的船》這樣的現(xiàn)代文，許多家庭中三代人恐怕都已經(jīng)學(xué)過(guò)或正在學(xué)習(xí)，接觸到這些課文，能引起他們對(duì)往事的追憶，對(duì)下一代無(wú)限的憧憬，某種程度上講，這些傳統(tǒng)課文成了他們溝通的橋梁。

　　總之，傳統(tǒng)課文傳播了前人的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，閃耀著我們民族的集體智慧，豐富了我們一代又一代人的精神世界。

　　2. 說(shuō)教材，傳統(tǒng)課文不能大砍 新中國(guó)建立以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文教材建設(shè)從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。對(duì)于傳統(tǒng)課文特別是現(xiàn)代文典范作品來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷過(guò)省編、全國(guó)統(tǒng)編、一綱多本等多個(gè)不同時(shí)期，往往成為教材編者的首選，因此成為“傳統(tǒng)課文”。但在現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，選編的教材中不少傳統(tǒng)課文“下崗”了，這不能不引發(fā)人們的深思。

　　是基于現(xiàn)代社會(huì)短時(shí)間內(nèi)急劇增生大量信息的現(xiàn)象嗎?馬克思主義認(rèn)為，知識(shí)不存在“爆炸”和“老化”的問(wèn)題，只存在“激增”和“更新”的問(wèn)題。以《小馬過(guò)河》為例，課文中有這樣一句“你把糧食馱到磨坊里去”，我們不能因?yàn)?ldquo;馱”和“磨坊”在今天幾乎看不到了，就認(rèn)為這篇課文過(guò)時(shí)了，需要?jiǎng)h去。這樣的課文就內(nèi)容來(lái)說(shuō)，旨在培養(yǎng)學(xué)生從小就實(shí)事求是，喜歡鉆研問(wèn)題和解決困難的能力，訓(xùn)練他們的思維方法;就形式來(lái)說(shuō)，生動(dòng)活潑、故事性強(qiáng)、文字淺顯易懂，篇幅一般不長(zhǎng)，適合低年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)及學(xué)習(xí)需求。

　　是基于思想性、時(shí)代性的考慮嗎?前段時(shí)間談?wù)撟顓柡Φ囊獢?shù)《狼牙山五壯士》一文被刪去一事，刪去的理由是：現(xiàn)在社會(huì)以多元化為主，學(xué)生們需要更多更新鮮以及種類豐富的知識(shí)，過(guò)去單一以革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材為主的文章結(jié)構(gòu)與學(xué)生們的思想脫節(jié)。另外，《狼牙山五壯士》所反映的時(shí)代與現(xiàn)代社會(huì)從時(shí)間上來(lái)說(shuō)也存在距離，學(xué)生的生活環(huán)境與那個(gè)時(shí)代發(fā)生了很大變化，這些文章越來(lái)越難勾起年輕的老師們的共鳴，再用這些戰(zhàn)爭(zhēng)題材的課文教育學(xué)生，“教”與“學(xué)”的作用都不會(huì)很大。選編教材時(shí)，就刪去傳統(tǒng)教材中有關(guān)艱苦奮斗、舍己為人的歷史篇目，這的確引起了很多人的爭(zhēng)議。大多教育者認(rèn)為多元化與歷史教育并不矛盾，恰恰相反，有益的歷史素材可以成為多樣性的有機(jī)組成部分，對(duì)于今天的人們特別是廣大青少年來(lái)說(shuō)，是有益于他們的健康成長(zhǎng)的。鑒古知今、讀史明理、前事不忘后事之師，優(yōu)良的傳統(tǒng)不能丟，優(yōu)秀的品質(zhì)要提倡，社會(huì)主義榮辱觀一定要加強(qiáng)。

　　是基于改革開(kāi)放的考慮嗎?小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)課文多以記敘文為主，體裁有童話、寓言、故事、詩(shī)歌等，還有淺顯的說(shuō)明文和簡(jiǎn)短的日記。在這些方面，我們也希望引進(jìn)外國(guó)兒童喜愛(ài)的作品，豐富我們的視野，讓我們的學(xué)生從小就能“睜開(kāi)眼睛看世界”。但在選編教材上畢竟有主次之分、輕重之分，不能“言必稱希臘”，忘了自己的祖宗。 我們國(guó)家的語(yǔ)言十分豐富，我們的語(yǔ)文教材還應(yīng)該下大功夫去研究。目前，許多專家、學(xué)者驚呼新一代母語(yǔ)學(xué)得太差，這些確實(shí)應(yīng)當(dāng)引起我們教育者的警覺(jué)。

　　總之，傳統(tǒng)課文所占比重值得探討，我們要采取科學(xué)分析的態(tài)度積極穩(wěn)妥地取舍。既不能匆忙行事，又不能裹足不前。

　　3. 說(shuō)教學(xué)，傳統(tǒng)課文不能老講 在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，不少同事認(rèn)為，傳統(tǒng)課文的教學(xué)可以“老戲老演”。這種方法，拿來(lái)律己，則害了自己，拿來(lái)教人，則誤人子弟。

　　有人把寫(xiě)過(guò)的教案又撿起來(lái)，說(shuō)下次講時(shí)備課省事了。因?yàn)槭莻鹘y(tǒng)課文，教案就能一勞永逸嗎?傳統(tǒng)課文一般是不變的，但授業(yè)對(duì)象都是年年在變化的，教法上也應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新，“因材施教”是首當(dāng)遵循的教學(xué)原則。況且一篇教案，只能隨著教師思想認(rèn)識(shí)逐步深化，才能不斷飛躍到新的高度。如科普童話《小蝌蚪找媽媽》一文，以前我們只注意小蝌蚪和青蛙的生理特征，把它作為一篇純科普文章講解學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)到的也只是純自然科學(xué)知識(shí)，人文體驗(yàn)，情感熏陶往往學(xué)生的收獲是很小的，甚至是沒(méi)有的，其實(shí)只要稍微一留神，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它暗含的人文因素，標(biāo)題是小蝌蚪找媽媽，而不是小蝌蚪找青蛙，它的人文思想就是渴求母愛(ài)，尋求母愛(ài)，小蝌蚪是那么羨慕在母愛(ài)呵護(hù)下成長(zhǎng)的小朋友，它堅(jiān)持不懈，千辛萬(wàn)苦，執(zhí)著地尋找，找錯(cuò)了也不氣餒，終于找到了媽媽，找到了世間最令人向往、陶醉、幸福的母愛(ài)。小蝌蚪找媽媽的過(guò)程也是自己成長(zhǎng)的過(guò)程，也是認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程。教學(xué)中，我們要滲透學(xué)生對(duì)母愛(ài)的珍惜，對(duì)母親的熱愛(ài)。

　　有人用讀和背的老辦法解決傳統(tǒng)課文教學(xué)。這其中也有一個(gè)重要的原因，那是因?yàn)閭鹘y(tǒng)課文長(zhǎng)期作為應(yīng)試的焦點(diǎn)，指揮棒的導(dǎo)向客觀上使教師迫于無(wú)奈。誠(chéng)然，讀和背是我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方法之一，要學(xué)生讀好、背好，確實(shí)能有助于對(duì)課文的理解。但讀好，是需要教師指點(diǎn)的;背好，則又需要學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上去進(jìn)行的。況且，傳統(tǒng)課文對(duì)于教師來(lái)說(shuō)是熟悉的，但對(duì)學(xué)生來(lái)講是生疏的。如果我們老師能夠講得精煉，導(dǎo)得有趣，能在學(xué)生疑點(diǎn)處畫(huà)龍點(diǎn)睛加以引導(dǎo)，那學(xué)生也就想背了，會(huì)背了。如果我們?cè)诮虒W(xué)傳統(tǒng)課文時(shí)，還能付之于新的教學(xué)思想，巧妙運(yùn)用多媒體課件，通過(guò)學(xué)生自主探究，學(xué)生定會(huì)獲得更過(guò)的情感體驗(yàn)，課堂效益一定事半功倍。

　　有人認(rèn)為只有傳統(tǒng)課文才有講頭，特別是在新一輪課改中，相比起來(lái)，往往認(rèn)為新選進(jìn)來(lái)的課文沒(méi)啥講，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查閱、小組合作交流基本上可以弄清一二。再者說(shuō)，傳統(tǒng)教育模式下培養(yǎng)出來(lái)的教師們面對(duì)全新的教材確實(shí)不知該怎么講。誠(chéng)然，傳統(tǒng)課文是在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中精選出來(lái)的，多少人為之深入研究，有講頭也是實(shí)際情況。但講多少，尺度如何掌握，新課標(biāo)如何要求，在新課改下，課堂教學(xué)應(yīng)該做到哪些，我們教師心中應(yīng)該有數(shù)，不要過(guò)多地旁征博引，將課文分解得支離破碎，讓學(xué)生云里霧里，如墜煙霧，不知所措。

　　總之，傳統(tǒng)課文在教法上應(yīng)當(dāng)“更上一層樓”，不斷推陳出新。要將傳統(tǒng)的“傳授知識(shí)的教學(xué)過(guò)程”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;組織學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程”，讓學(xué)生在教師的組織下，自主探究、主動(dòng)參與，獲取更多知識(shí)。

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