有關初等教育畢業(yè)論文
初等教育是整個國民教育的基礎,初等教育質(zhì)量的高低影響著新一代兒童的素質(zhì)發(fā)展,同時也影響著我國整體教育水平的發(fā)展。下面是學習啦小編為大家整理的有關初等教育畢業(yè)論文，供大家參考。
有關初等教育畢業(yè)論文范文一：初等教育專業(yè)學生現(xiàn)代教育論文
一、初等教育專業(yè)學生現(xiàn)代教育技術內(nèi)容體系及訓練模式研究的理由及研究意義
容體系和訓練模式的構建研究的意義初等教育專業(yè)學生現(xiàn)代教育技術技能內(nèi)容體系和訓練模式的構建研究能為初等教育專業(yè)學生培養(yǎng)教育技術能力提供一個培養(yǎng)標準，讓師生在進行能力訓練的時候有標準可循。以往有些同學在進行現(xiàn)代教育技術課程培訓的時候并不知道當我們在完成這一學期的現(xiàn)代教育技術課程之后能達到一個什么樣的標準，從而使學生在培養(yǎng)現(xiàn)代教育技術能力時候沒有目的性。除此之外，初等教育專業(yè)學生現(xiàn)代教育技術技能內(nèi)容體系和訓練模式的構建研究也能促進在初等教育專業(yè)中教師專更加業(yè)化的發(fā)展。前不久國家制定了《中小學教師教育技術標準(試行)》，在我們初等教育專業(yè)內(nèi)對現(xiàn)代教育技術技能內(nèi)容體系和訓練模式的構建也為《中小學教師教育技術標準(試行)》的實施提供有效途徑。
二、師范生教育技術能力培養(yǎng)課程現(xiàn)狀調(diào)查
為了能夠更完善準確地制定新的初等教育專業(yè)的教育技術能力培養(yǎng)模式對我校的師范生及一些小學教師進行了調(diào)查，調(diào)查的內(nèi)容及結果為:學生對學習理論的了解還可以，經(jīng)過教育技術理論部分的教學學生能夠更進一步深化地了解每一種學習理論的含義，從而能夠更好地利用每一種學習理論到今后的教學當中。在初等教育專業(yè)學生中對現(xiàn)代的教學設備了解還是有限的，尤其是一些新發(fā)展出來的教學設備了解很少。有些同學對一些教學設備甚至連看都沒看到過。在這種情況下更要求我們在對現(xiàn)代教育技術的教學中要加強硬件設備的教學，讓學生有具體的實物去操作學習，從而可以達到在實際的應用中進行學習。
三、原有初等教育專業(yè)學生教育技術能力培養(yǎng)方案中存在的問題
(一)教育技術課程定位不準確清晰
在現(xiàn)有的師范教育中當我們提到教育技術往往會有人問道教育技術就是教授師范生計算機課程的么?其實這是對教育技術課程的定位不準確。教育技術是對學習過程及學習資源進行設計、開發(fā)、利用、管理與評價的理論與實踐。首先它研究的對象是學習過程與學習資源，學習過程指的是一個人對知識的認知過程，學習資源指的是認知的內(nèi)容。教育技術研究的不僅僅是學習的過程還有學習的資源，兩者是并重的關系。往往學習過程我們常見的課程體現(xiàn)在有教學設計、教學理論學習、教育學。學習資源的設計開發(fā)我們常常體現(xiàn)在多媒體課件設計與制作，視頻的開發(fā)與制作等課程。其次，教育技術是一門理論與實踐并重的學科，它不僅僅強調(diào)理論的學習還強調(diào)實踐一些教學活動。在每學期之前進行課程設定的時候?qū)I(yè)并沒有注重到教育技術課程的理論與實踐的并重性。在教學理論方面往往是只注重理論而沒有注重實踐，并沒有讓學生學習完教學理論之后利用相應的學習理論進行教學實踐;在教學設計方面只注重實踐而不強化理論，學生在教學實踐的時候并沒有很好的根據(jù)教學設計理論進行教學活動。在學生們學習課件設計與制作的時候，學生往往只強調(diào)軟件的技術性而忽略了在制作多媒體課件的時候的教學藝術性。
(二)教育技術能力培養(yǎng)內(nèi)容不能與時俱進，教育技術能力培養(yǎng)中教學儀器缺乏
由于在講授現(xiàn)代教育技術的教學設備使用的時候沒有對應的教學工具進行教學，學生們往往只能通過圖片來了解一個教學設備，并不能實際去操作教學設備，這讓教學過程過于形式化?，F(xiàn)代的教學媒體及教學理論本身就是隨著時代的發(fā)展而不斷更新改革的，在設定教育技術能力的培養(yǎng)內(nèi)容時候往往不能緊跟隨著新的教育改革形式。
(三)教育技術能力培養(yǎng)中課程實驗實施不到位
在現(xiàn)有的教育技術能力培養(yǎng)課程中并沒有現(xiàn)代教育技術課程實驗課的設定，這讓同學們只能通過聽老師的講授、圖片的觀察來了解教學設備及其使用，而不能真正去動手實踐操作現(xiàn)代的教學媒體設備。
四、初等教育專業(yè)學生教育技術能力培養(yǎng)的內(nèi)容制定
在明確了原有的教育技術課程存在的一些不足之后，我們需要對現(xiàn)有的初等教育專業(yè)學生教育技術能力培養(yǎng)的內(nèi)容進行制定，對課程內(nèi)容進行進一步的優(yōu)化和重組，使其更具有目的性及高效性。要讓課程內(nèi)容的安排更加既有組織性和結構化。要讓每一門與教育技術有關的課程都與本門課更加緊密的鏈接在一起，做到內(nèi)容的銜接。從而實現(xiàn)各門課程之間的有機結合，更加鞏固在師范生各類師范素養(yǎng)的培養(yǎng)。這也能更加最大化的發(fā)揮我們初等教育專業(yè)現(xiàn)代教育技術課程體系的整體功能。
(一)初等教育專業(yè)學生教育技術課程體系能力標準具體內(nèi)容
1.意識和態(tài)度:在現(xiàn)階段的教育技術能力體系的訓練學習中要基本認識到學習訓練現(xiàn)代教育技術的重要性。
2.現(xiàn)代信息技術能力的標準:培養(yǎng)更好的信息素養(yǎng)，掌握信息的采集、分類、利用、加工、管理的方式方法。
3.教育技術理論指導教育技術能力的培訓:在掌握現(xiàn)代教育技術基本理論的基礎上指導教育技術能力的培訓，選擇合理的學習模式、訓練模式。掌握現(xiàn)代的結合信息化的教學設計方法。足夠充分的認識到教育技術理論指導教育技術實踐的重要性。
4.現(xiàn)代教育技術能力要在實踐中整合到具體課堂的能力:在教學實踐課程中充分運用現(xiàn)代教育技術手段。在實踐中做到自主創(chuàng)新的教學手段，新穎的教學內(nèi)容，協(xié)作的教學方式，終身的教學模式。
(二)初等教育專業(yè)學生教育技術課程體系內(nèi)容
五、初等教育專業(yè)學生教育技術能力培養(yǎng)的模式制定
(一)初等教育專業(yè)教育技術能力培養(yǎng)模式制定的原則
1.需求性原則。作為初等教育專業(yè)的學生，畢業(yè)后即將走上的是各地的中小學校，要為當前各個中小學校培養(yǎng)出具有現(xiàn)代教育技術能力，可以全面適應當今信息化教學的中小學教師是初等教學專業(yè)的責任。所以，初等教育專業(yè)在進行制定現(xiàn)代教育技術能力培養(yǎng)時一定要本著適應各級中小學需要的原則。在詳細的了解了當前各中小學教師在使用現(xiàn)代教學設備能力之后，全面分析在我國基礎教育階段教育改革對我們初等教育階段的教師的教育技術能力的需求，最后初等教育專業(yè)教育技術能力培養(yǎng)模式的制定要根據(jù)初等教育階段的教師的未來發(fā)展方向而制定，而不是根據(jù)原本課程內(nèi)部安排簡單的制定。
2.開放性原則。初等教育專業(yè)學生的現(xiàn)代教育技術課程的特點決定了本課程必須具有開放性的特點，在現(xiàn)代教育技術課程體系中無論是教學理論的研究還是硬件設備的研究都是在隨著時代的發(fā)展在以很快的速度不斷更新變化的發(fā)展的。隨和素質(zhì)教育的不斷更新發(fā)展，教學理論也隨著更新發(fā)展，這就要求教育技術課程要具有更高的開放性。同時，作為一個新興學科，現(xiàn)代教育技術是在不斷的發(fā)展更新的，在這發(fā)展更新的過程中教育技術在不斷完善本學科的學科體系。
3.整合性原則。教育技術課程訓練中的整合性的原則是指我們在對學生進行現(xiàn)代教育技術訓練的時候要充分整合到他們的初等教育專業(yè)的特色，把他們已經(jīng)學到過的例如教育學、心理學等學科充分整合到教育技術的訓練中來。當我們把他們本專業(yè)的已修課程整合到現(xiàn)代教育技術課程中之后不僅僅可以讓現(xiàn)代教育技術的訓練有專業(yè)課程的關聯(lián)也可以學生在專業(yè)學習中獲得了更加統(tǒng)一的專業(yè)觀點，使學習內(nèi)容形成了統(tǒng)一的課程體系。
4.主體性原則。作為現(xiàn)代教育技術學科的主體性原則是指在初等教育專業(yè)的學生學習現(xiàn)代教育技術的時候要發(fā)揮學生的主觀能動性，在學習過程中要充分體現(xiàn)創(chuàng)造力及能動性，要不斷激發(fā)他們在學習過程中發(fā)揮自我能力的內(nèi)在學習需求。作為初等教育專業(yè)的現(xiàn)代教育技術教師要為學生提供更開闊的自主學習空間，激發(fā)他們更大的自主學習動力。這樣不僅能讓學生在學習時發(fā)揮學生的主觀能動性，也能培養(yǎng)他們今后走上工作崗位以后在教學工作中使用教育技術的主觀意識，使他們更好地適應這個隨著時代發(fā)展在不斷變化的社會。
5.針對性原則。在現(xiàn)代教育技術課程中，針對性是指在我們實施現(xiàn)代教育技術教學時要針對不同的學生實施不同的教學方式和教學內(nèi)容。我們初等教育專業(yè)的學生今后都是要走上小學的講臺的，所以我們在對初等教育專業(yè)的學生進行現(xiàn)代教育技術能力訓練的時候要結合初等教育階段的特點，讓他們結合小學的課本內(nèi)容及教學方式。同時我們要在教學的時候兼顧不同層次的學生的特點，針對五年制的學生要從簡入手，結合一定的趣味性進行教學，激發(fā)他們對現(xiàn)代教育技術學習的熱情。
(二)初等教育專業(yè)學生教育技術能力培養(yǎng)課程體系中教育技術能力培訓的目標
改革后的教育技術課程不僅要更符合初等教育專業(yè)學生的特性也要使初等教育專業(yè)學生的教育技術能力水平更加與時俱進。當今時代是信息技術時代，這樣的時代特性要求初等教育階段的教師應具有較好的信息素養(yǎng)及利用信息技術的教學能力。同時，教育手段的信息化也要求我們即將走上教師崗位上的初等教育專業(yè)的學生一定要具有更好的使用電化教育設備的能力即教育技術能力。教育技術課程的內(nèi)容應該以當今最前沿的教育技術學科的知識標準為導向，使學生在學習過程中對教育技術學科的發(fā)展有一些了解。除此之外還要使教育技術課程的教學目標更具針對性。以往的教育技術課程往往有目標不明確的缺點，學生不明確通過教育技術課程的訓練之后應達到一個什么樣的教育技術能力標準，改革后的教育技術課程是學生能夠更加明確我們教育技術課程的教學目標。
有關初等教育畢業(yè)論文范文二：傳統(tǒng)文化在初等教育中的體現(xiàn)
摘要:本文通過從日本初等教育課程的設置、學習內(nèi)容,達到的目標等方面著手,探討其中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化教育,最終看我國中小學教育存在的問題,提出了加強和改進中小學傳統(tǒng)文化教育的重要性。
關鍵詞:傳統(tǒng)文化、初等教育、課程設置、學習目標
從古至今,不論人類進化到何時、物質(zhì)文明發(fā)展到何種程度,教育都必須與傳統(tǒng)文化相結合才能培養(yǎng)出合格的、健全的人,我們的教育應該是先教做人,然后才是做學問。
一、日本初等教育與傳統(tǒng)文化的結合
(一)日本的初等教育
日本的初等教育有著悠久的歷史。15世紀以前的日本,由寺院承擔對貴族或武士的子女的社會倫理教育。從16世紀左右開始,隨著商業(yè)的發(fā)展,出現(xiàn)了教富裕商人的子女讀書、寫字、計數(shù)的教育設施,這就是后來的「私塾」。1868年的明治維新后,日本的小學教育受到高度重視。在政府的獎勵下,1875年,日本全國各地建立了25,000所小學(該數(shù)字相當于今天日本小學的數(shù)字)。在第二次世界大戰(zhàn)后,日本開始實施小學6年、初中3年的義務教育制度?！竾竦呐嘤?這是日本近代小學的教育目標。
(二)課程設置
日本小學的課程由學科、道德教育、特別活動三部分構成,幾乎涵蓋了學生在校的所有活動內(nèi)容。教育課程按照周密的計劃如周課時安排表、日課表等有序進行。各種常規(guī)活動在學年初就預先計劃安排到月日,形成制度化。各學科包括國語、社會、算數(shù)、理科、生活、音樂、圖畫工作、家庭、體育、道德、特別活動?？傊?日本新的教學大綱,在培養(yǎng)兒童的自己學習、自己思考的能力上,在發(fā)展兒童的個性上,在建設特色教育,特色學校上都有新的改善。
(三)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)
1、道德教育
“道德時間”是日本學校特有的一種道德教育課程,主要講授行為規(guī)范、道德準則、公德品質(zhì)和做人的道理。從小學一年級一直開設到初中畢業(yè),是中小學教學內(nèi)容的三大組成部分之一。這種課程以課堂教學為主,采用講授、討論閱讀、交流、視聽、角色扮演和實際鍛煉等教學方法,在道德教育中發(fā)揮主渠道作用。
日本學校中各學科教學也承擔道德教育的任務。國語科培養(yǎng)語言的實感和尊重國語的態(tài)度,文學性的教材也要挖掘道德教育價值。數(shù)理學科則通過歸納推理等數(shù)學能力的培養(yǎng),形成科學、合理的生活態(tài)度,提高道德判斷能力。音樂和圖畫科,一方面培養(yǎng)學生欣賞美和創(chuàng)造美的情操,另一方面,藝術家們的堅韌不拔的奮斗精神及對生活、對藝術的執(zhí)著追求,會引起學生的崇敬和模仿,發(fā)揮出比抽象的說教大得多的道德力量。因此,各學科的教學已注意到根據(jù)不同教學內(nèi)容特點,有意識地進行德育滲透,發(fā)揮綜合教育作用。
2、培養(yǎng)集體意識和團結合作精神
“特別活動”其目的、內(nèi)容、形式類似我國的第二課堂或課外活動,是學校教育中一個相對獨立的領域。如,小學的特別活動有:學生活動、學校的例行活動、班級指導;中學的特別活動有:課外學習室、學生會活動、俱樂部活動、學校的例行活動。其目的是促進學生集體意識的形成和發(fā)展社會意識,培養(yǎng)自主的創(chuàng)造能力、自我表現(xiàn)能力、發(fā)展個性。
3、文化建設
通過開展摔跤、柔道、劍道等國際知名的傳統(tǒng)體育活動,有意識地培養(yǎng)學生競爭、拼博、不怕苦、不怕死的精神。另外對學生進行書道、茶道、花道、雕刻、古典音樂、交響樂等傳統(tǒng)藝術、古典文化的薰陶,培養(yǎng)學生認真、細致、協(xié)調(diào)等良好的道德品質(zhì)及提高道德修養(yǎng)水平。
從以上可以看出,日本初等教育的內(nèi)容是整體化和序列化的,他們既有較強的統(tǒng)一性,又有明顯的層次性,最終建立大德育的社會教育體系。大德育的概念是對學校教育的擴充,是包括學校、家庭、社會在內(nèi)的道德教育的總稱。日本文部省認為,過去過分依賴學校教育,致使家庭和社會的教育功能明顯下降。從教育范圍來看,社會教育比學校教育更廣泛,它不僅擔負著對成年人進行終身教育工程中的品德教育任務,而且還配合學校加強對在校生的品德培養(yǎng)。對中、小學生都要求培養(yǎng)良好的生活習慣和積極努力、追求上進、誠實、勇敢、有責任感等基本品質(zhì)。
二、我國的初等教育
雖然我國對傳統(tǒng)文化教育越來越重視,不斷用行政手段推動中小學開設傳統(tǒng)文化教育方面的課程,但是面臨層層升學壓力的學校、學生和家長更側(cè)重文化課的學習。以下僅以長春市某所重點學校的一周課程設置來做說明。
一周共40學時,上午、下午各四節(jié)課,其中與小升初密切相關的課程數(shù)學8學時、語文10學時、英語6學時,其他還包括體育2學時、音樂2學時、品生(品德與生活)2學時、心理健康2學時、安全1學時、美術2學時、科學2學時,每周還有兩學時的文體活動時間,所有課程都以理論講述為主,學校到老師對不同課程的重視程度完全不同。
值得一提地是該學校要求低年級學生背誦《三字經(jīng)》,主要是以識字為目的。不可否認《三字經(jīng)》是一部很好的啟蒙教材,它是聯(lián)合國教科文組織向全世界兒童推薦的一種啟蒙教育教材。在學習過程中不是簡單的誦讀,而是將里面的內(nèi)容具體化,編成動作,通過教師示范,學生仿效的方式進行學習,讓兒童在識字的基礎上掌握其中的道德規(guī)范,主動約束自己的行為,形成良好的生活習慣,調(diào)節(jié)適度,能身心健康地生活。有自己的目標、有理想、有勇氣,有踏實地干到底的意志。重視自律精神,獨立思考,具有責任感。發(fā)展個性,以求充實人生。
三、小結
在日本的小學,課程設置更注重學生的動手做事、集體主義的能力,包括參加家務勞動作為作業(yè),學生自己分配午餐等。學校在舉辦各種活動時還邀請所在社區(qū)的人們一起參加,讓孩子們有機會與地區(qū)社會進行接觸。同時,學校努力擴展兒童教育的范圍,例如引導學生參加志愿者活動,或是舉辦報告會等,以促進相互溝通并培養(yǎng)孩子們尊重人權、愛護他人的心靈。小學開始為期一個月的晨跑,要求每一個學生只穿單衫短褲在操場上跑,學校的工作做得非常細致,要求家長每天一早測量好孩子的體溫,是否同意今天讓孩子晨跑,從小就培養(yǎng)孩子耐寒抗凍。
我國在2006年發(fā)布的《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出:“重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承。在有條件的小學開設書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課程,在中學語文課程中適當增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩詞的比重,中小學各學科課程都要結合學科特點融人中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。”當國家的政策明確之后,接下來的任務就是如何在中小學推行與落實傳統(tǒng)文化教育。今年初由教育部倡導的京劇進課堂活動已經(jīng)在全國22所學校試行起來。教育部部長周濟表示京劇進校園是為加強傳統(tǒng)文化教育。
經(jīng)濟發(fā)展促進教育事業(yè)進步,反過來教育進步能夠更好的服務經(jīng)濟發(fā)展。傳統(tǒng)文化教育是一個博大精深的系統(tǒng),每個學?？梢元毩⒆灾鞯亻_發(fā)基于傳統(tǒng)文化的校本課程,也可以
開設豐富多彩的傳統(tǒng)文化課程。我們的目標是在發(fā)展物質(zhì)文明建設的同時,推進素質(zhì)教育,加強中華傳統(tǒng)文化的教育,最終培養(yǎng)有道德、身心健康的合格人才。
參考文獻:
瞿葆奎主編《日本教育改革》人民教育出版社 1990年10月 第一版
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