關(guān)于激勵(lì)教育論文
關(guān)于激勵(lì)教育論文
當(dāng)下的教育更加倡導(dǎo)人性關(guān)懷,尊重個(gè)體生命,賞識(shí)教育和激勵(lì)教育受到了普遍認(rèn)可,尤其是語(yǔ)文課堂教學(xué)中的激勵(lì)教育,更是得到了許多教師的充分重視和廣泛的應(yīng)用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于激勵(lì)教育論文，供大家參考。
關(guān)于激勵(lì)教育論文范文一：淺談激勵(lì)教育
論文關(guān)鍵詞：高職學(xué)生 心理透視 懲罰教育 激勵(lì)教育
論文摘要：分析了高職學(xué)生的心理、懲罰教育的弊端，并從理論、心理、現(xiàn)實(shí)論述的基礎(chǔ)上提出應(yīng)大力提倡激勵(lì)教育。
1998年以來(lái)，隨著高校擴(kuò)招，我國(guó)高等職業(yè)技術(shù)教育進(jìn)人快速發(fā)展軌道。目前，無(wú)論是在校生人數(shù)還是院校所數(shù)，都已占居了我國(guó)高等教育的半壁河山，成為我國(guó)進(jìn)人高等教育大眾化的一支強(qiáng)勁生力軍。但與之而來(lái)的是其生源質(zhì)量與精英教育階段相比有較大的落差:錄取分?jǐn)?shù)較低，個(gè)體心理復(fù)雜，前進(jìn)航向迷離，就業(yè)壓力頻添。因此有人稱(chēng)之為“孤獨(dú)的一代”、“失落的一代”和“滿(mǎn)負(fù)壓力的一代”。高職學(xué)生中確有些自卑自負(fù)，甚至自暴自棄;而高職教育工作者中也確有些抱怨責(zé)難情緒，甚而施以懲罰教育。面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，高職教育工作者一定要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，牢固樹(shù)立以人為本、育人先育心的理念，積極施行激勵(lì)教育。
一、不堪重負(fù)的心靈
了解和剖析一下高職學(xué)生的心態(tài)，有利于我們選擇合適的教育方式。
1.高考留下的陰影
我們的高職學(xué)生也曾在千軍萬(wàn)馬擁過(guò)“獨(dú)木橋”的行程中，熬過(guò)春秋，用過(guò)心思，流過(guò)汗水。但奮斗的結(jié)果又是他們及他們的父母不大愿意接受的。從踏進(jìn)高職院校的那一天，他們有的就似乎籠罩在一層陰影里:覺(jué)得低人一等，不情愿或不敢與同學(xué)交流，甚至走路也不敢抬頭，在學(xué)習(xí)和生活中經(jīng)常體驗(yàn)的是徘徊，進(jìn)退維谷，自卑自負(fù)。
2.情感朦朧的困惑
對(duì)愛(ài)情對(duì)性的渴望好奇是高職生的生理已成熟而心理不成熟的特殊表現(xiàn)。高職學(xué)生擺脫不了兩個(gè)困惑:一是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突。他們既渴望現(xiàn)代的刺激，又突不出傳統(tǒng)的制肘，其行為受雙重價(jià)值的導(dǎo)向:師長(zhǎng)、父輩以“學(xué)業(yè)為重”的教誨和享有愛(ài)情愉悅的誘惑;“白頭偕老”的信誓和“不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)享有”的牽惹。他們夾在傳統(tǒng)與現(xiàn)代裂縫中，處于對(duì)青春、愛(ài)情、性的欲說(shuō)還羞、左右為難的處境。二是理想與現(xiàn)實(shí)的差距。校園順口溜中的“我愛(ài)的人名花有主，愛(ài)我的人慘不忍睹”就是注腳。其實(shí)唐代詩(shī)人張先的詩(shī)就描述了這種差距:“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花，當(dāng)年件件不離他。如今世事多變更，柴米油鹽醬醋茶。”今天的時(shí)代雖沒(méi)有“棒打鴛鴦”，然而面對(duì)地域、就業(yè)的現(xiàn)實(shí)，“勞燕分飛”也屢見(jiàn)不鮮。處在理想與現(xiàn)實(shí)，新與舊的夾縫中，高職生的困惑情有可原。
3.思想教育的冷漠
大學(xué)階段是人社會(huì)化的重要時(shí)期。社會(huì)主流文化建構(gòu)人的社會(huì)性的核心品質(zhì)。處于轉(zhuǎn)型期，社會(huì)的開(kāi)放、生活的快節(jié)奏、價(jià)值觀(guān)的多元化，高職生們思想、行為更加活躍。但價(jià)值觀(guān)的沖突，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的邊界模糊，使公共權(quán)威喪失，在“亂花漸欲迷人眼”的多元選擇對(duì)象上，看不到社會(huì)的主流文化及文化的應(yīng)然趨勢(shì)，對(duì)思想教育課，不少高職生以逃課、睡覺(jué)、讀英語(yǔ)來(lái)示反感，面對(duì)無(wú)根的仿徨和脫離現(xiàn)實(shí)的說(shuō)教，高職生們體驗(yàn)的是價(jià)值真空、行為無(wú)序的尋找精神家園的心理疲憊和精神焦慮。
4.社會(huì)公正的失望
對(duì)社會(huì)公正的渴求是各階層的共同愿望，而高職生群體表現(xiàn)更為強(qiáng)烈。教師苦口婆心說(shuō)，理想的社會(huì)里，老幼無(wú)欺，人人平等，但在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，有爾虞我詐，貪污腐化。弱勢(shì)群體失語(yǔ)的困境使來(lái)自不同家庭背景的學(xué)生有著同樣的“重任在肩，舍我其誰(shuí)?”的社會(huì)責(zé)任感。在激情燃燒的歲月里，他們裝得下“應(yīng)然”的理想社會(huì)，而裝不下“實(shí)然”的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。當(dāng)他們矢志于以個(gè)人為本位去輻射社會(huì)，以強(qiáng)烈的情緒指導(dǎo)自己實(shí)踐，以某種好惡左右自己的判斷時(shí)，社會(huì)的公正矛盾便成為他們無(wú)法釋?xiě)训囊粋€(gè)結(jié)，因而失望，進(jìn)而悲哀。
5.就業(yè)艱難的苦悶
承受著難以揚(yáng)眉的壓抑，高職學(xué)生在復(fù)雜的心理矛盾沖突中經(jīng)過(guò)幾年的學(xué)習(xí)，渴望走出校門(mén)干出一番業(yè)績(jī)。當(dāng)他人的成功咄咄逼人呈現(xiàn)在面前時(shí)，其成功動(dòng)機(jī)被迅速催化。在強(qiáng)調(diào)自我能力，強(qiáng)調(diào)擁有金錢(qián)，強(qiáng)調(diào)擁有地位的社會(huì)，他們甚至比他們的父輩有更為強(qiáng)烈的成功欲望。然而他們的就業(yè)又遇上“三峰疊加”時(shí)期，現(xiàn)實(shí)社會(huì)為他們準(zhǔn)備的不僅有斑斕的花環(huán)，還有嚴(yán)寒的霜雪。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的盲目性和不確定性使之對(duì)生活的把握度大大降低，就業(yè)與擇業(yè)難讓他們提前體驗(yàn)了為生計(jì)擔(dān)憂(yōu)的滋味。
二、懲罰教育的痛失
面對(duì)高職學(xué)生心理的郁悶、行為的不范、素質(zhì)的參差，我們有的高職教育工作者不是去理解他們，不是去貼近他們，更說(shuō)不上去幫助他們脫困解惑，而是用老祖宗的藥方—懲罰教育去醫(yī)治他們，這無(wú)異于淫醫(yī)治痛。
懲罰教育，在我國(guó)可以說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從孔夫子創(chuàng)立私學(xué)開(kāi)始，它便與學(xué)生共存亡。其顯著特征就是直接和變相體罰學(xué)生。這種方式，在當(dāng)今的高職院校仍有一些市場(chǎng)。如學(xué)生德育不合格，就以勞動(dòng)來(lái)處罰;學(xué)生違犯校紀(jì)校規(guī)，則采取經(jīng)濟(jì)處罰。如此種種，并沒(méi)有如教育者想象的那樣能取得如意的效果，相反對(duì)高職學(xué)生的心理來(lái)說(shuō)是雪上加霜。
1 嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的心靈
臺(tái)灣著名作家柏?fù)P在西安市實(shí)驗(yàn)小學(xué)說(shuō)過(guò)這么一段發(fā)人深省的話(huà)，有人問(wèn):“柏楊先生，你是否還記得你上小學(xué)時(shí)候的老師?”柏楊思考須臾道，“總的說(shuō)來(lái)，印象比較模糊，但有一位姓侯的數(shù)學(xué)老師令我終生難忘。因?yàn)樗臄?shù)學(xué)教得非常好，而我的數(shù)學(xué)老是學(xué)不好，所以他總是打我。以致那時(shí)便在幼小的心靈里結(jié)下了仇恨的種子，就是到了今天，我也不會(huì)原諒他。”柏楊現(xiàn)在是否應(yīng)原諒那位老師我們姑且不論，但那位老師的體罰確實(shí)傷害了一顆幼小的心靈，這是沉痛的教訓(xùn)。
2.污辱了學(xué)生的人格
筆者曾跟遭過(guò)老師謾罵的幾位學(xué)生交談過(guò)，他們直言不諱地說(shuō):“皮肉之苦我們可以吃，精神上的折磨我們受不了，我們高職生也是人，我們也有自己的人格。”
3.挫傷了學(xué)生的積極性
一份調(diào)查問(wèn)卷的答卷上，一個(gè)學(xué)生寫(xiě)下了這么幾句話(huà):罰款只告訴我們不應(yīng)該這么做，沒(méi)指出應(yīng)該怎么做，搞得我們無(wú)所適從，由感到一無(wú)是處，到產(chǎn)生“失敗者”的壓抑心理，失去了前進(jìn)的動(dòng)力。采取懲罰教育，不管教育者心多么誠(chéng)，從眼前看，學(xué)生可能被懲罰得老實(shí)了，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，懲罰教育會(huì)在學(xué)生身上留下永難驅(qū)散的“陰影”。 4.塑造扭曲的靈魂
老師用不文明的體罰手段去教育學(xué)生，學(xué)生就可能用不文明的手段去對(duì)待別人，促使了學(xué)生報(bào)復(fù)心理的形成。
三、激勵(lì)教育應(yīng)弘揚(yáng)
當(dāng)前，教育界很強(qiáng)調(diào)以人為本的教育與和諧教育，其實(shí)激勵(lì)教育與之一脈相承。激勵(lì)教育，是建立在尊重人、尊重人格基礎(chǔ)上的教育，它主要采用激勵(lì)、表?yè)P(yáng)、誘導(dǎo)等手段去實(shí)現(xiàn)目的。
1.激勵(lì)教育的理論之根
激勵(lì)教育產(chǎn)生的基礎(chǔ)是近現(xiàn)代管理理論中的激勵(lì)理論。嚴(yán)密地考察所有人類(lèi)的激勵(lì)理論，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的基本原理:人們?cè)敢庾瞿切┠軌驈闹械玫綀?bào)嘗(物質(zhì)的、精神的)的事情。激勵(lì)理論有下述三種類(lèi)型。
需要理論:認(rèn)為人們都有身心上的需要，而且他們總要盡力使這些需要得到滿(mǎn)足。激勵(lì)因素是一種推動(dòng)力，它產(chǎn)生于一個(gè)人想使各種需要得到滿(mǎn)足的愿望。反之，一種得到滿(mǎn)足的需要不能成為激勵(lì)因素。
強(qiáng)化理論:也稱(chēng)為刺激理論或誘導(dǎo)條件論。這種理論的立論基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)原理一后果定律。該理論認(rèn)為:得到獎(jiǎng)勵(lì)的行為傾向于重復(fù)出現(xiàn)，沒(méi)有得到獎(jiǎng)勵(lì)的行為則傾向于不重復(fù)出現(xiàn)。
期望理論:如果說(shuō)強(qiáng)化理論強(qiáng)調(diào)的中心是工作績(jī)效與獎(jiǎng)勵(lì)之間的客觀(guān)關(guān)系，那么期望理論則強(qiáng)調(diào)其主客聯(lián)系—一個(gè)人期望得到什么?那些相信自己的努力能夠帶來(lái)出色的工作績(jī)效并預(yù)計(jì)他們的成就可以獲得重大獎(jiǎng)勵(lì)的人會(huì)提高自己的工作積極性，并在獎(jiǎng)勵(lì)與他們的期望吻合以后繼續(xù)保持這種積極性。
以上三種激勵(lì)理論是根于對(duì)人的基本看法，認(rèn)為人不是“經(jīng)濟(jì)人”，不是“工具人”，而是“親善人”。人能夠互相信任，互相平等，人具有微妙性，人與人具有親善性，說(shuō)到底也就是以人為本。因此，把激勵(lì)移植到對(duì)學(xué)生上，則成激勵(lì)教育。
2.激勵(lì)教育的心理之基
激勵(lì)教育獲得成功的原因，心理學(xué)做了極好的回答:人們有這樣一種普遍心理狀態(tài)，激勵(lì)中樞能并愿意接受產(chǎn)生快樂(lè)效果的刺激，希望得到他人或社會(huì)的贊賞。而且接受外界積極愉快的刺激越多，就越能釋放出更多的“熱能”。心理學(xué)告訴我們讓學(xué)生在和諧的環(huán)境中，成功的氛圍里偷快地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)的勁頭當(dāng)然會(huì)更大，成績(jī)的提高也在情理之中，成長(zhǎng)也會(huì)更為順利。中國(guó)也有句古語(yǔ)，“責(zé)子十過(guò)不如獎(jiǎng)子一長(zhǎng)。”對(duì)于正在苦學(xué)、苦悶的高職生，特別是裹著“差生”外衣的學(xué)生，尤其應(yīng)讓他們體會(huì)一下成功的喜悅。
3.激勵(lì)教育的現(xiàn)實(shí)之果
激勵(lì)教育產(chǎn)生的效應(yīng)比較明顯，成功的例子很多。青年作家黃蓓佳在一篇文章中說(shuō):“我上高中二年級(jí)時(shí)，寫(xiě)了一篇作文，語(yǔ)文老師在上面圈了98個(gè)紅圈圈，貼到學(xué)校宣傳櫥窗里。那紅圈圈的數(shù)目，是一天中午沒(méi)人注意時(shí)我偷偷站在那里數(shù)的，一共數(shù)了三遍……數(shù)完了，又站遠(yuǎn)一點(diǎn)點(diǎn)看看，看見(jiàn)作文紙上紅艷艷一片。當(dāng)時(shí)我心里有一種隱隱約約的預(yù)感，覺(jué)得我的人生道路也許會(huì)從作文開(kāi)始。"98個(gè)“紅圈圈”，揚(yáng)起了黃蓓佳人生的風(fēng)帆，一直激勵(lì)著他步入作家之例。
棋圣聶衛(wèi)平在他的《我的黑白世界》一文中寫(xiě)了這么一件事:“陳伯伯(陳毅元帥)可能看出了我的心情，和我下棋時(shí)曾留情讓我贏(yíng)了。這盤(pán)棋可以說(shuō)是我一生的起點(diǎn)。你們看冠軍弟弟沒(méi)能贏(yíng)陳伯伯，我卻贏(yíng)了!我還是行的呀?”陳毅元帥的“手下留情”，竟使聶衛(wèi)平一路自信走來(lái)，成長(zhǎng)為中日圍棋擂臺(tái)賽的“抗日英雄”。我們不能不為陳老總的育人“絕招”拍手叫好。
綜上所述，我們要實(shí)現(xiàn)教育的目的，就應(yīng)該想方設(shè)法讓學(xué)生體驗(yàn)一次次成功的歡樂(lè)和勝利的喜悅，激發(fā)他們無(wú)休止追求成功的信念和力量，特別是對(duì)于高職生中的“后進(jìn)生”，更應(yīng)該抓住一些微不足道的“亮點(diǎn)”和“成功點(diǎn)”，誘導(dǎo)他們驅(qū)散失敗的“陰影”，走向成功之路。
誠(chéng)然，表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生也不宜過(guò)勤過(guò)濫。過(guò)勤，會(huì)使學(xué)生平淡無(wú)味，從而失去激勵(lì)的作用;過(guò)濫，會(huì)使學(xué)生僅滿(mǎn)足于眼前的利益和榮譽(yù)，而不從長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)去端正思想，開(kāi)顯德性，從而失去激勵(lì)的意義。
關(guān)于激勵(lì)教育論文范文二：淺議新課程背景下的激勵(lì)教育
摘要隨著時(shí)代的發(fā)展和新一輪教育改革的推進(jìn)，教師將會(huì)不可避免地遇到許多困難，關(guān)于激勵(lì)教育的實(shí)踐也出現(xiàn)了一些新的問(wèn)題，作為當(dāng)代專(zhuān)家型的教師，在實(shí)際的教學(xué)中應(yīng)該能夠關(guān)注到激勵(lì)教育的重要意義。因此，筆者對(duì)于教育過(guò)程中的激勵(lì)教育做進(jìn)一步的思考。
激勵(lì)教育一直作為教育心理學(xué)的重要內(nèi)容被廣泛研究。美國(guó)著名心理學(xué)家斯滕伯格在他的著作中已經(jīng)把激勵(lì)與教育作為重要的方面進(jìn)行論述。教師的激勵(lì)是為了強(qiáng)化和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)是指激發(fā)和維持人行為的內(nèi)部狀態(tài)，動(dòng)機(jī)在人的成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中起著很重要的作用。事實(shí)上，在每個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程中，非智力因素往往比智力因素顯得更加重要，而動(dòng)機(jī)又是非智力因素的核心成分，所以在教育心理學(xué)領(lǐng)域得到廣泛研究。①很多研究致力于把心理學(xué)領(lǐng)域關(guān)于動(dòng)機(jī)的理論運(yùn)用到教育領(lǐng)域來(lái)提高教育教學(xué)的效果。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有強(qiáng)烈學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)能夠使他們積極的完成學(xué)習(xí)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的內(nèi)化和吸收，進(jìn)而有利于德智體美全面發(fā)展的教育目的的實(shí)現(xiàn)。而對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，在教學(xué)過(guò)程中需要通過(guò)各種激勵(lì)的方式和方法來(lái)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，達(dá)到課程的教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。既然學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在實(shí)際的課程與教學(xué)過(guò)程中如此重要，那么就需要我們進(jìn)一步去探究教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)方面存在的一些問(wèn)題。經(jīng)過(guò)分析總結(jié)發(fā)現(xiàn)在教師激勵(lì)學(xué)生的過(guò)程中，應(yīng)該注意以下四個(gè)方面：
1 激勵(lì)的方式
激勵(lì)作為教師在教學(xué)過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的常用手段，常常會(huì)取得良好的效果。但是，教師在實(shí)際的激勵(lì)過(guò)程中存在的問(wèn)題是往往只關(guān)注顯性的結(jié)果，而不關(guān)注隱性的學(xué)生心理的變化。也就是說(shuō)，作為優(yōu)秀的教師應(yīng)該不僅能夠通過(guò)激勵(lì)使學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，而且還能夠引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)學(xué)科的積極的興趣和態(tài)度。古人云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，就是說(shuō)興趣是一個(gè)人積極探究某種事物或進(jìn)行活動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。然而現(xiàn)實(shí)是，很多教師依然只是關(guān)注自己教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，過(guò)分或者變向的激勵(lì)方式往往會(huì)使得學(xué)生身心疲憊。這些激勵(lì)方式的目標(biāo)指向明顯偏向了教學(xué)目標(biāo)和學(xué)業(yè)成績(jī)，而忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。新一輪的課程改革非常強(qiáng)調(diào)“生本位”的概念，要求注重學(xué)生的主體性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和創(chuàng)造性的解決問(wèn)題的能力。激勵(lì)方式的指向性的偏差會(huì)導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程中只見(jiàn)物不見(jiàn)人的結(jié)果，嚴(yán)重忽視學(xué)生的主體性意義的存在，違背了國(guó)家倡導(dǎo)的“以人為本”的教育理念。
2 培養(yǎng)動(dòng)機(jī)的價(jià)值取向
心理學(xué)上把動(dòng)機(jī)分為內(nèi)在動(dòng)機(jī)和和外在動(dòng)機(jī)，內(nèi)在動(dòng)機(jī)是指由學(xué)習(xí)活動(dòng)本身的意義和價(jià)值所引起的動(dòng)機(jī)，外在動(dòng)機(jī)是指由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。學(xué)生處于上面的何種動(dòng)機(jī)取決于學(xué)生自身的動(dòng)機(jī)的價(jià)值取向，價(jià)值取向規(guī)定著動(dòng)機(jī)的性質(zhì)、強(qiáng)弱和方向。但是并不能說(shuō)明外在動(dòng)機(jī)比內(nèi)在動(dòng)機(jī)更好，因?yàn)楹蟋F(xiàn)代的社會(huì)所體現(xiàn)復(fù)雜的多元文化表現(xiàn)出來(lái)也是價(jià)值取向的多樣性。我們要提出的觀(guān)點(diǎn)是，適合的就是最好的。也許在小學(xué)、學(xué)前階段大多數(shù)的孩子更適合的是外在動(dòng)機(jī)，他們關(guān)注更多的是自己的行為能夠得到老師家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)和肯定。作為教師，首先應(yīng)該肯定學(xué)生所具備的這種價(jià)值取向，這也是一種尊重學(xué)生和他們身心發(fā)展特點(diǎn)的表現(xiàn)，教師不能強(qiáng)制的要求學(xué)生去按照自己的價(jià)值取向去規(guī)范自己的行為和動(dòng)機(jī)。其次，教師可以在維持他們自身動(dòng)機(jī)取向的同時(shí)也引導(dǎo)他們向內(nèi)在動(dòng)機(jī)的方向發(fā)展，可能他們開(kāi)始不會(huì)接受，但是隨著年齡的增長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)的積累和認(rèn)知水平的提高，他們會(huì)自覺(jué)的向教師引導(dǎo)的方向發(fā)展，當(dāng)然也有可能學(xué)生堅(jiān)持自己原有的價(jià)值取向，最后形成自己的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)都是以功利性為目的，所以我們認(rèn)為教師只是發(fā)揮引導(dǎo)的作用，學(xué)生主要的發(fā)展的主動(dòng)性都是決定于他們自身。就培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的價(jià)值取向來(lái)說(shuō)，教師的引導(dǎo)方向應(yīng)該是與社會(huì)利益整體相一致，與學(xué)生個(gè)體發(fā)展規(guī)律相一致，以個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)，讓學(xué)生去樂(lè)于去學(xué)習(xí)和會(huì)學(xué)習(xí)。②
3 調(diào)節(jié)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱水平
對(duì)于動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱水平是否能夠影響到個(gè)體行為的結(jié)果，許多心理學(xué)家都有過(guò)研究。正如心理學(xué)家耶基斯、多德森的研究成果表明，各種活動(dòng)都存在一種最佳的動(dòng)機(jī)水平，動(dòng)機(jī)不足或者過(guò)分強(qiáng)烈都會(huì)使工作效率下降。同樣對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)也是一樣，教師的教學(xué)不斷的強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)能讓學(xué)生過(guò)分的緊張，但是完全忽視了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)也可能讓學(xué)生過(guò)分的放松，這兩種極端都是不利于學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的。③也有學(xué)者研究表明：動(dòng)機(jī)適中的學(xué)生的學(xué)習(xí)效率最好。這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)適中的學(xué)生不會(huì)更多的去關(guān)注失敗和外在因素的影響，他們關(guān)注更多的是學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)任務(wù)有關(guān)的有價(jià)值信息。他們通常表現(xiàn)為好奇心強(qiáng)、思維較為靈活、理智反應(yīng)一直占主導(dǎo)地位。在師生的互動(dòng)過(guò)程中教師的語(yǔ)言、行為、態(tài)度都會(huì)影響到學(xué)生的動(dòng)機(jī)水平，所以教師要時(shí)刻注意保持調(diào)節(jié)學(xué)生的動(dòng)機(jī)水平在一個(gè)適中的狀態(tài)。
4 注重學(xué)生的積極的成就動(dòng)機(jī)
正如自20 世紀(jì)50 年代麥克里蘭和阿特金森( Mcclel land & Atkinson) 把成就動(dòng)機(jī)當(dāng)作研究的主題以來(lái)， 這一領(lǐng)域已經(jīng)吸引了大批心理學(xué)家的興趣，并引發(fā)了眾多研究。成就動(dòng)機(jī)是驅(qū)動(dòng)個(gè)人在社會(huì)生活的特定領(lǐng)域追求更高目標(biāo)， 并力求獲得成功的內(nèi)部力量。研究普遍認(rèn)為， 成就動(dòng)機(jī)與學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)乃至未來(lái)成就密切相關(guān)， 是其學(xué)業(yè)與事業(yè)成功的關(guān)鍵。④我國(guó)研究者從上世紀(jì)80 年代末開(kāi)始， 也陸續(xù)展開(kāi)了對(duì)中學(xué)生成就動(dòng)機(jī)的研究 。這些研究者得出的主要結(jié)果是：首先，成就動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有激活特性和使動(dòng)機(jī)能，可促使學(xué)習(xí)者盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)性、主動(dòng)性的程度，正是由這一機(jī)能決定的。其次，成就動(dòng)機(jī)具有積極定向和導(dǎo)向機(jī)能，可使學(xué)生將全部精力集中在學(xué)習(xí)等必要的活動(dòng)上而疏離其它無(wú)關(guān)事物，并能有效抵制各種無(wú)關(guān)刺激的干擾。第三，成就動(dòng)機(jī)具有內(nèi)隱性特點(diǎn)，它不能決定學(xué)生采用何種智力活動(dòng)方法構(gòu)建他的知識(shí)體系，而只是通過(guò)集中注意、準(zhǔn)備力量、降低知覺(jué)閾值、提高敏感性來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)。最后，成就動(dòng)機(jī)的激發(fā)能夠?qū)W(xué)習(xí)能力的形成和發(fā)展會(huì)產(chǎn)生巨大影響。對(duì)于學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)，教師常用的教學(xué)方法和策略有：給學(xué)生設(shè)置具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中設(shè)置中等程度的障礙，及時(shí)反饋學(xué)習(xí)成績(jī)信息，組織學(xué)習(xí)上的競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)結(jié)果的正確歸因等等。
隨著終身學(xué)習(xí)的理念被越來(lái)越多的人接受，許多學(xué)者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)教師的職能已經(jīng)不應(yīng)僅僅傳授有限的學(xué)科知識(shí)，而更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣和積極的情感態(tài)度以及自主獲取教學(xué)資源主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。只有教師能夠更多的關(guān)注學(xué)生內(nèi)在情感的體驗(yàn)，并施以適當(dāng)?shù)牡募?lì)教育，我國(guó)的教育改革才能夠真正的得到進(jìn)一步的推進(jìn)和發(fā)展。
注釋
?、賉美]Robert J.Sternberg， wendy M.Williams著.教育心理學(xué)[M].張厚粲,譯.北京:中國(guó)輕工業(yè)出版社,2003.
②丁觀(guān)夫.中學(xué)生成就動(dòng)機(jī)的分析與教育對(duì)策[A].山東教育科研,2000.3.
?、凼┝挤?學(xué)習(xí)論[M].北京人民教育出版社,1994.
④盧愿清,楊韶剛.西方關(guān)于成就動(dòng)機(jī)的一些新進(jìn)展[A].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2004.關(guān)于激勵(lì)教育論文相關(guān)文章：