關(guān)于數(shù)學(xué)教育的論文
數(shù)學(xué)教育能使學(xué)生形成理性的思維方式，陶冶思想情操，培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新精神，樹立科學(xué)的世界觀等等。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于數(shù)學(xué)教育的論文，供大家參考。
關(guān)于數(shù)學(xué)教育的論文范文一：淺談數(shù)學(xué)教育的意義
【摘要】數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)科學(xué)，是數(shù)學(xué)教育的主體內(nèi)容。在社會生產(chǎn)和社會生活中，無時(shí)無刻不存在著，小到生活中數(shù)學(xué)計(jì)算，大到物理學(xué)、化學(xué)、生物技術(shù)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、 電子 、機(jī)械等自然科學(xué)，無不涉及數(shù)學(xué)，用數(shù)學(xué)的方法開展研究并得到發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)教育;意義;發(fā)展The tray talks about the significance that the mathematics educates
【Abstract】The mathematics is one basic science , is the main body content that the mathematics educates. In social production and the social life, be doing not be existing all the time , be arriving at the middle mathematical calculation living for a short time , greatly, be all be relating to a mathematics , be using mathematic method to carry out studying and being developed to natural science such as physics , chemistry , living things technology sciences , economics , electron , machinery.
【Key words】The mathematics is educated; Significance; Develop
數(shù)學(xué)教育作為一種基礎(chǔ)科學(xué)的教育，對于大多數(shù)人來說，除了生活中看得出的簡單的數(shù)學(xué)計(jì)算，以及高中生考大學(xué)需要數(shù)學(xué)高分外，似乎沒有什么實(shí)際意義。作為一名職業(yè)中學(xué)的數(shù)學(xué)教師，由于職業(yè)中學(xué)重在學(xué)專業(yè)技能課，教給學(xué)生一技之長，職業(yè)數(shù)學(xué)教育就顯得無關(guān)大要。但確實(shí)如此嗎?
不，并非如此。數(shù)學(xué)教育的意義除了以上提到的人所共知的兩種外，它更重要的意義在于：第一，數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容為其他科學(xué)的研究和發(fā)展提供一種必要的工具;第二，數(shù)學(xué)教育的過程有助于提高一個(gè)人的綜合素質(zhì)。
古代，中國《周禮》中有提六藝：“禮、樂 、射、御 、書、數(shù)”。數(shù)，指九數(shù)，也即數(shù)學(xué)?，F(xiàn)代，正處于21世紀(jì)的信息時(shí)代，國際競爭的壓力在增加，工業(yè)化要求不斷改進(jìn)產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量，工作崗位也將較少體力勞動而更多腦力勞動，較少機(jī)械化更多電子化，較少例行公事更多隨機(jī)應(yīng)變，較少的穩(wěn)定性和更多的易變性。這些都要求每個(gè)人為了生存而更多地思考，而且需要數(shù)學(xué)地思考。
數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)科學(xué)，是數(shù)學(xué)教育的主體內(nèi)容。在社會生產(chǎn)和社會生活中，無時(shí)無刻不存在著，小到生活中數(shù)學(xué)計(jì)算，大到物理學(xué)、化學(xué)、生物技術(shù)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、 電子 、機(jī)械等自然科學(xué)，無不涉及數(shù)學(xué)，用數(shù)學(xué)的方法開展研究并得到發(fā)展。近些年又出現(xiàn)了數(shù)學(xué)模型——它不同于玩具中看得見 、摸得著的 “飛機(jī)模型”，它是一種無形的模型，就是把社會生活包括商業(yè)經(jīng)濟(jì)、 工業(yè)生產(chǎn)、 農(nóng)業(yè)試驗(yàn)、 科技攻關(guān)等重大項(xiàng)目中出現(xiàn)的一些難題，編寫成一道數(shù)學(xué)問題，進(jìn)而用數(shù)學(xué)的方法得以解決。它使數(shù)學(xué)更貼近了生活，讓人們重新認(rèn)識了數(shù)學(xué)“枯燥”的內(nèi)涵。它的枯燥在于人們還未認(rèn)識到數(shù)學(xué)的真正的意義，在于人們還未發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中的樂趣。這就需要數(shù)學(xué)教育工作者去引導(dǎo)和幫助人們?nèi)ダ斫鈹?shù)學(xué)的內(nèi)涵，去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中的奧妙。
美國的一份“關(guān)于未來數(shù)學(xué)教育的國家報(bào)告”提出了面向社會21世紀(jì)的七個(gè)轉(zhuǎn)變：第一 、學(xué)校數(shù)學(xué)教育從雙重使命(多數(shù)人學(xué)很少的數(shù)學(xué)，少數(shù)人學(xué)進(jìn)一步數(shù)學(xué))，轉(zhuǎn)到單重使命，即使所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)共同的核心數(shù)學(xué)。第二、 數(shù)學(xué)教學(xué)從傳授知識的“權(quán)威者模式”，轉(zhuǎn)向有學(xué)習(xí)動機(jī)的學(xué)生實(shí)踐模式。第三、 公眾對數(shù)學(xué)的態(tài)度，從漠視和敵意轉(zhuǎn)為認(rèn)識到數(shù)學(xué)在今日社會中的重要性。第四、 數(shù)學(xué)教學(xué)從全力灌輸常規(guī)技能轉(zhuǎn)到發(fā)展廣泛的數(shù)學(xué)能力。第五 、數(shù)學(xué)教學(xué)從為升學(xué)后需要學(xué)習(xí)進(jìn)一步課程作準(zhǔn)備到強(qiáng)調(diào)為學(xué)生的現(xiàn)在和將來的需要服務(wù)。第六、 數(shù)學(xué)教學(xué)從強(qiáng)調(diào)紙筆運(yùn)算到強(qiáng)調(diào)使用計(jì)算器和計(jì)算機(jī)。第七 、人們對數(shù)學(xué)的認(rèn)識從“一些任意規(guī)則構(gòu)成的實(shí)體”轉(zhuǎn)到“充滿生機(jī)的行動科學(xué)圖景”。數(shù)學(xué)的社會意義從中可見一斑。
另外，數(shù)學(xué)教育作為一種學(xué)校教育，在人的一生中，真正起能動作用的常常不是書本上或考卷上曾回答過的問題，而是在整個(gè)受教育過程中，積累并形成的穩(wěn)定的個(gè)性品質(zhì)，也就是一個(gè)人的全面素質(zhì)。偉大的數(shù)學(xué)家波利亞說：“教學(xué)生解題是意志的教育……如果學(xué)生在學(xué)校沒有機(jī)會嘗盡為求解而奮斗的喜怒哀樂，那么他的數(shù)學(xué)教育就在最重要的地方失敗了。”確實(shí)數(shù)學(xué)教育通過培養(yǎng)學(xué)生的邏輯、 思維、 推理能力，可以使人變得心思縝密、 意志堅(jiān)強(qiáng)，使人變得越發(fā)精確，從而培養(yǎng)學(xué)生具有忠誠、 正直、 堅(jiān)韌和勇敢等良好的道德品質(zhì)。譬如對一道數(shù)學(xué)題，尤其是有些難度的題，必須首先去分析題意，然后調(diào)動大腦所學(xué)過的相關(guān)數(shù)學(xué)知識，進(jìn)行分析與綜合，然后精取用到的知識點(diǎn)，按正確的邏輯關(guān)系進(jìn)行推理、 判斷與綜合，最后全面考慮，查漏補(bǔ)缺，從而正確解答此題。在解題過程中，全面調(diào)動大腦的機(jī)能，使大腦的各種機(jī)能都得到鍛煉，不斷挖掘大腦的潛能，不斷增強(qiáng)大腦的綜合運(yùn)作能力，從而全面提高人的綜合素質(zhì)。數(shù)學(xué)語言中所表達(dá)的豐富的創(chuàng)造性的數(shù)學(xué)思維過程正是無形的收獲，它看不見，摸不著，但最能體現(xiàn)一個(gè)人的創(chuàng)造精神和克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。
世界各國都重視“本國語文” 、“外語”、 “數(shù)學(xué)”三門主課，把它們列為衡量一個(gè)人智力的最好標(biāo)準(zhǔn)，我國也是如此。實(shí)際上這三門課都是“語言”，前兩種都是日常語言，數(shù)學(xué)則是科學(xué)語言。語言是表示思維的工具，數(shù)學(xué)語言作為國際通用的語言，在發(fā)展國際交流方法以及國內(nèi)各學(xué)科之間的相互理解方面具有極為重大的文化價(jià)值。
法國偉大的政治家、 軍事家曾說：“一個(gè)國家要靠數(shù)學(xué)的發(fā)達(dá)而發(fā)達(dá)”。我國也有“科技是第一生產(chǎn)力”。意思都是一個(gè)國家的富強(qiáng)離不開科技的發(fā)展，而科技離不開科學(xué)，更重要的是沒有數(shù)學(xué)，任何科學(xué)的發(fā)展都是無稽之談。所以數(shù)學(xué)知識的傳授意義重大。數(shù)學(xué)知識的傳授過程又可以磨練人的意志，培養(yǎng)人的思維，挖掘人的潛能，全面提高人的綜合素質(zhì)，使人的發(fā)展更趨于完善。數(shù)學(xué)教育的意義深遠(yuǎn)重大，數(shù)學(xué)教育工作者任重而道遠(yuǎn)。
關(guān)于數(shù)學(xué)教育的論文范文二：淺談數(shù)學(xué)教育
【摘 要】“數(shù)學(xué)是思維的體操”，對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一個(gè)重要目的是要學(xué)會數(shù)學(xué)的思考，用數(shù)學(xué)的眼光去看世界。對于教師來說，數(shù)學(xué)教學(xué)的思考應(yīng)當(dāng)從邏輯的、歷史的、關(guān)系的等方面去展開，教給學(xué)生思維方式與思維的習(xí)慣，讓學(xué)生去體會感悟數(shù)學(xué)的智慧與美。
【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)教育;思考
“數(shù)學(xué)”是抽象出的關(guān)于秩序與模式的學(xué)科，是相對感性的另一種理性的表達(dá)形式，是對世界與生活的理性思考及終值判斷。數(shù)學(xué)可以培養(yǎng)邏輯思維，而數(shù)學(xué)思維的各種方法也不只有數(shù)學(xué)才具有，諸如物理學(xué)、化學(xué)、甚至人文學(xué)科都與數(shù)學(xué)有著很多的相同之處，很多方法是相通的，因?yàn)樗鼈兌际菍ι瞵F(xiàn)象與經(jīng)驗(yàn)的提煉。
“數(shù)學(xué)是思維的體操”，這句名言長期以來成為數(shù)學(xué)教育者維護(hù)數(shù)學(xué)尊嚴(yán)的擋箭牌，成為教師對學(xué)生的有效的麻醉劑。對于教師來說，要求從“教”的角度去看數(shù)學(xué)，他不僅要能“做”，還應(yīng)當(dāng)能夠教會別人去“做”，因此教師對教學(xué)概念的反思應(yīng)當(dāng)從邏輯的、歷史的、關(guān)系的等方面去展開。對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一個(gè)重要目的是要學(xué)會數(shù)學(xué)的思考，用數(shù)學(xué)的眼光去看世界，但是，而今很多學(xué)生在頷首的同時(shí)仍有那么多的學(xué)生存在質(zhì)疑：學(xué)數(shù)學(xué)到底有什么用?他們對自己在數(shù)學(xué)上下那么多的精力感到惋惜，對自己在數(shù)學(xué)上的天賦的能力產(chǎn)生懷疑與反思。
如今的現(xiàn)實(shí)是數(shù)學(xué)與其它學(xué)科的絕對分離，以及對數(shù)學(xué)的功能的夸大其詞，使學(xué)生對數(shù)學(xué)不敢有絲毫放松，拼命在數(shù)學(xué)上考出高分以顯示自身存在的價(jià)值。那么在數(shù)學(xué)教育過程中，應(yīng)該關(guān)注什么?在我看來，既不是解題方法的總結(jié)，也不是數(shù)學(xué)知識技能的簡單積聚，應(yīng)該重新認(rèn)識數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)也是來源于生活，是一種文化，而數(shù)學(xué)教育的發(fā)展方向應(yīng)與教育發(fā)展的大方向相一致，教育關(guān)注的問題包括了數(shù)學(xué)所關(guān)注的問題。因此數(shù)學(xué)教育的目的性應(yīng)該跳出數(shù)學(xué)本身這一狹窄的范圍，必須溶入到整個(gè)教育這一寬廣的大視野中。所以我們不能武斷的歸結(jié)于學(xué)生的不努力，而應(yīng)該考慮我們的數(shù)學(xué)教育有沒有問題。
現(xiàn)在的教育體制下，課堂幾乎成為教師演練陣容的唯一戰(zhàn)場，解題成為操起的刀戈，這種教育現(xiàn)象令人憂心忡忡。因?yàn)檫@種情況下，沒有人去關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心狀態(tài)，也沒有人去注意教師的真實(shí)感受，大多數(shù)教師與學(xué)生在少數(shù)數(shù)學(xué)專家權(quán)威的“大哉數(shù)學(xué)”的高聲唱嘆聲中暈頭轉(zhuǎn)向，迷失了自我，逐漸喪失自我思考的能力。我們應(yīng)該了解到，當(dāng)學(xué)生走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂時(shí)，他們的頭腦并不是一張白紙——對數(shù)學(xué)有著自己的認(rèn)識和感受。教師不能把他們看著“空的容器”，按照自己的意思往這些“空的容器”里“灌輸數(shù)學(xué)”這樣常常會進(jìn)入誤區(qū)，因?yàn)閹熒g在數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)、興趣愛好、社會生活閱歷等方面存在很大的差異，這些差異使得他們對同一個(gè)教學(xué)活動的感覺通常是不一樣的。要想多“制造”一些供課后反思的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)素材，一個(gè)比較有效的方式就是在教學(xué)過程中盡可能多的把學(xué)生頭腦中問題“擠”出來，使他們解決問題的思維過程暴露出來。就目前的狀況，數(shù)學(xué)教育仍舊可以用“紙上談兵”這句成語簡單概括之。
數(shù)學(xué)教育更應(yīng)該關(guān)注思考，關(guān)注生存。思考發(fā)軔于生存，更好更深的思考才有可能更好的生存。追溯數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史我們可以發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)的誕生發(fā)端于生存的需求，而隨著數(shù)學(xué)的不斷發(fā)展，其逐漸成為少數(shù)人頭腦的智力游戲，成為檢驗(yàn)一個(gè)人智力高低的標(biāo)準(zhǔn)。這種弊端已延續(xù)到現(xiàn)在，達(dá)到根深蒂固的程度。脫離了需求的數(shù)學(xué)是無用的，而脫離了實(shí)踐的課堂教學(xué)也是無用的，而這正是當(dāng)今數(shù)學(xué)教育的嚴(yán)重弊端。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種較有廣泛的思維空間和實(shí)踐空間，是生動有趣的學(xué)習(xí)活動，學(xué)生是可以用心去體會感悟的。而以往的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，常常使學(xué)生們感到離開自己的生活實(shí)踐太遠(yuǎn)，枯燥乏味。其實(shí)，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)完全可以將學(xué)生學(xué)習(xí)范圍延伸到他們力所能及的社會生活和各項(xiàng)活動之中，將教育和生活融為一體，讓學(xué)生獲得更多的直接經(jīng)驗(yàn)和感受體驗(yàn)。教給學(xué)生思維方式與思維的習(xí)慣。讓學(xué)生去體會感悟數(shù)學(xué)的智慧與美。
參考文獻(xiàn)：
[1] 丁爾升等：現(xiàn)代數(shù)學(xué)課程論。江蘇教育出版社，1997.
[2] 吳文俊. 吳文俊文集[M] .濟(jì)南：山東教育出版社，1986
關(guān)于數(shù)學(xué)教育的論文相關(guān)文章：
關(guān)于數(shù)學(xué)教育的論文
