關(guān)于家庭幼兒教育論文
關(guān)于家庭幼兒教育論文
幼兒的家庭教育對(duì)人一生的發(fā)展具有重要的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于家庭幼兒教育論文，供大家參考。
關(guān)于家庭幼兒教育論文范文一：淺談?dòng)變杭彝ソ逃椒?/h2>
幼兒是明天的希望，對(duì)幼兒進(jìn)行良好的家庭教育是家庭生活的重要內(nèi)容，是父母的一種永恒的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。從幼兒出生到學(xué)齡前期，家庭教育占有重要地位，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一、它是兒童進(jìn)入社會(huì)的橋梁，是兒童認(rèn)識(shí)世界的起點(diǎn);二、家庭從物質(zhì)上為兒童身心健康發(fā)展提供了可能;三家長(zhǎng)的期望、愛(ài)撫、教養(yǎng)態(tài)度等家庭教育因素對(duì)兒童性格雛形的形成至關(guān)重要。什么是家庭教育?家長(zhǎng)應(yīng)具備怎樣的條件呢?
一、家庭教育的定義、特點(diǎn)
所謂家庭教育，是指父母在家庭中自覺(jué)地、有意識(shí)地對(duì)子女進(jìn)行的教育。它有以下幾方面的特點(diǎn)：
1、具有強(qiáng)烈的社會(huì)性和時(shí)代性。2、具有權(quán)威性。3、具有連續(xù)性。4、具有隨機(jī)性。5、具有普遍性。6、具有局限性。家庭教育具有以上幾方面的特點(diǎn)，作為孩子啟蒙老師的父母應(yīng)積極創(chuàng)造哪些方面的條件呢?
二、父母(或家長(zhǎng))應(yīng)具備的條件
1、家長(zhǎng)應(yīng)意識(shí)到教育子女是自己對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)，是一種法定的社會(huì)責(zé)任。
2、家長(zhǎng)應(yīng)根據(jù)兒童身心發(fā)展的過(guò)程和規(guī)律，掌握兒童的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)，努力學(xué)習(xí)教育子女的科學(xué)知識(shí)，以提高教育子女的水平。
3、家長(zhǎng)應(yīng)掌握愛(ài)與嚴(yán)的分寸，合理表達(dá)自己的感情。
4、家長(zhǎng)應(yīng)全面關(guān)心子女的體、智、德、美、勞諸方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。
5、父母應(yīng)把建立和諧、愉快的家庭氣氛和整潔有序的家庭物質(zhì)環(huán)境，看作孩子受教育的途徑之一。
6、父母應(yīng)以身作則，做孩子的榜樣，建立真正的威信，這是家庭教育得以順利進(jìn)行的關(guān)鍵。家長(zhǎng)還要在日常生活中多抽些時(shí)間了解孩子，關(guān)心孩子的思想、興趣、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、待人接物等方面的表現(xiàn)，做到心中有數(shù)、有的放矢，做個(gè)孩子信賴的家長(zhǎng)。
具備以上條件以后，就要在日常生活中抓住教育機(jī)遇，日積月累地對(duì)幼兒進(jìn)行教育。
三、家庭教育的具體實(shí)施辦法
1、要保證幼兒身體健康，注意增強(qiáng)幼兒的體質(zhì)，這是幼兒初步全面發(fā)展的重要前提。
(1)居室環(huán)境方面，要經(jīng)常通風(fēng)換氣，室內(nèi)整潔衛(wèi)生，布置一些安全衛(wèi)生的健身玩具。
(2)作為家長(zhǎng)，為幼兒提供合理的營(yíng)養(yǎng)膳食也是重要一環(huán)，因?yàn)橛變赫幱谏L(zhǎng)發(fā)育階段，他們正需要營(yíng)養(yǎng)，一方面補(bǔ)充每天機(jī)體代謝所消耗的能量，另一方面又供給其機(jī)體組織發(fā)育的需要。 (3)睡眠。俗話說(shuō)：“小孩子不睡不長(zhǎng)。”所以家長(zhǎng)必須保證幼兒足夠的睡眠時(shí)間，養(yǎng)成良好的睡眠習(xí)慣。
(4)多讓幼兒參加戶外活動(dòng)，讓大自然豐富幼兒的大腦，鍛煉幼兒的體質(zhì)。
2、注重幼兒的智力開(kāi)發(fā)，是培養(yǎng)全面發(fā)展的幼兒的重要環(huán)節(jié)，也是家長(zhǎng)普遍關(guān)注的問(wèn)題。
3、不要重智輕德。在許多獨(dú)生子女的家庭中，有部分家長(zhǎng)只注重孩子的智力開(kāi)發(fā)，而忽略孩子思想品德的培養(yǎng)，這對(duì)孩子的全面發(fā)展極為不利。
4、要讓孩子學(xué)會(huì)愛(ài)。在當(dāng)今社會(huì)，由于獨(dú)生子女家庭的增多，孩子受到祖父、祖母、外祖父母和父母等許多親人的愛(ài)，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不被愛(ài)所包圍，卻不懂得以愛(ài)來(lái)回報(bào)別人，對(duì)接受別的的愛(ài)習(xí)以為常，并不珍惜，這是非?？杀摹Ｎ覀兤綍r(shí)應(yīng)著重培養(yǎng)孩子愛(ài)別人的美好情感，可用言傳身教的方法讓孩子學(xué)會(huì)愛(ài)別人，可以用兒歌、故事等一些幼兒喜歡的形式幫助孩子形成真、善、美的概念，培養(yǎng)他們美好的情操。
5、父母應(yīng)該在日常生活中注意孩子與外界的交往，和同伴建立友誼。
6、不要讓孩子從小太懶，以致以后生活自理能力太差。勤勞是中國(guó)人的美德，但現(xiàn)在由于獨(dú)生子女增多，孩子成了寶，大多數(shù)父母不愿讓孩子參加任何勞動(dòng)，一切事情都幫他做，久而久之孩子就會(huì)變得懶惰，沒(méi)有一點(diǎn)勞動(dòng)的動(dòng)力，甚至有的孩子到了上大學(xué)連自己的襪子都不愿洗，其實(shí)這樣下去對(duì)孩子沒(méi)有任何好處。事實(shí)上，孩子從稍微懂事時(shí)，便有勞動(dòng)的欲望：一歲多便要拿勺子自己吃飯;二、三歲早晨起床時(shí)能自己穿衣、穿鞋、洗手、洗臉;三歲到六歲的幼兒，隨著機(jī)體的發(fā)育成熟，能自己做的事情更多。這時(shí)，父母千萬(wàn)不要因?yàn)楹⒆幼龅貌缓枚柚顾悦饽⒘撕⒆訍?ài)勞動(dòng)的欲望，而應(yīng)多給他提供機(jī)會(huì)，適當(dāng)鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，讓幼兒從小養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的良好品德。
7、要讓孩子從小誠(chéng)實(shí)、勇敢。有人說(shuō)：自己孩子從小就愛(ài)撒謊。這是一個(gè)值得重視的問(wèn)題。父母應(yīng)從自己身上找一下原因：是不是你在孩子面前言而無(wú)信?是不是父母的言傳身教?比如：有人找媽媽幫忙，媽媽不愿去，讓孩子去說(shuō)“媽媽不在”，這無(wú)形中給孩子上了一堂生動(dòng)的撒謊課，孩子認(rèn)為撒謊便可以躲過(guò)自己不愿做的事，所以他不愿做什么，便可以撒謊，這樣怎能談得上孩子的誠(chéng)實(shí)呢?父母首先做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，孩子才能有誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。
8、 培養(yǎng)孩子的美感，加強(qiáng)對(duì)幼兒的審美教育。一個(gè)孩子只有體、智、德、美、勞全面發(fā)展，才算是健全的孩子，從小對(duì)幼兒進(jìn)行美育也很重要。另外，對(duì)于音、體、美、舞蹈、書(shū)法或其它方面有特殊天賦的幼兒、家長(zhǎng)應(yīng)從尊重孩子的興趣出發(fā)，有意識(shí)地加以正確引導(dǎo)，或請(qǐng)專人指導(dǎo)，逐步培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造美的能力。
家庭是孕育幼兒的搖籃，家庭教育是家庭中永恒的主題，家庭教育的方法也是靈活繁多的，家庭教育是一門藝術(shù)。以上只是我對(duì)幼兒家庭教育方法的初步探索，希望和各位家長(zhǎng)共同探討這個(gè)問(wèn)題。
關(guān)于家庭幼兒教育論文范文二：淺析幼兒家庭教育中存在的主要問(wèn)題及對(duì)策
論文關(guān)鍵詞： 家庭教育; 存在問(wèn)題; 應(yīng)對(duì)策略
論文摘要： 家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，父母是孩子的第一任老師。家庭教育作為教育的三大支柱之一，對(duì)于兒童的健康成長(zhǎng)與和諧社會(huì)的建設(shè)具有不可估量的作用，作者針對(duì)當(dāng)前幼兒家庭教育中存在的主要問(wèn)題，提出了相應(yīng)的策略。
一、當(dāng)前幼兒家庭教育中存在的主要問(wèn)題
(一)傳統(tǒng)教育的影響
兒童自出生之始，就受到本民族傳統(tǒng)文化和社會(huì)規(guī)范的包圍、洗禮。我國(guó)自古就有重視家庭教育的傳統(tǒng)，由于我國(guó)古代社會(huì)政治體制、教育體制及人才選拔方式的影響，傳統(tǒng)的“學(xué)而優(yōu)則仕”及光宗耀祖的文化心理在今天的父母身上依舊體現(xiàn)。重視孩子的教育投資已成為了普遍現(xiàn)象，其表現(xiàn)就是父母?jìng)兺鶡o(wú)視兒童的興趣愛(ài)好與能力，逼著孩子學(xué)鋼琴、美術(shù)、舞蹈等，甚至不惜耗費(fèi)大量的人、財(cái)、物力全力培養(yǎng)“神童”，毫不留情地扼殺兒童的天性，剝奪兒童童年的自由。父母?jìng)儜{自己的個(gè)人意愿設(shè)計(jì)孩子的未來(lái)，孩子只是父母的隸屬物，沒(méi)有獨(dú)立的人格與個(gè)性，沒(méi)有作為獨(dú)立生存價(jià)值的個(gè)體應(yīng)受的尊重。另一方面，家長(zhǎng)為了讓孩子在未來(lái)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，為了不讓孩子輸在人生的起跑線上，拼命驅(qū)趕著他們向著既定的目標(biāo)奔跑，由此帶來(lái)就是孩子天性的壓制，尊嚴(yán)的踐踏以及需要的忽視等等。
(二)家庭教育的偏差
一是關(guān)注過(guò)度。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，父母?jìng)兺映升?、望女成鳳的心理使得其對(duì)孩子過(guò)分關(guān)注并逐漸形成了不恰當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)態(tài)度和教育方式，如讓孩子過(guò)度參加名目繁多的課外班、對(duì)孩子過(guò)度干涉、保護(hù)和過(guò)度期望等。對(duì)于孩子而言，適度的教育是必不可少的，但是過(guò)度的教育卻會(huì)導(dǎo)致孩子產(chǎn)生各種身心問(wèn)題。例如，學(xué)習(xí)上的過(guò)度教育易造成孩子對(duì)學(xué)習(xí)喪失興趣出現(xiàn)厭學(xué)現(xiàn)象;生活上的過(guò)度教育會(huì)使父母過(guò)分干涉、保護(hù)、溺愛(ài)孩子，剝奪孩子的參與權(quán)或體驗(yàn)真知的機(jī)會(huì)，剝奪孩子的興趣愛(ài)好，阻礙孩子良好個(gè)性的養(yǎng)成，甚至?xí)阂謨和胂罅皠?chuàng)造力的發(fā)展。真正的教育應(yīng)是兒童自我教育與主動(dòng)發(fā)展的過(guò)程，關(guān)注過(guò)度只會(huì)阻礙孩子的健康成長(zhǎng)。
二是重智輕德。如今，父母期盼孩子將來(lái)成才的愿望之焦點(diǎn)已從追求德才兼?zhèn)淦騿渭兊闹橇﹂_(kāi)發(fā)，寧愿把大量的時(shí)間和精力，投入到提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和智力水平上，而極少關(guān)心孩子的非智力因素的教育，如傳統(tǒng)美德教育、情感教育等。日本兒童教育專家井深大曾提到“迄今的教育僅把焦點(diǎn)集中在智力方面，只追求了‘一半的教育’，而忘卻了培養(yǎng)人的精神或樹(shù)人的‘另一半的教育’。……智力的發(fā)達(dá)可以通過(guò)事后的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。但是精神問(wèn)題一旦喪失時(shí)機(jī)，事后就無(wú)法彌補(bǔ)。”[1]且幼兒的家庭德育多停滯在觀念、知識(shí)的灌輸與說(shuō)教層面致使德育難彰其效。如生活中家長(zhǎng)們會(huì)不厭其煩地告訴孩子對(duì)與錯(cuò)的準(zhǔn)則，但卻往往忽略踐行的過(guò)程。
(三)家園教育的失諧
隨著獨(dú)生子女家庭的增多，幼兒逐漸成為家庭的小祖宗、小太陽(yáng)，成為家長(zhǎng)們的掌上明珠、心肝寶貝。而家長(zhǎng)對(duì)幼兒的過(guò)分控制或過(guò)分嬌慣放縱卻極易讓幼兒形成以自我為中心、任性、懶惰、依賴等不良品質(zhì)。例如在幼兒園中，教師教育孩子要懂得珍惜、愛(ài)護(hù)公物，但某些家長(zhǎng)卻教孩子在幼兒園里任意拿取玩具、獨(dú)占玩具，或?qū)Φ乖诘厣系囊巫印⒘魉凝堫^等情況熟視無(wú)睹，在家更是放任孩子為所欲為;許多孩子在幼兒園是個(gè)“乖寶寶”，在家里卻成了“小皇帝”、“小公主”;熟知《孔融讓梨》故事的幼兒，在現(xiàn)實(shí)中并不懂得尊重父母等等。類似這些家庭教育與幼兒園教育不一致的現(xiàn)象，在部分程度上有可能削弱甚至抵消了教師在幼兒行為習(xí)慣培養(yǎng)上所做的努力，甚至由于缺少溝通等原因，二者間還可能存在著某些抵觸，幼兒園教育效果起不到應(yīng)有的積極作用自然大打折扣。 二、應(yīng)對(duì)策略
(一)家庭教育的前提：尊重兒童
家長(zhǎng)要尊重幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力水平、個(gè)性風(fēng)格，甚至是幼兒所特有的稚氣、調(diào)皮和不成熟產(chǎn)生的“錯(cuò)誤”;要相信幼兒有自己的見(jiàn)解，相信幼兒具有自我約束、自我發(fā)展的能力;尊重兒童，意味著家長(zhǎng)要為孩子提供寬松的環(huán)境和自由發(fā)展的空間。不要用太多的規(guī)矩限制孩子的自由，盡量把自己對(duì)孩子的要求轉(zhuǎn)化成對(duì)孩子的建議。但寬松的環(huán)境并不意味著放任，父母履行適當(dāng)?shù)募s束權(quán)也是必要的。當(dāng)孩子遇到困難需要幫助時(shí)，家長(zhǎng)可適時(shí)地提供建議和指導(dǎo)，進(jìn)行良好的溝通，讓幼兒自覺(jué)體驗(yàn)家庭教育帶來(lái)的和諧與自由。唯有使兒童成為自身行為規(guī)范的真正主體，使“他律”變?yōu)?ldquo;自律”，兒童才能在一種有限卻又相對(duì)有序的環(huán)境中得到自由的發(fā)展。陶行知先生早就呼吁“解放兒童的創(chuàng)造力，解放兒童的頭腦，解放兒童的雙手，解放兒童的口，解放兒童的空間及時(shí)間。”這六個(gè)解放在今天同樣具有現(xiàn)實(shí)意義，家長(zhǎng)適度地“放”，也許會(huì)放出一個(gè)好孩子。
(二)家庭教育的方法：言傳身教
俗話說(shuō)：“身教勝于言教”，注重言傳與身教的結(jié)合是我國(guó)歷代家教卓有成效的法寶之一。榜樣是無(wú)聲的語(yǔ)言，它可以提供正確的范型讓幼兒模仿、學(xué)習(xí)抽象的行為規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到“無(wú)聲勝有聲”的效果。如同蘇聯(lián)教育家烏申斯基所說(shuō)，“對(duì)兒童幼小的心靈來(lái)說(shuō)，榜樣與范例的作用就像太陽(yáng)光一樣重要。”[2]《老子·四十三章》云：“不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。”所謂“不言之教”即以自身的行為進(jìn)行的潛移默化的教育。尤其是家長(zhǎng)自身的言傳身教，從小事小節(jié)到人生觀、世界觀的樹(shù)立都會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生全方位的影響。家長(zhǎng)除了給孩子語(yǔ)言上的要求與期待，更要做做行動(dòng)上的楷模。要讓孩子愛(ài)學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)就要經(jīng)常閱讀或是與孩子進(jìn)行有助于良好閱讀習(xí)慣養(yǎng)成的活動(dòng)加深幼兒的印象;要讓孩子講衛(wèi)生，家長(zhǎng)就要有洗漱的好習(xí)慣;要讓孩子懂禮貌，家長(zhǎng)就要待人和善、大方。而言行不一的家長(zhǎng)，是難以收到教育效果甚至?xí)挂酝慕逃晒麣в谝坏?。同時(shí)，家長(zhǎng)也要給幼兒提供大量行為實(shí)踐的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)孩子將所學(xué)的知識(shí)、所模仿的行為遷移到相似的生活情境中，將外在的要求和約束逐步內(nèi)化為幼兒自覺(jué)的要求，才能實(shí)現(xiàn)幼兒的自律、自控和自主。
(三)家庭教育的保障：家園共育
首先，家庭成員之間應(yīng)相互溝通、相互配合。由于文化水平、成長(zhǎng)背景、性格特征的差異，家長(zhǎng)在教育觀念、方法上也存在差異。家長(zhǎng)間互相抵制、相互矛盾的結(jié)果往往是讓孩子無(wú)所適從，其教育結(jié)果也可想而知。因此，家庭教育也要講究整體配合，相互協(xié)調(diào)，讓父母及長(zhǎng)輩們都參與其中，加強(qiáng)相互間的溝通交流，達(dá)成共識(shí)，給孩子一個(gè)和諧整體的家庭教育。其次，教師之間、教師與家長(zhǎng)之間也要通力合作，成為好搭檔，共同承擔(dān)起幼兒的教育任務(wù)，共同發(fā)揮家園共建、家園互動(dòng)對(duì)孩子的教育影響作用。很多時(shí)候幼兒家園表現(xiàn)的不一致往往是由于教師與家長(zhǎng)之間缺少交流溝通而造成的，孩子身處在社會(huì)開(kāi)放的生態(tài)環(huán)境中，僅靠家庭教育是不能夠達(dá)到最佳的教育效果的。家庭教育要取得實(shí)效，必須使教師之間、家園之間形成教育合力，才能影響和教育好孩子。例如，教師可通過(guò)問(wèn)卷的形式了解幼兒在家庭中的行為表現(xiàn)，從而找到相應(yīng)的教育對(duì)策，在教育上盡可能做到有的放矢和因材施教;通過(guò)“家園聯(lián)系簿”把每個(gè)時(shí)期培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣的重點(diǎn)及教育方式告訴家長(zhǎng)，取得家長(zhǎng)的配合，同時(shí)也及時(shí)聽(tīng)取家長(zhǎng)的要求，采納家長(zhǎng)的合理意見(jiàn)等。
參考文獻(xiàn)：
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