大學(xué)生性教育健康是關(guān)于人類的生殖、生活、生理需要、交媾以及其他方面性行為的教育。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于大學(xué)生性健康教育論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　大學(xué)生性健康教育論文篇1

　　大學(xué)生性教育內(nèi)容探討

　　大學(xué)生是即將步入社會(huì)，面臨戀愛、結(jié)婚、生育等問題的群體，因此對(duì)于大學(xué)生而言，性教育到了必須進(jìn)行的時(shí)期。近年來大學(xué)生健康教育在我國各高校已逐漸普及和深入，性健康是健康教育的一個(gè)重要組成部分，但各高校的開課率卻不盡如人意，且教學(xué)內(nèi)容和形式單一。目前高校性健康教育缺乏理想的教材和資料，一方面給師生們帶來了不便，另一方面，沒有教材的限制，給授課教師提供了自由選擇授課內(nèi)容的空間。也正因如此，可能使授課內(nèi)容脫離實(shí)際，造成與預(yù)期結(jié)果相背離的情況。在教學(xué)實(shí)踐中，我們選擇大學(xué)生性教育教學(xué)內(nèi)容，主要遵循以下幾個(gè)條件：符合大學(xué)生的需要;有利于解決學(xué)生的生殖健康和性健康問題;有利于學(xué)生建立符合社會(huì)規(guī)范的性價(jià)值觀;有利于我國精神文明的進(jìn)步;符合當(dāng)今我國計(jì)劃生育的基本國策。據(jù)此，我們選擇的主要教學(xué)內(nèi)容如下。

　　1緒論

　　1.1性科學(xué)發(fā)展的歷史及現(xiàn)狀

　　主要內(nèi)容包括：遠(yuǎn)古時(shí)代的性崇拜和性禁錮，古希臘古羅馬文明中的性自由，中世紀(jì)禁欲主義的漫漫長夜，文藝復(fù)興時(shí)期的性開放，清教和維多利亞時(shí)期的性禁錮;近代和當(dāng)代性科學(xué)的發(fā)展，性科學(xué)不是淫穢，人類需要性科學(xué);辯證看待西方的“性自由”、“性解放”。

　　1.2 性教育的必要性及意義

　　主要內(nèi)容包括：破除性的神秘感，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到正確的性行為必須建立在科學(xué)知識(shí)指導(dǎo)基礎(chǔ)之上的，而絕不是“無師自通”的。性教育使人們掌握科學(xué)的性衛(wèi)生知識(shí)，是增進(jìn)個(gè)人幸福、夫妻和睦、家庭穩(wěn)定、社會(huì)安定團(tuán)結(jié)和社會(huì)精神文明建設(shè)所必需。由于主觀和客觀因素的影響，在性生理、性心理、性社會(huì)化等方面出現(xiàn)了不正常的狀態(tài)，如性功能障礙、性疾病、性變態(tài)、性罪錯(cuò)等，不但使本人產(chǎn)生很大痛苦，也將給社會(huì)帶來很大的損失[1]。

　　2性生理知識(shí)

　　主要包括男女兩性生殖器官的解剖構(gòu)造與功能;男女兩性生殖系統(tǒng)生理與功能。生殖器官的各種異常情況，也要加以說明，以便學(xué)生能及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身可能存在的問題。我國的各小學(xué)、中學(xué)，性生理知識(shí)都有相應(yīng)的教材，由于多數(shù)情況下教師對(duì)相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)都敷衍了事，使得當(dāng)代大學(xué)生普遍存在性生理知識(shí)缺乏現(xiàn)象，加上性知識(shí)來源途徑的多元化，又不可避免的出現(xiàn)一些錯(cuò)誤知識(shí)及觀念，如一些男女學(xué)生都誤認(rèn)為女性“初夜一定要見紅”;少數(shù)男生被一些非法藥品廣告誤導(dǎo)，認(rèn)為自己陰莖過短或過小，或認(rèn)為自己患上了性功能障礙;少數(shù)女生誤認(rèn)為自己患了不孕癥而憂心等，這些誤區(qū)都是因?yàn)槿狈π陨碇R(shí)所致。通過教學(xué)，消除他們的疑慮。

　　3性心理知識(shí)

　　一個(gè)人從生到死，“性”始終伴隨著他的一生。性能給人以歡樂，也能給人以痛苦;可以引人走向崇高的境界，也可以誘人誤入歧途深淵。通過教學(xué)讓學(xué)生了解人類各種性行為的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，了解人類異常性行為的常見表現(xiàn)，指導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)和處理性心理問題，消除性煩惱，完善人格。

　　4學(xué)會(huì)接納和欣賞自己――消除體象煩惱

　　在教學(xué)中，大學(xué)生的體象煩惱咨詢占一定比例。劉達(dá)臨的調(diào)查也表明，當(dāng)代大學(xué)生中為個(gè)子矮小而煩惱的占38.9%，為臉上長粉刺或雀斑而煩惱的占21.8%，為乳房太大或太小而焦慮的占11.2%和25.7%，為陰莖太小而焦慮的占24.9%等[2]。因此，要注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)接納和欣賞自己的身體，消除對(duì)自身體象的煩惱。讓他們認(rèn)識(shí)到隨著年齡的增長，人們往往更注重內(nèi)在的修養(yǎng)和美麗，內(nèi)在的東西才是長久的，受人尊重的。學(xué)會(huì)接納和欣賞自己的身體，不以時(shí)尚為標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)人走向成熟的標(biāo)志，是有知識(shí)、有理性、有自信的表現(xiàn)。

　　5生殖健康知識(shí)教育

　　5.1生殖衛(wèi)生保健

　　很多調(diào)查表明，大學(xué)生們的生殖衛(wèi)生狀況較差。事實(shí)上，多數(shù)學(xué)生知道生殖衛(wèi)生的重要性，但因缺乏相關(guān)生殖衛(wèi)生保健知識(shí)而不知道該如何做。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生生殖衛(wèi)生保健知識(shí)的教育，提高他們自我保健意識(shí)，促進(jìn)科學(xué)健康行為的建立，糾正不良的衛(wèi)生習(xí)慣，這對(duì)保證他們的生殖健康有積極意義。

　　5.2常見的生殖系統(tǒng)疾病

　　在教學(xué)中經(jīng)常遇到學(xué)生們咨詢各種異常生殖健康狀況問題，尤其是女大學(xué)生，由于生理結(jié)構(gòu)原因，生殖健康問題尤為突出。在教學(xué)中可就一些常見的問題進(jìn)行課堂教學(xué)，如痛經(jīng)的處理，引起白帶異常、外陰瘙癢的常見原因及處理，月經(jīng)異常的常見原因及處理，包皮過長及包莖的處理，泌尿生殖道感染的常見原因及防治等。一些個(gè)別的、隱私性較強(qiáng)的問題則進(jìn)行單獨(dú)輔導(dǎo)和解答，如妊娠、人工流產(chǎn)、不孕癥、異位妊娠等。

　　5.3性病及艾滋病教育

　　由于性行為的開放，性病在那些有性行為的大學(xué)生群體中已不少見，形勢十分嚴(yán)峻，廣泛開展性健康教育也是預(yù)防日益增多的各種性病的重要環(huán)節(jié)。通過常見性病及艾滋病的危害教育，指出這些疾病與人們的性觀念、性行為和生活方式有關(guān)。講解常見性病及艾滋病的病因、傳播途徑、癥狀、預(yù)防及治療等內(nèi)容，結(jié)合臨床上大量的性病患者圖片和案例，講清預(yù)防這類疾病的根本途徑在于保持健康、文明、道德的兩性關(guān)系。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，放縱自己的性行為，后果就是不良的生殖健康狀況和某些婦科、男科疾患及性傳播疾病的高危狀態(tài)。這些內(nèi)容可促使大學(xué)生們理智地對(duì)待性成熟、性沖動(dòng)，對(duì)增強(qiáng)他們自控能力，克服婚前性行為和婚外性行為十分有利。

　　6性價(jià)值觀教育

　　在國內(nèi)外，性價(jià)值觀教育都被視為性教育的重要內(nèi)容。但無論在西方社會(huì)還是我國社會(huì)，價(jià)值觀的“多元化”都已是既成事實(shí)，這給我們的性教育帶來一定難度。我們必須要吸取西方社會(huì)的某些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，至少不應(yīng)當(dāng)脫離社會(huì)上絕大多數(shù)人認(rèn)可的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則去談性。沒有價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的性教育便是沒有價(jià)值的性教育，甚至引起負(fù)面作用[3]。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)學(xué)校開設(shè)專門性教育課程寄予厚望，但結(jié)果也提示，他們對(duì)相應(yīng)的性倫理道德知識(shí)需求卻相對(duì)靠后[4]。其中很大部分原因是大學(xué)生認(rèn)為性倫理道德教育是一種空洞的說教。在教學(xué)實(shí)踐過程中，通過大量的案例來說明婚前性行為、多性伴侶、婚外戀及從事性交易等的危害，用事實(shí)告訴學(xué)生，性行為與其他任何行為一樣都是需要約束的，缺乏約束的性行為，必將導(dǎo)致這樣或那樣的不良后果;期望以性來達(dá)到某種目的，最后的結(jié)果往往得不償失;性行為要對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。這一方面的內(nèi)容，也可融入到避免婚前性行為教育，戀愛與擇偶、婚姻與家庭生活教育及性病的防治等相關(guān)章節(jié)中去。

　　7婚前性教育

　　7.1 避免婚前性行為

　　大學(xué)生在生理方面屬性成熟期，性沖動(dòng)頻繁，一些大學(xué)生的性行為因性饑渴而變得輕率,容易發(fā)生婚前性行為。家庭、學(xué)校、社會(huì)也對(duì)大學(xué)生性行為越來越寬容，但由于經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立，這種寬容并未讓大學(xué)生們感到輕松，相反，大學(xué)期間性行為的發(fā)生讓一些大學(xué)生們感到前所未有壓力，包括身體、心理、經(jīng)濟(jì)等方面。特別是女大學(xué)生，在發(fā)生性行為后，對(duì)今后的戀愛婚姻、家庭生活充滿了擔(dān)憂。在性教育過程中，以現(xiàn)實(shí)生活中大量的案例來說明，“性不是為了一時(shí)的快樂，而是為了永久的幸福”[1]。但把大學(xué)生的婚前性行為視為洪水猛獸并不可取，過多地講其危害，對(duì)已有婚前性的學(xué)生可能造成傷害，加重他們的心理負(fù)擔(dān)，甚至使少數(shù)人產(chǎn)生自卑、矛盾心理，并可能對(duì)教師產(chǎn)生反感和不信任。

　　婚前性行為教育最好一分為二，一方面，避免發(fā)生婚前性行為，尊重自己和對(duì)方身體的完整，與異性的交往要適度，避免各種誘發(fā)性沖動(dòng)的外在因素;另一方面，對(duì)已有性行為的大學(xué)生，需要“貞潔”性教育，珍惜愛情，避免多個(gè)性伴侶，注意采取保護(hù)措施如避孕和注意性生活衛(wèi)生等。

　　7.2避孕知識(shí)的教育

　　對(duì)大學(xué)生群體性教育的目的是盡量減少婚前性行為的發(fā)生，但隨著人們對(duì)婚前性行為越來越寬松，其發(fā)生率越來越高，故避孕教育的重要性也日益突出。避孕教育應(yīng)該作為大學(xué)生性健康教育的一個(gè)重要內(nèi)容?？茖W(xué)的避孕知識(shí)，對(duì)生理結(jié)構(gòu)處于劣勢的女大學(xué)生的身心健康更具重要意義，可降低意外妊娠發(fā)生率和人工流產(chǎn)率，避免不必要的痛苦和人流并發(fā)癥，節(jié)省醫(yī)療開支等。有些有性行為的學(xué)生對(duì)避孕有種種顧慮，怕影響身體健康、怕導(dǎo)致不孕，怕影響性生活質(zhì)量等，另外還存在一些不科學(xué)的避孕方法，這些都需要通過教育加以解決。

　　7.3戀愛與擇偶

　　7.3.1戀 愛 愛情是美好的，它使人覺得充滿力量，感到安全和提高了自我價(jià)值。在大學(xué)生中，戀愛成為一種“時(shí)尚”。一些學(xué)生因沒有交上異性朋友甚至?xí)员?，特別是周圍多數(shù)人都有異性朋友而自己卻“孤單寂寞”的情況下，很容易與不適合自己的異性交往過甚。實(shí)際上，如果“愛”的關(guān)系是建立在相互尊重和真誠的基礎(chǔ)上，它可能具有建設(shè)性和激勵(lì)性，但“愛情往往會(huì)使人盲目”，特別是有了性生活后，一些學(xué)生逃課、欠債是常有的事，甚至有少數(shù)因無心思學(xué)習(xí)而產(chǎn)生輟學(xué)的念頭，內(nèi)心極其矛盾和痛苦。大學(xué)生戀愛本身是有利有弊的，關(guān)鍵在于如何揚(yáng)長避短，有理智的去“愛”，而不是被愛沖昏了頭腦，讓愛情激發(fā)情侶們更大的潛能，成為他們前進(jìn)的動(dòng)力，為了今后的幸福生活，努力去創(chuàng)造更好的條件。

　　7.3.2擇偶國內(nèi)外研究者對(duì)成功婚姻的經(jīng)驗(yàn)和失敗婚姻的教訓(xùn)進(jìn)行過總結(jié)，得出以下幾點(diǎn)關(guān)于擇偶的忠告，值得以擇偶為目的而進(jìn)行交往或戀愛的青年大學(xué)生們參考。①關(guān)于“同源”擇偶及門當(dāng)戶對(duì)的道理;②成熟的個(gè)性;③價(jià)值觀認(rèn)同;④角色觀念的協(xié)調(diào);⑤性格互補(bǔ)與需求協(xié)調(diào)[3]。

　　7.4婚姻與家庭生活教育

　　大學(xué)生群體中多數(shù)人已達(dá)婚齡，即將步入社會(huì)，面臨結(jié)婚、生育等問題，因此對(duì)于大學(xué)生而言，性教育具有建立美滿婚姻和幸福家庭做準(zhǔn)備的意義。因此關(guān)于兩性交往、戀愛擇偶、婚姻調(diào)適、養(yǎng)育子女及代際關(guān)系、性別角色、家庭責(zé)任等等，都應(yīng)該成為大學(xué)生性教育的內(nèi)容。由于婚姻挫折或家庭不幸而終生痛苦或悔恨的例子，在現(xiàn)實(shí)生活中屢見不鮮。雖然我們一生中要學(xué)習(xí)很多課程，但在處理戀愛、婚姻、家庭這類私生活問題上卻沒有學(xué)習(xí)到多少實(shí)際有用的知識(shí)，也不曾有什么人可以求助，因此在個(gè)人命運(yùn)上付出代價(jià)就難以避免[3]?；橐龊图彝顟B(tài)不僅是關(guān)系個(gè)人幸福的基本因素，而且個(gè)體家庭狀態(tài)的總體情況，有時(shí)是影響整個(gè)社會(huì)安定、文明、進(jìn)步水平和倫理道德風(fēng)尚的一個(gè)重要方面。

　　7.5性行為知識(shí)教育

　　性行為知識(shí)教育內(nèi)容包括性衛(wèi)生知識(shí)、夫妻性反應(yīng)周期、兩性性功能的差異與性衰老等。性行為知識(shí)教育要讓青年學(xué)生懂得，性生活雖然不是夫妻生活的全部，但卻是家庭和睦、夫妻感情融洽的重要方面，性生活的和諧與否對(duì)他們的情緒、健康和事業(yè)都有非常大的影響[5];夫妻性生活要符合人的生理和心理發(fā)展規(guī)律，如果不了解這些規(guī)律性的東西，違背這些規(guī)律行事，會(huì)出現(xiàn)許多矛盾和煩惱，造成夫妻關(guān)系的破裂和性功能方面的疾病;和諧的性生活應(yīng)當(dāng)建立在愛情和雙方相互尊重的基礎(chǔ)上，要避免今后婚后性生活不和諧，現(xiàn)在必須慎重對(duì)待戀愛與擇偶、婚前性行為等問題;讓他們懂得在今后的婚姻生活中如果發(fā)生夫妻間性生活不和諧，必要時(shí)可以通過一些科學(xué)書籍，尋求相關(guān)機(jī)構(gòu)和專業(yè)人士的幫助，或向其他人請(qǐng)教以獲得幫助。有些人認(rèn)為，性教育使青年學(xué)生對(duì)性、性欲和性行為知道得太多，就可能誘發(fā)他們產(chǎn)生性實(shí)踐的愿望，導(dǎo)致婚前性行為的增高[5]。為了避免和減少這種負(fù)作用，我們要針對(duì)受教育對(duì)象的具體特點(diǎn)和需求，遵循適量、適宜、適度原則以及個(gè)體化原則等。如對(duì)性的技巧性、享受性、如何獲取高質(zhì)量的性生活等內(nèi)容，可以針對(duì)有需求者(往往有性經(jīng)歷)進(jìn)行個(gè)體化教學(xué)。如將這些內(nèi)容進(jìn)行大課或講座的形式教學(xué)，勢必對(duì)多數(shù)無性經(jīng)歷的學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響，可能促使他們產(chǎn)生性實(shí)踐的欲望。

　　7.6優(yōu)生優(yōu)育

　　優(yōu)生優(yōu)育知識(shí)包括影響優(yōu)生的因素，妊娠生理，孕期保健及營養(yǎng)，胎教，產(chǎn)褥期保健及營養(yǎng)，嬰幼兒喂養(yǎng)、護(hù)理、早期教育等內(nèi)容。要生育一個(gè)健康、聰明的嬰兒，也是要遵循科學(xué)方法的。如不進(jìn)行婚前檢查、近親婚配、遺傳病、非正常情況下的受孕(如患病期間或酗酒)、懷孕期間不重視保健及營養(yǎng)等，都可能出生不健康的后代，給家庭和社會(huì)造成災(zāi)難性的后果;再如在我國傳統(tǒng)中，產(chǎn)褥期的婦女有很多不科學(xué)的禁忌，對(duì)產(chǎn)婦和新生兒的健康有較多不利的影響，因此產(chǎn)褥期主要教學(xué)內(nèi)容是科學(xué)“坐月子”等內(nèi)容。優(yōu)生優(yōu)育方面的教學(xué)內(nèi)容多，涉及面廣，可采用影視教育法，有目的地選擇一些效果好的科普類VCD光碟，使教學(xué)更為簡單而生動(dòng)，增加學(xué)生的興趣。

　　8性法律知識(shí)教育

　　社會(huì)上有不少犯有性錯(cuò)誤或性罪行的人，也有些人在自己的性權(quán)利遭到侵犯時(shí)忍氣吞聲，分析其原因，這些人絕大多數(shù)都是“性盲”加“法盲”。通過相關(guān)法律知識(shí)(如婚姻法、婦女兒童權(quán)益保護(hù)法、計(jì)劃生育、性犯罪等)的教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到性是一種社會(huì)性的行為，決不能只憑本能去做，性行為必須要有所約束、有所控制，增強(qiáng)法制觀念，防止發(fā)生性罪錯(cuò)，同時(shí)知道利用法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益。

　　對(duì)大學(xué)生這一特定人群的具體性教育內(nèi)容，是需要認(rèn)真考慮研究，并通過反復(fù)教學(xué)實(shí)踐，以學(xué)生反饋的信息及實(shí)際教學(xué)效果加以檢驗(yàn)，并根據(jù)需要及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，靈活機(jī)動(dòng)，不拘一格。同時(shí)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，靈活采取多種教學(xué)方法，如課堂講授、專題講座、案例剖析、個(gè)別咨詢法、調(diào)查法、討論法、提問法、書籍推薦自學(xué)法、影視觀看法等，利用模型、圖片、影視，多媒體等手段，深入淺出、形象生動(dòng)地開展教學(xué)，使學(xué)生容易接受和理解。我們要把性教育作為大學(xué)生的“人生教育”，內(nèi)容涵蓋生理、心理、健康、倫理道德、精神等各個(gè)層面，觸及個(gè)體、群體、家庭、社會(huì)各個(gè)層次，以促進(jìn)他們對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)異性、對(duì)家庭、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)等各方面的理解，使他們成為具有豐富知識(shí)，健康人格和對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有高度責(zé)任感的成熟公民。

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　　大學(xué)生性健康教育論文篇2

　　大學(xué)生性道德教育現(xiàn)狀研究

　　【摘 要】 現(xiàn)代中國正處于一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，思想界出現(xiàn)一系列新舊觀念的碰撞。近年來，隨著國內(nèi)性氛圍的日益寬松，西方性道德觀影響日益突出，使得中國傳統(tǒng)性道德觀受到?jīng)_擊。在東西方性道德觀的碰撞中，處于思想變革時(shí)期的大學(xué)生感到迷茫，而高校性道德教育又存在很多不足，導(dǎo)致大學(xué)生的性道德問題日益突出，亟待解決?，F(xiàn)立足當(dāng)代中國，本著培養(yǎng)大學(xué)生健康性道德觀的目的，通過問卷調(diào)查，以貴州省大學(xué)生為例，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生性道德教育現(xiàn)狀進(jìn)行研究。

　　【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生; 性道德; 性道德教育; 現(xiàn)狀

　　1 問題的提出

　　改革開放以來，由于受價(jià)值觀念和生活態(tài)度的多元化以及形形色色的社會(huì)現(xiàn)象的沖擊，中國人的性觀念變得開放，性道德觀變得模糊，從而引發(fā)了一系列在性生理、性心理和性行為上的問題。其中處于高文化區(qū)的青年大學(xué)生，正處于性生理發(fā)育的青春后期和性心理發(fā)展的戀愛期，他們的性生理和性心理發(fā)育趨于成熟，但社會(huì)性成熟仍在發(fā)展之中[1]。雖然大學(xué)生在全國人口中占的比率很小，但在某種程度上代表著社會(huì)未來發(fā)展的方向，是國家的未來和民族的希望，他們的思維方式和行為模式對(duì)其他層次的同齡人有較大的影響和示范作用。因而加強(qiáng)大學(xué)生性道德教育就顯得刻不容緩了。

　　近年來，我國對(duì)青少年進(jìn)行性健康教育的關(guān)注不斷升溫，并取得了很大的成績，但研究性教育問題的多，而具體研究性道德教育問題的卻較少，大學(xué)性道德教育也尚未得到足夠重視。與此同時(shí)，性教育的形勢近幾年卻更加嚴(yán)峻，這就促使我們不得不將大學(xué)生性道德教育問題提到議事日程上來。本文立足于當(dāng)代中國，本著培養(yǎng)大學(xué)生健康性道德觀的目的，以貴州省大學(xué)生為例，通過問卷調(diào)查，對(duì)大學(xué)生性道德教育現(xiàn)狀進(jìn)行研究。

　　2 研究方法

　　貴州省現(xiàn)有高校39所，主要有省屬全國重點(diǎn)大學(xué)、本科二批學(xué)校和專科院校三類，因此在2008年9月至2008年10月，選擇了貴州大學(xué)(全國重點(diǎn)大學(xué))、貴州師范大學(xué)(本科二批學(xué)校)和貴州警官職業(yè)學(xué)院(?？圃盒?的學(xué)生做隨機(jī)抽樣。共發(fā)放問卷849份，回收問卷786份，刪除廢卷，獲得有效問卷662份，有效率為84.2%。取樣盡量做到各年級(jí)、性別和專業(yè)的均衡。問卷調(diào)查采用以班為單位收發(fā)，分年級(jí)、分層次無記名答卷方式。

　　3 數(shù)據(jù)的處理和分析

　　用EXCELL和SPSS 13.0 for windows統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)處理和分析。其中，用EXCELL錄入數(shù)據(jù)，并描述分析目標(biāo)人群的認(rèn)同情況和分布情況;使用SPSS 13.0 for windows統(tǒng)計(jì)軟件，用Crosstabs描述分析目標(biāo)人群各相關(guān)變量(變量包括性別、年級(jí)、專業(yè)、生源、生長環(huán)境和戀愛經(jīng)歷)的頻數(shù)分布，并通過χ2檢驗(yàn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)推斷。經(jīng)χ2檢驗(yàn)，如各變量的χ2值的相伴概率P<0.05，則否定不相關(guān)假設(shè)，可以認(rèn)為該變量與選擇的答案有很強(qiáng)的相關(guān)關(guān)系，即該變量有統(tǒng)計(jì)學(xué)差異;相反則不能否定不相關(guān)假設(shè)，可以認(rèn)為在該變量上沒有顯著性差異。

　　4 研究結(jié)果分析

　　4.1 大學(xué)生性道德現(xiàn)狀

　　大學(xué)生的性道德觀如何，是直接驅(qū)使他們?cè)谂c異性交往中采取何種行為的動(dòng)力。據(jù)調(diào)研得知，大學(xué)生性道德現(xiàn)狀具有以下特征。

　　4.1.1 以尊重和寬容的態(tài)度對(duì)待兩性交往 絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為在兩性交往中，應(yīng)持相互尊重、男女平等的態(tài)度，這表現(xiàn)在其戀愛觀和生育觀中。大學(xué)生認(rèn)為戀愛中的男女應(yīng)該尊重對(duì)方情感，平等履行義務(wù)，保持感情專一(見表1)，這表明大學(xué)生的戀愛方式趨向健康、和諧。這與現(xiàn)代社會(huì)所提倡的兩性平等，追求自由的思想是相吻合的。在對(duì)待生育問題時(shí)，由于我國計(jì)劃生育政策的貫徹實(shí)施，“生男生女都一樣”的思想已被廣大民眾所接受，所以在大學(xué)生中，基本上不存在“重男輕女”等錯(cuò)誤的生育觀(見表2)。

　　此外，大多數(shù)大學(xué)生在看待兩性交往中的特殊人群――同性戀者和艾滋病患者時(shí)，能持寬容的心態(tài)(見表3、表4)。形成這個(gè)特點(diǎn)的原因是由于社會(huì)氛圍變得更加寬松，現(xiàn)代社會(huì)又更加提倡“人身自由”、“人權(quán)至上”，而對(duì)艾滋病科學(xué)化的宣傳也日益深入人心，這就使得人們?cè)诳创詰僬吆桶滩∪藭r(shí)就更加寬容了。

　　4.1.2 以理性的態(tài)度對(duì)待愛情、婚姻，但選擇配偶的理想性色彩濃郁 根據(jù)調(diào)查，大學(xué)生是以一種較理性的態(tài)度對(duì)待愛情和婚姻，62.4%的人認(rèn)為愛情不一定以婚姻為歸宿，婚姻應(yīng)是愛情與義務(wù)的統(tǒng)一。這與大學(xué)戀愛的不確定性有關(guān)。

　　但大學(xué)生在選擇伴侶時(shí)，把對(duì)方的“個(gè)人品德”和“知識(shí)修養(yǎng)”放在了前兩位，而把“身份、地位”放在了最后。“身材、相貌”也是大學(xué)生選擇配偶時(shí)較關(guān)注的因素。這表明大學(xué)生在擇偶時(shí)較理想化，沒有社會(huì)的市儈氣息，也反映出我們的道德教育在這方面有一定的成效性。

　　4.1.3 性道德觀念較開放，但遵從社會(huì)公德 大學(xué)生對(duì)待性的態(tài)度，一方面受到西方性觀念的影響，趨向開放與主動(dòng)，如59.8%的人表示能接受婚前性行為;另一方面，由于受傳統(tǒng)文化教育影響，也會(huì)不自覺的用傳統(tǒng)倫理道德觀念約束自己的行為，如83.8%的人對(duì)于婚外性行為持反對(duì)意見;大學(xué)生對(duì)于違反道德的非婚性行為基本上都持抵制態(tài)度，如有90.0%的人反對(duì)用錢買性交;71.8%的人在談到愛情與性的關(guān)系時(shí)，贊同性應(yīng)建立在愛情的基礎(chǔ)之上。所以，大學(xué)生的性道德觀念是較開放的，但同時(shí)又遵從社會(huì)公德。

　　根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有一部分大學(xué)生的性道德觀模糊，性道德責(zé)任感不強(qiáng)，輕視社會(huì)公德。如有32.3%的人認(rèn)為“只要有生理需要，就可以發(fā)生性行為”，有2.7%的人同意會(huì)“為了錢或權(quán)利，和別人發(fā)生性關(guān)系”，有2.1%的人表示“完全同意”“用錢去買性交”。這反映出這部分人對(duì)性的生物性理解要強(qiáng)于其社會(huì)性理解。在對(duì)待性時(shí)，只求性欲、物欲的滿足，而輕視社會(huì)提倡的公共道德。

　　4.2 大學(xué)生性道德教育現(xiàn)狀

　　通過分析調(diào)查結(jié)果，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生性道德教育現(xiàn)狀具有以下特點(diǎn)。

　　4.2.1 具備一定性認(rèn)識(shí)，但偏重知識(shí)類內(nèi)容的學(xué)習(xí) 從調(diào)查中得知，大學(xué)生都在不同程度上對(duì)性有一定的認(rèn)識(shí)，但在學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇上，偏重知識(shí)類，而忽視情感、態(tài)度、價(jià)值觀類(見表5)。

　　4.2.2 多通過非主流渠道獲取性知識(shí)，影響性意識(shí)和性行為的形成 大學(xué)生獲取性知識(shí)的途徑廣泛，但主流渠道效果堪憂。根據(jù)調(diào)查，報(bào)刊雜志是大學(xué)生獲取性知識(shí)的最主要途徑，同時(shí)也是對(duì)大學(xué)生的性意識(shí)或性行為影響最大的因素之一。從途徑而言，排其后的是朋友間交流和影視文藝書刊;從影響因素而言，與其同樣名列前茅的有影視錄像、廣播、網(wǎng)絡(luò)和同學(xué)朋友。而大學(xué)生則甚少從學(xué)校、家庭等主流渠道獲取性知識(shí)，學(xué)校課程、教師、家長對(duì)大學(xué)生的性意識(shí)或性行為的影響也較弱(見表6、表7)。但大多數(shù)大學(xué)生承認(rèn)學(xué)校性道德教育的必要性，并對(duì)學(xué)校性道德教育充滿期待。

　　4.2.3 對(duì)性道德教育的關(guān)注與身心發(fā)展密切相關(guān) 據(jù)統(tǒng)計(jì)，被調(diào)查者中有44.1%的人最早從初中開始接觸性知識(shí)，32.9%的人從高中開始，11.8%的人從小學(xué)開始。小學(xué)高年級(jí)和初、高中的學(xué)生正處于青春期，青春期是人類身心發(fā)展的第二個(gè)快速增長期，身心都發(fā)生了巨大的變化，如：生理上，第二性征出現(xiàn)，生殖系統(tǒng)趨于成熟;心理上，對(duì)異性感到好奇，開始對(duì)抗式接觸。這種變化驅(qū)使中學(xué)生開始關(guān)注與性相關(guān)的知識(shí)。

　　由于自身的經(jīng)歷，大多數(shù)被調(diào)查者認(rèn)為應(yīng)從初中(48.5%)開始開展性道德教育，其次是小學(xué)(21.6%)，再次是高中(18.9%)。

　　4.2.4 家庭教育的主動(dòng)性不夠 在調(diào)查對(duì)象的父母中僅有10.3%是積極主動(dòng)地對(duì)子女進(jìn)行性道德教育，而有80.2%的家長從未對(duì)孩子開展過性道德教育。在回答孩子提問時(shí)，僅有8.2%的家長圓滿回答孩子的問題，而有25.2%的人避而不答，甚至有12.2%的人持排斥態(tài)度。

　　4.2.5 社會(huì)教育影響大，但缺乏規(guī)范性、科學(xué)性 通過調(diào)查得知，社會(huì)傳媒是大學(xué)生獲取性知識(shí)最重要的途徑，也是影響大學(xué)生的性意識(shí)和性行為的最重要因素。由此可見，社會(huì)教育在大學(xué)生的性道德教育中扮演了極為重要的角色，但現(xiàn)實(shí)卻令人擔(dān)憂(見表8)。因?yàn)榇髮W(xué)生通過社會(huì)傳媒所接觸到的教育信息，有很多是不規(guī)范、不科學(xué)，甚至是不健康的。

　　5 對(duì)大學(xué)生性道德教育的幾點(diǎn)建議

　　5.1 立足學(xué)校，發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用

　　雖然從調(diào)查結(jié)果可知，目前學(xué)校在大學(xué)生獲取性知識(shí)和形成性意識(shí)中的影響甚微，但作為由專職人員組成的專門教育機(jī)構(gòu)――學(xué)校，能在校內(nèi)為受教育者的成長精心設(shè)計(jì)一系列有目的、有意識(shí)、有計(jì)劃的活動(dòng)，這類設(shè)計(jì)只要符合一定的要求就有可能對(duì)參加活動(dòng)的受教育者的發(fā)展起主導(dǎo)作用，為受教育者選擇合適的發(fā)展方向，為受教育者的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)[2]。因此在開展性道德教育時(shí)，還是要立足學(xué)校這個(gè)主陣地，充分發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用。對(duì)此，可從加強(qiáng)師資培訓(xùn)、多渠道開展性道德教育、構(gòu)建合理的性道德教育內(nèi)容體系和運(yùn)用多種方法進(jìn)行教學(xué)等方面入手。

　　5.2 聯(lián)系家庭，發(fā)揮教育的基礎(chǔ)作用

　　家庭是青少年接受性道德教育的重要途徑之一，它的作用是其他方式不可替代的。因?yàn)樗侨松牡谝徽n堂，父母是子女的第一任老師，一個(gè)人的性道德觀念首先是通過父母教育和對(duì)父母行為的模仿獲得的。因而，家庭教育在大學(xué)生的性道德教育中發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用。如何開展家庭性道德教育?可從轉(zhuǎn)變家長的教育觀念、創(chuàng)建良好的家庭教育環(huán)境、家庭教育與學(xué)校教育相配合等方面入手。

　　5.3 凈化社會(huì)環(huán)境，發(fā)揮教育的潛在作用

　　根據(jù)調(diào)查得知，大學(xué)生性知識(shí)的獲取和性意識(shí)的形成大多來自社會(huì)教育。因而對(duì)于大學(xué)生的性道德教育，社會(huì)教育是一個(gè)不容忽視的過程，它在大學(xué)生性道德教育中發(fā)揮潛在作用。但社會(huì)教育中的不可控因素太多，因此要搞好大學(xué)生性道德教育，就必須凈化社會(huì)性道德環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的規(guī)范、控制與管理，全方位開展社區(qū)教育。

　　5.4 增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)

　　學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的影響都要通過學(xué)生的身心活動(dòng)才能起作用。換句話說，也就是只有大學(xué)生發(fā)揮了主觀能動(dòng)性才能將外部的影響轉(zhuǎn)換為內(nèi)在的品質(zhì)。因此，在開展性道德教育時(shí)，要增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，從而強(qiáng)化自身修養(yǎng)，達(dá)到自律的效果。對(duì)此，可通過閱讀、鍛煉意志力等手段達(dá)成。

　　5.5 加強(qiáng)教育主管部門的政策保障

　　目前，我國尚未出臺(tái)相應(yīng)的政策對(duì)各級(jí)各類的性道德教育進(jìn)行規(guī)范，這就使得我國各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)在開展性道德教育時(shí)，有些無所適從;也使得我國各階段的學(xué)校性道德教育銜接不緊密，在教育目的、內(nèi)容等方面都缺乏連貫性，從而影響了學(xué)校教育主導(dǎo)作用的發(fā)揮。因此，呼吁教育主管部門針對(duì)各級(jí)各類學(xué)校，制定相應(yīng)的性道德教育培養(yǎng)目標(biāo)，以利于該科教學(xué)的有效開展。

　　參考文獻(xiàn)

　　1 劉達(dá)臨，等.中國當(dāng)代性文化[M].上海：三聯(lián)書店，1995，125.

　　2 葉瀾.教育概論[M].北京：人民教育出版社，1991，236-237.

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