教育學(xué)廣泛存在于人類生活中。通過對教育現(xiàn)象、教育問題的研究來揭示教育的一般規(guī)律。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于教育類畢業(yè)論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　教育類畢業(yè)論文篇1

　　建構(gòu)主義理論下翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)探索

　　隨著科技的不斷發(fā)展，信息時代的到來，學(xué)校教育也深受其影響。最明顯的改變應(yīng)該體現(xiàn)在學(xué)校教育中的教學(xué)上，包括教學(xué)手段的革新，教學(xué)內(nèi)容的改變及教學(xué)模式的創(chuàng)新。翻轉(zhuǎn)課堂則是這些改變的產(chǎn)物之一，而建構(gòu)主義教育思想作為我國素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想，在我國的翻轉(zhuǎn)課堂研究中也具有舉足輕重的地位。

　　一、建構(gòu)主義教學(xué)理論與翻轉(zhuǎn)課堂概述

　　(一)建構(gòu)主義教學(xué)理論

　　建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)生的巨大潛能，認(rèn)為教學(xué)要把學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)他們從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗[1].

　　學(xué)習(xí)是在社會文化背景下，通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)的過程。也就是說，建構(gòu)主義教學(xué)理論一方面強調(diào)學(xué)習(xí)者原有知識的作用，另一方面也重視社會文化、社會生活的影響。

　　首先是建構(gòu)主義的知識觀。建構(gòu)主義者所持有的知識觀是把知識與真理看作在一定背景下才是成立的。知識與真理的確立都是主觀的，是人們在一定條件下發(fā)現(xiàn)而總結(jié)的，并不能夠適用于一切情境。

　　其次是建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀，指出學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)而非被動接受的過程，更加強調(diào)學(xué)習(xí)者在社會生活中，受到社會文化及社會生活影響主觀能動的建構(gòu)自己的知識體系，注重學(xué)習(xí)者已經(jīng)具備的知識對新知識學(xué)習(xí)的作用。

　　還有建構(gòu)主義的課程觀，與傳統(tǒng)的課程觀相區(qū)別。建構(gòu)主義的課程觀更加強調(diào)的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自身的能力，大力發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主動性，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力。課程內(nèi)容主要以貼近學(xué)習(xí)者生活的各類問題為中心，但也并未忽視學(xué)科知識的重要性，在使學(xué)生掌握學(xué)科知識的同時更加具有運用知識解決問題的能力。

　　再次是教學(xué)觀。建構(gòu)主義的教學(xué)觀使教師的角色從“領(lǐng)導(dǎo)者”、“權(quán)威”變成了“引導(dǎo)者”.學(xué)生從“接受者”、“附庸”變成了“主體”.學(xué)生的需要在這種教學(xué)觀中被重視起來，教師只是扮演了協(xié)助的角色。這一教學(xué)觀也促成了當(dāng)前我國素質(zhì)教育中“學(xué)生為主體”、“教師主導(dǎo)”的教學(xué)觀。

　　最后是學(xué)生觀，其主要思想是“學(xué)生不是空著腦袋進入教室的”.因此，在教學(xué)的過程中，教師一定要注重學(xué)生已有經(jīng)驗在新經(jīng)驗學(xué)習(xí)中的作用。

　　(二)翻轉(zhuǎn)課堂

　　基于對傳統(tǒng)“講授-作業(yè)”模式缺失的研究，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育模式已經(jīng)不能完全地適應(yīng)社會發(fā)展需要。隨著信息技術(shù)的普遍采用，教育領(lǐng)域也產(chǎn)生了各種各樣的重要變革。主要表現(xiàn)是：從傳統(tǒng)的知識傳遞變?yōu)閱栴}解決，教師從主體變?yōu)橹鲗?dǎo)，學(xué)生從附庸變?yōu)橹黧w。

　　自此，對于新型教育的探索成果的代表---翻轉(zhuǎn)課堂逐漸進入人們的視野。

　　翻轉(zhuǎn)課堂，即利用信息化手段，教師提供以教學(xué)視頻為主要形式的學(xué)習(xí)資源，學(xué)生在上課前完成對教學(xué)視頻等學(xué)習(xí)資源的觀看和學(xué)習(xí)，學(xué)生在課堂上一起完成作業(yè)答疑、協(xié)作探究和互動交流等活動的教育模式[2].

　　(三)建構(gòu)主義教學(xué)理論與翻轉(zhuǎn)課堂的聯(lián)系

　　第一，建構(gòu)主義強調(diào)知識的情境性，而翻轉(zhuǎn)課堂是由學(xué)生在課前自主學(xué)習(xí)，理解知識，對知識先有自己的看法，而后通過討論主動建構(gòu)自己的知識體系，這一點又使兩者不謀而合。

　　第二，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)者掌握的知識是在一定社會生活、社會文化背景下，由教師與學(xué)習(xí)伙伴幫助獲得的[3].這在翻轉(zhuǎn)課堂中，體現(xiàn)為課上的作業(yè)答疑和問題集體討論[4].

　　第三，問題情境的設(shè)置是建構(gòu)主義課程的重要組成部分，在翻轉(zhuǎn)課堂中，不僅學(xué)生帶著問題上課，教師也會預(yù)設(shè)與所學(xué)知識有關(guān)的問題情境。

　　第四，對于教學(xué)設(shè)計的基本依據(jù)而言，建構(gòu)主義的教學(xué)理論認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師在教學(xué)過程中具有主導(dǎo)作用;而翻轉(zhuǎn)課堂所采取的教學(xué)設(shè)計也是在學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，在課上提問與討論。

　　第五，建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)，這恰好與翻轉(zhuǎn)課堂的課下學(xué)習(xí)與作業(yè)、課上討論的教學(xué)模式相吻合，學(xué)生都不是“空著腦袋”進入教室的，學(xué)生在發(fā)揮自主性的情況下，參與討論，更有利于提高其創(chuàng)新能力。

　　二、基于建構(gòu)主義教學(xué)理論的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)探索

　　(一)翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)目標(biāo)

　　翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)目標(biāo)在要求學(xué)生掌握學(xué)科知識這個傳統(tǒng)課堂的教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，更加注重學(xué)生自主性、創(chuàng)新性的發(fā)揮與學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。

　　學(xué)生在課下自主完成學(xué)科知識的學(xué)習(xí)與參考資料的查詢，根據(jù)自己的興趣選擇更加廣泛的文獻資料與視頻資料，課上帶著學(xué)習(xí)成果與學(xué)習(xí)中遇到的問題參與討論，教師扮演引導(dǎo)者的角色，這就深刻地體現(xiàn)了翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)目標(biāo)不僅僅是為了學(xué)生掌握理論知識，更加注重培養(yǎng)學(xué)生運用理論知識解決現(xiàn)實問題的能力。

　　(二)翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)內(nèi)容

　　翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)內(nèi)容主要是教師預(yù)先運用多種信息化手段，將學(xué)科知識、問題情境等圍繞同一主題做成10分鐘左右的教學(xué)視頻，學(xué)生可以根據(jù)自身需要播放，通過暫停、回放等功能做筆記、反復(fù)學(xué)習(xí)。

　　學(xué)生可以根據(jù)自己的生活情況，自由安排視頻學(xué)習(xí)時間，這也能使學(xué)生在最舒適、注意力最集中的時候?qū)W習(xí)，有利于學(xué)習(xí)效率的提高。還有，學(xué)生亦可以根據(jù)視頻中學(xué)習(xí)內(nèi)容找到感興趣的部分，在互聯(lián)網(wǎng)中自主查找相關(guān)視頻資料與文獻資料進行更加深入地學(xué)習(xí)，這將有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的發(fā)揮。

　　以上均為課下的教學(xué)內(nèi)容。在課上，教師根據(jù)預(yù)先設(shè)計好的、與學(xué)科知識有關(guān)的問題情境讓學(xué)生自主討論或教師直接提問的形式，鞏固與深化學(xué)生課前學(xué)習(xí)的知識，使知識具有了實踐意義。學(xué)生也可以根據(jù)之前學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的問題向老師提問或與學(xué)習(xí)伙伴討論，從而解決問題。這就使學(xué)生不但學(xué)會了學(xué)科知識，更加學(xué)會了探索知識與運用知識的方法。

　　(三)翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式

　　關(guān)于翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的研究已碩果累累，在此不再一一贅述，我們就最普遍簡單的一種教學(xué)模式予以探討。翻轉(zhuǎn)課堂實現(xiàn)了知識傳授和知識內(nèi)化的顛倒。將傳統(tǒng)課堂中知識的傳授轉(zhuǎn)移至課前完成，知識的內(nèi)化則由原先課后做作業(yè)的活動轉(zhuǎn)移至課堂中的學(xué)習(xí)活動[5].因此，我們可以得出一個翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式(見圖1)。

　　由圖1可以看出，這種翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式，是由課前學(xué)習(xí)者觀看教學(xué)視頻、查找相關(guān)的文獻、視頻資料、完成針對性的課前作業(yè)，而后在課中教師要先對學(xué)習(xí)者課前的學(xué)習(xí)進行簡短地測評，然后展開答疑與預(yù)設(shè)問題情境討論，最后由學(xué)習(xí)者自身與教師共同總結(jié)與評價，教師再將評價結(jié)構(gòu)反饋給學(xué)生，發(fā)揚優(yōu)勢，彌補不足。

　　(四)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式實踐舉例

　　由于素質(zhì)教育是針對基礎(chǔ)教育提出的，因此翻轉(zhuǎn)課堂的研究主要集中在基礎(chǔ)教育階段，其中語文、數(shù)學(xué)、外語三門主修課程是研究基礎(chǔ)教育教學(xué)的重心，如何運用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式達到素質(zhì)教育預(yù)期的教學(xué)效果是我們必須面對的重要課題。以下，筆者綜合了語、數(shù)、外三門主修學(xué)科的學(xué)科特點進行簡要分析，力求探索出一條適合基礎(chǔ)教育教學(xué)的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式。

　　語文翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式：針對傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，學(xué)生大多以聽老師講、死記硬背、應(yīng)付考試為主，翻轉(zhuǎn)課堂模式更加注重了學(xué)生自身的體驗?；镜慕虒W(xué)模式為：學(xué)生課下觀看教師對于所學(xué)課文大致講述的視頻，進行自主閱讀，自己體驗詩文美，從而產(chǎn)生對文章的理解并將心得記錄下來。課上大家各抒己見，交流閱讀體驗，老師作為交流課程的主導(dǎo)，負(fù)責(zé)調(diào)控課堂秩序、答疑及總結(jié)。這樣的教學(xué)模式無疑增加了學(xué)生自主體驗的成分，不受教師價值觀的影響，有利于學(xué)生自主能動性的發(fā)揮，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。

　　數(shù)學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式：由于現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育課程數(shù)學(xué)教材很少涉及學(xué)生探索成分，大多以定義、公式列舉等抽象形式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)手段也就更是以單調(diào)的課上講授---課下作業(yè)為主，學(xué)生只會答題，卻不知道如何將所學(xué)知識運用到課堂中去。而我們希望探索的教學(xué)模式，能更加指向?qū)W生社會生活。因此，教師需要在了解學(xué)生生活的基礎(chǔ)上，將數(shù)學(xué)問題與學(xué)生生活相聯(lián)系。例如，可以將學(xué)科知識融合到生活問題之中，整合并制作成小視頻的形式，學(xué)生在觀看小視頻后通過自己的研究、探索得出自己的解決辦法。在課上，學(xué)生自主討論各自的解決辦法，說出運用的數(shù)學(xué)知識，大家交流，教師最終總結(jié)并答疑。這樣的教學(xué)模式，有效地將新知識與學(xué)生的已有經(jīng)驗相聯(lián)系，發(fā)揮了學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，并貼近學(xué)生生活，迎合了素質(zhì)教育改革思想。

　　英語翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式：我國傳統(tǒng)教育中，基礎(chǔ)教育階段的英語語言教學(xué)內(nèi)容多以單詞、語法學(xué)習(xí)為主，很少涉及語言的運用，造成大多數(shù)學(xué)生會寫不會說的語言學(xué)習(xí)困境。而筆者認(rèn)為，要迎合建構(gòu)主義教育理論，必須從教學(xué)內(nèi)容及手段入手，打破傳統(tǒng)的教育模式，將英語教學(xué)面向?qū)W生生活中的運用。教師預(yù)先將要傳授的英語知識，包括單詞、語法放入一定的語境，平時生活中與人交流的情境都可以出現(xiàn)在小視頻中。學(xué)生通過觀看小視頻，先學(xué)習(xí)單詞、語法，再根據(jù)視頻進行跟讀聯(lián)系。在視頻中教師也可以安排需要學(xué)生進行外文閱讀的內(nèi)容，并將文章中的重點難點預(yù)先指明，讓學(xué)生先自行閱讀。課上同學(xué)們可以根據(jù)課下所學(xué)進行英語口語對話互動或交流，也可以談?wù)剬τ⒄Z美文的理解，教師對學(xué)生的優(yōu)勢與不足及時調(diào)控，并作課堂總結(jié)。這樣不但可以使學(xué)生了解外語語言學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，增加學(xué)習(xí)興趣，更注重學(xué)生自身體驗，使語言教學(xué)不再沉悶無趣，變得具體鮮活。

　　三、基于建構(gòu)主義教學(xué)理論的翻轉(zhuǎn)課堂的研究挑戰(zhàn)

　　由于教學(xué)自身的復(fù)雜性，因此在教學(xué)過程中的些許偏差就有可能導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。我們在運用建構(gòu)主義教學(xué)理論、進行翻轉(zhuǎn)課堂實踐時一定要注意以下幾點：

　　第一，時間安排需合理。我國正在逐漸推行素質(zhì)教育，致力于給中小學(xué)生減負(fù)，由于翻轉(zhuǎn)課堂是需要學(xué)生用課下的時間完成學(xué)科知識的自主學(xué)習(xí)，因此在教學(xué)內(nèi)容的量的編排上要關(guān)注需要學(xué)生學(xué)習(xí)的時間，內(nèi)容不宜過多過雜。

　　第二，要注重學(xué)科知識的時代性與適用性。學(xué)科知識的編排不但要緊跟時代，更要與社會需要、學(xué)生發(fā)展需要緊密地聯(lián)系起來，這樣才能更加有效地培養(yǎng)學(xué)生解決問題、自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新等方面的能力。值得注意的是，目前翻轉(zhuǎn)課堂的研究與實踐大多只針對于理學(xué)學(xué)科，文史類學(xué)科卻很少有人關(guān)注。因此，更應(yīng)該拓寬翻轉(zhuǎn)課堂的適用范圍，這就需要我們對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的更加深化、細(xì)化的研究。

　　第三，研究挑戰(zhàn)也來自于硬件與技術(shù)支持。由于翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)內(nèi)容大多采用視頻形式呈現(xiàn)，因此對計算機、網(wǎng)絡(luò)等運算速度亦有要求，這樣才能保證教學(xué)活動的順利進行。不難看出，這對教學(xué)資源的投入無疑又加大了要求。目前，我國能夠為中小學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂提供應(yīng)有硬件與技術(shù)支持的地區(qū)不是多數(shù)，這也就導(dǎo)致翻轉(zhuǎn)課堂的實踐只能在少數(shù)經(jīng)濟較為發(fā)達的地區(qū)實施。

　　第四，基于建構(gòu)主義教學(xué)理論的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的運用對教師專業(yè)能力的要求更高。由于翻轉(zhuǎn)課堂必須有信息化、現(xiàn)代化的技術(shù)支撐，因此對教師的要求也進一步提高了。教師不但需要掌握多媒體制作與教學(xué)技術(shù)，更加需要深刻地領(lǐng)會建構(gòu)主義教學(xué)理論的方方面面。

　　第五，應(yīng)注重學(xué)生自主性的發(fā)揮與培養(yǎng)。翻轉(zhuǎn)課堂中，學(xué)生課前的自主學(xué)習(xí)是課中教學(xué)的前提。

　　教師必須著重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自覺地進行課前視頻觀看、資料查找與完成課前作業(yè)。在實施之初，教師應(yīng)能夠短期內(nèi)對學(xué)生自主學(xué)習(xí)進行調(diào)控。

　　這也就更加說明學(xué)生自主學(xué)習(xí)之初，需要教師的短期監(jiān)督，使其能夠?qū)W會獨立自主地完成課前任務(wù)。

　　最后，教學(xué)評價方式也需要適當(dāng)轉(zhuǎn)變。建構(gòu)主義教學(xué)理論與翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，都要求評價不能單一，需要多元。包括：教師評價與學(xué)生自主評價相結(jié)合，終結(jié)性評價與過程性評價相結(jié)合，學(xué)業(yè)評價、能力評價、道德評價、情感評價、價值觀評價相結(jié)合等[6].

　　四、結(jié)語

　　綜上所述，翻轉(zhuǎn)課堂這種教育模式對于我國目前的素質(zhì)教育改革來說是可以利用的。這需要我們一方面深刻認(rèn)識建構(gòu)主義教學(xué)理論的原理與原則，另一方面需要更加清楚地了解翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的原理與挑戰(zhàn)。這樣才能有效地利用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式為我國素質(zhì)教育改革服務(wù)，從而使建構(gòu)主義教學(xué)理論真正有效地付諸實踐。

　　參考文獻

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　　教育類畢業(yè)論文篇2

　　現(xiàn)代遠程教育制度文化建設(shè)實踐的創(chuàng)新探索

　　摘要：在現(xiàn)代遠程教育迎來歷史性發(fā)展機遇的大趨勢下，制度文化建設(shè)是現(xiàn)代遠程教育邁入規(guī)范、民主、法治管理軌道的保障條件。現(xiàn)代遠程教育制度文化既是彰顯學(xué)校品牌特色的標(biāo)志，也是提升學(xué)校品位魅力的關(guān)鍵。“石大遠程”通過文化建設(shè)的實踐探索，總結(jié)了制度文化建設(shè)實踐中的幾方面重要啟示。

　　關(guān)鍵詞：遠程教育;制度文化建設(shè);創(chuàng)新探索

　　現(xiàn)代遠程教育日益成為我國提高全民文化素質(zhì)的有效途徑，在基于“互聯(lián)網(wǎng)+”遠程教育上升為國家戰(zhàn)略的大格局下，如何使現(xiàn)代遠程教育綜合改革取得更大實效，讓公眾、學(xué)生等學(xué)習(xí)者由此最大受益，改善學(xué)習(xí)效果，提高學(xué)習(xí)效率，并得到社會大眾的充分認(rèn)可，非常關(guān)鍵的要素在于內(nèi)涵建設(shè)，而內(nèi)涵建設(shè)的核心是加強和實踐制度文化建設(shè)的問題。

　　中國石油大學(xué)(北京)現(xiàn)代遠程教育學(xué)院(以下簡稱“石大遠程”學(xué)院)在近年來的辦學(xué)實踐中，通過推進制度文化建設(shè)，不僅規(guī)范保障了現(xiàn)代遠程教育工作的正常運行，還從中激發(fā)教育活力，形成可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢與特色。進一步明確了制度文化建設(shè)內(nèi)涵“，石大遠程”學(xué)院堅持在制度文化建設(shè)實踐中創(chuàng)新探索，總結(jié)了制度文化建設(shè)實踐的幾方面重要啟示。

　　一、現(xiàn)代遠程教育制度文化建設(shè)的內(nèi)涵詮釋

　　現(xiàn)代遠程教育迎來歷史性發(fā)展機遇的大趨勢之下，它的“文化建設(shè)對于人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)以及文化傳承創(chuàng)新的大學(xué)功能的發(fā)揮，具有重要深遠的意義”[1]。雖然文化建設(shè)其中的制度文化還遠不是現(xiàn)代遠程教育文化的全部，但它既是聯(lián)結(jié)精神文化、環(huán)境文化和行為文化這四大層面文化建設(shè)的橋梁紐帶，又是規(guī)范保障現(xiàn)代遠程教育學(xué)院運行的核心環(huán)節(jié)。制度文化建設(shè)實踐充分證實，它是一個有著復(fù)雜的組織結(jié)構(gòu)的文化體系，所包括管理體制、人才培養(yǎng)選拔制度、法律制度和禮儀俗規(guī)等形式內(nèi)容，是不可或缺的。

　　1.制度文化建設(shè)豐富了大學(xué)文化的內(nèi)涵。

　　俗話說：“沒有規(guī)矩不成方圓”，所謂規(guī)矩，是人們共同遵守的辦事規(guī)程或行為準(zhǔn)則。制度文化被解釋為，人們?yōu)榱俗陨砩?、社會發(fā)展的需要而主動創(chuàng)制出來的有組織的規(guī)范體系。規(guī)范體系的含義中說明，只有有制度的保障才能促進教育文化的健康發(fā)展?，F(xiàn)代遠程教育被定義為利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)手段開展的新型的教育模式。它不僅有著特定的教育信息傳輸途徑和信息資源，還有著特定的教育管理制度和方法，更有著特定的教育管理運行機構(gòu)等特征，所以說現(xiàn)代遠程教育制度文化是一個具有豐富內(nèi)涵和外延的概念。現(xiàn)代遠程教育發(fā)展呈現(xiàn)日新月異的變化，為加強自身文化建設(shè)提供了良好的契機，由此也豐富充實了大學(xué)文化的內(nèi)涵和外延。大學(xué)文化與現(xiàn)代遠程教育文化相互影響、相互促進，在教育的功能中所倡導(dǎo)的加強文化傳承創(chuàng)新，并對社會文化的發(fā)展起到引領(lǐng)作用，反映了傳統(tǒng)的大學(xué)文化與新型的現(xiàn)代遠程教育文化，兩者健康、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的時代要求。

　　2. 制度文化建設(shè)適應(yīng)了教育現(xiàn)代化發(fā)展的要求。

　　現(xiàn)代遠程教育正呈現(xiàn)出向多元化、深層次發(fā)展的態(tài)勢，表明了我國政府對教育信息化的重視和推進教育信息化工作的決心和態(tài)度。國務(wù)院印發(fā)的推進“互聯(lián)網(wǎng)+”行動意見、現(xiàn)代遠程教育熱點事物“慕課建設(shè)”等，使人們深刻認(rèn)識到信息化是對傳統(tǒng)教育的深層次變革。在大學(xué)制度構(gòu)建、整合優(yōu)化學(xué)校管理體制、營造民主管理氛圍的熱點方面，也正以激發(fā)辦學(xué)活力為導(dǎo)向，以大學(xué)章程為依據(jù)，逐步實現(xiàn)學(xué)校治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。大學(xué)精神是科學(xué)精神的時代標(biāo)志和具體凝聚，大學(xué)制度文化對大學(xué)文化的建設(shè)具有支撐和保障作用。“教育現(xiàn)代化是一個國家教育發(fā)展的較高水平狀態(tài)，是對傳統(tǒng)教育的超越，主要包括教育觀念、教育體系、教育內(nèi)容、教育裝備、教育體制和師資等多方面內(nèi)容。教育現(xiàn)代化取得重要進展，意味著全民終身學(xué)習(xí)機會的進一步擴大”[2]。當(dāng)今按照我國從人口大國向人力資源大國邁進的規(guī)劃藍圖，未來遠程教育、未來產(chǎn)業(yè)教育將會迎來良好發(fā)展機遇。如何抓住發(fā)展機遇，最終的落點還是遵循教育規(guī)律，加強制度文化建設(shè)，完善政策、制度與規(guī)范。

　　3.制度文化建設(shè)為現(xiàn)代遠程教育改革創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。

　　制度文化是師生員工認(rèn)同和遵循的精神規(guī)范，制度文化建設(shè)必須以理念文化為引領(lǐng)，制度是文化和理念的載體，把制度與文化兩者做到有機結(jié)合，使所倡導(dǎo)的精神文化和價值觀深入人心，使規(guī)章制度內(nèi)化為師生員工自覺的行為規(guī)范和習(xí)慣。學(xué)校制度文化是學(xué)校在日常管理要求或規(guī)范中逐步形成的，體現(xiàn)著學(xué)校個體特有的價值觀念和行為方式。塑造學(xué)校制度文化是學(xué)校文化建設(shè)的重要內(nèi)容。雖然制度文化經(jīng)常處在顯要的位置，可制度文化的建設(shè)實質(zhì)上并不被重視和關(guān)注。比如制度建設(shè)過程中確實存在的權(quán)責(zé)不清、職責(zé)不明、推諉扯皮等怪現(xiàn)象，導(dǎo)致制度不能及時建立健全與更新修善。離開制度文化建設(shè)，學(xué)校內(nèi)學(xué)生的行為則無法約束，必將處于混亂無序的狀態(tài)，學(xué)校的發(fā)展就會失去方向，實現(xiàn)學(xué)校管理的制度化、科學(xué)化也就無從談起。

　　二、“石大遠程”學(xué)院制度文化建設(shè)實踐的創(chuàng)新探索

　　制度文化滲透在現(xiàn)代遠程教育文化的積累過程之中，它為現(xiàn)代遠程教育邁入規(guī)范、民主、法治管理軌道，提供了前提和保障條件，是組織教育教學(xué)工作的順暢運轉(zhuǎn)、維系學(xué)校正常秩序的保障機制。“石大遠程”學(xué)院近年來的制度文化建設(shè)實踐創(chuàng)新探索，既是彰顯學(xué)校品牌特色的標(biāo)志，也是提升學(xué)校品位魅力的關(guān)鍵，體現(xiàn)了求是的科學(xué)精神、求真的探索精神和求實的奮斗精神。

　　1.秉承中國石油文化傳統(tǒng)，以制度文化建設(shè)保障辦學(xué)優(yōu)勢特色。

　　站在歷史的新起點上，中國石油大學(xué)(北京)以“高水平行業(yè)特色型大學(xué)肩負(fù)著服務(wù)國家能源戰(zhàn)略需求，為石油工業(yè)發(fā)展提供人才和技術(shù)支撐的特殊使命，這是辦學(xué)的優(yōu)勢和特色所在。學(xué)校堅持以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)，秉承石油行業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚中國石油優(yōu)秀文化，不斷推進學(xué)校文化建設(shè)，努力實現(xiàn)建成石油石化學(xué)科領(lǐng)域世界一流的研究型大學(xué)的宏偉目標(biāo)”[3]。“石大遠程”學(xué)院按照學(xué)校確立的秉承中國石油文化傳統(tǒng)，把傳承和弘揚石油精神作為打造特色、形成風(fēng)格的指導(dǎo)原則，在文化建設(shè)工作中，以制度文化建設(shè)為保障，實現(xiàn)了學(xué)院優(yōu)勢特色的發(fā)揚光大。“石大遠程”學(xué)院按照學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略和奮斗目標(biāo)的要求，努力提高管理服務(wù)水平，在人才培養(yǎng)、社會服務(wù)等各項工作中取得顯著成績，已連續(xù)多次被評為“全國最具公眾滿意度網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院”稱號。在2015年度，學(xué)院還榮獲“十大熱門現(xiàn)代遠程教育試點高校網(wǎng)院”稱號以及“中國最具影響力高校網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院十強”稱號，由此也提升并擴大了學(xué)校和學(xué)院的知名度和影響力。

　　2.引入質(zhì)量管理體系，制度文化為規(guī)范辦學(xué)起到保障作用。

　　自從2007年起，“石大遠程”學(xué)院就開始引入ISO9000族質(zhì)量管理體系，至今一直按照質(zhì)量管理體系的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范各項工作，保障實現(xiàn)了學(xué)院質(zhì)量管理體系的有效運行和持續(xù)改進。始終堅持把各部門的崗位職責(zé)、工作流程、工作銜接點科學(xué)地納入到質(zhì)量管理體系的框架之中，建立健全了質(zhì)量、工作流程、員工工作以及學(xué)生的各類手冊，以此規(guī)范指導(dǎo)學(xué)院各項工作。實踐證明，學(xué)院引入ISO9000族質(zhì)量管理體系是一個從理論到實踐的不斷完善的過程，促進現(xiàn)代遠程教育各項工作有章可循、有據(jù)可依，步入到制度化、規(guī)范化的良性發(fā)展。近年來“石大遠程”學(xué)院還堅持“從理念到環(huán)境，從制度到行為，從行為到習(xí)慣”的工作思路，通過持續(xù)宣貫、解讀學(xué)院核心理念和各部門工作理念、建立配套的環(huán)境文化設(shè)施，理念影響下的師生員工，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，使制度文化起到了切實有效的保障作用。

　　3.結(jié)合教育教學(xué)工作實際，開展制度文化建設(shè)創(chuàng)新探索。

　　“石大遠程”學(xué)院堅持“制度健全、管理科學(xué)、目標(biāo)明確”的改革創(chuàng)新指導(dǎo)原則，先后分四步實施制度文化建設(shè)工作：

　?、俅蛟?ldquo;目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)、執(zhí)行、監(jiān)督”四位一體的目標(biāo)體系;

　?、谠跈z查原有質(zhì)量管理條款，逐項查缺、補漏、優(yōu)化、合并及完善;

　?、蹖⒛甓裙ぷ饔媱澛鋵嵉礁鞑块T、各崗位工作之中;

　?、軐W(xué)校、學(xué)院規(guī)章制度與長遠發(fā)展目標(biāo)深度契合，使制度文化和質(zhì)量管理工作相輔相成，真正起到保駕護航的作用。

　　推進制度文化建設(shè)的程序為：

　?、倌繕?biāo)管理項目中梳理了質(zhì)量方針和“石大遠程”學(xué)院層面的一級目標(biāo)、部門的二級指標(biāo)、崗位工作的三級條款;逐項核查每層級是否分解到位?逐項核查上一級目標(biāo)是否科學(xué)合理?分解落實在《質(zhì)量手冊》中的條款是否修改完善?

　?、趦?yōu)化工作標(biāo)準(zhǔn)中建立規(guī)范化的工作流程，形成“專業(yè)化分工、流程化運行”的工作局面;

　?、垡罁?jù)梳理總結(jié)情況查找、彌補不足，找出待完善點，明確相關(guān)職責(zé)、權(quán)限和工作接口;

　　④對制度、流程、規(guī)定、手冊全部升級優(yōu)化換代，促進了工作效率的提高。

　　三、現(xiàn)代遠程教育制度文化建設(shè)實踐的幾點啟示

　　大學(xué)文化，是大學(xué)思想、制度和精神層面的一種過程和氛圍[4]?，F(xiàn)代遠程教育管理制度林林總總，有些問題不能只靠制度來解決，因為所有的管理制度都要依靠人去執(zhí)行和落實，制度執(zhí)行力在于人的本身。人的因素是最重要的，制度文化建設(shè)也不能迷信于制度的制定而忽視精神等層面文化建設(shè)的完善。制度文化建設(shè)中，尤其需要關(guān)注實施全面質(zhì)量管理，重視學(xué)生需求和服務(wù)期望，制度文化建設(shè)要確立理念文化為引領(lǐng)，以此作為指導(dǎo)才能打造出“石大遠程”學(xué)院品牌特色，貫徹“以人為本”理念，才能解決好文化落地生根問題等這幾個方面的鮮明特點。

　　1.實施全面質(zhì)量管理，重視學(xué)生需求和服務(wù)期望。

　　現(xiàn)代遠程教育可持續(xù)發(fā)展核心在于全面質(zhì)量管理，管理包括了質(zhì)量保障和服務(wù)評價，是連貫的規(guī)章和管理體系，要求師生員工全員共同遵守，并按一定程序活動的準(zhǔn)則和規(guī)范。涵蓋了人才培養(yǎng)的全過程，確保人才培養(yǎng)基本職能的有序、科學(xué)與高效。其基本特點體現(xiàn)在以人為本，全員參與管理，全方位協(xié)調(diào)參與，持續(xù)改進和預(yù)防管理等方面。“在構(gòu)建全面服務(wù)質(zhì)量管理體系的過程中，要把握其本質(zhì)要求：關(guān)注學(xué)生的需求和服務(wù)期望，把追求學(xué)生滿意作為遠程教育學(xué)院推進全面質(zhì)量管理的目標(biāo);關(guān)注教職員工職業(yè)生涯中自我價值的實現(xiàn)，力求建成學(xué)生滿意、社會推崇的遠程教育學(xué)院，實現(xiàn)為社會培養(yǎng)高質(zhì)量人才的目標(biāo)。”[5]

　　2.確立理念文化為引領(lǐng)，指導(dǎo)打造“石大遠程”學(xué)院品牌特色。

　　現(xiàn)代遠程教育要建設(shè)系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度文化，要靠師生員工共同的使命、愿景和文化，達到理想、愿景的結(jié)合相統(tǒng)一，體現(xiàn)辦學(xué)理念和辦學(xué)價值導(dǎo)向相統(tǒng)一。“石大遠程”學(xué)院文化建設(shè)的重要成果是凝練形成理念文化體系。主要內(nèi)容為：以“致力于資源豐富、技術(shù)先進、管理規(guī)范，以人為本的遠程教育服務(wù)”為使命，以“責(zé)任、創(chuàng)新、協(xié)作、奉獻”為核心價值觀，實現(xiàn)價值和影響并舉、和諧共贏，以“同心同德、追求卓越”為學(xué)院精神，凝聚人心，激勵行動，成就團隊，以可靠的質(zhì)量保證、科學(xué)的人才培養(yǎng)模式、周到細(xì)致的服務(wù)和追求卓越的信念，努力實現(xiàn)“成為學(xué)員滿意、員工驕傲、社會推崇，極具創(chuàng)造力和影響力的開放教育學(xué)院”的美好愿景，從而展示“您的夢想，我的責(zé)任”的學(xué)院形象[6]。這一理念文化體系集中圍繞辦學(xué)定位和改革發(fā)展目標(biāo)，重點體現(xiàn)在使命、形象的用語上，以此作為指導(dǎo)打造現(xiàn)代遠程教育的品牌特色座右銘。該體系一經(jīng)發(fā)布，便獲得行業(yè)和社會各界的高度贊譽。

　　3.貫徹“以人為本”理念，解決文化落地生根問題。

　　現(xiàn)代遠程教育所制定的政策、制度、法規(guī)，要求都必須“得到師生員工的認(rèn)可”，教育以學(xué)生為本，辦學(xué)以教職工為本，必須構(gòu)建“以人為本”的教育理念，為學(xué)生創(chuàng)造“寬松、民主、和諧、自由”的育人環(huán)境，為學(xué)生提供更多有價值的服務(wù)，使制度文化“從群眾中來、到群眾中去”，這是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在遠程教育領(lǐng)域的延續(xù)。“石大遠程”學(xué)院在解決制度文化落地生根的具體問題上堅持管理重心下移，把文化建設(shè)的元素融入到最小的管理單元;堅持逐步使倡導(dǎo)的文化理念和價值觀成為大家約定俗成、自覺遵守的行為準(zhǔn)則;堅持擔(dān)負(fù)起傳承理念文化和弘揚精神傳統(tǒng)的責(zé)任和義務(wù)，達到了發(fā)揮文化建設(shè)的凝聚、教育與保障的功能和作用。

　　參考文獻：

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　　[2]袁貴仁.推進教育現(xiàn)代化提升全民教育水平[N].中教網(wǎng),2016-4-21.

　　[3]蔣慶哲.融通行業(yè)優(yōu)秀文化提升行業(yè)特色大學(xué)文化建設(shè)[J].中國高等教育,2012,(2).

　　[4]吳勇.大學(xué)文化:理想與現(xiàn)實的沖突[M].中山大學(xué)出版社,2010,(2).

　　[5]張云祥,等.構(gòu)建全面質(zhì)量管理體系的實踐探索[J].思想教育研究,2011,(12).

　　[6]張云祥,等.現(xiàn)代遠程教育大學(xué)文化建設(shè)的實踐研究[J].中國石油大學(xué)學(xué)報,2014,(11).