教育博士論文

　　受教育是指靈魂通過(guò)自省而覺(jué)醒，學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和尊重別人的聲音，同時(shí)擁有自己的價(jià)值坐標(biāo)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于教育博士論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　教育博士論文篇1

　　論人文素質(zhì)教育對(duì)技工院校未來(lái)發(fā)展的重要性

　　隨著社會(huì)和科技的迅速發(fā)展，技工教育也蓬勃的發(fā)展起來(lái)。國(guó)家對(duì)高技能人才的需要正日益擴(kuò)大，現(xiàn)代社會(huì)需要的是綜合性的人才。而目前現(xiàn)行的技工教育存在著只注重技能專(zhuān)業(yè)而忽視人文教育的現(xiàn)象。我們未來(lái)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該是全面的高素質(zhì)高技能人才，學(xué)生的思想的引導(dǎo)異常重要。在技工院校加強(qiáng)學(xué)生人文精神的向上引導(dǎo)至關(guān)重要。

　　一、人文精神是技工教育的靈魂

　　所謂的人文教育，是指對(duì)受教育者進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升，理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神，它使人理解并重視人生的意義，并給社會(huì)多一份人文關(guān)懷。

　　雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)：“教育是人的靈魂的教育，而非知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。”從這個(gè)意義上說(shuō)，教育的重要本質(zhì)特征就是它的人文性，而非僅僅是知識(shí)的教育和專(zhuān)業(yè)的教育。大教育家蔡元培也說(shuō)：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅為灌注知識(shí)，練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類(lèi)也。”蔡元培先生用這樣的話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了教育者應(yīng)該具備人文教育理念。由此來(lái)看，對(duì)于人，第一是精神，是態(tài)度，是素質(zhì);第二才是技術(shù)，知識(shí)和能力。

　　教育是立國(guó)之本，樹(shù)人是教育之本;通過(guò)立德以樹(shù)人，則是技工院校教育的基本目的與任務(wù)。提倡“開(kāi)放、多元、積極的主體性的閱讀熏陶”與“個(gè)性化的人文實(shí)踐活動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)教育的人文性，以提高學(xué)生的基本能力和“核心從業(yè)素質(zhì)”，開(kāi)拓精神自由空間和道德修養(yǎng)范疇，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體生命的健全發(fā)展。

　　二、技工院校人文教育現(xiàn)狀與存在原因

　　隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才的迫切要求，特別是國(guó)務(wù)院《關(guān)于大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定》 的出臺(tái)，技工教育迎來(lái)了快速發(fā)展的良好時(shí)機(jī)。但受市場(chǎng)力量的驅(qū)策，我們應(yīng)該清醒地看到，技工院校目前面臨著一系列不能忽視的新問(wèn)題。解決就業(yè)問(wèn)題的根本出路在于提高勞動(dòng)者素質(zhì)，建立健全面向全體勞動(dòng)者的職業(yè)技能培訓(xùn)制度，加快培養(yǎng)一大批高技能專(zhuān)門(mén)人才和高素質(zhì)勞動(dòng)者，實(shí)現(xiàn)由數(shù)量就業(yè)向素質(zhì)就業(yè)的轉(zhuǎn)變。

　　近年來(lái)，教育界受實(shí)用主義思潮的影響，出現(xiàn)了消弱甚至取消人文教育的傾向。學(xué)校在對(duì)學(xué)生的教育上，產(chǎn)生了急功近利的心理，認(rèn)為職業(yè)學(xué)校的任務(wù)就是培養(yǎng)中級(jí)工、高級(jí)工，他們就業(yè)后面對(duì)的是機(jī)器，只要掌握技術(shù)能操作機(jī)器就行，因而只重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐技能的訓(xùn)練，忽視文化修養(yǎng)方面的教育。就學(xué)生而言，在技工學(xué)校，學(xué)生普遍缺乏人文知識(shí)。對(duì)文史哲尤其是德育課的學(xué)習(xí)反應(yīng)很冷淡，學(xué)生熱衷于電子電工會(huì)計(jì)證的考級(jí)等。在他們看來(lái)拿到某個(gè)等級(jí)的證書(shū)就意味著自己具備了相應(yīng)的能力，而掌握人文知識(shí)與提高能力無(wú)關(guān)。最終帶來(lái)的是學(xué)生文化素養(yǎng)較貧乏，社會(huì)適應(yīng)能力較低等負(fù)面效應(yīng)。

　　我們現(xiàn)在都在談教育，可在實(shí)際的教育工作中，我們的教育很大程度上是沿著功利性的導(dǎo)向前行的。對(duì)于現(xiàn)在蓬勃發(fā)展的職業(yè)教育，我們看到了它取得的實(shí)績(jī)，但是我們也不能忽視它存在的弊端。我曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)問(wèn)卷調(diào)查，你上學(xué)的目的是什么?學(xué)生的回答大多是為了賺更多的錢(qián)享受生活。很少有人說(shuō)，我是為了將來(lái)服務(wù)于這個(gè)社會(huì)的。學(xué)生的眼中僅有金錢(qián)和享樂(lè)，這是否給我們了一個(gè)很大的警示。我們培養(yǎng)的學(xué)生僅是金錢(qián)的崇拜者，卻喪失了社會(huì)的責(zé)任感。如果他們將來(lái)走向社會(huì)，對(duì)社會(huì)又有什么大的作用呢?我們天天在談教育，但教育的實(shí)質(zhì)是什么呢?也許我們已經(jīng)偏離了教育的航道。

　　當(dāng)代社會(huì)無(wú)論經(jīng)濟(jì)如何飛速發(fā)展，如何培養(yǎng)打造各層次的人才方陣，道德、理想、人格品質(zhì)等等這些內(nèi)蘊(yùn)的人文素質(zhì)永遠(yuǎn)是教育的大前提。正如偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：“用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。”要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情，那是最基本的。就人文知識(shí)來(lái)說(shuō)，它可以?xún)?nèi)化為做人處事的能力，可以積淀為內(nèi)在的文化素養(yǎng)。學(xué)生如果沒(méi)有一定的文化素養(yǎng)和做人處事的能力是很難在社會(huì)上站住腳的。

　　三、技工院校加強(qiáng)人文教育之探究

　　在《少年中國(guó)說(shuō)》里，梁?jiǎn)⒊壬嬲]所有的中華子孫，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。少年的強(qiáng)不僅是體魄智力的強(qiáng)大，更是人格的強(qiáng)大。素質(zhì)教育相對(duì)于科學(xué)教育而言就是人文教育，其核心是培育人文素質(zhì)。教育的根本是育人，育人的本質(zhì)是培養(yǎng)人格健全的人。技工院校教育必須重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。那么如何在技工院校加強(qiáng)學(xué)生的人文教育呢?經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)工作實(shí)踐，筆者認(rèn)為要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是需要一個(gè)系統(tǒng)的綜合的過(guò)程。

　　1.人文精神與專(zhuān)業(yè)教育相融合。在專(zhuān)業(yè)教育中滲透人文精神教育，讓學(xué)生在課堂上逐漸培育人文精神，然后再借助于課堂外的隱性教育實(shí)現(xiàn)學(xué)生掌握更多的人文知識(shí)、提高自身的人文素質(zhì)，才是切合技工院校實(shí)際的人文教育之路。

　　2.開(kāi)展以職業(yè)道德和敬業(yè)精神為主的人文教育課程。筆者在長(zhǎng)期的技工學(xué)校語(yǔ)文課教學(xué)實(shí)踐中意識(shí)到，一個(gè)學(xué)校的學(xué)生人文素養(yǎng)，取決于人文教育在學(xué)校教育教學(xué)體系中的分量，針對(duì)技工學(xué)校的特點(diǎn)，人文精神教育對(duì)培養(yǎng)合格人才顯得尤為重要。通過(guò)加強(qiáng)語(yǔ)文、政治與就業(yè)指導(dǎo)課程等加強(qiáng)人文課程建設(shè)，形成人文教育的基本課程模塊。

　　3.重視校園文化環(huán)境建設(shè)。要把校園物質(zhì)文化環(huán)境的建設(shè)納入人文教育的總體規(guī)劃，在校園環(huán)境的美化中體現(xiàn)人文教育和專(zhuān)業(yè)教育融合的理想訴求。在培育校園文化建設(shè)中，要關(guān)注人文精神的滲透。

　　4.要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。提高學(xué)生的人文素質(zhì)，關(guān)鍵在于提高教師的人文素質(zhì)修養(yǎng)。我國(guó)古代的教育家管仲曾說(shuō)過(guò)：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷;十年之計(jì)，莫如樹(shù)木;終生之計(jì)，莫如樹(shù)人。”這說(shuō)明培養(yǎng)人教育人的勞動(dòng)需要相當(dāng)長(zhǎng)的周期，有賴(lài)于教師群體的長(zhǎng)期的共同努力。“只有提高教師的人文素養(yǎng)，在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中融入人文素養(yǎng)教育的理念才能成為現(xiàn)實(shí)。提高教師的人文素養(yǎng)，重要的是要在制定有效措施和建立長(zhǎng)效機(jī)制上下功夫。

　　教育博士論文篇2

　　淺析漢語(yǔ)言文學(xué)教育存在的問(wèn)題及對(duì)策

　　一、漢語(yǔ)言文學(xué)教育方面存在的問(wèn)題

　　漢語(yǔ)言文學(xué)隨著時(shí)代的變遷，存在的問(wèn)題也在不斷變化，詳細(xì)來(lái)說(shuō)主要問(wèn)題包括：第一，從教師隊(duì)伍角度來(lái)分析，目前漢語(yǔ)言文學(xué)教師隊(duì)伍方面存在著一些問(wèn)題。教師是漢語(yǔ)言文學(xué)教育的實(shí)施者，自然在教育過(guò)程中屬于不可缺少的主體，教育成功與否與教師有著非常大的關(guān)系，甚至直接影響漢語(yǔ)言文學(xué)教育的進(jìn)程。 另外一方面，一些教師在語(yǔ)言文學(xué)方面缺乏專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，依然采用比較落實(shí)的教學(xué)模式和方法，造成課堂氣氛比較沉悶，不能提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣，也無(wú)法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。一些教師在具體教學(xué)策略方面也存在一些問(wèn)題，不能與學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)上的互動(dòng)，導(dǎo)致很多學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，甚至出現(xiàn)排斥漢語(yǔ)言教育等問(wèn)題。我們經(jīng)?？梢栽谡n堂上看到：教師滔滔不絕進(jìn)行知識(shí)講授，但是學(xué)生接受教育比較消極，甚至在做其他無(wú)關(guān)的事情，原因就在于教師沒(méi)有和學(xué)生進(jìn)行交流溝通，影響學(xué)生的獨(dú)立思考能力提升。有些學(xué)校還存在師資力量缺乏等問(wèn)題，導(dǎo)致很多教師身兼多職，同時(shí)負(fù)責(zé)多門(mén)課程，造成很多非漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師從事漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，制約了漢語(yǔ)言文學(xué)教育的發(fā)展。有些教師在職業(yè)修養(yǎng)方面也不夠，上課不注重自己的言行舉止，甚至出現(xiàn)打罵學(xué)生的 行為，長(zhǎng)期以往就會(huì)對(duì)學(xué)生其他方面產(chǎn)生不良的影響。

　　第二，從學(xué)生方面存在的問(wèn)題角度來(lái)分析，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，自然應(yīng)該成為教育的接受者和繼承者，他們學(xué)習(xí)質(zhì)量直接影響漢語(yǔ)言文學(xué)教育的成功與否，但是目前漢語(yǔ)言文學(xué)教育中存在著諸多問(wèn)題，主要表現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高、對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育認(rèn)識(shí)不足、參與度較低等方面。很多學(xué)生認(rèn)為漢語(yǔ)言文學(xué)屬于并不重要的課程，并且容易掌握，導(dǎo)致他們對(duì)這門(mén)課程并沒(méi)有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，甚至出現(xiàn)閑散和怠慢等問(wèn)題，而這種學(xué)習(xí)態(tài)度必然會(huì)導(dǎo)致漢語(yǔ)言文學(xué)教育無(wú)法正常進(jìn)行。漢語(yǔ)言文學(xué)有著自身的特性，需要學(xué)生長(zhǎng)期的付出，而有些學(xué)生急于求功進(jìn)利，希望能夠在短時(shí)間提高這門(mén)課程，一旦不能達(dá)到目的就會(huì)出現(xiàn)負(fù)面情緒，甚至有抵制和反感漢語(yǔ)言文學(xué)教育的行為。還有些學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)缺乏興趣，并不愿意看類(lèi)似的書(shū)籍，語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)比較貧乏，而這些都對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育非常不利。

　　第三，從社會(huì)、家庭和學(xué)校等方面來(lái)分析，目前我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教育也有很多值得商榷的地方。

　　比如有些地方教育水平比較有限，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育沒(méi)有給予重視，教材、教學(xué)設(shè)備、教師水平等方面明顯落實(shí)，影響了教育的普遍性，導(dǎo)致漢語(yǔ)言文學(xué)這門(mén)需要長(zhǎng)期投入的學(xué)科陷入非常尷尬的境地。就目前我國(guó)國(guó)情來(lái)看，我國(guó)教育明顯偏向于理工類(lèi)，在漢語(yǔ)言文學(xué)等文科方面投入明顯不足，這也是我們不能忽視的問(wèn)題。父母對(duì)孩子的教育也存在一些問(wèn)題，有些家庭存在漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)不高的現(xiàn)狀，教育明顯偏向于實(shí)用性科目，在漢語(yǔ)言文學(xué)等方面沒(méi)有給予重視，甚至對(duì)孩子閱讀課外文學(xué)作品都要給予限制和制止，而這就成為語(yǔ)言教育的一大絆腳石。學(xué)校在課程體系設(shè)置、教學(xué)設(shè)備等方面也存在一些問(wèn)題，很多學(xué)校對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)這門(mén)課程沒(méi)有給予重視，甚至沒(méi)有安排相應(yīng)的課時(shí)，雖然有些學(xué)校設(shè)計(jì)了比較多的課程，但是與實(shí)際相脫離，沒(méi)有達(dá)到漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)目的。

　　二、解決問(wèn)題的對(duì)策分析

　　通過(guò)以上分析我們可以看出，目前我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教育方面還存在諸多問(wèn)題，這些問(wèn)題涉及到學(xué)校、社會(huì)、教師、學(xué)生等各個(gè)方面，嚴(yán)重影響漢語(yǔ)言文學(xué)的繼承和發(fā)展，也影響學(xué)生自身語(yǔ)言素質(zhì)的提高，因此需要提出相應(yīng)的對(duì)策給予解決。本文認(rèn)為，解決漢語(yǔ)言文學(xué)教育方面存在問(wèn)題的對(duì)策主要包括：

　　第一，深入領(lǐng)會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的正確理念，應(yīng)該結(jié)合課程改革的需求，準(zhǔn)確把握漢語(yǔ)言文學(xué)基本教育理念，提升學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)，倡導(dǎo)科學(xué)學(xué)習(xí)方法，構(gòu)建充滿(mǎn)活力的漢語(yǔ)言文學(xué)課程體系。教育理念應(yīng)該貫徹到日常教育實(shí)踐中，幫助教師從宏觀上把握漢語(yǔ)言文學(xué)教育的發(fā)展方向，把握漢語(yǔ)言文學(xué)教育的本質(zhì)，體現(xiàn)出這一學(xué)科的人文性、符號(hào)性等特征，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用漢語(yǔ)言文學(xué)的能力，將之靈活運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。

　　第二，不斷完善漢語(yǔ)言課程結(jié)構(gòu)體系。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)的價(jià)值不在于創(chuàng)造可以計(jì)量的經(jīng)濟(jì)效益，而是創(chuàng)造更大的社會(huì)效益，所以需要建立科學(xué)、合理的課程結(jié)構(gòu)體系，從宏觀角度把握課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)，為其進(jìn)一步優(yōu)化提供理論依據(jù)。在課程建構(gòu)過(guò)程中，本文認(rèn)為仍然需要以教師為主導(dǎo)，并體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，從而充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，參與到學(xué)習(xí)中，為學(xué)生創(chuàng)造更多的自主學(xué)習(xí)空間，進(jìn)一步拓寬學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，切實(shí)提高教學(xué)水平，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

　　第三，努力提升漢語(yǔ)言文學(xué)教師的教育技能。

　　通過(guò)上文分析我們知道，漢語(yǔ)言文學(xué)教師隊(duì)伍良莠不齊是導(dǎo)致問(wèn)題出現(xiàn)的重要原因，因此應(yīng)該大力提升教師的理論素質(zhì)，提高他們的教學(xué)技能。教師應(yīng)該不斷探索更為有效的教學(xué)模式和策略，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，改變以往的填鴨式教學(xué)模式，變?yōu)檎n程的組織者和引導(dǎo)者，與學(xué)生開(kāi)展課堂互動(dòng)，構(gòu)建民主、和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生愛(ài)上課堂學(xué)習(xí)，并能夠主動(dòng)參與其中。教師應(yīng)該善于運(yùn)用自主合作探究等教學(xué)策略，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，充分考慮各方面的因素，增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，讓漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)成為學(xué)生真正的內(nèi)在需求。