淺析情感語言教育節(jié)目主持人萬峰、鐘曉的語言特點(diǎn)

　　一、情感語言類節(jié)目的發(fā)展及特點(diǎn)

　　所謂情感語言類節(jié)目，指的是以社會生活中涉及感情、愛情、親情等話題為內(nèi)容，以語言交流溝通為方式，以鼓勵(lì)、指導(dǎo)甚至批評為手段的電臺互動節(jié)目。比如吉林廣播電臺的《曉聲長談》、浙江廣播電臺的《伊甸園》、黑龍江廣播電臺的《夜聞有話說》、青海廣播電臺的《月亮湖》等等。除了新穎的內(nèi)容和方式以外，真正讓人記住這些節(jié)目的主要是節(jié)目主持人帶給這個(gè)節(jié)目的風(fēng)格和形式，帶給節(jié)目的活力和特色。主持人的個(gè)性與節(jié)目風(fēng)格的結(jié)合是產(chǎn)生節(jié)目效果的直接原因，然而其背后更為深層次的原因則是社會生活本身所帶給人們的疾病、困惑與煩惱，如果拋開媒體作用的來源，單單在“他者”身上找原因只能是南轅北轍而已。這正是本文在探求主持人語言特點(diǎn)的理論淵源所在。

　　隨著中國社會轉(zhuǎn)型的不斷深化，我國社會進(jìn)入了一個(gè)前所未有的分化、調(diào)整、組合時(shí)期，利益的重組，價(jià)值觀念的多元形態(tài)使人們的思想觀念發(fā)生重大變化。人們開始接受多樣化的生活方式，加之社會人口流動加速，人們的交際圈在不斷擴(kuò)大，自由選擇的機(jī)會也增加了。另外，在全球化的浪潮下，西方的生活方式和價(jià)值觀也對我們傳統(tǒng)的婚姻和家庭觀念產(chǎn)生著沖擊。“現(xiàn)代家庭中，人們一方面保有傳統(tǒng)的婚姻家庭觀念，另一方面，由于社會結(jié)構(gòu)中缺乏傳統(tǒng)主體文化價(jià)值的有力支撐，也導(dǎo)致人的行為無序與道德滑坡，使原有的社會規(guī)范弱化。而現(xiàn)代大多數(shù)人都處于一種頻繁交往但又極其孤獨(dú)的狀態(tài)，真正意義上的人際交流減少，人們渴望有一種新的交流形式來滿足傾訴的渴望，進(jìn)行一種情感的宣泄。廣播熱線談話節(jié)目正是針對這種多元文化結(jié)構(gòu)和多元價(jià)值觀念為人們提供了公共情感交流和訴求的平臺，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性” 。

　　本文所欲探尋的兩位主持人的語言特點(diǎn)，正是基于整個(gè)公共空間的發(fā)展以及社會多元文化的沖擊所成長和凸顯出來的新的語言風(fēng)格。盡管素有“電波怒漢”之稱的萬峰與“耐心王子”之稱的鐘曉在語言風(fēng)格上截然相反，但是他們的風(fēng)格來源是一致的，我們對這種電臺文化現(xiàn)象稱之為“契合性語言文化”，是社會的需要造就這些語言特點(diǎn)的形成。萬峰與鐘曉作為新的電臺文化中的代表，了解他們的語言特點(diǎn)，對電臺主持乃至電視主持都具有十分重要的借鑒意義。

　　二、電臺主持人萬峰的語言特點(diǎn)

　　萬峰，浙江人民廣播電臺文藝臺《伊甸園信箱》節(jié)目主持人以及上海廣播電臺《相伴到黎明》節(jié)目主持人。他主持的性教育節(jié)目和特殊的主持風(fēng)格深受人民喜愛。上海東方電視臺《笑林大會》節(jié)目特邀評委。萬峰是浙江廣播電臺文藝臺年齡最大的主持人。有人稱他為“電波怒漢”。萬峰對自己的語言風(fēng)格有過評價(jià)：“什么叫風(fēng)格?就是厲害一點(diǎn)，瘋一點(diǎn)，萬峰說。‘在人們的傳統(tǒng)認(rèn)識上，主持人首先是溫文而雅的，不溫不火的，而且是無所不知的，如果主持人被問住了，那是很沒面子的事情。我顛覆了主持人的正統(tǒng)形象。我在直播節(jié)目中公開承認(rèn)我的無知，有人問我一些醫(yī)學(xué)專業(yè)問題，我就告訴他：萬峰不是醫(yī)生，看病不要找我，到醫(yī)院找大夫去’” 萬峰對自己的評價(jià)可以說是十分到位的，所謂的“瘋一點(diǎn)”、“厲害一點(diǎn)”我們可以互聯(lián)網(wǎng)上看一看萬峰的語錄。當(dāng)我們從哪些激烈、刺激、耳目一新的對話中開懷大笑之后，我們會驀然覺得萬峰的方式和萬峰語言耐人尋味。感覺似乎對話方式十分的符合萬峰的形象以及這些對話的模式本就應(yīng)該屬于這類情感語言類節(jié)目。比如：“萬老師，我有點(diǎn)尿道感染，自慰一次后，癥狀減輕了，是不是自慰能夠解決這個(gè)問題?”“自慰有什么用?有病要看病啊!”。從表面上，這些語言確實(shí)屬于“瘋一點(diǎn)”、“厲害一點(diǎn)”，但是我們認(rèn)真的分析一下，其中大有內(nèi)涵存在，基于此我們將萬峰的語言特點(diǎn)總結(jié)為一下三個(gè)方面：

　　1.“快意恩仇”。不矯情是萬峰語言特點(diǎn)的靈魂。面對常識性問題和缺少常識性的觀念，萬峰從不繞彎子。萬峰的語言特點(diǎn)在此處表達(dá)的淋漓盡致。我就是要告訴你愚蠢、告訴你無知、告訴你什么是對、什么是錯(cuò)。因?yàn)檫@個(gè)社會的語言方式太繞彎子了。”在信息多源傳播造成的傳媒競爭壓力中，萬峰“不盲目跟風(fēng)，不人云亦云，保持自己的職業(yè)操守和個(gè)人風(fēng)格，鋒芒畢露，直抒己見，是個(gè)人的智慧，更是媒體責(zé)任的一種理性體現(xiàn) 。

　　2.“狹路相逢”。不做作是萬峰語言特點(diǎn)的本質(zhì)。有事說事，沒事就不要無病呻吟。面對社會越來越多的發(fā)雜現(xiàn)象和情感問題，萬峰向來是直抒胸臆，從來不賣弄語言，不避諱問題。萬峰以特有的個(gè)性風(fēng)格對種種讓人感到心痛和氣憤的問題直言不諱，他信奉和努力實(shí)踐著“忠言逆言”、“嚴(yán)是愛”等這類的傳統(tǒng)格言 。

　　3.“一針見血”。不偽善。萬峰從不假惺惺給講道理，對青年聽眾的提問是以父輩的身份進(jìn)行教育、對同齡人的問題以朋友的身份進(jìn)行直言、對老年人則以晚輩的方式說服。語言辛辣有力，可謂一針見血。

　　三、電臺主持人鐘曉的語言特點(diǎn)

　　鐘曉作為一個(gè)跨專業(yè)的電臺主持人，以《曉聲長談》節(jié)目而得到社會各界的廣泛關(guān)注。鐘曉的風(fēng)格簡短的概括可以稱之為“深具地方特點(diǎn)的犀利溝通”。他的機(jī)敏、沉穩(wěn)和快捷應(yīng)對，都在節(jié)目中給人留下了深刻的印象，有很強(qiáng)的親和力和吸引力。從整體而言，《曉聲長談》節(jié)目是在為公眾提供參與空間，并在由私人組成的公眾群體中引起廣泛的交流，“激發(fā)不同的思維角度，不同的思維層面，不同的思維方法，不同的標(biāo)準(zhǔn)和不同的價(jià)值取向的交流和碰撞” 。鐘曉的語言特點(diǎn)大致可以從以下幾個(gè)對話中反映出來，“鐘曉老師，是我嗎?我想談?wù)勎液臀移牌胖g的關(guān)系啊……干活的事我怎總是心里不得勁?”，“您好，這是什么事啊，要我說啊，你這是自找的，任勞不任怨不行，要不就別干，干了就別怨……你說是不是這個(gè)事(東北味很濃)”;“鐘曉老師，我哥到現(xiàn)在不結(jié)婚，我媽跟我哥杠上了，矛盾越來越深……我哥一直不回家……”，“你們家老太太也夠擰的啊，孩子都那么大了，就讓人家自己決定唄，就是心太重啊…..”等等。每一個(gè)取得成功的主持人和得到認(rèn)可的主持風(fēng)格都是值得人們?nèi)W(xué)習(xí)和分析的，有的是因?yàn)閭€(gè)性、有的是因?yàn)闄C(jī)智、有的是因?yàn)榄h(huán)境等等。鐘曉情感語言的特點(diǎn)也有著它獨(dú)特的來源，而這種來源與萬峰則是截然相反的，萬峰來自與直接、警示、火爆等溝通，而鐘曉恰恰是在間接、暗示、明快中見效果。我們將鐘曉的語言特點(diǎn)歸納為三點(diǎn)：

　　1.“隨風(fēng)潛入夜”。機(jī)智性。鐘曉的最大特點(diǎn)就是在微分復(fù)雜的“案情”中抽絲剝繭，在家長里短中解決問題，在碎碎念中點(diǎn)明真理。網(wǎng)友的簡短評價(jià)或許是最中肯的“小聲哥的主持風(fēng)格就是，話語不長，簡短到位” 。鐘曉并不是按部就班的與聽眾在程序上進(jìn)行交流，鐘曉就著線索找問題，插入的時(shí)間和話語讓人感覺不唐突，像是兩個(gè)人在嘮嗑一下。似乎沒有傾訴者的存在，讓人會心的一笑之后，恍然大悟。

　　2.“潤物細(xì)無聲”。本土性?！稌月曢L談》節(jié)目是吉林電視臺的主打節(jié)目之一，所以它本身是一個(gè)地域性的情感語言節(jié)目，聽眾直接來自于本地，問題也就很具有地方特色。正是基于以上的原因，作為一個(gè)普通話十分標(biāo)準(zhǔn)的電臺主持人，反而十分本色的采用土語與聽眾交流，不僅讓人感覺到親切，而且讓語言的力量更有說服力。

　　3.“一花一世界”。啟示性。不得不承認(rèn)，“聽眾的耳朵是敏感的”。任何外界的語言環(huán)境所造成的觀念形成都是不容易的。通俗的講，鐘曉的語言讓聽眾信服了，不管是在方式上還是在內(nèi)容上，鐘曉用他的語言征服了聽眾的耳朵，而這直接來自于其語言的啟示性特點(diǎn)。說得對，聽眾才認(rèn)可。這是鐘曉成功的基礎(chǔ)，鐘曉的語言啟示性如同佛偈一般，讓人深思、讓人感悟。

　　四、結(jié)語

　　“媒介是人的延伸” 。這是麥?zhǔn)侠斫饷浇楦镜某霭l(fā)點(diǎn)，也是他超出所有理論家的獨(dú)到之處。在麥?zhǔn)系乃枷胍曇爸?，媒介不是冷冰冰的外在化的存在，媒介就是人的身體、精神的延伸。媒介改變了人的存在方式，重建了人的感覺方式和對待世界的態(tài)度。情感語言類節(jié)目的發(fā)展與主持人語言特點(diǎn)及主持風(fēng)格契合的。正是作為“人的延伸”才鑄就了語言類節(jié)目的意義所在，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。如萬峰、鐘曉老師的語言特點(diǎn)已經(jīng)廣為人所接受和了解，但是在這些依然形成語言典范的老師們面前，我們更應(yīng)該看到的是這種語言特點(diǎn)背后所具有的社會人文精神，一種和諧交融的精神。這正是本文所要展示和探求的問題實(shí)質(zhì)之所在，正是本文所要在語言特點(diǎn)的背后所展示的社會意義。