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高職學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)缺失的心理學(xué)探討論文

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高職學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)缺失的心理學(xué)探討論文

  尼采曾說:“要提高別人,自己必須是崇高的。”作為教師除了有豐富的知識、嫻熟的教學(xué)技巧,還應(yīng)該有教師的人格魅力。首先,教師關(guān)愛學(xué)生,教師是“善與愛”的代表,以愛心為前提,尊重學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)、生活追求與獨(dú)特性和自主性;其次,教師要有豐厚的專業(yè)知識,廣博的學(xué)識,高超的課堂駕馭能力,真正能讓學(xué)生欽佩和折服。
今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的是:高職學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)缺失的心理學(xué)探討相關(guān)論文。具體內(nèi)容如下,歡迎參考閱讀:


高職學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)缺失的心理學(xué)探討

  我國高職教育的發(fā)展迄今已三十余年。人們對高職教育的認(rèn)同度比較低,人們更加賞識精英教育而非大眾教育,在選擇上更加傾向高等教育而非職業(yè)教育。種種原因?qū)е聦W(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、缺乏專業(yè)興趣,學(xué)習(xí)動機(jī)水平偏低。筆者嘗試從心理學(xué)的視角探索其存在的原因及提高策略。

  一、學(xué)習(xí)動機(jī)概述

  學(xué)習(xí)動機(jī)是指發(fā)動學(xué)生學(xué)習(xí)并維持這一活動的傾向或意向。奧蘇泊爾將學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的決定成分分為三類:認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力及附屬內(nèi)驅(qū)力。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力被視為最穩(wěn)定和最重要的動機(jī),這種學(xué)習(xí)動機(jī)指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身,區(qū)別于贏得外在的獎勵與滿足的外部動機(jī);自我提高的內(nèi)驅(qū)力是一種外部動機(jī),是把成就看作贏得地位與自尊心的根源。老師對于學(xué)業(yè)成績的肯定和贊許固然重要,但更重要的是留心失敗的威脅帶給學(xué)生的回避和退縮反應(yīng)。

  另外,過分強(qiáng)調(diào)自我提高的內(nèi)驅(qū)力會助長功利主義的傾向;附屬內(nèi)驅(qū)力是源于個體對于人際關(guān)系的需要,親和的動機(jī)。個體的學(xué)習(xí)動機(jī)不是為了贏得地位,而是為了贏得長者的愛和贊譽(yù)。不過,到了青春期后期,來自同伴在贊許會成為一個強(qiáng)有力的因素,當(dāng)同伴對學(xué)業(yè)成就持否定評價時,個體可能會壓抑這方面的成就。

  二、高職學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)缺失的原因

  (一)外部因素

  1.高職教育培養(yǎng)目標(biāo)不明晰:

  高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)生產(chǎn)和管理第一線的應(yīng)用型人才,然而,很多高職院校人才培養(yǎng)模式不明晰。有的新開專業(yè)干脆就照搬普通高校的課程設(shè)置,并沒有突出其專業(yè)性與職業(yè)性;不能完成中專到高職的轉(zhuǎn)變,延續(xù)中專的管理模式,專業(yè)設(shè)置不能反映市場對人才的需求,專業(yè)吸引力較低,沒有突出高職教育的特色。

  2.功利化的教育價值取向:

  高職教育重視職業(yè)技能的培養(yǎng),忽視更加綜合的、內(nèi)在的、人的素質(zhì)的培養(yǎng)。這種短視、實(shí)用、技術(shù)、功利的氣息無法讓學(xué)生對人生進(jìn)行思索,也無法讓學(xué)生在精神上成人。當(dāng)教育忽視那些不能帶來物質(zhì)利益的知識時,學(xué)生就會在情感上日益空洞,靈魂上無所歸依。即使認(rèn)真讀書的學(xué)生其學(xué)習(xí)的意義也只是為了謀生和保存面子,而學(xué)習(xí)的動機(jī)是對喪失生存能力和尊嚴(yán)的恐懼。

  3.缺乏有效的激勵措施:

  高職學(xué)生高考的失利,增加了周圍老師、家長、同學(xué)的負(fù)面評價,指責(zé)多于鼓勵,批評多于認(rèn)可,奚落多于祝福,困惑中的學(xué)生找不到一個有效的激勵系統(tǒng)。當(dāng)學(xué)生的潛能、優(yōu)勢被傳統(tǒng)的評價淹沒的時候,學(xué)生自然會放棄對高職院校的認(rèn)同感,并否定自己的學(xué)業(yè)成就及價值。

  4.缺乏社會文化的支持:

  中國社會價值觀崇尚“以義理為本,以技藝為末”,輕視并否定技術(shù)的學(xué)習(xí)。而傳統(tǒng)士大夫的觀念認(rèn)為“勞心者治人,勞力者治于人”,從而覺得職業(yè)院校是勞力者之術(shù),高職學(xué)生是高考的失敗者,高職院校也不是正規(guī)大學(xué)。中國社會中彌散著濃厚的儒家文化的色彩,即使高職院校95%以上的就業(yè)率也無法拉動職業(yè)教育的聲望。這種文化背景的低支持性影響高職學(xué)生的學(xué)業(yè)情緒,學(xué)業(yè)成就不能滿足學(xué)生的“自我提高內(nèi)驅(qū)力”和“附屬內(nèi)驅(qū)力”。

  (二)內(nèi)部因素

  1.動機(jī)落差:

  在高中階段,學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)是考上好的大學(xué),學(xué)生除了學(xué)習(xí),幾乎放棄了所有的休息時間,學(xué)習(xí)動機(jī)受到了空前強(qiáng)化。進(jìn)入高職后,緊張的心理松懈了下來,取而代之的是茫然無措。從高中到大學(xué),形成了緊張感與松懈感的強(qiáng)烈反差,造成了這種大學(xué)前后的“動機(jī)落差”。

  2.歸因不當(dāng):

  美國心理學(xué)家韋納的歸因理論把個人成敗歸因分為內(nèi)部原因和外部原因,內(nèi)部原因包括:個體的能力和努力;外部原因包括:題目的難度和運(yùn)氣。如果個體把學(xué)業(yè)失敗歸因于運(yùn)氣或努力等穩(wěn)定性不強(qiáng)的因素,個體就不會一蹶不振,而是會積極地去爭取成功。相反,如果個體把學(xué)業(yè)失敗歸因于能力和難度等穩(wěn)定性很強(qiáng)的因素,個體就會陷入悲觀失望,甚至放棄主觀努力的可能。

  3.習(xí)得無助感:

  進(jìn)入高職院校的學(xué)生,在過去的班級中可能屬于不被關(guān)注的“邊緣人”。盡管她們非常努力,依然成績不理想,并長期被忽略,當(dāng)她們體會不到學(xué)習(xí)的成功時,會在心理上有習(xí)得無助感。

  三、以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力為導(dǎo)向,增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)

  (一)滿足學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

  1.探索高職教育的特色:

  高職教育不能盲目跟風(fēng),既不能照搬普通高校的培養(yǎng)模式,也不能延續(xù)中專的培養(yǎng)模式。高職院校最終目的是為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)大量的高素質(zhì)技能型專門人才,應(yīng)該不斷改革教學(xué)方法和手段,融“教、學(xué)、做”為一體,不斷強(qiáng)化學(xué)生能力的培養(yǎng)。

  2.改革課堂教學(xué)模式:

  傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式是“我說-你聽”灌輸式的模式,教師占據(jù)絕對的主導(dǎo)。教師“滿堂灌”“填鴨式”的教學(xué)方式令學(xué)生成了課堂上的看客,學(xué)生夢寐以求的大學(xué)夢被“后高中時代”取代。鼓勵學(xué)生的參與性,發(fā)揮學(xué)生的主體性,無需把教學(xué)局限于課堂中的45分鐘,實(shí)驗(yàn)室、工廠車間等場所都可以成為學(xué)生課堂,讓學(xué)生在動手的過程中,激起對理論知識的探索欲。

  3.協(xié)助學(xué)生建立學(xué)習(xí)目標(biāo):

  教育者需要幫助學(xué)生確立自己的目標(biāo),讓他們走出“動機(jī)的真空帶”“理想的間歇期”。研究發(fā)現(xiàn),如果學(xué)生認(rèn)清學(xué)習(xí)的目的,就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)。學(xué)習(xí)目標(biāo)又分為遠(yuǎn)期目標(biāo)和近期目標(biāo),遠(yuǎn)期目標(biāo)可以長遠(yuǎn)一些,富有挑戰(zhàn)性,讓學(xué)生留有夢想。近期目標(biāo)可以細(xì)化,逐一實(shí)現(xiàn),且每一個目標(biāo)越具體越好,越容易實(shí)現(xiàn)越好,否則,學(xué)習(xí)動機(jī)會因目標(biāo)層次太高、時間太長而弱化。

  (二)滿足學(xué)生的自我提高內(nèi)驅(qū)力

  1.建構(gòu)文化情景,去功利化:

  當(dāng)社會文化對高職教育支持度太低的時候,學(xué)生就失去了融入其中的動力。提升文化對技術(shù)活動的滋養(yǎng),通過制度、政策等體制來承認(rèn)技術(shù)的作用和地位,對各種技術(shù)活動刺激和激勵,也需要通過提高技術(shù)工種的薪資待遇來強(qiáng)化公眾對技術(shù)的認(rèn)同。讓人欣喜的是,《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要(2010-2020)》中把增強(qiáng)職業(yè)教育吸引力明確寫到了教育改革規(guī)劃綱要中,強(qiáng)調(diào)要提供技能型人才的社會地位和待遇,引導(dǎo)全社會形成“行行出狀元”的良好社會風(fēng)尚。有力國家政策的扶持,相信傳統(tǒng)士大夫的偏見會日漸消除。

  2.健全激勵評價機(jī)制:

  當(dāng)高職學(xué)生帶著負(fù)面的評價和消極的期望來到大學(xué)的時候,教育者應(yīng)該更加耐心的幫助大學(xué)生重拾信心,把他們潛在的學(xué)習(xí)需要調(diào)動起來。研究表明,教師的正確評價,適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)和及時的獎勵,可以激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心和自尊心。激勵的形式可以多樣,比如榮譽(yù)激勵、目標(biāo)激勵、精神激勵、物質(zhì)激勵。切忌不要只是把學(xué)習(xí)成績看成是唯一的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該從學(xué)習(xí)態(tài)度、努力程度、學(xué)習(xí)結(jié)果等多方面去考量。

  3.正確歸因,克服習(xí)得性失助:

  引導(dǎo)學(xué)生積極歸因,改變消極歸因的傾向,例如,克服失敗歸因中能力歸因的傾向、發(fā)揮努力歸因的積極作用、客觀認(rèn)識難度歸因。高職學(xué)生如果學(xué)習(xí)中總是體會到失敗,是很難激起他們學(xué)習(xí)的興趣的。教育者應(yīng)該引導(dǎo)他們了解學(xué)業(yè)失敗并非必然,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中的參與感、充實(shí)感,盡心盡力,如果沒有成功,也可能欣賞過程。

  (三)滿足學(xué)生的附屬內(nèi)驅(qū)力

  1.提升教師的人格魅力:

  尼采曾說:“要提高別人,自己必須是崇高的。”作為教師除了有豐富的知識、嫻熟的教學(xué)技巧,還應(yīng)該有教師的人格魅力。首先,教師關(guān)愛學(xué)生,教師是“善與愛”的代表,以愛心為前提,尊重學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)、生活追求與獨(dú)特性和自主性;其次,教師要有豐厚的專業(yè)知識,廣博的學(xué)識,高超的課堂駕馭能力,真正能讓學(xué)生欽佩和折服。

  2.培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣:

  學(xué)風(fēng)是一所學(xué)校的氣質(zhì)和靈魂,也是學(xué)校的立校之本。學(xué)習(xí)風(fēng)氣主要體現(xiàn)在校園氛圍、學(xué)生管理、教學(xué)載體等方面。美麗高雅的校園環(huán)境,健康向上的校園文化是外部條件;完善的規(guī)章制度,規(guī)范化的學(xué)生管理是內(nèi)在建構(gòu);豐富的教學(xué)活動,廣博的知識滋養(yǎng)是核心根本。

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