職業(yè)教育是我國(guó)國(guó)民教育體系的重要組成部分，也是終身教育體系的重要組成部分，承擔(dān)著造就高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能人才、促進(jìn)就業(yè)、消除貧困、穩(wěn)定社會(huì)的重要作用。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于職業(yè)教育的論文參考樣本的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　職業(yè)教育的論文參考樣本篇1

　　論高職院校德育工作對(duì)隱性課程的訴求

　　高校的主要功能是培養(yǎng)人才，人才的標(biāo)準(zhǔn)之一是德才兼?zhèn)洹?ldquo;大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”體現(xiàn)了高校人才培養(yǎng)的重要理念和要求，即把學(xué)生培養(yǎng)成具有高尚道德情操和社會(huì)責(zé)任感的國(guó)家建設(shè)者。因此，德育是高等教育的重要內(nèi)涵之一。高職教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，德才兼?zhèn)淅響?yīng)成為高職教育的題中應(yīng)有之義。

　　一、高職院校培養(yǎng)目標(biāo)要求對(duì)隱性課程進(jìn)行開發(fā)

　　高職內(nèi)涵建設(shè)的關(guān)鍵首先表現(xiàn)在人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上。根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要和行業(yè)企業(yè)訴求，高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)歷經(jīng)探索，最終找準(zhǔn)定位。

　　1996年頒布的《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》規(guī)定：“實(shí)施職業(yè)教育必須貫徹國(guó)家教育方針，對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育，傳授職業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)職業(yè)技能，進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)，全面提高受教育者的素質(zhì)。1999年教育部《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》指出：“高等職業(yè)教育必須面向地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展，培養(yǎng)生產(chǎn)、服務(wù)、管理第一線需要的實(shí)用人才，真正辦出特色。”1999年中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“高等職業(yè)教育是高等教育的重要組成部分。要大力發(fā)展高等職業(yè)教育，培養(yǎng)一大批具有必要的理論知識(shí)和較強(qiáng)實(shí)踐能力，生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線和農(nóng)村亟須的專門人才。”

　　2000年教育部《關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》指出：“高職高專教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的，德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才;學(xué)生應(yīng)在具有必備的基礎(chǔ)理論知識(shí)和專門知識(shí)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)掌握從事本專業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作的基本能力和基本技能，具有良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神。”2006年教育部16號(hào)文件《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》明確指出：“高等職業(yè)院校要堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)。”“要針對(duì)高等職業(yè)院校學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性，教育學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)理念，提高學(xué)習(xí)能力，學(xué)會(huì)交流溝通和團(tuán)隊(duì)協(xié)作，提高學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”

　　歷經(jīng)探索與轉(zhuǎn)變，教育部16號(hào)文件對(duì)高職人才培養(yǎng)目標(biāo)做出了更為準(zhǔn)確、全面和科學(xué)的定位。這一目標(biāo)定位要求學(xué)生的技術(shù)能力和精神境界共同提升。毋庸置疑，高職院校要突出為社會(huì)服務(wù)的功能，但只有德才兼?zhèn)洌拍転樯鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入持久活力。高職大學(xué)生所必備的知識(shí)技能可以通過(guò)顯性課程來(lái)學(xué)習(xí)，而隱性課程對(duì)高職大學(xué)生的意志、精神、情感、價(jià)值觀念等的影響比顯性課程更加深刻和有效，健全人格和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)更多地要依靠隱性課程來(lái)實(shí)現(xiàn)和完成。

　　二、高職學(xué)生的特殊性需要發(fā)揮隱性課程的教育意義

　　目前，我國(guó)高校學(xué)生群體由“90后”大學(xué)生全面覆蓋。“90后”大學(xué)生成長(zhǎng)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的年代，他們充分享受著改革開放的成果和信息化時(shí)代的便捷。這造就了他們思想活躍、想法新穎、表現(xiàn)自我、標(biāo)新立異等時(shí)代特點(diǎn)，他們的自立自強(qiáng)、平等競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)新意識(shí)也強(qiáng)于前幾代大學(xué)生。“90后”大學(xué)生樂(lè)觀向上，有較成熟的人生態(tài)度，有獨(dú)立的人生選擇和人生規(guī)劃。面對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力，自覺(jué)根據(jù)社會(huì)需求，把自身打造成與時(shí)俱進(jìn)的新時(shí)期大學(xué)生，不僅具有良好的外語(yǔ)水平和計(jì)算機(jī)技能水平，而且有著鮮明的愛(ài)國(guó)意識(shí)和民族情懷。高職學(xué)生和普通本科學(xué)生一樣富有青春活力，有為自己的理想努力奮斗的激情和干勁。但由于學(xué)生生源復(fù)雜，生源素質(zhì)參差不齊，也表現(xiàn)出了其群體的特殊性。

　　我國(guó)高職高專教育生源一般包括普通高中應(yīng)屆畢業(yè)生，以及職業(yè)高中、中專、技校應(yīng)屆畢業(yè)生和具備高中文化程度、具有一定專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐技能的在職人員等。相對(duì)普通院校的大學(xué)生而言，人文素質(zhì)較低，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，特別是思辨能力較差，學(xué)習(xí)被動(dòng)功利。在學(xué)習(xí)上，他們片面強(qiáng)調(diào)突出技能，從而忽略理論學(xué)習(xí)。

　　由于基礎(chǔ)薄弱，又缺乏拼搏進(jìn)取、堅(jiān)忍頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，所以學(xué)習(xí)缺少主動(dòng)性和計(jì)劃性。在人生觀上，“面向社會(huì)，面向企業(yè)，面向生產(chǎn)”的高職學(xué)生，更重視自我發(fā)展，崇尚自我價(jià)值。他們并不反對(duì)犧牲和奉獻(xiàn)精神，但卻并不認(rèn)可在犧牲和風(fēng)險(xiǎn)光環(huán)下個(gè)人的自我價(jià)值。在心理上，由于很多高職學(xué)生因?yàn)閲?yán)重偏科或成績(jī)不佳，沒(méi)能進(jìn)入普通高校而選擇就讀高職，因此有一定自卑心理。同時(shí)，“90后”個(gè)性比較突出，行為標(biāo)新立異，意志力薄弱，抗干擾能力差，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，影響正常學(xué)業(yè)及身心健康。以上因素都加劇了高職院校德育教學(xué)的困難。高職學(xué)生突出的個(gè)性，使得他們對(duì)于說(shuō)教特別反感，對(duì)教師的顯性教育尤其叛逆。隨著現(xiàn)代化節(jié)奏加快、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，社會(huì)生活成本的提高，給“90后”高職學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來(lái)了較大的心理壓力。必須采取科學(xué)的方法，尤其要加強(qiáng)隱性課程教育，指導(dǎo)學(xué)生正視壓力，調(diào)節(jié)消極情緒，提升個(gè)人素質(zhì)。

　　三、高職德育現(xiàn)狀存在的問(wèn)題需要開發(fā)隱性德育教育資源

　　我國(guó)高職院校經(jīng)過(guò)了三十多年的發(fā)展探索，形成了相對(duì)完善的教育體系，開展了積極有效的教學(xué)活動(dòng)。但相對(duì)于專業(yè)技能的提高，德育的發(fā)展相對(duì)滯后，實(shí)效性仍有待提高。

　　(一)傳統(tǒng)的德育教育方式，忽略大學(xué)生的實(shí)際需求

　　“兩課”即《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》及《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，是高職院校德育的主要渠道，直接面對(duì)所有學(xué)生施育，在大學(xué)生德育中扮演著主導(dǎo)作用。但這種德育教育方式往往只注重其高尚性和統(tǒng)一性，而忽視了可操作性、個(gè)體的發(fā)展和行為導(dǎo)向性，以至于德育的目標(biāo)顯得空泛，缺乏個(gè)體適應(yīng)性。高職學(xué)生生源良莠不齊，思政課大班授課，思政課課程本身博大精深，教師知識(shí)能力表現(xiàn)得相對(duì)不足，授課及教學(xué)管理難度加大。課堂主要以教師講授為主，即便是加強(qiáng)課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)，也難以顧全所有的學(xué)生。所以，目前的德育教學(xué)一定程度上忽視或者難以做到完全了解大學(xué)生的個(gè)性需求和個(gè)性發(fā)展，對(duì)于塑造學(xué)生的心靈和品格，以及加強(qiáng)人生觀與職業(yè)理想的教育，都顯得力不從心。

　　(二)重視德育知識(shí)的傳授，輕人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

　　當(dāng)前的德育教學(xué)側(cè)重倫理道德知識(shí)的演講，輕情感的培育;重邏輯、推理能力的訓(xùn)練和提高，輕情感體驗(yàn)和能力培養(yǎng)。學(xué)生不能用心去體驗(yàn)，體會(huì)不到其中的人文情感、人性意識(shí)和人本理念，富于情感的德育變成了干癟的道德規(guī)范，傳遞的只是知識(shí)，而沒(méi)有情感、想象、思維，這種方式培養(yǎng)的學(xué)生知識(shí)豐富，但缺乏感恩之心、情趣之心和同情之心，難以做到知行合一。甚至有些院校為了擴(kuò)大生源，贏得良好口碑，開設(shè)實(shí)用性非常強(qiáng)的課程，淡化了德育工作，學(xué)生學(xué)習(xí)了知識(shí)和技能，人文素養(yǎng)卻沒(méi)有相應(yīng)提高。

　　(三)道德實(shí)踐片面重視形式，德育目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)

　　大學(xué)生的道德責(zé)任感是在社會(huì)實(shí)踐中形成的，也只有在社會(huì)實(shí)踐中才能增強(qiáng)。高職院校一般都是通過(guò)基地參觀、社會(huì)服務(wù)和校園文化活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)德育工作。實(shí)際上，一些高職院校德育實(shí)踐課要么不重視，要么流于形式。如參觀紅色革命基地，參加人員少，走馬觀花，難以起到讓學(xué)生了解革命歷程，凈化心靈的震撼作用。有些校園文化活動(dòng)主題不鮮明，沒(méi)有價(jià)值升華，片面追求德育工作的手段、形式，忽略德育的根本目的，掉進(jìn)了形式主義的陷阱。一些大學(xué)生長(zhǎng)期受形式主義影響，容易偏離人生理想的航向，產(chǎn)生投機(jī)取巧的浮躁心態(tài)，做事偏向功利。很多學(xué)生為了考核加分、拿獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)優(yōu)提干而做好人好事，這并不能實(shí)現(xiàn)德育的最終目的。

　　我國(guó)教育家陶行知說(shuō)“生活與生活摩擦才能起教育作用”。德育不僅要重“知”，更要注重“行”。長(zhǎng)期以來(lái)，顯性教育方法一直備受重視，但因很少考慮受教育者的個(gè)性因素、利益需求和心理特點(diǎn)，教育效果難具持久性。隨著“90后”獨(dú)立意識(shí)、自主意識(shí)的日益增強(qiáng)，該教育方法日益顯現(xiàn)出局限性，德育亟待從顯性教育方法絕對(duì)主導(dǎo)的傳統(tǒng)模式中解放出來(lái)。隱性教育在教育者的宏觀主導(dǎo)下，以內(nèi)隱的教育因素、活動(dòng)和載體，間接地對(duì)受教育者施教，能融知識(shí)性、趣味性、情感性于情景之中，以“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式，從不同側(cè)面給學(xué)生以啟迪和教育。高職德育要充分發(fā)揮隱性教育這一德育資源的潛能，使其與顯性德育相得益彰，更好地實(shí)現(xiàn)德育工作的整體性、有效性與層次性。

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