語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)行交際的重要工具，同時(shí)也是文化的重要而突出的組成部分。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于英語(yǔ)語(yǔ)言文化方面論文免費(fèi)例文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　英語(yǔ)語(yǔ)言文化方面論文免費(fèi)例文篇1

　　淺談?dòng)⒄Z(yǔ)語(yǔ)言教育中的文化教學(xué)

　　【摘要】 語(yǔ)言與文化關(guān)系密切,語(yǔ)言植根于文化現(xiàn)實(shí), 同時(shí)又表述文化。語(yǔ)言的變化也反過(guò)來(lái)反映了人類(lèi)社會(huì)文化的變遷。另一方面,語(yǔ)言作為文化的產(chǎn)物,又使文化得以保存和流傳,同時(shí),在全球化過(guò)程中,文化差異的無(wú)知導(dǎo)致了很多國(guó)際間的誤解與不快。因此,當(dāng)我們學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言的同時(shí),也必須了解它的文化內(nèi)容,提高文化意識(shí),了解文化差異。所以在英語(yǔ)教學(xué)中我們有必要進(jìn)行一定的文化教學(xué)。在本文中我們就為什么進(jìn)行以及怎么樣進(jìn)行文化教學(xué),和文化教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)進(jìn)行了闡述,希望對(duì)英語(yǔ)教育工作者有所裨益。

　　【關(guān)鍵詞】 文化意識(shí);文化教學(xué)

　　一、引言

　　語(yǔ)言是文化的一部分,并在文化中扮演重要角色。一方面,沒(méi)有語(yǔ)言,就談不上文化。另一方面,語(yǔ)言受文化的影響和塑造的同時(shí),也反映文化。在廣義上,一門(mén)語(yǔ)言是一個(gè)民族的符號(hào)性的表達(dá),它包含這個(gè)民族歷史背景與文化背景的同時(shí),也包含了他們生命的過(guò)程以及其生活方式和思想方式。語(yǔ)言與文化交互作用,要想弄懂一個(gè),就得弄懂另一個(gè)。

　　文化各有不同,且各具特色。學(xué)好一門(mén)外語(yǔ),不僅意味著要掌握發(fā)音、語(yǔ)法、單詞和習(xí)語(yǔ),而且意味著也要學(xué)習(xí)像其母語(yǔ)者了解世界一樣去了解它,學(xué)習(xí)他們的語(yǔ)言是如何反映他們社會(huì)中的思想、風(fēng)俗和行為,還學(xué)習(xí)去理解他們的“思維語(yǔ)言”。學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言,實(shí)際是與學(xué)習(xí)它的文化密不可分的。

　　二、英語(yǔ)語(yǔ)言教育中文化教學(xué)的原因

　　(一)語(yǔ)言與文化的關(guān)系

　　我們知道,每種文化都有其歷史和傳統(tǒng)。每日實(shí)踐的文化隨著時(shí)間而進(jìn)化和穩(wěn)固下來(lái)。每種文化都包含了兩點(diǎn):其一是一個(gè)社會(huì)群體表達(dá)自我的文化方式--其科技成就、紀(jì)念事務(wù)還有藝術(shù)作品;其二是由流行文化所記載和傳承的文化的歷史身份,它們都構(gòu)成了其歷史身份。比如,一提到美國(guó),我們就會(huì)想到它的流行歌曲、它的發(fā)達(dá)科技,以及好萊塢電影。

　　然而,沒(méi)有《獨(dú)立宣言》和其他歷史事件的話,其文化是不完整的。而語(yǔ)言,特別是書(shū)面語(yǔ),在使人們構(gòu)建社會(huì)和流傳文化中,發(fā)揮了重要作用。此外,語(yǔ)言還能影響人們的理想和共同夢(mèng)想,這些都在人們生活中通過(guò)語(yǔ)言來(lái)溝通形成,它們形成了文化現(xiàn)實(shí)中的一大象征。由亞伯拉罕・林肯和本杰明・弗蘭克林等具化的著名的美利堅(jiān)之夢(mèng)正是一個(gè)明證。

　　語(yǔ)言與文化緊密相連,語(yǔ)言作為人類(lèi)的一個(gè)完整的組成部分,滲透入人類(lèi)成員的思想和觀察世界的方法之中。另一方面,語(yǔ)言作為文化的一大產(chǎn)物幫助了文化的傳承,反過(guò)來(lái),語(yǔ)言使用上的變化反映了文化。因此,當(dāng)我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí),我們需要的不只是語(yǔ)言的能力,還有其內(nèi)容,即文化。

　　(二)文化在語(yǔ)言教學(xué)當(dāng)中的必要性和重大意義

　　1、文化差異引起的一些不必要的誤會(huì)

　　曾經(jīng)有一位美國(guó)人正要去一位中國(guó)人的家中拜訪,當(dāng)他看到主人的妻子時(shí),說(shuō)道:“Your wife is very beautiful.”主人微笑的回答道:“Where? Where?”――這句話讓這位美國(guó)客人很是驚訝!但他還是回答道:“Eyes, hair, nose…”主人聽(tīng)后很困惑,不知其所云。其實(shí)主人和客人的困惑和驚訝都是文化差異惹的禍!“哪里!哪里!”在中國(guó)這是一種謙虛的說(shuō)法,但是那位美國(guó)人卻理解為“是身體的哪部分漂亮呢?”因?yàn)?習(xí)俗和習(xí)慣的不同造成了上述彼此間的誤會(huì)。

　　所以在我們表達(dá)或者理解另外一個(gè)人的言語(yǔ)時(shí),應(yīng)該考慮他或她的文化背景。類(lèi)似以上因?yàn)槿藗儽舜碎g語(yǔ)言和文化的不同,在進(jìn)行交流時(shí)遇到以上的問(wèn)題還是相當(dāng)普遍的。由于文化的差異,誤解會(huì)逐漸出現(xiàn),盡管我們使用的語(yǔ)言在交流中是完美的,但是也無(wú)法避免文化差異所帶來(lái)的困惑。

　　同樣的話語(yǔ)或表達(dá)不可能就意味著同樣的事情應(yīng)該存在于不同的民族。由于文化的差異,一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題可能引起人們的爭(zhēng)論或者嘲笑,一個(gè)安全的陳述可能會(huì)引起人們的不滿和憤怒。由于文化的差異,外國(guó)人講笑話我們聽(tīng)著可能會(huì)一頭霧水,同樣的故事,同樣的國(guó)家,會(huì)有同樣的觀眾與你分享快樂(lè)!

　　2、文化差異應(yīng)在英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中被著重強(qiáng)調(diào)

　　正如我們所看到的,文化差異的欠缺很容易引起誤解和不愉快的事情發(fā)生。因此語(yǔ)言中的一些文化差異應(yīng)當(dāng)在我們的英語(yǔ)語(yǔ)言教育中被強(qiáng)調(diào),以下舉例說(shuō)明我們可能會(huì)在日常生活中所遇到的事情。關(guān)于稱(chēng)呼在中文和英文之間有一些不同。對(duì)于學(xué)習(xí)英語(yǔ)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)是很容易引起誤會(huì)的,反之亦然!比如說(shuō)“tongzhi”在中文中是很常用的一個(gè)詞,人們不論性別、地位、婚姻狀況都互稱(chēng)為“tongzhi”而在講英語(yǔ)的國(guó)家中,“Mr”先生“Mrs”夫人“Ms”女士“Miss”小姐,這些詞各有專(zhuān)稱(chēng)。

　　最近幾年隨著社會(huì)的變化比較有意思的是“Mr”先生“Miss”小姐這些詞被人們所關(guān)注,逐漸代替了“tongzhi”一詞。與此同時(shí)“shifu”一詞被人們廣泛的用于陌生人之間的問(wèn)候。而在英國(guó)本土的人們,在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合,人們也經(jīng)常用“Sir” “Madam”問(wèn)候。

　　因此,在語(yǔ)言教學(xué)中,我們應(yīng)該不僅要傳授語(yǔ)言知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生在語(yǔ)言應(yīng)用方面的能力,而且應(yīng)該增加有關(guān)文化背景知識(shí)的教學(xué)內(nèi)容。也許我們有這樣的經(jīng)驗(yàn):當(dāng)我們正在聽(tīng)一些熟悉的內(nèi)容的時(shí)候,不管和什么有關(guān)系,我們常常會(huì)很容易理解,即使在材料中有些新單詞,我們也能根據(jù)內(nèi)容猜出它們的意思。然而,當(dāng)我們遇到一些不熟悉或者一些與文化背景有關(guān)聯(lián)的材料時(shí),我們可能會(huì)覺(jué)得很難,即使這份材料很簡(jiǎn)單,我們只是僅僅知道字面上的意思,不能理解其真正的內(nèi)涵,因?yàn)槲覀內(nèi)狈?duì)文化背景的知識(shí)。

　　三、英語(yǔ)文化教學(xué)的方法和建議

　　綜上所述,在語(yǔ)言教學(xué)中文化背景知識(shí)必不可少是不言而喻的。教師在幫助學(xué)生解決語(yǔ)言上的難題的同時(shí),也要解決文化上的,這樣才能進(jìn)一步的提高我們的教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)我們也清楚了教學(xué)的內(nèi)容和要達(dá)到的目標(biāo)。此部分提出了英語(yǔ)文化教學(xué)的一些建議和方法。首先,教師必須要通曉兩種語(yǔ)言文化的差異。教師能夠提供文化信息,同時(shí)能使學(xué)生在不同的場(chǎng)合正確的表達(dá)自己,后者更顯重要。其中教學(xué)材料很重要,要使用有一定的外文比例并具有可信性的材料,特別是對(duì)話。這是因?yàn)閷?duì)話更具可信性,而且能反映出講話者的文化行為。可信性材料是指從相關(guān)的可信的活動(dòng)中抽取的材料。

　　四、結(jié)論

　　語(yǔ)言與文化密不可分,而英語(yǔ)語(yǔ)言教育中,文化教學(xué)更顯重要。在英語(yǔ)文化教學(xué)中,我們要采用不同的方法來(lái)提高學(xué)生的文化意識(shí)。第一,注意語(yǔ)言使用的社會(huì)環(huán)境;第二,注意詞語(yǔ)的社會(huì)意義;第三,在課堂上創(chuàng)造情景活動(dòng);第四,向?qū)W生介紹閱讀資料;第五,使用現(xiàn)代工具手段。

　　參考文獻(xiàn):

　　1、胡文仲《文化與交際》,外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,北京,1994.

　　2、賈冠杰《外語(yǔ)教育心理學(xué)》,廣西教育出版社,廣西,1996.

　　3、王才仁《英語(yǔ)教學(xué)交際論》,廣西教育出版社,廣西,1996.

　　英語(yǔ)語(yǔ)言文化方面論文免費(fèi)例文篇2

　　淺論英語(yǔ)語(yǔ)言測(cè)試與文化傳播

　　摘 要：語(yǔ)言是文化的載體，大規(guī)模的語(yǔ)言測(cè)試實(shí)際上是在傳播語(yǔ)言的同時(shí)傳播其承載的文化，所以我們可以認(rèn)為語(yǔ)言測(cè)試是文化傳播的工具。本文試圖證明美國(guó)是利用大規(guī)模的國(guó)際性語(yǔ)言測(cè)試作為一個(gè)工具來(lái)傳播其文化，以及其對(duì)中國(guó)文化的影響和對(duì)中國(guó)語(yǔ)言測(cè)試及文化傳播的啟示。

　　關(guān)鍵詞：語(yǔ)言測(cè)試;美國(guó)文化傳播;中國(guó)語(yǔ)言;中國(guó)文化

　　一、引言

　　語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì)特有的產(chǎn)物，是人類(lèi)社會(huì)最重要的信息交際工具。由此，我們可以看到由美國(guó)所舉辦的全球范圍內(nèi)的國(guó)際語(yǔ)言測(cè)試是美國(guó)語(yǔ)言規(guī)劃中傳播其語(yǔ)言及文化的有力工具。

　　簡(jiǎn)而言之，美國(guó)文化和社會(huì)價(jià)值蘊(yùn)含在英語(yǔ)語(yǔ)言中隨其在全世界范圍內(nèi)傳播。美國(guó)的國(guó)際性語(yǔ)言測(cè)試在英語(yǔ)語(yǔ)言和美國(guó)文化的傳播中顯然處于一種非常重要的地位，這種語(yǔ)言與文化的傳播方式值得我們深思。

　　二、美國(guó)國(guó)際性語(yǔ)言測(cè)試概述

　　美國(guó)有多個(gè)國(guó)際性的語(yǔ)言測(cè)試，而托福是在世界范圍內(nèi)推廣范圍最廣及影響最大的英語(yǔ)語(yǔ)言測(cè)試。“很多在北美的大學(xué)和學(xué)院把托福成績(jī)作為對(duì)于成績(jī)、學(xué)術(shù)能力測(cè)試和推薦信之外的補(bǔ)充條件以便決定錄取哪一位非英語(yǔ)國(guó)家的學(xué)生。” (Bachman, 1995: 58)托福是決定是否能夠進(jìn)入歐美國(guó)家大學(xué)的必要條件之一，因此決定了托福在進(jìn)入歐美國(guó)家留學(xué)的重要地位。

　　除了托福之外，美國(guó)還有一些其他的基于英語(yǔ)的測(cè)試：比如GRE (美國(guó)研究生入學(xué)考試), GMAT (經(jīng)企管理研究生入學(xué)考試), SAT (學(xué)術(shù)能力評(píng)估測(cè)試)等等，雖然以上所提及的測(cè)試不是專(zhuān)門(mén)用來(lái)測(cè)試語(yǔ)言的，但測(cè)試者必須有較高的語(yǔ)言水平以便很好的理解題目及用英語(yǔ)給出正確的答案。因此以上測(cè)試從側(cè)面來(lái)檢測(cè)應(yīng)試者的英語(yǔ)水平，從而促使其提高英語(yǔ)水平以通過(guò)該類(lèi)考試。

　　三、語(yǔ)言測(cè)試是美國(guó)對(duì)外文化傳播的工具

　　托福考試作為英語(yǔ)語(yǔ)言測(cè)試在全世界范圍內(nèi)被廣為接受，美國(guó)政府利用托福的影響力來(lái)推進(jìn)其語(yǔ)言政策和由英語(yǔ)所承載的美國(guó)文化。因此，作為主要的國(guó)際性英語(yǔ)語(yǔ)言測(cè)試，托福可以被視為促使應(yīng)試者融入美國(guó)文化的強(qiáng)有力的工具。“在職場(chǎng)中想要將其他語(yǔ)言與英語(yǔ)融合混雜的使用幾乎是不可能的。測(cè)試不僅決定了英語(yǔ)的地位，而且從另一方面將其規(guī)定為‘優(yōu)秀的語(yǔ)言’。” (Shohamy, 2007: 528)

　　測(cè)試都具有反撥作用，托福也不例外。Alderson 和 HampLyons兩位學(xué)者聲稱(chēng)：“我們的研究結(jié)果清楚地表明托福既影響教什么也在影響怎么教。”(Alderson & Hamp-Lyons, 1996 : 282)語(yǔ)言與文化的關(guān)系非常密切，托福也不可避免的會(huì)測(cè)試應(yīng)試者的文化或者背景知識(shí)。

　　因此，托?？荚嚨姆磽茏饔闷仁箲?yīng)試者去學(xué)習(xí)考試所規(guī)定的內(nèi)容，比如文化或背景知識(shí)。即在準(zhǔn)備托?？荚嚨倪^(guò)程中，文化傳播已經(jīng)在進(jìn)行了。托?？荚噷?duì)于學(xué)習(xí)和教學(xué)內(nèi)容有很大的影響。如果一個(gè)學(xué)生或者移民者想要通過(guò)測(cè)試或者取得高分就必須在準(zhǔn)備考試的過(guò)程中竭盡全力。

　　此外，為了適應(yīng)語(yǔ)言學(xué)上的新近發(fā)展及現(xiàn)代社會(huì)的急切需求，托福對(duì)于考試內(nèi)容上也更注重對(duì)跨文化交際水平的考核。比如，在做閱讀理解或者聽(tīng)力的時(shí)候，常常需要理解一些文化意象，我們應(yīng)該知道：“例如，佛羅倫薩州不僅僅是五十個(gè)州之一或者僅僅是一個(gè)南部的州---它還是一個(gè)年長(zhǎng)者用來(lái)養(yǎng)老還有年輕人春游的去處。因此，在美國(guó)人眼中，提到佛羅倫薩州所討論的東西和阿拉巴馬州或者南加利福尼亞州有很大的不同。”(Valette, 1977: 273)

　　除了托福之外，美國(guó)國(guó)際性的基于英語(yǔ)的測(cè)試，比如：GRE, GMAT, LSAT 和SAT等，這些測(cè)試同樣在全球美國(guó)文化傳播中起到重要的作用。應(yīng)試者必須保證其英語(yǔ)水平能夠達(dá)到正確理解題目并且做到用準(zhǔn)確的英語(yǔ)回答問(wèn)題。對(duì)于非英語(yǔ)國(guó)家的考生來(lái)說(shuō)首要的事情就是要去除語(yǔ)言上的障礙，然后按照美國(guó)的思維方式去回答問(wèn)題。因此，美國(guó)語(yǔ)言及文化成功的通過(guò)基于英語(yǔ)的測(cè)試進(jìn)行廣泛的傳播。

　　總之，不管是像托福那樣的純語(yǔ)言的測(cè)試，還是基于英語(yǔ)的GRE、 LSAT、 GMAT和SAT測(cè)試等等，目的都在于在通過(guò)測(cè)試這種形式在全世界范圍內(nèi)傳播美國(guó)文化。

　　四、美國(guó)語(yǔ)言測(cè)試對(duì)中國(guó)的影響

　　在中國(guó)，托福考試最具影響也最受歡迎。托福被引進(jìn)中國(guó)已有二十余年，從參加人數(shù)上面來(lái)看，1981年剛被引進(jìn)中國(guó)時(shí)僅有732名應(yīng)試者。然而，托?？荚嚨娜藬?shù)以驚人的速度在增長(zhǎng)，2012年頭兩場(chǎng)托?？荚嚨膱?bào)名人數(shù)已經(jīng)超過(guò)12000人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在過(guò)去的幾十年中，超過(guò)5億人學(xué)習(xí)過(guò)外語(yǔ)，其中93.8%的學(xué)習(xí)者選擇了英語(yǔ)。中國(guó)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的人數(shù)居于世界的首位，并且超過(guò)了整個(gè)美國(guó)說(shuō)英語(yǔ)的人數(shù)。孩子們剛?cè)雽W(xué)就會(huì)接觸英語(yǔ)，“學(xué)生們從很小的年齡就知道英語(yǔ)這種語(yǔ)言的重要性，并且它還對(duì)他們的未來(lái)有很大的影響。” (Shohamy, 2007: 526)

　　五、美國(guó)語(yǔ)言測(cè)試對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化傳播的啟示

　　在分析了英語(yǔ)語(yǔ)言測(cè)試在中國(guó)的影響和形勢(shì)之后，我們發(fā)現(xiàn)美國(guó)通過(guò)國(guó)際性的語(yǔ)言測(cè)試進(jìn)行語(yǔ)言文化傳播的方式值得學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，想要掌握好另外一門(mén)語(yǔ)言和文化必須保證自己已經(jīng)完全掌握和理解自己本國(guó)的語(yǔ)言和文化。英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者應(yīng)該對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)保持一種理性的態(tài)度，不應(yīng)該忽略中文水平，不能忘記傳承中國(guó)文化。但是，漢語(yǔ)在國(guó)際上越來(lái)越受到外國(guó)學(xué)習(xí)者的追捧。自從1990年開(kāi)始，大約有四十萬(wàn)外國(guó)人參加了HSK(漢語(yǔ)水平考試)。

　　漢語(yǔ)水平考試與托福相似，取得了《漢語(yǔ)水平證書(shū)》便可以進(jìn)中國(guó)高等院校入系學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)或報(bào)考研究生及被聘為機(jī)構(gòu)錄用人員。近期，中國(guó)中央電視臺(tái)宣布中文的電視和廣播節(jié)目應(yīng)避免使用特定的英文縮寫(xiě)形式。也就是說(shuō)，在電視和廣播節(jié)目中像英文縮寫(xiě)形式 “GDP”、“WTO”和“CPI”等等都會(huì)以漢語(yǔ)詞匯來(lái)代替。 這一舉措被廣為認(rèn)同，同時(shí)也在學(xué)術(shù)界展開(kāi)了激烈的討論。我認(rèn)為需要通過(guò)這些舉措來(lái)提高中國(guó)人民的傳統(tǒng)文化意識(shí)及保證語(yǔ)言的純正性。

　　Elton & Laurillard被廣為接受的論點(diǎn)是“最快改變學(xué)生學(xué)習(xí)方法的途徑就是改變測(cè)試系統(tǒng)。” (Elton & Laurillard, 1979: 100) 他的這個(gè)觀點(diǎn)給我們的提示就是我們可以從美國(guó)語(yǔ)言測(cè)試中得到啟示：比如在國(guó)內(nèi)外開(kāi)展中文水平考試，以后無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的應(yīng)聘者都必須出示能夠證明其中文水平的證書(shū)，對(duì)于要移民中國(guó)或者要來(lái)中國(guó)求學(xué)的外國(guó)人設(shè)定不同的中文水平標(biāo)準(zhǔn)，申請(qǐng)來(lái)華的外國(guó)人必須持有證明其中文水平的證書(shū)，否則不予批準(zhǔn)。同時(shí)，在漢語(yǔ)水平考試中注入中國(guó)文化，應(yīng)試者必須理解其中的文化知識(shí)才能夠給出正確的答案。

　　在我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的同時(shí)也不能夠忘記對(duì)自身中文水平的提升，不能忘記傳承中國(guó)文化。同時(shí)，我們可以借鑒美國(guó)語(yǔ)言測(cè)試的經(jīng)驗(yàn)來(lái)傳播中國(guó)的語(yǔ)言和文化，并且鞏固中國(guó)語(yǔ)言與文化在國(guó)內(nèi)的地位。

　　六、結(jié)語(yǔ)

　　語(yǔ)言是文化的載體，是文化傳播的途徑之一。語(yǔ)言反映文化并且與文化是一個(gè)不可分割的整體，語(yǔ)言受文化的影響，文化通過(guò)語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)傳播。應(yīng)試者在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)也必須兼顧對(duì)文化的學(xué)習(xí)。因此，如果想通過(guò)英語(yǔ)語(yǔ)言測(cè)試或者獲得更高的分?jǐn)?shù)，應(yīng)試者就不能不去理解語(yǔ)言中的文化部分。從而文化在應(yīng)試者準(zhǔn)備像托福之類(lèi)的英語(yǔ)語(yǔ)言考試時(shí)不自覺(jué)的學(xué)習(xí)了美國(guó)文化。文化傳播可以看作語(yǔ)言測(cè)試的要完成的終極目標(biāo)之一。在研究美國(guó)語(yǔ)言測(cè)試的同時(shí)我們要清醒的認(rèn)識(shí)到我們也可以采用類(lèi)似的方式通過(guò)在全世界范圍內(nèi)推廣漢語(yǔ)水平測(cè)試來(lái)傳播漢語(yǔ)及中國(guó)文化。

　　參考文獻(xiàn):

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　　[2] Shohamy, E. (2007b). The Power of Language Tests, the Power of the English Language and the Role of ELT [J]. International Handbook of English Language Teaching, Volume 15: 521-530.

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　　[4] Valette, R. M. (1977). Modern Language Testing. Second Edition [M]. Harcourt Brace Jovanovich, Inc.

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