論文關(guān)鍵詞:自由沖突　歷險(xiǎn)成熟
　　論文摘要:《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是馬克·吐溫的名著，講述了主人公哈克和黑奴吉姆乘木筏子沿著密西西比河順流而下的歷險(xiǎn)經(jīng)歷。本文通過(guò)哈克的胃險(xiǎn)經(jīng)歷分析了哈克的內(nèi)心沖突、思想的變化及其成長(zhǎng)歷程。
　　作為馬克·吐溫最偉大的杰作之一、《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》的姊妹篇《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》深深感動(dòng)了全世界許許多多的人。眾所周知，《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》和《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》都是兒童讀物，但后者卻引起了成年人的極大關(guān)注，甚至連海明威都說(shuō):“全部現(xiàn)代美國(guó)文學(xué)都來(lái)自馬克·吐溫寫(xiě)的一本名叫《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的書(shū)……它是我們所有的書(shū)中最好的一本書(shū):以前沒(méi)有過(guò)，迄今也沒(méi)有這么好的。”
在《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中，主人公哈克以第一人稱出現(xiàn)，我們從該小說(shuō)的開(kāi)頭就可以清楚地看到這一點(diǎn)。哈克作為敘述者作了自我介紹:“你們并不完全了解我”，并向讀者講述了他自己的歷險(xiǎn)故事，這和《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》所采用的第三人稱敘述方式截然不同?！豆素惱?middot;費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》生動(dòng)地描寫(xiě)了一個(gè)小男孩從童年到成年的成長(zhǎng)過(guò)程和對(duì)自由的執(zhí)著追求，他在旅途中乘著木筏沿密西西比河順流而下的形象栩栩如生地銘刻在讀者的心中。通過(guò)哈克對(duì)冒險(xiǎn)故事的敘述，我們可以明顯地感受到他的成長(zhǎng)和他從天真無(wú)邪到成熟的思想變化，也使我們深刻地了解了內(nèi)戰(zhàn)前的美國(guó)社會(huì)的狀況。下面筆者擬通過(guò)哈克的冒險(xiǎn)經(jīng)歷分析哈克的內(nèi)心沖突、思想的變化及其成長(zhǎng)歷程。
一、追求自由的天性
哈克講述的是發(fā)生在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)之前的美國(guó)密西西比河流域的故事，當(dāng)時(shí)有許多移民定居于此地。在密西西比河岸邊的一個(gè)偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)上，十三歲的男孩哈克出身于一個(gè)貧窮家庭，母親去世，又被醉漢父親所遺棄。他是在無(wú)人教養(yǎng)、毫無(wú)約束的環(huán)境中長(zhǎng)大的。哈克從小沒(méi)有受過(guò)家庭、學(xué)校和社會(huì)的教育，骯臟，缺乏管教，幾乎不識(shí)字，語(yǔ)言粗魯。他整天東游西逛，對(duì)長(zhǎng)輩的說(shuō)教不屑一顧，總是渴望跑到無(wú)人管束的地方去，總是想擺脫文明社會(huì)的束縛。哈克這種天生就對(duì)“文明禮教”的強(qiáng)烈逆反心理在小說(shuō)第一章中就已表露出來(lái)了。寡婦道格拉斯，一個(gè)高尚而心地善良的女人，收養(yǎng)了哈克，希望把他培養(yǎng)成為一個(gè)有教養(yǎng)的孩子，于是哈克不得不接受一個(gè)又一個(gè)的規(guī)矩:必須穿新衣服;只有在吃飯鈴響后才能就餐;不許吸煙;必須上學(xué)。對(duì)功課的厭惡使哈克說(shuō)出了“下地獄似乎更快樂(lè)”的話。稚氣的童言讓讀者心里一樂(lè)卻又不禁一酸，為了追求自由逃避“文明的教化”，哈克寧愿選擇“下地獄”。這種所謂文明社會(huì)的生活方式束縛了一個(gè)生氣勃勃的少年的思想和活力，壓制了他自由的天性。醉漢父親再次出現(xiàn)，他殘地毒打哈克，把他鎖在小木屋中，沒(méi)有任何自由。哈克為了擺脫父親的殘暴和傳統(tǒng)教育的枷鎖，追求無(wú)拘無(wú)束的自由生活，他決心逃跑。哈克以他的聰明才智逃離了文明禮教的束縛和父親的虐待。
二、善良的本性與畸形的意識(shí)間的沖突
在杰克遜島上，他意外地碰到了吉姆—一個(gè)從沃森小姐家逃跑的奴隸。當(dāng)吉姆要求哈克保守秘密時(shí)，哈克馬上就面臨著選擇:是保守秘密還是向鎮(zhèn)上告發(fā)?社會(huì)、家庭的種族偏見(jiàn)使他難以抉擇，但哈克的這種偏見(jiàn)比起成人來(lái)說(shuō)要少得多，最終他還是選擇了幫助吉姆，孩子善良的本性占勝了畸形的意識(shí)。在第十六章中，哈克的善良的本性與畸形的心態(tài)間的沖突顯得更加明顯:是否應(yīng)該把吉姆送回到沃森小姐家?他決定寫(xiě)信告發(fā)吉姆的行蹤，當(dāng)他想起他們共同逃亡的經(jīng)歷，想起他們?cè)诨茧y中結(jié)下的友誼，他感到“左右為難”。最后他“琢磨了一會(huì)兒，好像連氣也不敢出似的”，隨后才對(duì)自己說(shuō):“好吧，下地獄就下地獄吧。”接著就一下子把信撕了，哈克作出了違背傳統(tǒng)道德的決定。在沿河而下的旅途中，他和吉姆的關(guān)系從旅伴到尊敬的朋友再到最親的親人，哈克在想起吉姆是如何保護(hù)和照顧他時(shí)決定解救吉姆，情愿獻(xiàn)出他的靈魂以換取吉姆的自由，這足以證明他個(gè)人思想的極大成熟。哈克善良的本性再一次占勝了畸形的意識(shí)。
三、哈克道德思想的轉(zhuǎn)變和成熟
首先，在第二十三章里，當(dāng)吉姆談?wù)撍募彝r(shí)，哈克“很驚奇地發(fā)現(xiàn)吉姆幾乎和白人一樣為其家庭擔(dān)優(yōu)”。吉姆和女兒伊麗莎白的動(dòng)人故事讓哈克總是不由自主地想同情被拆散的奴隸家庭。他感到同他的白人父親相比，吉姆的這個(gè)黑人爸爸倒更關(guān)心他的孩子們。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，黑奴處處受歧視，像畜生一樣被白人自由買賣，而所有的小孩子都被灌輸了這樣一種思想:所有的白人都是好的，而黑奴是“邪惡”和“愚蠢”的象征。因此，在這個(gè)冷酷無(wú)情的社會(huì)里，人與人之間沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有仁慈，沒(méi)有友情。吉姆家庭所表現(xiàn)出的超越白人的父愛(ài)讓他對(duì)這一傳統(tǒng)的道德教化產(chǎn)生了質(zhì)疑。其次，哈克在他的歷險(xiǎn)當(dāng)中逐漸認(rèn)清了:“白人都是些極其卑鄙的家伙。”當(dāng)“公爵”和“國(guó)王”，面對(duì)三個(gè)無(wú)父無(wú)母的姐妹想冒充她們的叔叔并竊取遺產(chǎn)時(shí)，哈克對(duì)他們產(chǎn)生了極大的厭惡，稱他們是“人類的羞恥”。他決定偷走遺產(chǎn)并還給那三個(gè)姑娘，哈克的這一行為標(biāo)志其思想成熟的開(kāi)始。
隨著故事的發(fā)展，我們漸漸地對(duì)哈克有了許許多多的新的了解。當(dāng)他堅(jiān)信黑人與白人并沒(méi)有多大區(qū)別時(shí)，他就從一個(gè)缺乏判斷力的小男孩成長(zhǎng)為對(duì)生活理想有著承諾的男子漢。哈克已不滿足于旁觀，而是勇敢地用行動(dòng)表明他的態(tài)度，證明他思想上的成熟。
在小說(shuō)的結(jié)尾，一切似乎都得到解決:吉姆被解救了;薩利姑姑也已答應(yīng)要收養(yǎng)哈克。但是哈克經(jīng)過(guò)這次歷險(xiǎn)已經(jīng)長(zhǎng)大成人，有了自己的思想，他勇敢地選擇到西部去。在小說(shuō)的開(kāi)頭.哈克是一個(gè)貧窮、單純沒(méi)受過(guò)任何教育的小男孩，到了小說(shuō)的結(jié)尾，哈克已是一個(gè)富有的、足智多謀的年輕人。他敢與權(quán)威性的道德傳統(tǒng)抗?fàn)?，敢為所關(guān)心的那些人冒生命危險(xiǎn)，他在這一生命歷程中茁壯成長(zhǎng)。
四、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)哈克吉姆乘木筏沿密西西比河順流而下的歷險(xiǎn)，我們認(rèn)識(shí)到哈克是怎樣從一個(gè)孩子長(zhǎng)大成人的，怎樣改變對(duì)吉姆的態(tài)度和怎樣同“文明社會(huì)”徹底決裂的。哈克代表了當(dāng)時(shí)那些積極向上的美國(guó)人。哈克的人生歷程反映了美國(guó)人渴望從歐洲“文明”社會(huì)的束縛中解脫出來(lái)，他們想擁有他們真實(shí)風(fēng)格的生活和自由。更重要的是哈克幫助吉姆逃跑的主題代表了馬克·吐溫的思想，即黑人應(yīng)該同白人同樣享有相同的民主、自由和權(quán)利。哈克的成長(zhǎng)和成熟是美國(guó)人民的成長(zhǎng)和成熟.哈克是同他的國(guó)家一道成長(zhǎng)的。