論文關(guān)鍵詞:教父　個(gè)性心理特征　敘事結(jié)構(gòu)　成長(zhǎng)歷程　人際關(guān)系　人性分析
　　論文摘要:美國(guó)作家馬里奧·普佐在《教父》中，以宏大的敘事結(jié)構(gòu)為藝術(shù)形式載體，以成長(zhǎng)歷程、人性分析和人際交往等為主要線索，全面刻畫(huà)維托·科利昂和邁克爾.科利昂新老兩代教父的個(gè)性心理特征，成為描寫(xiě)美國(guó)黑幫的經(jīng)典之作。
　《教父》是美國(guó)作家馬里奧·普佐1969年出版的有關(guān)家族黑幫史的經(jīng)典之作。描述了在1945至1955年間，五大黑幫勢(shì)力集團(tuán)之一的意大利移民科利昂家族一家，在困境中生存、在逆境中掙扎、在順境中力圖重生，不惜用槍、用斧、用絞刑具、用攻心戰(zhàn)，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)美國(guó)地下勢(shì)力集團(tuán)體系獨(dú)霸控制的完整家族史。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)采用自然主義的表現(xiàn)手法，不加任何空洞的倫理說(shuō)教，時(shí)間跨度大，人物眾多，著重刻畫(huà)20多個(gè)栩栩如生的藝術(shù)形象，尤其對(duì)美國(guó)黑社會(huì)新老兩代教父—維托·科利昂和邁克爾·科利昂—父子的個(gè)性心理肖像刻畫(huà)，獨(dú)具匠心，給人以極大的藝術(shù)享受，開(kāi)創(chuàng)了家族黑幫具有史詩(shī)氣魄作品的先河。此書(shū)一出版就轟動(dòng)了整個(gè)美國(guó)，70年代初被拍成電影，發(fā)行世界各國(guó)，引起了廣泛的評(píng)論和贊揚(yáng)仁。本文結(jié)合《教父》的具體內(nèi)容，闡述馬里奧·普佐是如何以宏大的敘事結(jié)構(gòu)為藝術(shù)形式載體，以成長(zhǎng)歷程、人性剖析和人際交往等為主要線索，對(duì)維托·科利昂和邁克爾.科利昂新老兩代教父在動(dòng)機(jī)、理想、信念、能力、氣質(zhì)和性格以及自我意識(shí)等個(gè)性特征進(jìn)行多側(cè)面描述的，使之成為描寫(xiě)美國(guó)黑幫的經(jīng)典之作。
　　一、通過(guò)成長(zhǎng)經(jīng)歷刻畫(huà)教父的個(gè)性心理特征
　　馬里奧·普佐是一位嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義作家，在社會(huì)調(diào)查學(xué)院接受的熏陶，使他的小說(shuō)具有重要的社會(huì)價(jià)值。在《教父》中，他通過(guò)敘述的寫(xiě)作手法，從人的社會(huì)化過(guò)程出發(fā)，以科利昂父子在家族興起過(guò)程中的成長(zhǎng)經(jīng)歷為主線，詳細(xì)講述出兩代教父如何在家庭、教育和社會(huì)環(huán)境影響下，從一個(gè)普通人轉(zhuǎn)化成為一個(gè)具有黑幫老大個(gè)性的歷史淵源。
《教父》中的維托·科利昂的父親是意大利西西里島的農(nóng)民，由于參加械斗而死于黑手黨的槍口之下。年僅12歲的維托為報(bào)父仇，襲擊了當(dāng)?shù)睾谑贮h首領(lǐng)唐·喬奇，為逃避黑手黨斬草除根的追殺，在母親的掩護(hù)下，只身逃亡到正處于移民大潮中的美國(guó)，在窮人居住區(qū)“地域的廚房”的一家雜貨店當(dāng)小伙計(jì)，18歲娶妻生子，在曼哈頓的一棟經(jīng)濟(jì)公寓里過(guò)著安分守己的生活。可是不久，他的自由便被黑社會(huì)所干預(yù)，窮人區(qū)的地頭蛇搶走了他在雜貨店的工作，并不斷勒索“保護(hù)費(fèi)”，迫使他奮起反抗，干掉地頭蛇，被朋友們公推為首領(lǐng)，窮人區(qū)的攤販和商店紛紛向他交錢(qián)尋求保護(hù)，他的公司也很快成為全美進(jìn)口意大利橄欖油銷(xiāo)售額最大的公司。1920年美國(guó)實(shí)行禁酒令，維托和不少當(dāng)時(shí)居住在紐約的意大利移民一樣，為生活所逼而挺而走險(xiǎn)，非法釀造和販運(yùn)私酒，由此步人黑道，并逐漸形成要拒絕成為大人物手中的玩偶，唯一的方法就是自己成為所謂的大人物的人生信條，堅(jiān)信在公開(kāi)的社會(huì)要求正義是癡心妄想，只有在黑幫內(nèi)部才有正義可言。為了在美國(guó)社會(huì)中爭(zhēng)得一席之地，他從歐洲走私進(jìn)口橄欖油、開(kāi)設(shè)賭場(chǎng)，不斷擴(kuò)展地盤(pán)，勢(shì)力遍及美國(guó)各地，在政府各個(gè)要害部門(mén)也都有保護(hù)人，由于他神通廣大，不受任何力量束縛手腳，只要他公開(kāi)或秘密插手的事就會(huì)按照其意志發(fā)展變化，渴求保護(hù)和支持的人們都虔誠(chéng)地尊稱(chēng)他為“教父”。1929年經(jīng)濟(jì)大蕭條的浪潮席卷美國(guó)時(shí)，科利昂已從一個(gè)為安分守己的普通商人變成了紐約五大黑幫勢(shì)力集團(tuán)黑手黨首領(lǐng)之一。通過(guò)對(duì)維托·科利昂創(chuàng)業(yè)史的敘述，對(duì)其為保護(hù)家族而形成的不屈不撓精神、追求金錢(qián)、權(quán)力與地位的動(dòng)機(jī)、稱(chēng)王稱(chēng)霸的理想信念、堅(jiān)強(qiáng)的性格和神通廣大的能力等個(gè)性特征進(jìn)行了全方位的刻畫(huà)。
馬里奧·普佐筆下的邁克爾·科利昂是一名剛畢業(yè)的大學(xué)生，他具有維托所特有的于沉靜中顯示出來(lái)的力量和智慧，生來(lái)就有一種辦起事來(lái)使人不得不折服的本領(lǐng)，邁克爾在第二次世界大戰(zhàn)前一度是父親內(nèi)定的家族繼承人。但是，邁克爾的職業(yè)理想是躋身于美國(guó)合法的上流社會(huì)，不想成為父親那種靠不擇手段，強(qiáng)取豪奪生存的黑社會(huì)首領(lǐng)。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之后，他違抗父命志愿加人了海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，當(dāng)上了上尉，并立功受獎(jiǎng)。因負(fù)重傷從前線退下療養(yǎng)，傷愈后不同任何人商量又進(jìn)了新罕布什爾州漢諾威鎮(zhèn)的達(dá)特茅斯學(xué)院，與大學(xué)結(jié)識(shí)的美國(guó)女朋友凱依過(guò)著置身于家族之外的自由生活。但當(dāng)父親遭槍擊受重傷，兄長(zhǎng)桑尼被人當(dāng)街亂槍掃死，新婚妻子阿波蘿妮婭被炸死，面對(duì)親人接二連三地在黑社會(huì)火拼中傷亡，使他醒悟到黑社會(huì)中生存的殘酷，不論是誰(shuí)，不管在哪，都不可能有絕對(duì)的安全，只有主動(dòng)出擊，才能保全家族和自己，于是在整個(gè)家族最危難的關(guān)頭，毅然放棄了在合法社會(huì)出人頭地的信念，開(kāi)始策劃執(zhí)行復(fù)仇計(jì)劃。他單槍匹馬除去了謀殺父親的黑幫頭目索洛佐和警察局長(zhǎng);親手勒死了出賣(mài)桑尼的妹夫卡洛;一槍擊斃了法勃利齊奧的性命，成為家族的繼承人，邁克爾進(jìn)行著復(fù)仇的同時(shí)，面對(duì)接管家族后所遇到的種種困難，他經(jīng)?；貞浧鸶赣H的青年時(shí)代，不由得深深感到了創(chuàng)業(yè)的艱辛，于是不斷拓展家族的勢(shì)力，通過(guò)與吉爾參議員勾心斗角的明爭(zhēng)暗斗，終于又控制住了一家大飯店，并開(kāi)展了賭博生意通過(guò)對(duì)邁克爾·科利昂如何從一個(gè)對(duì)上流社會(huì)充滿憧憬的大學(xué)生，成為新一代黑幫教父的成長(zhǎng)經(jīng)歷，將其為報(bào)家仇與黑社會(huì)斗爭(zhēng)的動(dòng)機(jī)、信念以及比父輩更雄心勃勃、精明強(qiáng)干、冷酷無(wú)情的性格特征完整真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。
　　二、通過(guò)人際交往刻畫(huà)教父的個(gè)性心理特征
馬里奧·普佐在《教父》中，采用正敘、倒敘和插敘的手法，以兩代教父與家庭成員之間的朝夕相處，與黑幫團(tuán)伙成員之間的明爭(zhēng)暗斗，與政府要人之間的互相勾結(jié)為主線，將維托·科利昂和邁克爾·科利昂新老兩代教父的個(gè)性，通過(guò)各種人際交往中自然烘托出來(lái)。
馬里奧·普佐在小說(shuō)開(kāi)頭，通過(guò)敘述三個(gè)遇到不同困難的人，都想到了找維托·科利昂教父幫助解決間題的具體事件，將維托神通廣大的個(gè)性特征首先呈現(xiàn)給讀者。第一件事是敘述美國(guó)殯儀館老板亞美利哥·勃納瑟拉，因女兒被美國(guó)兩個(gè)出身上流社會(huì)的青年侮辱毒打人院，當(dāng)聽(tīng)到刑事法庭判決結(jié)果竟然是教養(yǎng)院禁閉三年，并緩期執(zhí)行時(shí)，‘決定不惜一切代價(jià)求助于教父維托·科利昂，為他討回公道，讓罪犯受到應(yīng)有的懲罰。第二件事是敘述教父的教子好萊塢電影明星強(qiáng)尼，事業(yè)急轉(zhuǎn)直下，失寵落破，在束手無(wú)策的絕望之余，決定回紐約去找教父維托·科利昂，幫他爭(zhēng)得扮演影片主角的任務(wù)。第三件事敘述面包師傅納佐林，為了使美國(guó)戰(zhàn)俘恩佐不被遣返回到意大利，與自己女兒卡絲琳結(jié)婚，繼續(xù)給他當(dāng)烤面包的助手，決定去找教父維托.科利昂，將恩佐留在美國(guó)。小說(shuō)又運(yùn)用插敘的手法，詳細(xì)敘述了勃納瑟拉、強(qiáng)尼和納佐林三人借助西西里人在女兒結(jié)婚的日子，不會(huì)拒絕別人提出的任何要求的民族習(xí)俗，在康妮的婚禮上來(lái)求助維托以及維托以不同方式接待他們的具體過(guò)程，在此基礎(chǔ)上，又著力敘述了他如何不費(fèi)吹灰之力幫助他們將這些問(wèn)題擺平的詳細(xì)過(guò)程:承諾傅納佐林向國(guó)會(huì)提出將恩佐改為美國(guó)公民的法案，將恩佐留在美國(guó);要求殯儀館老板勃納瑟拉對(duì)自己表示忠誠(chéng)后，答應(yīng)他用以眼還眼，以牙還牙的方式為他女兒伸張正義;派人將華爾茲制片廠老板鐘愛(ài)的純種賽馬頭割下，在深夜將血淋林的馬頭扔在他床上，進(jìn)行威脅恐嚇，使強(qiáng)尼如愿以償。將老教父維托老謀深算、不擇手段、陰險(xiǎn)狡詐，強(qiáng)取豪奪和不達(dá)目的誓不罷休的霸主個(gè)性刻畫(huà)得淋漓盡致。
馬里奧·普佐通過(guò)對(duì)邁克爾家庭內(nèi)部人際關(guān)系的介紹，將他內(nèi)向、孤傲、冷漠和堅(jiān)強(qiáng)的性格清晰地刻畫(huà)出來(lái)，為他作為黑社會(huì)首領(lǐng)應(yīng)具備的潛質(zhì)打下了伏筆。作為幼子的邁克爾，由于價(jià)值觀的不同和對(duì)家族事務(wù)的淡薄以及性格的內(nèi)斂，與兄弟們不能平等地溝通;由于不想繼承家族事業(yè)，失去了父親的寵愛(ài)和心靈上的契合;由于家族利益的需要，不得不以傷害妹妹的感情為代價(jià)將出賣(mài)桑尼的妹夫勒死;由于黑社會(huì)首領(lǐng)和丈夫的角色沖突，承受著妻子長(zhǎng)期的不理解;為了承擔(dān)起整個(gè)家族的重任，邁克爾努力忍受內(nèi)心的孤獨(dú)讓自己堅(jiān)強(qiáng)，這種感覺(jué)邁克爾在一次與母親對(duì)話中表現(xiàn)得淋漓盡致。在與黑社會(huì)首領(lǐng)明爭(zhēng)暗斗中，小說(shuō)詳細(xì)介紹了邁克爾單槍匹除掉黑幫頭目索洛佐的經(jīng)過(guò)。邁克爾繼承父業(yè)后，面臨由非主流社會(huì)向合法社會(huì)的過(guò)渡問(wèn)題，一方面，他要在喋血街頭明目張膽的黑勢(shì)力圈子里完成接替后的位置重樹(shù)，另一方面，是艱難的邁人套上正義公平溫文爾雅外衣的主流社會(huì)，面對(duì)兩大層次之間抉擇性交往溝通，邁克爾表現(xiàn)出高超的交往能力。始終保持自己人格的尊嚴(yán)，將新教父于冷靜中顯示出的膽識(shí)和智慧，集機(jī)智、冷酷與果敢于一身的典型黑社會(huì)首領(lǐng)的個(gè)性特征完整地勾畫(huà)出來(lái)。
　　三、通過(guò)人性剖析刻畫(huà)教父的個(gè)性心理特征
馬里奧·普佐撰寫(xiě)的《教父》與其他黑幫片最大的不同之處，在于它突破了對(duì)人物描寫(xiě)的單一個(gè)性模式，不僅局限于黑幫首領(lǐng)的個(gè)性刻畫(huà)，而是從人的自然、心理和社會(huì)屬性出發(fā)，通過(guò)有效的謀篇布局，圍繞新老兩代教父的親情、友情和愛(ài)情，揭示了人性的兩面性，將作為黑手黨首領(lǐng)和作為普通人的雙重人格，設(shè)計(jì)得細(xì)致周密，前有伏筆，后有照應(yīng)，使作品達(dá)到了空前的人道主義境界。
馬里奧·普佐用大量筆墨描寫(xiě)教父的家庭生活，維托·科利昂育有三子一女，秉性脾氣各異，長(zhǎng)子桑尼強(qiáng)悍勇猛、剛腹自用、魯莽急躁;次子弗萊德本分忠誠(chéng)，膽小怕事，惟命是從;小兒子邁克爾長(zhǎng)相斯文，彬彬有禮，遇事穩(wěn)重，女兒康妮年輕貌美，性格溫柔，有些神經(jīng)質(zhì)。維托.科利昂把物色家族繼承人選放在首位，但他對(duì)孩子們的熱愛(ài)是等同的。他覺(jué)得桑尼是自己最得力的助手，但缺少謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，經(jīng)常在決策問(wèn)題時(shí)不斷點(diǎn)播他，沒(méi)有放棄讓他作為繼承人的希望。弗萊德缺少人格感召力，不可能成為繼承人，他讓他管理一些具體事務(wù)。邁克爾最具備繼承人的領(lǐng)導(dǎo)天賦和人格特質(zhì)，但他不想違背兒子的愿望，希望他出人頭地成為美國(guó)社會(huì)合法世界的上層人物。當(dāng)教父被告知大兒子被人暗殺，受到了沉重的打擊，為了保護(hù)其余兒女，他強(qiáng)忍悲痛，決定與五大家族達(dá)成”和平協(xié)議”。小說(shuō)還詳述了他收留養(yǎng)子湯姆·黑根的過(guò)程，他收留患眼疾沿街乞討的十一歲男孩湯姆·黑根后，從來(lái)不以父親的身份，而是以監(jiān)護(hù)人的身份出現(xiàn)，送到法律學(xué)校，向來(lái)不把作為父輩的意志強(qiáng)加于他，總是囑咐他不要忘記自己的生身父母。
這樣，維托實(shí)質(zhì)是在獻(xiàn)出愛(ài)心的同時(shí)，為自己培養(yǎng)了一個(gè)死心踏地為他效勞的黑社會(huì)家族的參謀助手，一方面根據(jù)兒子秉性循循善誘，充分顯示了老教父人性的雙重性，反映出作為黑社會(huì)首領(lǐng)的審時(shí)度勢(shì)的父親。一方面是一個(gè)有責(zé)任心，可親可敬，富有人情味的長(zhǎng)者形象，另一方面為家族培養(yǎng)選擇繼承人和黨羽，將其人性的兩面性處理得相當(dāng)完美。在友情方面，維托·科利昂深信友誼就是一切，用朋友的友誼筑起的防線比政府還重要，小說(shuō)運(yùn)用敘述和議論的手法，通過(guò)對(duì)參加女兒婚禮來(lái)賓的介紹，剖析了他對(duì)朋友充滿感情的慷慨，有其真誠(chéng)友善的一面，也有虛偽利用的動(dòng)機(jī)。他邀請(qǐng)的客人全都是認(rèn)識(shí)的人，全都是信得過(guò)的人，他們中間有很多人走了紅運(yùn)都是沽了老頭子的光，在這個(gè)親切的場(chǎng)合可以無(wú)拘無(wú)束地當(dāng)面稱(chēng)呼他“教父”，他也沒(méi)有忘記邀請(qǐng)他當(dāng)年的老朋友和老鄰居。隱隱地表明了教父?jìng)€(gè)性中既具有美國(guó)公民的樂(lè)觀友善，又具有意大利西西里后裔叛逆倔強(qiáng)的民族淵源。值得一提的是維托還有一個(gè)準(zhǔn)則就是決不販毒害人，折射出維托·科利昂作為社會(huì)公民的道德良知和某種原始的正義性。
馬里奧·普佐巧妙地將邁克爾·科利昂的家庭生活、戀愛(ài)婚姻經(jīng)歷和黑幫生活進(jìn)行穿插對(duì)比描寫(xiě)，反映了一個(gè)黑社會(huì)家族的真實(shí)，強(qiáng)調(diào)邁克爾原本是一個(gè)追求愛(ài)情，鐘愛(ài)妻子，需要家庭的普通人，本性中并沒(méi)有狂熱的權(quán)力欲，他不顧一切的去復(fù)仇殺人，做出以毀掉一生前途為代價(jià)做新教父的果斷抉擇，完全來(lái)源于家族親情的呼喚和血緣關(guān)系的支撐，這種源人性本能的驅(qū)動(dòng)，使一切本來(lái)令人感到義憤的殺戮都能喚起讀者的同情和理解，覺(jué)得他殺人是整個(gè)不合理的社會(huì)逼出來(lái)的，殺的也都是比他更壞的人川。邁克爾為保護(hù)父親殺了人后，去西西里避難，邂逅了當(dāng)?shù)氐囊晃幻利惖纳倥?，便向她求婚，并舉行了婚禮，婚后兩人也相當(dāng)恩愛(ài)，但妻子卻被對(duì)手炸死，邁克爾便決定回國(guó)報(bào)仇，后來(lái)又與凱依結(jié)了婚，但凱依無(wú)法理解和適應(yīng)丈夫的內(nèi)心世界和黑社會(huì)家族環(huán)境，婚姻上的孤獨(dú)、黑社會(huì)團(tuán)伙之間殘酷拼殺的和官場(chǎng)上的爾虞我詐，使邁克爾始終在社會(huì)角色沖突的矛盾掙扎中，從家庭內(nèi)部生活和戀愛(ài)婚姻經(jīng)歷描繪邁克爾內(nèi)心活動(dòng)的矛盾，讓人感到人物形象更為完整真實(shí)?！督谈浮纷詈笠赃~克爾妹妹的兒子在教堂受洗，邁克爾將成為外甥的教父作為大結(jié)局。教堂威嚴(yán)肅穆，莊嚴(yán)的鐘聲中，牧師親切而又神圣地禱告，讓邁克爾莊嚴(yán)宣誓，而另一邊，邁克爾的手下磨槍待發(fā)。當(dāng)牧師問(wèn)到邁克爾以后“不會(huì)去做一切罪惡的行為”時(shí)，邁克爾雖然知道他的手下正磨槍待發(fā)將對(duì)手一一除掉，但遲疑片刻，還是回答“是”，在圣水和鮮血的洗禮下成為了兩重意義上的教父，以矛盾的心情維系這個(gè)由父親構(gòu)建的一手緊握十字架，一手在世俗社會(huì)打拚的黑幫家族，將這個(gè)神秘冷血的黑道人物富有人情味和不寒而栗的性格烘托出來(lái)，令讀者感到同情、理解和欣賞。