英國(guó)文學(xué)類(lèi)論文例文
英國(guó)文學(xué)類(lèi)論文例文
英國(guó)文學(xué)是我國(guó)高等院校英語(yǔ)本科專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)必修課程。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于英國(guó)文學(xué)類(lèi)論文例文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
英國(guó)文學(xué)類(lèi)論文例文篇1
淺析英國(guó)茶文化與英國(guó)文學(xué)
1848年，東印度公司皇家植物園溫室部主管羅伯特·福瓊來(lái)到中國(guó)，他將茶樹(shù)種子放入一個(gè)用特殊玻璃制成的便攜式保溫箱中，偷偷地帶上了從中國(guó)開(kāi)往印度的輪船，由此千萬(wàn)株以上的茶樹(shù)苗在印度生根發(fā)芽，繼而形成了大規(guī)模的茶園。茶葉傳入歐洲后，并沒(méi)有像咖啡和可可那樣受到過(guò)多的歡迎，直到它進(jìn)入遠(yuǎn)離歐洲大陸的英倫三島，竟然奇跡地掀起了飲茶的風(fēng)尚，并由此產(chǎn)生了世界茶文化的一枝奇葩——英國(guó)的茶文化[1]。
一、英國(guó)茶文化的主要內(nèi)容
英語(yǔ)中有Teatime一詞，指的就是占據(jù)英國(guó)人l/3生命的飲茶時(shí)間。英式紅茶更是以名目繁多、內(nèi)容豐富聞名于世，其主要的內(nèi)容包括：
1.英式早茶
英國(guó)人在晨起時(shí)要飲“早茶”，又名“開(kāi)眼茶”，即Earlymorning Tea，有時(shí)在早茶之前還會(huì)有“床頭茶”，即清晨一睜眼靠在床頭就能享受的茶。而早茶主要是以紅茶為主要飲料，是英國(guó)當(dāng)家招牌茶的重要內(nèi)容之一，它集濃郁和清新于一體，色澤和口感都相當(dāng)出色。正統(tǒng)的早茶要精選阿薩姆、錫蘭、肯尼亞等地紅茶調(diào)制而成，因此早餐茶的口感來(lái)自錫蘭、濃度來(lái)自阿薩姆、色澤來(lái)自肯尼亞[2]，可見(jiàn)英國(guó)人的早茶還是相當(dāng)講究的，最適合早上起床后飲用。
2.英式上午茶
這是最不為外人所知的英國(guó)飲茶習(xí)慣，又稱(chēng)為“公休茶”，大約持續(xù)20分鐘。英國(guó)人在上午1l點(diǎn)(亞洲時(shí)間上午10點(diǎn)左右)，無(wú)論是空暇在家享受生活的貴族還是忙碌奔波的上班一族，都要在這一時(shí)間休息一會(huì)兒，喝一杯茶，他們稱(chēng)之為elevens，即早上十一點(diǎn)時(shí)的便餐，所以上午茶可以看成是英國(guó)人工作間隙的一種很好的調(diào)劑方式[3]?？傮w說(shuō)來(lái)，上午茶由于客觀條件的約束，不可能很繁雜，所以成為英國(guó)茶中最簡(jiǎn)單的部分。
3.英式下午茶
英文名稱(chēng)Afternoon Tea，這其實(shí)才是真正意義英國(guó)茶文化載體，英國(guó)茶正是憑借其內(nèi)涵豐富、形式優(yōu)雅的“英式下午茶”——紅茶文化享譽(yù)世界，“英式下午茶”更是成為英國(guó)人典雅生活的象征。下午茶的專(zhuān)用茶源是大吉嶺茶、伯爵茶、火藥綠茶或者錫蘭茶等傳統(tǒng)味的純味茶，若是選擇奶茶，要求先倒入牛奶再放茶水[4]。
正統(tǒng)的英式下午茶的禮儀十分講究。首先喝茶的時(shí)間應(yīng)該是下午四點(diǎn)鐘;其次在維多利亞時(shí)代，男士必須著燕尾服，女士則著長(zhǎng)袍;第三，在茶會(huì)中通常是由女主人著正式服裝親自為客人服務(wù)，非不得以才讓女傭協(xié)助，從而以表示對(duì)來(lái)賓的尊重。最后就是下午茶的點(diǎn)心了，通常是用三層的點(diǎn)心瓷盤(pán)裝盛，第一層放三明治、第二層放傳統(tǒng)英式點(diǎn)心Scone(甜烙餅)、第三層則放蛋糕及水果塔，并且一定要是從下至上的往回吃[5]。
二、英國(guó)茶文化的內(nèi)涵
1.從藥用價(jià)值到飲品文化
茶傳入英國(guó)時(shí)，茶的賣(mài)點(diǎn)在于它的藥性。因此，當(dāng)時(shí)在英國(guó)出售的中國(guó)茶是一種神奇的、包治百病的藥物。1699年，一位名叫歐靈頓的牧師寫(xiě)下一整篇論文論及自然與茶葉的品質(zhì)。文章中，他充分肯定了茶在治療糖尿病，膽結(jié)石，尿路結(jié)石，腎結(jié)石，水腫，視力虛弱等方面的良好功效，并一再推薦每個(gè)人都要喝茶以取代酒，他認(rèn)為飲茶可以使人保持清醒的同時(shí)心情愉悅，是一種享受型的飲料[6]。
當(dāng)“紅茶皇后”——葡萄牙的凱瑟琳公主于1662年嫁給英王查理二世后，茶與茶道開(kāi)始在英國(guó)推廣，中國(guó)茶逐漸由具有藥性的植物轉(zhuǎn)變?yōu)闀r(shí)尚生活的象征，英國(guó)的上流社會(huì)將其演變成為一種具有異國(guó)情調(diào)和奢侈性的生活方式。“茶”開(kāi)始作為一種飲品活躍起來(lái)，即使高昂的價(jià)格讓很多人望而卻步卻依然有著固定的市場(chǎng)和消費(fèi)群。
到了維多利亞女王統(tǒng)治時(shí)期，隨著英國(guó)殖民貿(mào)易的擴(kuò)大，海外茶源地不斷增加，英國(guó)進(jìn)口關(guān)稅也逐年遞減，茶葉終于從奢侈品的位置走入平民百姓的生活。伴隨消費(fèi)階層下移，英國(guó)人對(duì)茶的消費(fèi)方式也發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變。英國(guó)人非常有創(chuàng)意的在紅茶湯中加入糖、牛奶和蜂蜜，有時(shí)候甚至是加威士忌、黃油和雞蛋等更奇怪的東西。在茶水中加入其它物質(zhì)，是茶消費(fèi)的一次改革，茶因此變得更加實(shí)用。而英國(guó)人對(duì)中國(guó)茶的變革也完成了茶在引進(jìn)后的本土化，飲茶因此更加普遍。1750年前后，茶已經(jīng)成了英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)黃油烤面包的慣常早餐中不可或缺的飲品。
2.高貴典雅的休閑文化
一個(gè)多世紀(jì)間，茶幾乎變成英國(guó)的民族飲料。從17世紀(jì)最初的藥品開(kāi)始，到了18世紀(jì)已然成為一種全民消費(fèi)品。消費(fèi)社會(huì)的繁榮反過(guò)來(lái)提高了飲茶的格調(diào)。18世紀(jì)，英國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)消費(fèi)茶飲料的茶園，出現(xiàn)了飲茶必需的服飾與器皿，甚至誕生了茶舞這樣的藝術(shù)形式。
真正意義上的英國(guó)茶文化誕生在19世紀(jì)的維多利亞時(shí)代，下午茶的發(fā)明意味著飲茶擺脫了簡(jiǎn)單的飲食文化地位，逐步成為一種高雅生活的代名詞。而成為休閑文化后，飲茶也反過(guò)來(lái)促進(jìn)英國(guó)社會(huì)的消費(fèi)模式和社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生新一輪的改變。
英國(guó)下午茶是最華麗、最精致，也是最奢侈的飲食方式。在英國(guó)的下午茶活動(dòng)中，對(duì)環(huán)境的要求極為嚴(yán)格，必須能體現(xiàn)英國(guó)式的高雅文化與自然生趣之間的緊密結(jié)合。同時(shí)，下午茶一定選擇的是高檔茶葉，茶具和餐點(diǎn)也有明確的規(guī)范。這種系統(tǒng)化的要求代表了一種更高級(jí)的文化形式地產(chǎn)生——不是單純解決溫飽的手段，而是綜合了審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的生活方式，也成為社會(huì)娛樂(lè)的重要手段之一[7]。
3.考究繁復(fù)的英式茶道
英國(guó)的茶藝是英國(guó)茶 文化的外在表現(xiàn)形式，英式茶道是茶藝過(guò)程中所貫徹的精神，是可以和人生處世 哲學(xué)結(jié)合起來(lái)的。茶藝與茶道結(jié)合，才是物質(zhì)與精神高度統(tǒng)一的結(jié)果。能真正體現(xiàn)英式茶道精髓的也恰恰是英國(guó)人對(duì)于茶具的要求和基本禮儀的講究。
同時(shí)，除了有嚴(yán)格的品茶規(guī)范，英國(guó)茶文化對(duì)于品茗的 環(huán)境也有一定的要求。英國(guó)人崇尚的是貴族式的優(yōu)雅生活，下午茶會(huì)是品判個(gè)人文化修養(yǎng)的社交場(chǎng)合，同時(shí)也是研習(xí)社交禮節(jié)、展示紳士淑女風(fēng)采的最佳途徑。男人們穿著正式、大方得體，茶具都是輕拿輕放，以保證茶室內(nèi)的安靜;女士們談吐優(yōu)雅、舉止從容，有人從身邊經(jīng)過(guò)都會(huì)很有禮貌的微微挪動(dòng)身體并且報(bào)以微笑。在一個(gè)正式的下午茶會(huì)上你可以充分感受英國(guó)人的 文學(xué)氣質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)所帶來(lái)的沖擊。
因此除了茶藝和茶禮的內(nèi)容，英國(guó)的茶道還體現(xiàn)在英國(guó)的文化中，而這才是一個(gè)國(guó)家真正具備“茶道”的理由。英國(guó)所特有的下午茶文化是英國(guó)民族精神的體現(xiàn)，英國(guó)人標(biāo)志性的優(yōu)雅、高貴完全濃縮在這個(gè)民族考究華麗的茶道中，即使歷史的輝煌早已不在，但是凝聚在茶文化中的那種對(duì)生活品質(zhì)的追求以及對(duì)傳統(tǒng)的追憶，已經(jīng)深入英國(guó)人的血液，無(wú)法抹去。
三、茶文化對(duì)英國(guó)文學(xué)的影響
相比中國(guó)和日本，英國(guó)雖然只有短短幾百年的飲茶歷史，但英國(guó)文學(xué)家卻對(duì)茶葉有著深厚的感情。茶在英國(guó)經(jīng)過(guò)百余年的 發(fā)展，逐漸融入英國(guó)文化，之后與英國(guó)文學(xué)有機(jī)結(jié)合，成為許多文學(xué)作品中不可或缺的組成部分。茶葉帶給英國(guó)文學(xué)家一種全新且豐富的創(chuàng)作主體[8]。
1.茶與詩(shī)歌
英國(guó)浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈在詩(shī)歌中描寫(xiě)情人們等待喝茶的情景：一點(diǎn)一點(diǎn)地吃著烤面包，在嘆息聲中等待茶涼。拜倫稱(chēng)茶為“中國(guó)的淚水”，他“為中國(guó)之淚水——綠茶女神所感動(dòng)”，自然也是飲茶族中的一員[9]。據(jù)《拜倫傳》記載，即便是在前往希臘參加武裝斗爭(zhēng)的時(shí)候，他也保持著飲茶的習(xí)慣：“早上一起床，他就開(kāi)始 工作。然后喝一杯紅茶，騎馬出去辦事?；貋?lái)后，吃一些干酪和果品。晚上挑燈讀書(shū)。”當(dāng)然，紅茶并不是他的唯一，在提到中國(guó)茶時(shí)，他往往提到紅茶和綠茶兩種類(lèi)型：
我竟然
感傷起來(lái)，這都怪中國(guó)的綠茶，
那淚之仙女! 她比女巫卡珊德拉
還靈驗(yàn)得多，因?yàn)橹灰液人?/p>
三杯純汁，我的心就易于興嘆，
于是就得求助于武夷的紅茶;
真可惜飲酒既已有害于人身，
而喝茶、喝咖啡又使人太認(rèn)真。
同時(shí)期的著名詩(shī)人雪萊在1820年所作的一首三百多行的長(zhǎng)詩(shī)，“致瑪麗亞·吉斯伯思”(Letter to Maria Gisbome)中寫(xiě)道：
那藥師醫(yī)士抱怨的飲品，而我
會(huì)不顧勸誡大口痛飲，當(dāng)死神來(lái)臨
我們將拋幣決定為飲茶而死誰(shuí)第一。
2.茶與散文
茶葉是圣潔的，散文是優(yōu)美的，那么茶葉和散文的相融會(huì)是什么樣呢?英國(guó)散文中留給我們的是愜意的，悠閑的、美妙的飲茶記憶。《四季隨筆》，原名《亨利萊克洛夫特的一生》(The Private Papers of Henry Ryecroft)是喬治·吉辛的散文代表作，敘述的是隱士亨利·萊克洛夫特醉心于書(shū)籍、自然景色和回憶過(guò)去的生活，作者記錄了下午茶和茶會(huì)的時(shí)間、人物、禮儀等景象，抒發(fā)自己對(duì)茶和家庭茶會(huì)氛圍的感情和觸動(dòng)[8]。
“我一天的光明時(shí)刻之一，便是下午散步后稍稍疲倦了回來(lái)，脫掉靴子，換上拖鞋，將戶(hù)外的上衣掛起來(lái)，換上舒服、家庭常穿的短衣，坐在深深的軟扶手椅上，等著茶盤(pán)，或者在喝茶的時(shí)候，這些是我最為享樂(lè)安閑的感覺(jué)。隨著茶壺的出現(xiàn)，濃郁的香味飄然吹進(jìn)我的書(shū)房里面，多么美妙啊。第一杯帶給我心中怎樣的安慰，以后則怎樣從容不迫地啜飲啊;在寒冷的雨中散步之后，它帶來(lái)的是怎樣暖熱啊!同時(shí)看著我的書(shū)籍和圖畫(huà)，安然品位著擁有它們的幸福。我看看煙斗;或者我?guī)е坪跤兴嫉纳駳猓瑴?zhǔn)備裝上煙葉。事實(shí)上，煙葉再?zèng)]有在茶后——它自己便是溫和的感性人的東西一一那樣安慰人，那樣暗示富于人情味的思想了。”
3.茶與小說(shuō)
茶葉到達(dá)英國(guó)之后，不僅僅是“繆斯之友”，“眾神的甘露”或詩(shī)人的靈感源泉，也受到許多小說(shuō)家的追捧。據(jù)說(shuō)，“飲茶覆蓋了幾乎所有 英語(yǔ)的小說(shuō)”。此言雖說(shuō)有些夸張，但事實(shí)也足以證明，英語(yǔ)小說(shuō)中充滿(mǎn)著茶香和茶文化。
查爾斯·狄更斯是英國(guó)維多利亞時(shí)期的著名小說(shuō)家，在其成名作《匹克威克外傳》(The Pickwick Papers)中，茶字一共被使用的次數(shù)多達(dá)86次，數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其它作品。狄更斯描寫(xiě)的關(guān)于“禮拜堂戒酒聯(lián)合會(huì)布瑞克大街分會(huì)”的一次月會(huì)情景，給人留下極為深刻的印象，當(dāng)主人公維勒先生看到他們能喝下如此大量茶水時(shí)，驚訝得目瞪口呆[9]。文中描寫(xiě)不僅表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于戒酒運(yùn)動(dòng)的高漲熱情，而且肯定了茶葉在英國(guó)戒酒運(yùn)動(dòng)中的特殊作用。
四、總結(jié)
茶不僅是一種飲品、食品，也是一種 藝術(shù)品，更是一部文化史、 醫(yī)學(xué)史和文學(xué)史。透過(guò)茶，我們可以看到一個(gè)國(guó)家的藝術(shù)、文化和文學(xué)等。茶葉從東方到西方，從中國(guó)到英國(guó)，經(jīng)歷了坎坎坷坷，猶如人生的成長(zhǎng)過(guò)程，最終日漸成熟。在英國(guó)，茶最初是“藥品”，隨后上升到貴族的奢侈品，最后才成為必需品國(guó)民飲料，進(jìn)而演變成當(dāng)今風(fēng)靡世界的紅茶文化。這一過(guò)程雖然漫長(zhǎng)但是卻增添了英國(guó)歷史、文化、 社會(huì)等多方面河流中的美麗。
英國(guó)文學(xué)類(lèi)論文例文篇2
淺探英國(guó)文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀及特征
在人類(lèi)的文學(xué)發(fā)展腳步中，文學(xué)不僅是記錄著歷史的變遷語(yǔ)言工具，同時(shí)也在進(jìn)行著自我的革新與發(fā)展，不斷地由稚嫩向著成熟發(fā)展。在這個(gè)發(fā)展的過(guò)程中，不同的文學(xué)形式也代表著不一樣的時(shí)代，不一樣的文學(xué)背景。通過(guò)當(dāng)代的英國(guó)文學(xué)我們可以感知當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)變遷和人文背景，更能感受到當(dāng)時(shí)英國(guó)的人們最真實(shí)的內(nèi)心獨(dú)白。英國(guó)文學(xué)在14世紀(jì)開(kāi)始發(fā)展昌盛，特別是到16世紀(jì)之后，英國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文教衛(wèi)生等發(fā)展水平的均有所增強(qiáng)，國(guó)家的民族主義不斷高漲，這也使得同時(shí)期的社會(huì)文學(xué)逐漸形成文藝復(fù)興的昌盛局面。而到18世紀(jì)開(kāi)始，各界人士紛紛投身文學(xué)活動(dòng)中，也極大的促進(jìn)了英國(guó)文學(xué)的發(fā)展。而今英國(guó)文學(xué)以作為一種傳承文化的工具，將生活與社會(huì)文學(xué)緊密相連，同時(shí)也也各國(guó)文化相互碰撞交融。本文從當(dāng)代文學(xué)的角度分析英國(guó)文學(xué)的發(fā)展特征及表現(xiàn)形式，去探討當(dāng)代英國(guó)文學(xué)的發(fā)展……
一、當(dāng)代英國(guó)文學(xué)的表現(xiàn)形式概述
在歐美的文學(xué)體系中，英國(guó)文學(xué)從最初的口頭敘述，到呈現(xiàn)在書(shū)面，再到表現(xiàn)成故事廣為傳播，不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展和創(chuàng)新，并完成創(chuàng)作。英國(guó)文學(xué)有著自己特有的發(fā)展軌跡，文學(xué)者們用堅(jiān)定不移的信念將英國(guó)的文學(xué)一步步帶向新的時(shí)期，也用自己的筆鋒為我們展現(xiàn)了英國(guó)每一個(gè)新時(shí)期的新風(fēng)貌。
(一)當(dāng)代英國(guó)文學(xué)的詩(shī)歌
當(dāng)代英國(guó)文學(xué)中的詩(shī)歌，以其多元化的韻味與特殊的形式在英國(guó)文學(xué)中占有顯著地位，它融合了多個(gè)國(guó)家的文學(xué)內(nèi)涵，也深受人們的喜愛(ài)。在這一時(shí)期的英國(guó)詩(shī)歌對(duì)社會(huì)文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響力。比如，當(dāng)代文學(xué)作品典范《荒原》，這是一首極具時(shí)代特色的文學(xué)作品，作者用自己的主觀的情緒，表達(dá)著對(duì)歷史與生命的深刻思考。而在二戰(zhàn)之后，英國(guó)詩(shī)人們開(kāi)始了實(shí)在而簡(jiǎn)樸的詩(shī)歌創(chuàng)作，通過(guò)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言闡述當(dāng)代人內(nèi)心的真實(shí)旁白。
(二) 當(dāng)代英國(guó)文學(xué)的小說(shuō)
當(dāng)代英國(guó)文學(xué)的小說(shuō)多以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材，因?yàn)樵趦纱问澜绱髴?zhàn)中英國(guó)都參與其中，這也影響了當(dāng)代英國(guó)人們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)注，而作為戰(zhàn)后產(chǎn)物的新現(xiàn)代主義小說(shuō)也受到人們的極大關(guān)注，例如，在英國(guó)文學(xué)中有著重要地位的小說(shuō)《尤利西斯》就是以深刻直白的語(yǔ)音描繪當(dāng)代人們的生活情況以及社會(huì)風(fēng)貌，刻畫(huà)出戰(zhàn)后社會(huì)的境況。戰(zhàn)后的小說(shuō)具有其獨(dú)特的社會(huì)背景，其語(yǔ)言表現(xiàn)也具有較強(qiáng)的抨擊性，這也使得它在當(dāng)代的英國(guó)文學(xué)體系中具有極其獨(dú)特的存在意義。而隨著新時(shí)期的到來(lái)，英國(guó)文學(xué)的模式改革，以現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)形式，強(qiáng)而有力的語(yǔ)言，在英國(guó)文學(xué)的發(fā)展中畫(huà)下了一個(gè)重要里程碑。
(三) 當(dāng)代英國(guó)文學(xué)的戲劇
戲劇創(chuàng)作是英國(guó)文學(xué)正的重要發(fā)展歷程，這一時(shí)期的英國(guó)文學(xué)打破了原有的文學(xué)形式，利用歐洲傳統(tǒng)的古典戲劇形式，將當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題引入其中，進(jìn)行駁論，引人深思，這也給當(dāng)代英國(guó)群體創(chuàng)造了更為崇高的文學(xué)審美和藝術(shù)審美。將劇本中鮮活的元素在戲劇的舞臺(tái)中表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)有限的文字對(duì)白表達(dá)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活狀況，并配合戲劇化的演繹手法夸張而直白的描繪出當(dāng)代文學(xué)戲劇的深刻韻味。
二、當(dāng)代英國(guó)文學(xué)的主體派別發(fā)展概述
當(dāng)代英國(guó)文學(xué)主體派別有英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)和英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)小說(shuō)。在英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)中最具代表性的文學(xué)是憲章派文學(xué)，這類(lèi)文學(xué)是憲章運(yùn)動(dòng)時(shí)期的產(chǎn)物。為了適應(yīng)英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的工人運(yùn)動(dòng)，許多的文學(xué)作品都具有強(qiáng)烈的宣傳精神，它們并不具備很深的意義，卻是這一時(shí)期英國(guó)所獨(dú)具的特征。這一時(shí)期的無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人在壓迫中努力生活，在困境中尋求慰藉，因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)深入群眾的內(nèi)心，將憲章運(yùn)動(dòng)張的感受及體驗(yàn)融入到文學(xué)創(chuàng)作中，使其成為了當(dāng)代英國(guó)文學(xué)的主體派別之一，并將英國(guó)文學(xué)創(chuàng)作推向了發(fā)展高潮中。
英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)小說(shuō)則是英國(guó)當(dāng)代文學(xué)的另一個(gè)發(fā)展巔峰。在當(dāng)代，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)生了巨大變化，人們的思維認(rèn)識(shí)也有了相對(duì)的變化，這些變化主要表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的思考及價(jià)值觀上，不可否認(rèn)這些變化是推動(dòng)英國(guó)成為工業(yè)領(lǐng)頭軍的主要源動(dòng)力。19世紀(jì)之后，英國(guó)啟蒙革命運(yùn)動(dòng)進(jìn)入白熱化時(shí)期，英國(guó)學(xué)者們也在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中紛紛宣傳著他們的思想，而當(dāng)代英國(guó)文學(xué)也在這樣的社會(huì)發(fā)展中汲取著養(yǎng)分，并在這樣的環(huán)境中去探索著文學(xué)創(chuàng)作的靈魂，也可以說(shuō)是英國(guó)當(dāng)代社會(huì)的變革創(chuàng)造了英國(guó)文學(xué)如今難以逾越的地位，這一派別的文學(xué)創(chuàng)作主要是呼吁群眾對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)注。
三、當(dāng)代英國(guó)文學(xué)的整體發(fā)展特征
當(dāng)代英國(guó)文學(xué)在多個(gè)時(shí)期不同的文學(xué)意識(shí)碰撞融合中，以獨(dú)有的魅力面向新的時(shí)代。在幾百年的歷史發(fā)展中，英國(guó)文學(xué)一直本著堅(jiān)定執(zhí)著的態(tài)度走到今天，它是國(guó)家發(fā)展規(guī)律和文學(xué)藝術(shù)魅力的表演者，同時(shí)也是歷史的傳承者。在不同的時(shí)期創(chuàng)作者不斷革新，不斷前進(jìn)，可以說(shuō)歷史的腳步在緩緩前行，那英國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作也沒(méi)有一刻停止過(guò)?？梢哉f(shuō)英國(guó)文學(xué)是前衛(wèi)的，既不排除原有的派別，也不拒絕現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的沖撞，而是不斷創(chuàng)作，豐滿(mǎn)著文學(xué)的內(nèi)涵，豐富著文學(xué)的藝術(shù)形式。
英國(guó)的文學(xué)讓讀者對(duì)生活有了理性的認(rèn)識(shí)，感性的希望，從詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇，人們可以深刻的感受到這些文學(xué)作品所帶來(lái)的震撼，這些文學(xué)作品融合了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，用真實(shí)的語(yǔ)言，飽滿(mǎn)的文筆描繪著生動(dòng)的情節(jié)，而這一幕幕情景不僅符合對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的客觀要求，同時(shí)豐富的內(nèi)容也滿(mǎn)足了讀者的心理需求。
四、結(jié)論
總之，當(dāng)代英國(guó)文學(xué)如此繁榮發(fā)展，不僅是當(dāng)時(shí)英國(guó)文學(xué)的社會(huì)背景所影響，也是英國(guó)內(nèi)部的文化底蘊(yùn)所積淀形成的。當(dāng)一批又一批的英國(guó)文學(xué)作家用文學(xué)的創(chuàng)作呈現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的變化，我們是否也該明白，許多文學(xué)形式如小說(shuō)、詩(shī)歌等都有著不同時(shí)期的特殊價(jià)值，但是更為重要的是，無(wú)論怎樣的的表現(xiàn)形式，創(chuàng)作者都只有將現(xiàn)實(shí)社會(huì)融入文學(xué)的創(chuàng)作中，才能真正的表達(dá)文學(xué)的意義，書(shū)“我”說(shuō)聞，書(shū)“我”所感，書(shū)”我”所愿，這些也是其他國(guó)家文學(xué)發(fā)展的基本要求。