20世紀西方文學理論發(fā)生了一次次革命性變化，與之相應(yīng)，英美各高校也出現(xiàn)了種類繁多且各具特色的文學理論教材。這些教材不僅為我們展示了當代西方理論與批評的全景，而且表現(xiàn)出與中國高校文學理論教材不盡相同的體例和風貌。了解和研究英美高校的這些教材，特別是國外學者為解決“理論”危機而做出的種種頗有創(chuàng)意的努力，對于我國高校文學理論教材的編寫無疑具有重要的借鑒意義。本文從目前收集到的近50部英美文學理論教材中挑選出有代表性的20本教材作為研究對象（見篇末附錄），通過認真研讀和分析，以把握英美高校文學理論教材的編寫思想和寫作體例，并希望通過對這些教材的梳理和辨析，為我國當今文學理論教材的編寫提供有價值的參考。

一、英美文學理論教材的類型

導論型教材 在英美文學理論教材中，不難發(fā)現(xiàn)其書名冠以“導論”、“引論”（Introduction）或者“指南”（Guide）的導論型教材，但這種導論型教材與國人理解的不完全一致。在國人看來，作為導論型教材，應(yīng)該關(guān)注文學理論（Literary theory）的學科性質(zhì)、研究對象、研究方法、核心范疇等基本問題，有比較明確的理論建構(gòu)和明晰的范疇界定，論述過程縝密，結(jié)構(gòu)也應(yīng)相對完整。而在英美高校，這種具有完整體系的教材并不多，也許受人文社會科學特別是當代哲學不再訴求宏大敘事的影響，英美文學理論教材似乎不再追求建構(gòu)普遍的理論體系。

就所掌握的資料來看，韋勒克和沃倫合著的《文學理論》是少數(shù)具有完整體系建構(gòu)的教材之一。該教材涉及到文學、文學理論、文學批評和比較文學等方面。韋勒克試圖通過對文學理論、文學史和文學批評的區(qū)分來界定文學理論的研究對象，通過對文學研究的內(nèi)部和外部的區(qū)分來尋找文學理論的研究方法，并重點闡述了文學理論的“內(nèi)部研究”，分析了與此相關(guān)的重要概念。該教材對我國新時期文學理論教材的編寫影響頗深?？ɡ盏摹段膶W理論》也屬于導論型教材。如果說韋勒克、沃倫的《文學理論》是一種建構(gòu)型體系的教材的話，那么這一本便可以視為“解構(gòu)型”教材了。該教材對文學理論中的幾個關(guān)鍵范疇均提出了質(zhì)疑。其開篇標題為“理論是什么？”第二章標題是“文學是什么？”接下來則對文學與理論的關(guān)系作了否定的回答。“文學是什么？你也許會認為這是文學理論的中心問題，但事實上，它并沒有太大的關(guān)系。”該教材通過分析歷史上各種界定“文學”的說法，最后將 “文學”理解為從五種視角審視的結(jié)果，從而構(gòu)成了對傳統(tǒng)文學理論試圖找到文學的普遍性本質(zhì)的消解。這種解構(gòu)方式告訴人們，對“文學”這一術(shù)語的界定的不可能與無限可能。蘇瑞希·納華的《文學批評基礎(chǔ)》側(cè)重從哲學的角度反思文學理論，是一本有相當理論深度的教材。該教材首章為“哲學與當代文學理論的危機”，談到了“客觀主義、懷疑主義、相對主義和極端不確定主義”所帶來的文學理論的危機。以此為出發(fā)點，論及“詩學的形式與功能”、“變異、價值和文學理論”等文學理論的核心問題，并探討了文學理論作為一門學科的存在及其意義與前景。這本教材可視為理論面臨坍塌之際的反思和重建。

一些研究文學理論中特定范疇的專論性教材，我們也將它們歸入導論型教材內(nèi)。安德魯·本尼特與尼古拉斯· 羅伊爾合著的《文學、批評與理論導論》就屬于此類，該書第二版分二十八章，每章涉及文學理論中的一個重要概念，如“開端”、“讀者與閱讀”、“人物”、“ 悲劇”等，第三版又新增四章，仍沿用這一方式。該書各章之間雖亦有參閱，但就總體而言，各章幾乎全憑某一關(guān)鍵詞而自成一體。此類教材因各章節(jié)之間獨立性較強，所以在教學過程之中可以從不同的章節(jié)入手，從而形成不同的思維路徑。

有些導論型教材則具有史論結(jié)合的特征，如查爾斯·布萊斯勒的《文學批評：理論與實踐導論》，該教材既有對文學理論的核心概念的質(zhì)疑與界定，又有對自古希臘以來學科史的勾勒，包括對20世紀以來的主要理論批評流派的介紹。還有些教材主要通過對西方20世紀文學理論批評流派的評述來結(jié)構(gòu)全書，伊格爾頓的《當代西方文學理論》就是如此，它將西方20世紀文學理論批評流派梳理出三條線索，從而引出文學是審美意識形態(tài)的結(jié)論。與之類似，佛克馬和易布思合著的《二十世紀文學理論》也是通過對各理論流派的選擇性介紹和評價，試圖建立一個科學的具有廣泛適用性的文學理論。

選本型教材 選本型教材即選輯他人著述而成，一般為選家根據(jù)一定的標準和原則選擇編排一些理論或批評實踐文本，其中大多為經(jīng)典文本，偶爾也收錄學生習作，用來作為課堂教學或?qū)W生閱讀練習的實例。

英美高校文學理論的選本型教材不只是資料匯編，大多具有選家眼光和水準，大多在選編中有說明、指要或有一定篇幅的介紹。如諾頓出版公司的《諾頓文選理論與批評選集》，在前面就有長達28頁的“文學理論與批評導引”，對“什么是闡釋”、“什么是文學”以及不同歷史時期的文學理論與批評作了概要的介紹。再如羅伯特·C.戴維斯和羅納爾德·席勒夫編選的《當代文學批評：文學與文化研究》，該書用兩章的篇幅介紹了“什么是文學研究”和“什么是文學理論”。這類教材在英美文學理論教材中占有一定比例。

根據(jù)編選標準和內(nèi)容的差異，我們又可以將選本型教材分為三種。一種是依據(jù)歷史編年，其中最具代表性的當屬《諾頓文學理論與批評選集》。該書有2600多頁，遴選了自古希臘至今的文論家著作，按照文論家出生年代先后而編排。另一種是按理論批評流派選編，這類教材往往精選出文學理論流派中具有代表性的經(jīng)典理論批評著作片段。例如安·杰斐森和戴韋德·羅比的《當代文學理論介紹》，選取了俄國形式主義、語言學批評、美國新批評、結(jié)構(gòu)—后結(jié)構(gòu)主義批評、閱讀闡釋理論、精神分析批評、西方馬克思主義批評和女性主義批評等八種文學批評流派的代表性著述，勾勒出一幅當代批評理論之圖。第三種則是前兩種的綜合，既根據(jù)主題或?qū)ｎ}選擇，又兼顧歷史與流派的順序。例如英國文論家拉曼·塞爾登編著的《文學批評理論——從柏拉圖到現(xiàn)在》，全書共分為五大主題：再現(xiàn)；主體性；形式、體系與結(jié)構(gòu)；歷史與社會；道德、階級與性別。每一主題下又分為若干子題目。菲利普·萊斯和帕特里夏·沃夫編選的《當代文學理論讀本》也與之類似。該書分兩部分，前半部分按照流派編選了索緒爾語言學、俄國形式主義、結(jié)構(gòu)主義、馬克思主義、接受美學與讀者接受理論、女性主義等理論家的文章；后半部分則按照主體、語言與文本性、話語與社會、后現(xiàn)代主義等專題編選。

手冊型教材 英美高校文學理論教材不僅種類繁多，而且互為補充。相對于導論型教材和選本型教材而言，手冊型教材是與前兩種類型配套使用的教學參考書。這類教材又分兩類，一類是辭典，一類是批評方法手冊。手冊型教材為教師的教學和學生的學習提供了很大的便利，同時也為一般讀者或者初涉批評領(lǐng)域的人提供了獲取知識的途徑。#P#與導論型教材具有較強的理論性和體系性不同，手冊型教材側(cè)重于理論知識的普及。有些辭典收錄的詞條范圍很廣，如《韋伯文學百科全書》，該辭典言簡意賅地介紹西方近幾十年來令人眼花繚亂的名詞和術(shù)語。安約翰·派克和馬丁·庫勒的《文學理論和批評術(shù)語》則僅限于文學理論批評的術(shù)語，這類辭典既可供初學者入門，也可作為工具書。

手冊型教材與選本型教材也有差別，選本型教材雖然也輯錄的是他人的文本，但重點在選，手冊型教材則帶有實踐性質(zhì)，重點在指導如何運用。該類型的典型例子是威爾弗雷德·L.古爾靈等編著的《文學批評方法手冊》，該手冊介紹了數(shù)種批評理論，每章一般分為三個部分，第一節(jié)介紹該理論的背景、性質(zhì)與運用范圍，第二節(jié)為經(jīng)典批評文本的分析，第三部分是對該批評理論本身的評價。比如該書第二章“形式主義批評方法”，第一節(jié)介紹了形式主義理論的背景及分析方法；第二節(jié)為 “形式主義批評方法的實際應(yīng)用”，具體包括：①用形式主義方法解讀《致他羞澀的情人》，②短篇小說的形式和結(jié)構(gòu)：《哈克貝利·費恩歷險記》，③對立統(tǒng)一：《哈姆雷特》的形式，④形式中的意義等。第三節(jié)是“形式主義批評方法的局限 ”，對于只關(guān)注于文本內(nèi)在的形式主義批評，編者認為“我們不應(yīng)該再堅持文學的獨立性，而是要恢復(fù)文學跟生活和思想的聯(lián)系”。這類教材還有一個特點，即在介紹使用各種批評理論的批評實踐時，往往選擇相同的文學文本作為批評對象，《文學批評方法手冊》中是用不同方法分析了《致他羞澀的情人》和《年輕的布朗先生》這兩部作品。朱利安·沃爾夫萊和威廉·貝克合著的《文學的諸種理論：批評實踐案例研究》也是如此，該教材收錄了分別用結(jié)構(gòu)主義批評、后結(jié)構(gòu)主義批評、精神分析批評、女性主義批評、馬克思主義批評、新歷史主義批評方法對《雪封》這部小說的評論文章。這種編排可以使學生切實地感受到各種批評方法的不同特色，同時也訓練了學生闡釋文學文本的能力。

教師用書 教師用書嚴格地說不能叫教材，而是帶教輔性質(zhì)的參考書。這些用書對文學理論本身和教學方法都作了富有啟發(fā)性的提示，迪安·F.薩多夫和威廉·E.凱恩合著的《大學當代文學理論教學》和麥克·肖特的《閱讀、分析和文學教學》就是這方面的代表。

有些英美文學理論教材還注意到了多種類型的教材配套使用的問題。如塞爾登的三本教材就是可以互相參閱和補充的。其一《當代文學理論導論》，主要評介了20 世紀以來的各種理論批評流派；其二《文學批評理論：從柏拉圖到現(xiàn)在》則分主題遴選了自古希臘以來的經(jīng)典文學理論著述；其三《理論實踐與文學閱讀導論》是一本專門為學生設(shè)計的批評案例分析。

二、英美文學理論教材的編寫立場

文學理論教材的編寫立場指編寫者對文學理論性質(zhì)的看法和關(guān)于文學理論教學的指導思想。編寫者的立場與其理論素養(yǎng)、文學觀念特別是所屬的理論派別有關(guān)，在教材編寫中，往往表現(xiàn)為編者對各種文學理論觀點或流派的取舍和評價，對具體的理論術(shù)語的界定和表述，以及對教材的邏輯思路及建構(gòu)方式的選擇和設(shè)定等。由于編寫立場的差異，有些教材側(cè)重于對文學的社會文化、意識形態(tài)因素的闡釋，有些教材則集中研究文學的語言和結(jié)構(gòu)，使得英美的文學理論教材呈現(xiàn)出不同的風格和特色。

導論型教材一般表現(xiàn)出鮮明的學派立場，韋勒克和沃倫合著的《文學理論》將文學研究分為內(nèi)部和外部，從構(gòu)架上看似乎是一種全面的文學研究，但在具體論述中，著者對文學研究中的傳記、心理學、社會和思想等四種從“外部”切入的態(tài)度有所保留和否定，他們認為這種研究忽視了文學的審美價值，忽視了語言符碼的特殊性，將文學作品虛構(gòu)世界的生成機制簡單化了。實際上著者是站在新批評的立場上，主張文學理論應(yīng)立足文本，研究文學作品的語言特性。伊格爾頓的《當代西方文學理論》的立場與韋勒克相左，著者毫不回避自己所堅持的文學的意識形態(tài)性。該書從“什么是文學”開始，在縝密的論證過程中否定了傳統(tǒng)和當下社會的各種觀念，在追問中得出結(jié)論：純“文學”只是某些特定的意識形態(tài)給人造成的錯覺，對于文學的價值判斷具有歷史可變性，它與社會意識形態(tài)有著密切的關(guān)系。而佛克瑪和易布思合著的《二十世紀文學理論》雖然提出要建立一個具有普遍適用的、科學的文學理論范式，但縱觀全書，他們是希望以結(jié)構(gòu)主義文學批評為基礎(chǔ)，同時吸收接受美學、符號學等相關(guān)成分來合成。卡勒的《文學理論》則通過一系列的質(zhì)疑表現(xiàn)出一個解構(gòu)主義者的學派立場。

英美文學理論教材所表現(xiàn)的這種鮮明的學派意識與編著者在編寫教材時的文學現(xiàn)狀及文化思潮有一定聯(lián)系，而這些教材所堅持的指導思想通過被學生接受和掌握，又可推動某一學派和思潮的普及和發(fā)展。韋勒克、沃倫的《文學理論》無疑起到了推動和傳播新批評主張的“內(nèi)部研究”的作用。

自20世紀90年代以來，文學的多樣化發(fā)展及文化的多元并存促使文學理論也呈現(xiàn)出多元化的趨勢，反映在教材編寫上則表現(xiàn)出綜合性的傾向或采用比較客觀的立場來評述各派理論。正如朱利安·伍爾夫雷和威廉·貝克編著的《文學的諸種理論：批評實踐案例研究》中所言：“沒有一種理論是封閉或者自足的”，“批評、理論的寫作和閱讀已經(jīng)泛濫，超出了‘理論’這一術(shù)語的同質(zhì)性”。當今的許多教材往往不再有十分鮮明的學術(shù)立場或是學派意識，而是囊括諸多文論觀念，其框架具有一定的開放性和包容性。凱思·格林和吉爾·列俾漢的《批評與實踐教程》就體現(xiàn)了這種特征。該教材全面闡述文學和語言、結(jié)構(gòu)、歷史、作家（主體性）、讀者、政治和文化之間關(guān)系。塞爾登的《文學批評理論——從柏拉圖到現(xiàn)在》也是從再現(xiàn)；主體性；形式、體系與結(jié)構(gòu)；歷史與社會；道德、階級與性別五個方面來編纂教材的。英國羅杰·韋伯斯特的《文學理論研究入門》則在文學、文學理論、文學批評的互動關(guān)系中探詢文學研究的意義，他認為，文學是“一個各種意義斗爭激烈的領(lǐng)域”，多種定義可以和諧并存。這些教材產(chǎn)生于20世紀90年代中期，與后現(xiàn)代主義思潮的出現(xiàn)無不有一定關(guān)系。從某種意義上講，不提供任何簡單的定義的答案，也許是當今文學理論教材的一個積極而非消極的特色。

需要提及的是，英美文學理論教材十分注重吸收西方文化和文學資源，特別是本國文學的歷史和現(xiàn)狀情況，由此顯示出一種本土立場。英國學者拉曼·塞爾登編著的《文學批評理論——從柏拉圖到現(xiàn)在》選用了100多個文論家的著述，其中英國文論家占三分之一以上，在第一編第三章和第五編第二章，分別所選的五個文論家都是英國的。英國羅杰·韋伯斯特的《文學理論研究入門》第一章分析了英國文學的現(xiàn)狀，針對英國經(jīng)驗主義的傳統(tǒng)，提出現(xiàn)在到了強調(diào)理論的時候了，第二章又設(shè)一節(jié)專門探討英國的文學傳統(tǒng)。英國漢斯·伯頓斯的《文學理論基礎(chǔ)》主要以英國近代馬修·阿諾德的詩歌為例子作為演示。美國查爾斯·E.布雷斯勒的《文學批評：理論與實踐導論》開篇所選的范例就是“美國文學之父”馬克·吐溫的《哈克貝利·費恩歷險記》。這些對我國文學理論教材編寫中如何利用本土資源有啟示意義。

三、英美文學理論教材的邏輯思路

清晰嚴謹?shù)倪壿嬎悸窡o疑是每一位理論家在闡述自己的理論或描述理論現(xiàn)狀時所遵循的，只有如此，教材中各方面的內(nèi)容才能融為有機的整體，同時也才能讓學生易于把握教材的內(nèi)在線索，并藉此掌握相關(guān)理論。

英美文學理論教材大都具有相對清晰而又體例各異的邏輯結(jié)構(gòu)。有些教材以問題為出發(fā)點，通過質(zhì)疑某種觀點來結(jié)構(gòu)全書。如韋勒克和沃倫合著的《文學理論》就是從對當時流行的“起因研究法”和“個性說”這兩種截然相反的文學研究方法的發(fā)難開始的。塞爾登編著的《文學批評理論——從柏拉圖到現(xiàn)在》則表現(xiàn)出對各種批評理論中自我中心主義的反擊，因為那些理論“總是威脅要切斷讀者及其熟悉的精神支柱”，而對文學研究不是“進行仔細的分析和評價”，而是“發(fā)出絕望的呼喊或進行道德的討伐”。由此這些教材形成這樣一種思路：置疑現(xiàn)狀→否定傳統(tǒng)→提出新觀點→論證新觀點。

英美文學理論教材中有些力求在各理論流派之間尋找其內(nèi)部的邏輯關(guān)聯(lián)，以統(tǒng)攝整個教材。如凱思·格林和吉爾·利俾漢的《批評與實踐教程》，編者首先介紹與文學的本質(zhì)特征——語言相關(guān)的批評方法，然后一步步走向文學的外部，形成一個以文學文本為圓心的眾多的同心圓，其結(jié)構(gòu)方式是由內(nèi)及外：語言符碼→結(jié)構(gòu)含義→ 歷史生成→作者主體→讀者接受→政治意識→文化解讀，由此勾勒出各種批評理論的內(nèi)在關(guān)系。有些教材集中圍繞文學理論中的某個或某些方面，顯示各種文學理論批評的聯(lián)系與發(fā)展。如漢斯·伯特斯的《文學理論基礎(chǔ)》將各種批評理論聚焦在“闡釋”和“閱讀”上，關(guān)注各批評理論的闡釋功能。他在序言中指出，曾經(jīng)“有段時間里文學文本的闡釋和文學理論似乎是兩個不同而且毫無關(guān)聯(lián)的物”，但是“在最近的三十年，闡釋和理論彼此聯(lián)系得越來越緊密。事實上，對于當代的許多批評家和理論家來說，闡釋和理論已無法分開”，由此該書便有如下章目：第一章：意義解讀：實用批評與新批評；第二章：形式解讀（上）：形式主義與早期結(jié)構(gòu)主義（1914—1960）；第三章：形式解讀（下）：法國結(jié)構(gòu)主義（1950—1975）；第四章：政治解讀：20世紀70年代與80年代。從章目中我們可以看出，各章關(guān)注的都是作為各種批評理論的共同功能，即如何闡釋文學作品。

還有些教材則從學生學習的角度考慮，根據(jù)各理論流派本身的理論難度來結(jié)構(gòu)全書。如羅易斯·泰森的《當代批評理論－－使用者指南》采用的是循序漸進、由易而難的結(jié)構(gòu)方式。有些教材甚至從具體的文學現(xiàn)象入手，無論是全書的導論，還是每章的開始，都是從具體的文學文本討論入手走向文學理論教學的。如安德魯·本尼特和尼古拉斯·羅伊爾的《文學、批評與理論導論》中大多數(shù)章節(jié)的開篇便是一首詩歌或一篇小說的片斷。這些精心挑選出來的文本使學生在理論學習之初有一個比較生動或強烈的印象，從而產(chǎn)生學習理論的興趣和欲望。

英美文學理論教材在編排上也有一些新的特點。如有些教材表現(xiàn)出明顯的厚今薄古傾向。塞爾登、彼得·威多森及彼得·布魯克合著的《當代文學理論導讀》為了更好地介紹當今后現(xiàn)代思潮影響下各種怪異理論，在第四版里把以前版本里涉及到的理論（包括1993年增加的新批評）壓縮成一至六章，僅占整本書的一半，而用另一半篇幅論述各種后現(xiàn)代理論。有些教材在編排上更為前沿。如安德魯·本尼特和尼古拉斯·羅伊爾的《文學、批評與理論導論》的結(jié)構(gòu)就彰顯出一種后現(xiàn)代的去中心化的色彩。全書分二十多節(jié)，既有傳統(tǒng)的如“敘述”（Narrative）、“人物”(Character)和“修辭和比喻”(Figures and tropes)，也有耳目一新的“笑”（Laughter）、“自我認同”(Me)、“上帝”(God)，還有“意識形態(tài)”(Ideology)、“種族差異”(Racial difference)、“怪異理論”(Queer)等，各節(jié)之間相互獨立，亦沒有偏重。

四、英美文學理論教材的編排風格

從編輯學的角度我們還發(fā)現(xiàn)，英美文學理論教材有諸多和國內(nèi)大學教材迥異的特色。

英美教材的封面設(shè)計與國內(nèi)教材相比，更具個性化。有的教材采用的是帶有現(xiàn)代色彩的油畫，如布萊斯勒的《文學批評：理論與實踐導論》和伊格爾頓的《當代西方文學理論》。有的教材則刊入一幅頗有意味的圖片，如塞爾登和彼得·威多森及彼得·布魯克合著的《當代文學理論導讀》（第四版）的封面，畫的是一個若有所思的人端坐在一扇門前，他在思考什么，門里面又是什么？這些都給讀者以遐想。此外，還有的教材封面居然是一幅漫畫，如安德魯·本尼特和尼古拉斯·羅勒的《文學、批評與理論導論》的封面，漫畫中的教師西裝革履面帶笑容的拍著學生的肩膀，兩位學生卻被縛于木板上不能動彈，甚至連嘴巴也被封住，下面一行小字說明：“通常，艾德爾森特別恩典的給少數(shù)幾位學生講授關(guān)于當代小說的后結(jié)構(gòu)主義分析”。

英美教材在目錄的編排上也呈現(xiàn)出多樣化的特色。如羅伯特·C.戴維斯和勞拉·芬克編著的《文學批評和理論：從古希臘到現(xiàn)在》，全書的編排順序是按年代來進行的，但在后面又編排了一個按主題分類的目錄。諾頓公司多人合編的《諾頓文學理論與批評選集》更多達五個目錄，分別按：著者出生時間；現(xiàn)當代流派與運動；文類；歷史分期；論點與主題等五種順序來編排。這種方式已接近計算機的鏈接，它提供了多個入口，給學生帶來一定的便利。

英美教學非常強調(diào)課外閱讀，因此它們的教材無一例外都附有指導學生進一步閱讀的書目，并且書目的編排有多種方式。一般按照由易而難的順序，這樣有利于學生循序漸進地掌握理論知識。也有一些編著者根據(jù)教材自身的內(nèi)容安排閱讀書目，如喬納森·卡勒的《文學理論》由于各章內(nèi)容的相對獨立性，所以他的擴展閱讀書目是按章來附錄的。蘇瑞希·納華的《文學批評基礎(chǔ)》由于專業(yè)性很強，因此在按章注釋之后對一些參考書目還作了言簡意賅的介紹。羅杰·韋伯斯特的《文學理論研究入門》的擴展閱讀書目做得更為精致，分別標為文學理論的入門或普及性著作、一般導讀性書目、接受理論書目和語言理論書目等四部分，并且每一部分的前面都有一個簡短的說明，儼然一本課外自學指導手冊。

英美文學理論教材也很重視附錄，注意增加一些特殊的內(nèi)容。羅易斯·泰森的《當代批評理論——使用者指南》每節(jié)都附有批評實踐的范本。美國查爾斯·E.布雷斯勒的《文學批評：理論與實踐導論》則在第三章到第十一章的后面附有一篇學生的評論文章，值得一提的是該教材2003年版中第三到第十章的后面均附有與該章內(nèi)容相關(guān)的網(wǎng)址。

順便說一下英美文學理論教材的再版特色。英美文學理論教材在再版時往往有較大的變動，內(nèi)容或增或減，順序也多有調(diào)整，這樣做也是與時俱進，使教材更具時代特色。查爾斯·E. 布萊斯勒編寫的《文學批評：理論與實踐導論》1994年首版后，分別在1999年和2003年再版，每版都有變化，不斷加入最新的文學理論觀點和材料。拉曼·塞爾登、彼得·威多森和彼得·布魯克合編的《當代文學理論導讀》第四版也是如此。

當然，在調(diào)查中我們也發(fā)現(xiàn)，英美教材存在良莠不齊的現(xiàn)象，有一些偏頗之見。同時，很少有編纂者注意到東方的文學作品和文學理論，從而使它們所闡發(fā)的理論的普遍性大打折扣。這里我們主要關(guān)注的是英美文學理論教材中值得我國高校教材建設(shè)中借鑒的東西。英美文學理論教材中所持的文學觀念和文學理論觀念的多元和不斷更新，教材體例和編寫風格的豐富多彩，以及對選本和輔助教材的重視等等，都給我們諸多啟發(fā)：文學理論教材可以有多種寫法，也可以同時編寫出多本不同體例教材，除具有導論性質(zhì)的教材外，還可以有選本、有個案分析或手冊。教材的表述可以嚴謹細密，也可以文采飛揚?？傊?，一本好的文學理論教材既能讓學生了解和掌握文學理論的基本知識和基本問題，又能在學習中發(fā)現(xiàn)理論的價值和思考的樂趣。