英美文學(xué)的論文電子版
英美文學(xué)的論文電子版
英美文學(xué)是世界文學(xué)的一個(gè)重要分支,學(xué)習(xí)和分析英美文學(xué)的歷史和發(fā)展有利我們更好的了解西方文化,有利于我們吸收英美文學(xué)中非常好的方面,促進(jìn)文化交流。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于英美文學(xué)的論文電子版的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
英美文學(xué)的論文電子版篇1
淺析英美文學(xué)與英語(yǔ)教育
一、 英美文學(xué)發(fā)展概貌
英國(guó)文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷了長(zhǎng)期、復(fù)雜的發(fā)展演變過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，文學(xué)本體以外的各種現(xiàn)實(shí)的、歷史的、政治的、文化的力量對(duì)文學(xué)發(fā)生著影響，文學(xué)內(nèi)部遵循自身規(guī)律，歷經(jīng)盎格魯—薩克遜、文藝復(fù)興、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等不同歷史階段。戰(zhàn)后英國(guó)文學(xué)大致呈現(xiàn)從寫(xiě)實(shí)到實(shí)驗(yàn)和多元的走勢(shì)。
美國(guó)文學(xué)在`19世紀(jì)末就已不再是“英國(guó)文學(xué)的一個(gè)分支”。進(jìn)入20世紀(jì)，美國(guó)文學(xué)日趨成熟，成為真正意義上獨(dú)立的、具有強(qiáng)大生命力的民族文學(xué)。戰(zhàn)后美國(guó)文學(xué)歷經(jīng)50年代的新舊交替、60年代的實(shí)驗(yàn)主義精神浸潤(rùn)、70年代至世紀(jì)末的多元化發(fā)展階段，形成了不同于以往歷史時(shí)期的鮮明特色和特征。
二、英美文學(xué)批評(píng)理論概述
20世紀(jì)被稱為“批評(píng)的世紀(jì)”。文學(xué)批評(píng)理論沿一條從“內(nèi)在的研究”到“外在的研究”軌跡發(fā)展。“新批評(píng)”、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、新精神分析、讀者反應(yīng)批評(píng)、新歷史主義、女性主義、后殖民主義等各種批評(píng)思想和理論革新了文學(xué)觀念，從根本上改變了人們對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)、典律構(gòu)建、文學(xué)與文化、文學(xué)與社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，為文學(xué)研究開(kāi)辟出新的天地。
三、英美文學(xué)的認(rèn)知功能和藝術(shù)價(jià)值
文學(xué)是對(duì)人生體驗(yàn)的文化表征。文學(xué)作品隱含對(duì)生活的思考、價(jià)值取向和特定的意識(shí)形態(tài)。閱讀英美文學(xué)作品，是了解西方文化的一條重要途徑，可以接觸到支撐表層文化的深層文化，即西方文化中帶根本性的思想觀點(diǎn)、價(jià)值評(píng)判、西方人經(jīng)常使用的視角，以及對(duì)這些視角的批評(píng)。
英美文學(xué)是對(duì)時(shí)代生活的審美表現(xiàn)，是英國(guó)人民和美國(guó)人民創(chuàng)造性使用英語(yǔ)語(yǔ)言的產(chǎn)物。英語(yǔ)表意功能強(qiáng)，文體風(fēng)格變化多，或高雅、或通俗、或含蓄、或明快、或婉約、或粗獷，其豐富的表現(xiàn)力和獨(dú)特的魅力在英美作家的作品里得到了淋漓盡致的發(fā)揮。閱讀優(yōu)秀的英美文學(xué)作品，可以感受到英語(yǔ)音樂(lè)性的語(yǔ)調(diào)和五光十色的語(yǔ)匯，回味其“弦外之音”。
四、英美文學(xué)研究
開(kāi)展外國(guó)文學(xué)研究，有助于我們開(kāi)闊眼界，了解外國(guó)文化，豐富我們的知識(shí)，啟迪我們的智慧，繁榮我們國(guó)家的文學(xué)創(chuàng)作和方法。促進(jìn)中國(guó)文學(xué)發(fā)展，建設(shè)我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化，是外國(guó)文學(xué)研究的意義所在。就英美文學(xué)而言，可選擇小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、文學(xué)批評(píng)理論、作家作品、文學(xué)流派、文學(xué)史、中外文學(xué)比較等作為具體研究對(duì)象。我們國(guó)家外國(guó)文學(xué)研究水平參差不齊，對(duì)英美經(jīng)典作家的研究有待深入，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)跟蹤研究有待加強(qiáng)。
五、英美文學(xué)教學(xué)模式
目前許多學(xué)校的英美文學(xué)課采用“文學(xué)史+選讀”的模式。上文學(xué)史課時(shí)，教師羅列一大堆文學(xué)史知識(shí)，讓學(xué)生死記硬背。學(xué)生因?yàn)槭潜粍?dòng)地接受老師的“復(fù)述”，怎樣形成自己對(duì)文學(xué)作品的見(jiàn)解便無(wú)從談起。傳統(tǒng)的文學(xué)課除了教授文學(xué)史外，常常要搞一點(diǎn)文學(xué)選讀，作為對(duì)史的補(bǔ)充。這種“語(yǔ)錄”式節(jié)選，破壞了作品的完整性。教師處理這些選段時(shí)，把大部分時(shí)間用在了解釋句子和單詞的意思上面。學(xué)生淺嘗輒止，雖然上了一兩年的文學(xué)課程，卻沒(méi)有接觸過(guò)一部完整的小說(shuō)或一個(gè)完整的劇本，沒(méi)能學(xué)會(huì)如何欣賞和分析文學(xué)原著。由于教學(xué)內(nèi)容是些死的知識(shí)，不少人便覺(jué)得英美文學(xué)課乏味、無(wú)用。
英語(yǔ)專業(yè)英美文學(xué)教學(xué)改革思路：
1、讀完整的作品。作品選讀雖說(shuō)是精選經(jīng)典作品的華章彩段，但由于是只選片斷，破壞了作品固有的整一性，難免有支離破碎的感覺(jué)。只有認(rèn)認(rèn)真真讀過(guò)莎士比亞一個(gè)劇本，學(xué)生才能對(duì)莎士比亞的創(chuàng)作特色真正有所了解，才能說(shuō)“我讀過(guò)莎士比亞”，才能與人討論莎士比亞，也才能寫(xiě)出有自己見(jiàn)解的評(píng)論文章出來(lái)。閱讀文學(xué)作品，從整體上去感受體驗(yàn)，學(xué)生會(huì)有所震動(dòng)，有所啟迪。
2、講欣賞作品的方法。在傳統(tǒng)的文學(xué)史課上，教師往往以“滿堂灌”的方式，向?qū)W生傳授文學(xué)知識(shí)。其實(shí)，生活在信息時(shí)代的學(xué)生可以很容易地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、百科全書(shū)光盤等途徑搜尋到這些知識(shí)。因此，英美文學(xué)課的重點(diǎn)應(yīng)放在指導(dǎo)學(xué)生如何欣賞和分析作品上面。以英美小說(shuō)為例，在閱讀作品的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生分析主題表現(xiàn)、人物塑造、情節(jié)安排、敘述角度、象征細(xì)節(jié)、語(yǔ)言風(fēng)格等。
3、寫(xiě)閱讀心得。讀書(shū)貴在有自己的心得體會(huì)。文學(xué)作品可以為寫(xiě)作提供題材和內(nèi)容，寫(xiě)作則又深化了對(duì)文學(xué)作品的理解，兩者互為補(bǔ)充。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，許多名家均為語(yǔ)言大師。學(xué)生通過(guò)閱讀，受其熏陶。英美文學(xué)課程的考核不搞閉卷考試，而是撰寫(xiě)課程論文。
按照上述思路組織教學(xué)，英美文學(xué)課程可以成為一門素質(zhì)培養(yǎng)課。學(xué)生主動(dòng)參與文本意義的尋找、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造過(guò)程，逐步養(yǎng)成敏銳的感受能力，掌握嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龇椒?，形成?zhǔn)確的表達(dá)方式。這種把豐富的感性經(jīng)驗(yàn)上升到抽象的理性認(rèn)識(shí)的感受、分析、表達(dá)能力，將使學(xué)生終身受益無(wú)窮，是在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)上立于不敗之地的真正有用本領(lǐng)。在這過(guò)程中，學(xué)生的英語(yǔ)水平也會(huì)相應(yīng)得到提高。
六、英美文學(xué)教學(xué)與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)屬基礎(chǔ)語(yǔ)言技能訓(xùn)練，教學(xué)任務(wù)繁重，四級(jí)通過(guò)率壓力大。但作為英語(yǔ)教師，我們不應(yīng)忽視英美文學(xué)這一豐富多彩的資源庫(kù)。
英語(yǔ)教師面臨提高自己業(yè)務(wù)水平的任務(wù)，英美文學(xué)是科研的重要研究方向之一。
目前，大學(xué)生英語(yǔ)水平普遍提高，閱讀能力較強(qiáng)，不少學(xué)校開(kāi)設(shè)英美文學(xué)選修課的條件日趨成熟。
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)增強(qiáng)英美文學(xué)意識(shí)，將英美文學(xué)導(dǎo)入英語(yǔ)教學(xué)，適當(dāng)介紹當(dāng)代英美著名作家的文學(xué)創(chuàng)作，向有能力的學(xué)生推薦優(yōu)秀作品。在課堂教學(xué)中，可借鑒英語(yǔ)專業(yè)英美文學(xué)教學(xué)模式，采用各種方法，如研讀短篇小說(shuō)，背誦詩(shī)歌，朗讀劇本、扮演角色等，使學(xué)生不僅學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言，也了解英美文學(xué)，加深對(duì)英美文化的認(rèn)識(shí)。
英美文學(xué)教學(xué)與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)并不矛盾，可以相輔相成。加強(qiáng)英美文學(xué)教學(xué)，有助于改進(jìn)我國(guó)英語(yǔ)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
英美文學(xué)的論文電子版篇2
淺論英美文學(xué)鑒賞創(chuàng)新維度
創(chuàng)新是21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征,創(chuàng)新是一個(gè)民族生存、發(fā)展與進(jìn)步的靈魂,是國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(21-22)》已明確指出,時(shí)代要求我們必須把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)作為教學(xué)的一項(xiàng)主要目標(biāo)。高等教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才方面,肩負(fù)著特殊的使命。就英語(yǔ)人才而言,創(chuàng)新力是指在復(fù)合型知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新素質(zhì)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新性思維能力和包括自信、自尊、樂(lè)觀、謙虛、責(zé)任心、恒心等品質(zhì)的創(chuàng)新人格等要素的綜合思維能力。
新世紀(jì)的英語(yǔ)人才不再是單以英語(yǔ)為工具的人,而是具有完善的獨(dú)立人格的人,是全面發(fā)展的高素質(zhì)的人才,是內(nèi)外兼修的復(fù)合型人才,更是順應(yīng)時(shí)代潮流的創(chuàng)新型人才。[1]在此背景下,英語(yǔ)人才的創(chuàng)新力培養(yǎng)已成為各高校英語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)工作的重點(diǎn)。而作為知識(shí)的載體、心靈的產(chǎn)物和人類文明智慧的結(jié)晶,英美文學(xué)作品不但容有豐富的語(yǔ)言材料和文化知識(shí),也為讀者提供無(wú)盡的審美空間、豐富的批判素材和廣闊的想象視野。該文從近年來(lái)英語(yǔ)演講中選手思維單一、空乏等現(xiàn)象入手,在深入闡述創(chuàng)新思維和創(chuàng)新英語(yǔ)人才內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上,結(jié)合文學(xué)文本的知識(shí)性、文化性、空白性和審美性特征,就文學(xué)鑒賞的創(chuàng)新維度進(jìn)行了嘗試性研究。
1言之無(wú)物與思辨缺席:從英語(yǔ)演講說(shuō)起
多年以來(lái),我國(guó)高校的英語(yǔ)專業(yè)教育一直偏重對(duì)學(xué)生語(yǔ)言技能的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)模仿記憶卻忽視了學(xué)生思維能力、創(chuàng)新能力和獨(dú)立提出見(jiàn)解能力的關(guān)注。英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生的辯證思維能力和創(chuàng)新意識(shí)普遍較弱,缺乏思維的多樣性,缺乏思維的深度和廣度。[2]
以英語(yǔ)演講為例。英語(yǔ)演講對(duì)于大學(xué)生綜合素質(zhì)提高的作用越來(lái)越受到關(guān)注,每年舉辦的各種全國(guó)性演講大賽中都有大批佼佼者脫穎而出,甚至因此改變命運(yùn)。但是英語(yǔ)演講中也暴露出一個(gè)堪憂的問(wèn)題。不少選手只注重記憶能力的訓(xùn)練、模仿能力的訓(xùn)練,思維能力,特別是創(chuàng)新求異思維能力的訓(xùn)練卻有所欠缺。有些選手的英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力很強(qiáng),無(wú)論從語(yǔ)音語(yǔ)調(diào),還是肢體語(yǔ)言的運(yùn)用等方面都無(wú)可挑剔,但表達(dá)的思想?yún)s極為膚淺,內(nèi)容空洞,言之無(wú)物,特別是在即興演講和評(píng)委提問(wèn)環(huán)節(jié),這些問(wèn)題表現(xiàn)得尤為突出。很顯然,我們的教育思想,教育制度及人才培養(yǎng)模式難逃其咎。
教育者和教育管理者過(guò)多強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)的傳授和掌握,缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)新力的培養(yǎng),學(xué)生中則普遍存在懼怕闡述自我觀點(diǎn)的現(xiàn)象,不能勝任深層次語(yǔ)言交際,更不能創(chuàng)造性地表達(dá)看法;即使開(kāi)口表述觀點(diǎn),往往邏輯混亂,無(wú)話可說(shuō),或者有話不知如何說(shuō),表述空洞,思辨力嚴(yán)重缺乏。[3]更令人不安的是,英語(yǔ)演講中凸顯的問(wèn)題,并不是個(gè)別現(xiàn)象,而是我國(guó)高校英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生群體中比較普遍的問(wèn)題。有鑒于此,對(duì)未來(lái)英語(yǔ)人才進(jìn)行創(chuàng)新力的培養(yǎng)與訓(xùn)練乃當(dāng)務(wù)之急。
2基于知識(shí)的創(chuàng)造與想象:英語(yǔ)人才創(chuàng)新力的內(nèi)涵
英語(yǔ)人才創(chuàng)新力主要指基于多元復(fù)合專業(yè)知識(shí)的創(chuàng)造性思維與審美想象力。英語(yǔ)創(chuàng)新人才首先應(yīng)具備多元復(fù)合的的專業(yè)英語(yǔ)知識(shí),其中文化知識(shí)舉足輕重,因?yàn)樗c一個(gè)人的文化修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)息息相關(guān)。
而創(chuàng)造性思維則是人們?cè)谝延械慕?jīng)驗(yàn)與信息的基礎(chǔ)上,開(kāi)拓新領(lǐng)域、追求獨(dú)創(chuàng)的思維能力。它是一種以感知、思考、想象等能力為基礎(chǔ),以探索性和求新性為特征的高層次心理活動(dòng)。具有創(chuàng)新力的主體遇到問(wèn)題時(shí),能從多角度、多結(jié)構(gòu)去思考,去尋找答案。換言之,英語(yǔ)創(chuàng)新型人才就是指具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力并習(xí)慣于創(chuàng)造性思維的人才,在其自身的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐環(huán)節(jié), 能積極發(fā)現(xiàn)并探求新問(wèn)題,并能熟練運(yùn)用獨(dú)特的方式解決問(wèn)題。英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)造性思維主要體現(xiàn)在創(chuàng)造性語(yǔ)言活動(dòng)能力之中。所謂創(chuàng)造性語(yǔ)言活動(dòng)能力主要指靈動(dòng)且富有創(chuàng)新的跨文化交際能力,它不僅包括語(yǔ)言能力,還包括語(yǔ)用能力和思維能力。
這三種能力相互獨(dú)立,但又相互聯(lián)系、相互影響。如果只有語(yǔ)言能力而缺少另外兩種能力,那么語(yǔ)言就只是空的外殼,學(xué)習(xí)者充其量是會(huì)說(shuō)外語(yǔ)的工具或機(jī)器,或者完美的幕仿者。學(xué)習(xí)者的水平限于達(dá)到功能性目標(biāo)的交際者只有完全具備了三種能力,才能夠超越具體的結(jié)構(gòu)和功用成為語(yǔ)言的創(chuàng)造者。[4]英語(yǔ)人才創(chuàng)新力還包括審美想象力。
審美是指人們感受美,鑒賞美和創(chuàng)造美的活動(dòng),而審美想象力則是人們對(duì)美的感知能力、想象能力,以及領(lǐng)悟與表達(dá)能力等素養(yǎng)的綜合。它可以讓審美主體在欣賞美、感受美、體驗(yàn)美的過(guò)程中,將自我情感與美感融合在一起, 創(chuàng)造出色彩斑斕的情感世界。創(chuàng)造和審美在本質(zhì)及表現(xiàn)形態(tài)上,具有諸多一致性和互補(bǔ)性;創(chuàng)新在本質(zhì)上也是一種情感與想象的活動(dòng),沒(méi)有審美想象力,創(chuàng)新也無(wú)從談起。
3英美文學(xué)文本:英語(yǔ)人才創(chuàng)新力的知識(shí)基礎(chǔ)
知識(shí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ),創(chuàng)新是建立在已有知識(shí)基礎(chǔ)之上的活動(dòng)。[5]就英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生而言,英美文學(xué)首先是語(yǔ)言的藝術(shù)、知識(shí)的集成、文化的載體,也是社會(huì)生活的集中體現(xiàn)和典型反映。我們可以從不同歷史時(shí)期的文學(xué)作品中,了解各種不同的社會(huì)情況和問(wèn)題,以增加知識(shí),豐富思想,拓寬視野。除此之外,英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生要真正達(dá)到有效交際的目的,還必須從人類學(xué)的角度去了解西方文化,即風(fēng)俗習(xí)慣、社交特點(diǎn)和日常語(yǔ)言運(yùn)用特征等。這一方面的知識(shí)與文化更是廣泛地表現(xiàn)于文學(xué)作品中。
換言之,英美文學(xué)文本中有著豐富經(jīng)典的語(yǔ)言知識(shí)和無(wú)限的文化知識(shí)與審美知識(shí),其中蘊(yùn)含開(kāi)放精神的文化知識(shí)更是有助于活躍人的思維,催人創(chuàng)新。而源于文學(xué)作品中的想象、靈感、直覺(jué)、情感等因素不僅是創(chuàng)造美、鑒賞美的思維特點(diǎn),同樣是鮮明的創(chuàng)造個(gè)性所必備的最主要的審美知識(shí)與素養(yǎng)。審美知識(shí)有助于學(xué)生的創(chuàng)新,促進(jìn)學(xué)生敏銳的感受力、深刻的洞察力、豐富的自由想象力的發(fā)展。英美文學(xué)作品為學(xué)生提供了廣闊的審美空間,而讀者的審美想象過(guò)程實(shí)際上是其與作者交流的過(guò)程,讀者最終將獲得一種認(rèn)知,或者可以說(shuō)是知識(shí)和能力,似乎難以捉摸,但又實(shí)實(shí)在在。
溝通理論表明,創(chuàng)造力也可以通過(guò)人際間的交流和互動(dòng)得到激發(fā),那么加強(qiáng)文化知識(shí)的交流和共享將成為激發(fā)創(chuàng)造力的重要因素之一。這點(diǎn)也是培養(yǎng)人才創(chuàng)新力非常重要的一點(diǎn)。文學(xué)閱讀本身就是交流的過(guò)程,它為讀者和不同時(shí)代背景的作家之間的交流提供了可靠且穩(wěn)定的平臺(tái)。讀者和作者間的溝通與交流促進(jìn)知識(shí)的交流與共享,對(duì)夯實(shí)讀者的知識(shí)基礎(chǔ),激發(fā)個(gè)體的創(chuàng)造力,起到舉足輕重的作用。