畢業(yè)論文參考文獻字體格式
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四級標題：標題序號為“(1)”與正文字號、字體相同。
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關于大學的論文范文
淺談大學與大學生的全面發(fā)展
【摘要】面對新的國際形勢,在大學輔導員的 工作 經(jīng)驗的指導下,研究探討大學生的全面自由 發(fā)展 的有效途徑。個人自由而全面的發(fā)展是人類 社會追求的最高理想。大學生作為當代社會的一個受關注群體,在“ 教育 ”這個造就人類全面發(fā)展的基本方法下,實現(xiàn)自身的全面發(fā)展需要得到合適的教育方法。作為高校本身以及教育工作者要通過有效的途徑增強教育的實效性。
【關鍵詞】高校;教育;發(fā)展
【Abstract】Face the new international situation, guided by work experience of counsellor of university, effective approach studying the all-round liberty discussing a college student develops. That individual develops free but all-round is the maximal ideal that human society runs after. The college student is shown solicitude for a group as one of the present age society, is realized self’s all-round development under the method “educating this to bring up human b Eing all-round development basic”, needing to be educated method rightly. As colleges and universities, self and the educational worker want the actual effect by the fact that effective approach strengthens education.
【Key words】Colleges and universities; Education; Develop
1 馬克思主義全面發(fā)展理論
人的全面發(fā)展是馬克思主義的一個基本觀點。馬克思經(jīng)過長期的理論探索和 實踐,分析了社會的不同發(fā)展階段對人的發(fā)展的影響,并把人的全面發(fā)展作為社會主義、共產主義社會的最高奮斗目標。在《關于費爾巴哈的提綱》中指出:人的本質是一切社會關系的總和。社會關系是人的活動場所,“不管個人在主觀上怎樣超脫各種關系,他在社會意義上總是這些關系的產物”。[1]可見,社會的發(fā)展是人的全面發(fā)展的關鍵。同時,人的全面發(fā)展要成為可能,人的“能力的發(fā)展就要達到一定的程度和全面性”。[2]
馬克思主義認為人的全面發(fā)展是人類的全面發(fā)展和個體的全面發(fā)展趨向同一的 歷史 過程,而個體的全面發(fā)展是人的全面發(fā)展的最終目標。人的全面發(fā)展是社會歷史和社會實踐不斷展開和發(fā)展的過程。馬克思根據(jù)人的發(fā)展和社會關系的發(fā)展的必然 聯(lián)系,把人的發(fā)展過程分為三個歷史階段,他認為:“人的依賴關系,是最初的社會形態(tài)。在這種形態(tài)下,人的生產能力只是在狹窄的范圍內和孤立的地點上發(fā)展著。以物的依賴性為基礎的人的獨立性,是第二大形態(tài)。在這種形態(tài)下,才形成普遍的社會物質交換、全面的關系、多方面的需求以及全面的能力的體系。建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性,是第三階段。第二階段為第三階段創(chuàng)造條件。”[3]
馬克思的以上表述認為人類的全面發(fā)展和個體的全面發(fā)展過程由低到高可以分為三個歷史發(fā)展階段。第一階段以“人的依賴關系”為主要特征。在這個階段,由于生產力和 自然 條件的限制,人的活動被局限在一個孤立的地點,在這里人沒有獨立性,只能依附于一定的社會共同體,所以談不到人的自由而全面的發(fā)展。第二階段以物的依賴關系為基礎,即資本主義階段。由于社會生產的發(fā)展和廣泛的社會分工的存在,人獲得了人身自由,個人具有獨立性。由于資本主義的私有制和舊式分工的存在,人變成了資本的奴隸,在此人的勞動不是自由的勞動,人不是全面發(fā)展的人,而是片面發(fā)展的人。第三階段是自由而全面發(fā)展的階段,即共產主義階段。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中的形象描述:“任何人都沒有特定的活動范圍,每個人都可以在任何部門內發(fā)展,社會調節(jié)著整個社會生產,因而使我有可能隨我自己的心愿今天干這事,明天干那事,上午打獵,下午捕魚,傍晚從事畜牧,晚飯后從事批判,但并不因此就使我成為一個獵人、漁夫、牧人或批判者。”在這個階段,生產力高度發(fā)展,消除了私有制和剝削,實現(xiàn)了人與人之間的真正平等,勞動不再是人的謀生手段而是人生活的需要。人擺脫了人的依賴關系和物的依賴關系,人得到了全面而自由的發(fā)展。
2 高等教育是促進人的全面發(fā)展的關鍵
馬克思認為,實現(xiàn)個人自由而全面的發(fā)展是人類社會追求的最高理想。在促進人的全面發(fā)展中,教育起著至關重要的作用。早在建國初期, 中國 共產黨就確立了教育和人才發(fā)展的目標:“教育必須為社會主義 現(xiàn)代 化建設服務,必須與生產勞動相結合,培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。”[4]這一教育指導思想將馬克思主義關于人的全面發(fā)展的思想貫穿于社會主義培養(yǎng)目標中,形成了社會主義教育方針。黨的十一屆三中全會以后,我國進入了改革開放的新的歷史時期,新的歷史時期賦予我們的新的歷史任務是進行社會主義現(xiàn)代化建設,隨著這一根本任務的確定,培養(yǎng)高層次的人才成為高等教育的根本任務。1983年4月29日,鄧小平根據(jù)當今世界的特點是“和平與發(fā)展”的基礎上,提出培養(yǎng)“四有”新人,他說:“建設社會主義的精神文明,最根本的是要使廣大人民有共產主義的理想,有道德,有 文化,守紀律。”[5]1983年9月,鄧小平同志提出:“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來。”黨的十三屆四中全會以來,我黨高舉鄧小平理論的偉大旗幟,準確把握時代特征,堅定不移的實施科教興國戰(zhàn)略,把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位,我國高等教育目標得到全面落實。江澤民同志在慶祝中國共產黨成立80周年的 講話中指出:“我們建設有中國特色社會主義的各項事業(yè),我們進行的一切工作,既要著眼于人民現(xiàn)實的物質文化需要,同時又要著眼于促進人民素質的提高,也就是要努力促進人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質要求。我們要在發(fā)展社會主義社會物質文明和精神文明的基礎上,不斷推進人的全面發(fā)展。”[6]
在當今社會,中國正在發(fā)生深刻的變革,世界也在發(fā)生廣泛的變化。我們面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn),要增強我國的綜合實力和國際競爭力,要實現(xiàn)又好又快發(fā)展,必須要不斷提高全民族的素質,建設一支高素質的人才隊伍。胡錦濤在北京大學師生代表座談會上的講話中指出“教育是民族振興的基石,要優(yōu)先發(fā)展教育,建設人力資源強國。”
長期以來,我們的 教育 偏離了“育人”的宗旨,過分追求就業(yè)率以及學習成績等一些硬性指標,重視知識的獲取,忽視了創(chuàng)新能力;重視人才專業(yè)化培養(yǎng),忽視了綜合素質的提高。目前我國的教育體制遠不能適應人的全面 發(fā)展 的需要,就高等教育而言,在辦學理念、教育思想、教育內容和方法上都還存在一些有待解決的問題。高校不僅要給學生提供良好的學習環(huán)境,讓學生的學術水平得到提高,更重要的是讓每一名學生的綜合素質得到提高。在新形勢下,高校應將促進大學生的全面發(fā)展作為出發(fā)點,探索出一條可持續(xù)發(fā)展的新道路。
3 高等教育發(fā)展舉措
3.1 教育理念的轉變。
教育理念是貫穿教育活動始終、為全部教育活動所遵循的基本準則。運用可持續(xù)發(fā)展的觀點綜合審視 現(xiàn)代 大學教育,確立促進“人的全面發(fā)展”的教育理念。走出一條專才教育與通才教育相結合,知識教育與人格教育相結合,個性教育與共性教育相結合的新道路。最大限度的開發(fā)每一個受教育者的自身潛力。注重受教育者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
大學擔負著培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才的神圣使命。教育理念的轉變要求教育者在進行教學活動中更加重視和發(fā)揮受教育者的主體地位。這就要求我們改變以往在教學活動中以“灌輸論”為指導思想的教育理念,改革課程結構和教學方法,重視受教育者的個性發(fā)展,采取“啟發(fā)式”教學方法,培養(yǎng)學生的自主性、積極性,注重學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教育理念的轉變使學生由被動的學習者轉化為主動的參與者,有利于最大限度的開發(fā)每一個人的潛力,這是高等教育的神圣使命,有利于促進人的全面發(fā)展。
3.2 加強校園文化建設。
文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,是民族的靈魂,是綜合國力的主要因素,也是社會主義現(xiàn)代化建設的重要保證。促進大學生的全面發(fā)展,大學教育不但要轉變教育理念培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神,更重要的是有利于學生成長、成才,全面發(fā)展的文化氛圍。加強校園文化建設對大學生的全面發(fā)展具有導向功能。馬克思認為,人是環(huán)境的產物,人的思想的形成和發(fā)展離不開一定的環(huán)境的影響。通過加強校園文化建設,用先進的文化影響學生,引導學生形成正確的世界觀,人生觀和價值觀。校園文化建設對大學生的全面發(fā)展具有感染功能,校園文化環(huán)境可以直接作用于人的感官,感染人、陶冶人。高校應加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,倡導和諧精神,培育文明風尚,發(fā)揮我國優(yōu)秀文化的重要作用,促進大學生的全面發(fā)展。
3.3 加強師資隊伍建設。
教師是大學生健康成長成才的指導者和引路人。正如江澤民同志所說,教師作為人類靈魂工程師,不僅要教好書,還要育好人,各個方面都要為人師表。
作為教師,要不斷學習,提高自身的思想素質,知識 經(jīng)濟 時代需要一支具有崇高職業(yè)道德和創(chuàng)新精神的高素質的教師隊伍。教師素質的提高要以堅持學習,培育教師的時代精神,強化教師的 政治 意識、學習意識,加強高校教師的思想政治教育和管理為首要目標。帶領教師認真學習馬列主義、毛澤東思想,鄧小平理論以及“三個代表”重要思想,認真貫徹 科學 發(fā)展觀,以科學的理論武裝人。
教師是人類靈魂的工程師,擔負著教書育人、開發(fā)學生智力、培養(yǎng)創(chuàng)新能力和創(chuàng)造精神的重任,并對學生的人生觀、世界觀和價值觀的形成具有重要的導向作用。教師的一言一行既影響一個人的學生時代,又影響一個人的一生。建立一支高素質的教師隊伍,在實踐中展現(xiàn)良好的職業(yè)風范,為促進大學生的全面發(fā)展做出更大的貢獻。
參考 文獻
[1]《馬克思恩格斯全集》第23卷12頁
[2]《馬克思恩格斯全集》第46卷(上),第109頁
[3]《馬克思恩格斯全集》第46卷(上),114頁
[4]中華人民共和國教育法[M].北京: 中國 法制出版社,2001.
[5]《鄧小平文選》(第三卷)[M].北京:人民出版社,1993
[6]江澤民.在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話[M].北京:人民出版社,2001
[7]《馬克思恩格斯全集》第23卷[M].北京:人民出版社,1971
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