刑事政策的價(jià)值淺析論文
刑事政策的價(jià)值淺析論文
我們知道，價(jià)值觀往往決定著人們研究某一事物的價(jià)值走向，當(dāng)人們研究刑事政策的時(shí)候就賦予其生命，而價(jià)值則是刑事政策生命之靈魂;刑事政策的價(jià)值取向既是一種價(jià)值觀又是一種價(jià)值論，無(wú)論淺顯抑或深刻都是一種超越具體刑事政策制度和刑事政策行為的東西。要想深入到刑事政策的靈魂深處，挖掘其本質(zhì)，唯有將刑事政策體系置于價(jià)值的平臺(tái)上才能做得更為酣暢淋漓。特別是在當(dāng)前建設(shè)法治國(guó)家的現(xiàn)實(shí)要求下，剖析刑事政策的價(jià)值對(duì)于研究刑事政策基本理論、探求刑事政策內(nèi)涵、搭建科學(xué)合理的刑事政策體系具有重要的理論和實(shí)踐意義。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：刑事政策的價(jià)值淺析相關(guān)論文，內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
刑事政策的價(jià)值淺析全文如下：
摘 要 ：作為社會(huì)控制政策的重要方面的刑事政策，其在價(jià)值追求上與整體的法律體系乃至整個(gè)社會(huì)控制手段的價(jià)值要求之間存在著一些值得探討的問(wèn)題，本文將以論理的方式對(duì)刑事政策的價(jià)值進(jìn)行一定的初步研究。
關(guān)鍵詞： 刑事政策 價(jià)值 社會(huì)
法學(xué)是最悠久的學(xué)科之一，也是最發(fā)達(dá)的學(xué)科之一，其原因不在于它僅僅是社會(huì)治理的工具，而在于它能為人類的價(jià)值追求提供保障，因此，法學(xué)就天然的有了自身的價(jià)值追求?，F(xiàn)在，普遍認(rèn)為，法的價(jià)值有自由、正義、秩序、效率、人權(quán)等。刑事政策指的是國(guó)家和地方公共團(tuán)體通過(guò)預(yù)防犯罪，維持社會(huì)秩序的穩(wěn)定、安寧所采取的一切措施。刑事政策的核心是將危害社會(huì)秩序的行為作為犯罪予以制止，也即防止犯罪;刑事政策的終極目的是維持社會(huì)秩序，即促進(jìn)構(gòu)成社會(huì)的個(gè)人和團(tuán)體之間的和諧，維護(hù)社會(huì)安全、保障國(guó)民安定地生活
因此，(1)防止犯罪、(2)恢復(fù)犯罪所引起的犯罪被害人的生活破壞、(3)滿足犯罪被害人及其相關(guān)人員的報(bào)復(fù)感情乃至同情心、(4)防止犯罪活動(dòng)所伴隨的人權(quán)侵害、成為必要。刑事政策作為部門法學(xué)之一，當(dāng)然也有自身的價(jià)值追求，其價(jià)值自然包括自由、秩序、正義、效率、人權(quán)等這些法的基本價(jià)值。然而，在這些價(jià)值追求的過(guò)程中有無(wú)先與后、高與低的排序，筆者認(rèn)為是有的，其排序如何，就要看社會(huì)自身如何需要或者安排自由與秩序、公平與效率的實(shí)現(xiàn)。
主客體關(guān)系是人類社會(huì)最基本的關(guān)系，主客體關(guān)系的實(shí)質(zhì)是主體要通過(guò)客體達(dá)到何種目的，如果主體沒(méi)有目的自然就不會(huì)與客體發(fā)生關(guān)系。刑事政策的價(jià)值體系是由價(jià)值主體、價(jià)值客體與價(jià)值目的這三要素組成的。刑事政策價(jià)值主體的目的就是其價(jià)值追求，并通過(guò)價(jià)值客體(刑事政策)來(lái)實(shí)現(xiàn)。故價(jià)值主體的首要目的就是刑事政策的首要價(jià)值追求，價(jià)值主體的最高目的就是刑事政策的最高價(jià)值追求。這里何者為首要，何者為最高，就要看主體的選擇或者說(shuō)需要。
刑事政策的主體是國(guó)家(政府)或者執(zhí)政黨(至少主要是國(guó)家或者執(zhí)政黨，個(gè)人或者社會(huì)團(tuán)體會(huì)對(duì)刑事政策的制定有影響，但不能成為完全意義上的主體)，故國(guó)家的選擇需要或順序就能反映刑事政策價(jià)值追求的排序。在論述國(guó)家對(duì)自由與秩序的需要時(shí)，人們經(jīng)常會(huì)引用博登海默關(guān)于自由與秩序論述，認(rèn)為“在奴隸社會(huì)，奴隸只是有生命會(huì)說(shuō)話的工具，當(dāng)然也就沒(méi)有自由。封建制度給予了安全觀念以突出的地位，卻降低了自由和平等的重要性，封建君主把維持封建等級(jí)特權(quán)秩序放在首位。自由主義和資本主義時(shí)代，盡管沒(méi)有否認(rèn)安全和某些平等形式(例如權(quán)利和機(jī)會(huì)的平等)的重要性，但卻將增進(jìn)自由視為是政府政策的首要任務(wù)。在社會(huì)主義國(guó)家里，人們則試圖消滅收入和財(cái)產(chǎn)地位上的差別，其最終(但卻是分階段實(shí)現(xiàn)的)目的就是要平等滿足人們的需要”。其實(shí)無(wú)論何種社會(huì)形態(tài)，法的價(jià)值追求是相同的，不同知識(shí)認(rèn)識(shí)上的差別而已，人為的、無(wú)根據(jù)的把法的價(jià)值追求劃分為不同社會(huì)階段有不同追求，是錯(cuò)誤的。
在任何社會(huì)的發(fā)展階段，作為法的(刑事政策)價(jià)值主體之國(guó)家(或稱政府)它通過(guò)法的客體之法律(刑事政策)所要實(shí)現(xiàn)的首先的目的自然是社會(huì)的安定有序，當(dāng)然，有序并不是國(guó)家的制定刑事政策的最終追求，其最終追求是在有序的社會(huì)環(huán)境下實(shí)現(xiàn)人類盡可能多的正義價(jià)值。因?yàn)?，沒(méi)有正義指引的秩序社會(huì)必將走向混亂。所以，國(guó)家制定刑事政策在追求秩序的同時(shí)并通過(guò)安定有序高效的社會(huì)分工以實(shí)現(xiàn)其最高的價(jià)值目的――正義。否則，沒(méi)有安定有序的社會(huì)，其他一切的價(jià)值追求都是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)的，這無(wú)異于“鏡花水月”、“空中樓閣”。這種結(jié)論的正確性是顯而易見(jiàn)的，其證據(jù)每天都發(fā)生與今天的國(guó)際社會(huì)于生活中，比如，我們不能期待阿富汗和伊拉克用高唱法律正義的價(jià)值追求去安定暴恐分子;再比如，交通道路安全法旨在讓公共交通有序暢通，然后才能保證行使者的自由行使。
刑事政策的層次分為總的刑事政策、基本的刑事政策和具體的刑事政策?？偟男淌抡呤屈h和國(guó)家在一定歷史時(shí)期全局性的刑事政策，比如社會(huì)治安綜合治理，再比如“寬嚴(yán)相濟(jì)”就是基本的刑事政策，而“嚴(yán)打”就是具體的刑事政策。這里的“嚴(yán)打”、“寬嚴(yán)相濟(jì)”、“社會(huì)治安”都是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的安定有序、和諧穩(wěn)定，在此基礎(chǔ)上再使刑法、刑事訴訟法、治安管理處罰法等法律原則和規(guī)則的正確實(shí)施，從而實(shí)現(xiàn)了公民對(duì)正義的訴求。此外，一句“戰(zhàn)爭(zhēng)讓法律走開(kāi)”就足以證明法(刑事政策)追求安定有序是優(yōu)先選擇。因此，刑事政策的價(jià)值追求按先后排序，首先應(yīng)是秩序，其次是效率，再次是公平(正義)，最后是自由;價(jià)值追求按高低排序，則自由為最高，其下為正義，再下為效率，最低為秩序。總的來(lái)說(shuō)處理自由與秩序的關(guān)系上， 應(yīng)以自由為長(zhǎng)期追求的目標(biāo)，以社會(huì)秩序?yàn)楝F(xiàn)時(shí)努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)， 但在實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序目標(biāo)時(shí)應(yīng)切實(shí)保障人權(quán)， 并時(shí)刻不忘實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由的目標(biāo)。
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