民俗博物館地域文化保護(hù)與旅游發(fā)展的關(guān)系淺析論文
隨著科學(xué)技術(shù)、世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，人們生活水平不斷提高，使得人們對(duì)文化生活的要求達(dá)到了前所未有的程度，有計(jì)劃、有目的的旅游成為了許多人生活方式的重要組成部分。 近年來(lái)，隨著環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的開展和旅游者受教育程度的提高，以保護(hù)生態(tài)為宗旨而開發(fā)的生態(tài)旅游，以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：民俗博物館地域文化保護(hù)與旅游發(fā)展的關(guān)系淺析相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
民俗博物館地域文化保護(hù)與旅游發(fā)展的關(guān)系淺析全文如下：
摘 要：民俗是各個(gè)民族及社會(huì)群落在悠久的歷史長(zhǎng)河中形成的穩(wěn)定的民間文化習(xí)俗，是傳統(tǒng)文化在地域、時(shí)代間的傳承。作為保留著大量傳統(tǒng)文化藝術(shù)的民俗文化，富有很高的精神價(jià)值。民俗文化的保護(hù)與推廣，由于零散而十分艱辛繁瑣，博物館化的保存與利用則是一種十分重要的方式。面對(duì)市場(chǎng)化的環(huán)境，民俗博物館必須處理好文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)生存兩方面的復(fù)雜關(guān)系。
關(guān)鍵詞：民俗博物館;地域文化保護(hù);旅游發(fā)展;關(guān)系分析
在改革開放之前，我國(guó)的民俗博物館的數(shù)量非常稀少。改革開放之后，各地均開始大量地興建民俗博物館。尤其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后的如今，在消費(fèi)化的旅游，民俗博物館更是如雨后春筍一樣地出現(xiàn)，在民俗旅游的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力及壓力倒逼之下，民俗文化的商品化、同質(zhì)化、庸俗化，很大程度上影響其完好的保護(hù)與傳播。
1 當(dāng)代民俗文化保存?zhèn)鞑ガF(xiàn)狀
1.1 當(dāng)代民俗文化保存?zhèn)鞒忻媾R的形勢(shì)
我國(guó)歷史悠久、民族眾多、文化傳承歷久而彌堅(jiān)。但是，近代進(jìn)來(lái)，受到西方文明經(jīng)濟(jì)文化的沖擊十分巨大。建國(guó)以后，在漫長(zhǎng)的時(shí)間里，又面臨嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)及國(guó)際形勢(shì)，文化傳承出現(xiàn)斷層。改革開放以后，雖然文化傳統(tǒng)開始復(fù)蘇，但是又面臨高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致的拜金主義、唯利主義思潮的沖擊，同時(shí)城市化的發(fā)展與廣大鄉(xiāng)村地區(qū)的逐漸凋零，也使得民俗文化自然存在的土壤被破壞。
1.2 當(dāng)代民俗文化保存?zhèn)鞑サ闹饕问?/p>
當(dāng)前，民俗文化與民間藝術(shù)的保護(hù)與傳播主要依靠以下幾種形式：民俗博物館、生態(tài)博物館、民俗文化旅游。民俗博物館強(qiáng)調(diào)民俗風(fēng)物的保存保護(hù)、利用展示與組織特色活動(dòng)進(jìn)行民俗文化的傳播，常常利用傳統(tǒng)文物古建等為依托，如福建閩西的土樓民俗博物館。生態(tài)博物館往往以至今還存在的社會(huì)群落為依托，他們還居住在古來(lái)的村落中，按照古老的習(xí)俗與生態(tài)在生存，這往往也是民俗旅游的一種主要形式。
民俗文化旅游則涵蓋面極廣，而且往往與地域的自然生態(tài)景觀旅游相結(jié)合。以產(chǎn)業(yè)化的民俗旅游業(yè)來(lái)看，大多數(shù)都是以民俗文化村、民俗文化古建等為主要依托開展活動(dòng)。
2 民俗博物館文化保護(hù)傳播與發(fā)展旅游的相互關(guān)系
當(dāng)前的民俗博物館，事實(shí)上有兩大類，一類是依托文物的傳統(tǒng)博物館，一類是功利性極強(qiáng)的“人造民俗館”。前者是當(dāng)前的主體，但是其往往在旅游策劃上下的功夫不足，缺乏主動(dòng)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精神，在運(yùn)營(yíng)上往往是低調(diào)地等待參觀者上門。而在民俗風(fēng)物展示中，往往也以單調(diào)的文物及風(fēng)物展示為主，缺乏如同生態(tài)博物館那樣的“接地氣”，使得民俗展示成為了一種抽象的概念，使得參觀者無(wú)法深刻感受民俗文化的魅力。
人造民俗博物館，在底蘊(yùn)上有很大欠缺，開業(yè)時(shí)由于宣傳與人們的好奇心理，往往能火爆一段時(shí)間，之后則客源不斷流失，甚至難以生存。傳統(tǒng)民俗博物館，還要擔(dān)負(fù)較重的文物保護(hù)工作，在旅游經(jīng)營(yíng)上，所下的精力往往不足，旅游活動(dòng)組織時(shí)往往缺乏內(nèi)涵，甚至只是以文物撐場(chǎng)面，但畢竟不是個(gè)個(gè)都是秦始皇兵馬俑博物館，無(wú)法將內(nèi)涵展示出來(lái)，終也只會(huì)流失客源，導(dǎo)致經(jīng)費(fèi)短缺。而依賴政府，畢竟不是長(zhǎng)久的發(fā)展之道。
因此，發(fā)展旅游、自力更生、生存并求發(fā)展，要與落實(shí)保護(hù)、展示底蘊(yùn)、提高內(nèi)涵相結(jié)合，才能更好地處理文物保護(hù)與開拓市場(chǎng)之間的關(guān)系。
3、結(jié)語(yǔ)
民俗博物館作為民俗文化保護(hù)與傳播的重要途徑，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到其不僅僅是單調(diào)的保護(hù)而展示，還應(yīng)該將之形成一種文化景觀與氛圍，并利用民俗旅游進(jìn)行民俗文化推廣與傳播。
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