攀枝花旅游文化英語(yǔ)譯介研究論文
攀枝花旅游文化英語(yǔ)譯介研究論文
未來(lái)旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)主要是旅游文化方面的競(jìng)爭(zhēng),旅游英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生就要在旅游文化服務(wù)上提高競(jìng)爭(zhēng)力。這就要求學(xué)生不僅要有扎實(shí)的語(yǔ)言基本功,而且要具備廣博的旅游文化知識(shí)。英語(yǔ)學(xué)習(xí),三分語(yǔ)言,七分文化,語(yǔ)言與文化密不可分,語(yǔ)言承載著文化,又折射出文化的魅力。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：攀枝花旅游文化英語(yǔ)譯介研究相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
攀枝花旅游文化英語(yǔ)譯介研究全文如下：
摘 要：本文將從攀枝花特有的地理地貌，川菜飲食和民族文化等方面對(duì)攀枝花特色旅游文化的英譯進(jìn)行研究。以期提高攀枝花市旅游資源資料的翻譯質(zhì)量，規(guī)范攀枝花市旅游資源資料的英譯版本，提升城市形象，促進(jìn)對(duì)外交流合作。進(jìn)而結(jié)合旅游資源資料的語(yǔ)篇功能、讀者的文化背景和接受心理，積極開(kāi)展和加強(qiáng)中西文化視角下旅游資源資料的翻譯和研究，促進(jìn)跨文化交際。
引言
攀枝花市，四川省唯一以花命名的城市，被稱作陽(yáng)光花城，座落在四川西南角，金沙江和雅礱江交匯處。自1965年建市以來(lái)，城市建設(shè)已形成規(guī)模，旅游資源獨(dú)具特色：獨(dú)特的自然地理環(huán)境、獨(dú)具風(fēng)味的飲食，濃郁的少數(shù)民族民俗風(fēng)情文化，成為獨(dú)樹(shù)一幟的旅游品牌，成為攀枝花市對(duì)外開(kāi)放的重要組成部分。
旅游文化的翻譯工作是使對(duì)外宣傳資料發(fā)揮作用的重要環(huán)節(jié)， 也是一個(gè)城市對(duì)外交流水平和人文環(huán)境建設(shè)的重要體現(xiàn)。如何讓攀枝花走向世界、讓世界了解攀枝花， 有效開(kāi)展招商引資、擴(kuò)大對(duì)外交流和合作起到了積極作用。在這種情況下，針對(duì)目前攀枝花市獨(dú)特旅游資源的英譯問(wèn)題進(jìn)行分析、研究，將極大地促進(jìn)攀枝花的對(duì)外交流合作和提高城市的整體形象。但是由于中英旅游文本中的文化差異表現(xiàn)在其不同的審美、價(jià)值觀及風(fēng)俗習(xí)慣等中英旅游文本在提供信息方面亦有不同的側(cè)重點(diǎn)。因此，在功能理論的指導(dǎo)下，結(jié)合中英旅游文本的不同點(diǎn)，，旅游文本的翻譯應(yīng)以游客為中心，以傳播中國(guó)文化為導(dǎo)向，最終達(dá)到旅游文本的誘導(dǎo)目的?？梢圆扇∠鄳?yīng)的翻譯策略：直譯、增譯、省譯、類比等，以期增強(qiáng)旅游文本譯文的可讀性，最終有效實(shí)現(xiàn)譯文的預(yù)期功能和目的。
一、攀枝花特色地理地貌的英譯
攀枝花地處攀西裂谷中南段，屬浸蝕、剝蝕中山丘陵、山原峽谷地貌，山高谷深、盆地交錯(cuò)分布，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，森林覆蓋面積大，喀斯特地貌分布廣，裂谷、溫泉、溶洞、瀑布和河流比比皆是，為旅游事業(yè)的發(fā)展提供了資源基礎(chǔ)。對(duì)于對(duì)于攀枝花特色地理地貌的英譯方面，張沉香(2007)對(duì)于術(shù)語(yǔ)的國(guó)際化， 提出應(yīng)“適當(dāng)加大音譯比例”，“促進(jìn)國(guó)際合作和科技發(fā)展”。
音譯不僅能夠達(dá)到簡(jiǎn)潔和透明的作用，還是保存源語(yǔ)文化的最佳途徑。尊重術(shù)語(yǔ)體現(xiàn)的文化而采用音譯的翻譯方法也是現(xiàn)代術(shù)語(yǔ)翻譯的一個(gè)趨勢(shì)。以攀枝花地理地貌“喀斯特”為例，就是采用的音譯方法現(xiàn)已被學(xué)界多接受，然而它卻曾被中國(guó)學(xué)界采用意譯的方法改譯為“巖溶”。另一個(gè)類似的例子是世紀(jì)初由中國(guó)學(xué)者確定的“天坑”，即西方地理學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)中的“特大型塌陷漏斗”所描述的地理樣貌，在攀枝花也是數(shù)量眾多，大小不一。2005 年起，“天坑”這一定名獲得了國(guó)際喀斯特學(xué)術(shù)界的一致認(rèn)可，漢語(yǔ)拼音 “tiankeng”開(kāi)始國(guó)際通用“喀斯特”在中國(guó)和 “tiankeng”在國(guó)際學(xué)界的最終被接受，這體現(xiàn)了兩個(gè)屬于名詞文化內(nèi)涵的保留，以及音譯在學(xué)術(shù)文化界的認(rèn)同。
攀枝花非常有名的“格薩拉生態(tài)旅游區(qū)”主景區(qū)距瀘沽湖116公里，距麗江376公里，沿省道216線(稻攀路)前行可達(dá)稻城、亞丁，景區(qū)景觀由天坑地漏、巖溶景觀、高山草甸和彝家風(fēng)情等組成。關(guān)于“格薩拉生態(tài)旅游區(qū)”的英譯資料“Gesala Ecotourism Area as a part of the Golden Triangular Tourism Area of Daocheng， Lijiang and Panzhihua is located at the juncture of Sichuan and Yunnan Provinces.”該譯文首先介紹了格薩拉生態(tài)旅游區(qū)的地理位置位于稻城，麗江和攀枝花旅游金三角，位于川滇兩省的交接處。 “ It is not only the south gate of the Great Shangri-la of China， but also an important component of the Sunshine Ecotourism Area in west Panzhihua City.” 此句則強(qiáng)調(diào)了格薩拉生態(tài)旅游區(qū)的重要性，為中國(guó)大香格里拉的南大門， “the south gate”則運(yùn)用了英語(yǔ)中隱喻的修辭手法 “metaphor” ，非常生動(dòng)形象。
接下來(lái)用添加注解的方法，介紹格薩拉生態(tài)旅游區(qū)命名的含義和淵源。 “Gesala”， a vocabulary of the Yi Nationality， means “the beautiful heaven where human and nature coexist harmoniously”， “the funniest hillock” and also “the place closest to the Sun”. “格薩拉”是彝族的一個(gè)詞匯，含義是“人與自然和諧共處的美麗的天堂”，“最的山丘”“離太陽(yáng)最近的地方”。
關(guān)于格薩拉生態(tài)旅游區(qū)的旅游觀念主題的英譯：生態(tài)旅游――返璞歸真，返回到最原始的自然的世界，人與自然是不可分割的整體。 “Its artistic conceptions comply with the theme of ecotourism， that is，“returning to the primitive natural world， and human-nature oneness”。
關(guān)于格薩拉生態(tài)旅游區(qū)發(fā)展的重要性：格薩拉風(fēng)景旅游區(qū)的發(fā)展，能夠豐富旅游產(chǎn)品，增加“攀西大裂谷”的品牌競(jìng)爭(zhēng)力。Development of Gesala Scenic Area can enrich the structure of tourist products，Panzhihua area， enhance competitiveness of its brand as “Splendid Rift Valley” 關(guān)于格薩拉生態(tài)旅游區(qū)的未來(lái)前景：會(huì)成為川西南旅游的一個(gè)亮點(diǎn)，并且會(huì)推動(dòng)攀西地區(qū)的發(fā)展。It will become a new tourist highlight in southwest Sichuan Province， and contribute to a more reasonable tourism development layout in west Panzhihua area and Sichuan Province.
二、攀枝花特色川菜的英譯
2009年底，大型圖書(shū)《中國(guó)川菜》中英文標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照版由四川科學(xué)技術(shù)出版社正式出版。該書(shū)是受四川省人民政府委托，由川菜發(fā)展研究中心組織編撰的“經(jīng)典四川菜點(diǎn)菜名翻譯”項(xiàng)目最終成果。該書(shū)對(duì)經(jīng)典川菜的制作方法和翻譯方法進(jìn)行了規(guī)范，較好地體現(xiàn)了川菜菜名翻譯的傳承性，促進(jìn)川菜的國(guó)際化發(fā)展。對(duì)于川菜名稱的英譯，總體的原則是烹飪方法+主料+配料，可以采取音譯、音譯+直譯、直譯+注解的方式方法。
對(duì)川菜的復(fù)合味型、烹飪方法，刀工的英語(yǔ)表述，其中的特色元素以音譯為主，將川菜中的麻辣、串串( 串串香)、 “擔(dān)擔(dān)( 擔(dān)擔(dān)面) 、”缽缽( 缽缽雞) 等廣為人知的特色元素直接音譯成了 “mala”、“chuanchuan”、 “dandan”、 “bobo” 而回鍋肉三大炮 、醬香牛肉等則采取音譯 +直譯的方法分別譯為”Huiguo Pork”、”Sandapao Rice Ball”、“Jiangxiang Beef”。主食則基本采用音譯，比如餃子Jiaozi、包子Baozi、饅頭Mantou。另外一種有名的食品松花蛋，也叫皮蛋，如果按制作方法翻譯，應(yīng)是lime-preserved eggs，或者譯為preserved eggs，意思是經(jīng)石灰等腌制的，但一方面容易同咸蛋混淆，另一方面制作中出現(xiàn)的化學(xué)品會(huì)令外國(guó)人感到困惑，而且毫無(wú)生趣可言，但是另外一種翻譯“100-year eggs”，則更容易令人接受，更生動(dòng)有趣，印象深刻。
川菜英譯中采用烹飪方法+主料的典型例子有干蝙肉絲“Dry--fried Shredded Pork”，樟茶鴨子“Tea-smoked Duck”。而以 “烹飪方法+主材料(+配料)”來(lái)英譯的菜名有“螞蟻上樹(shù)”，因?yàn)樵摬说闹髁蠟榉?vermicelli) 和豬肉末 (minced pork)，所以英譯為“Stir-fried Vermicelli with Minced Pork”。再如“青紅牛柳”的烹飪方法為炮炒，主料為牛肉(beef)，配料為紅椒和青椒，所以英譯為 “red and green pepper”英譯時(shí)加了 “loin”則是為了突出牛肉的特別部位，以體現(xiàn)該菜主料是精選的腰部牛肉而非普通牛肉，所以整道菜名應(yīng)譯為“Fried beef loin with red and green pepper”。
直譯+注解的川菜英譯的典型例子是“夫妻肺片”，它是川菜中極為有名的一道菜，被直譯為 “Fuqi Feipian”，并加上了注解( Sliced beef & offal in chili sauce)意為“辣椒油拌牛內(nèi)臟”。
三、攀枝花彝族民俗文化英譯
中國(guó)與英語(yǔ)國(guó)家民族特色各有差異。因此旅游資料的某些內(nèi)容，如地名、人名、朝代、軼聞等。英語(yǔ)注重語(yǔ)言的邏輯、分析和寫(xiě)實(shí)，重視表達(dá)的一致性。因此，在翻譯時(shí)，可采取增譯法、省譯法、類比法，增添解釋性文字使譯文能夠被接受理解。
攀枝花共有42個(gè)民族，其中漢族占全市人口的87%，41個(gè)少數(shù)民族中人口最多的彝族占9%。 阿細(xì)跳月是彝族阿細(xì)人最具代表性的民族民間舞蹈，即“歡樂(lè)跳”之意，因多在月光篝火旁起舞，故名曰“阿細(xì)跳月”。用增譯法將其英譯為 “Axi dancing under the moonlight”。再如彝族的傳統(tǒng)節(jié)日火把節(jié)，如果單用 “ the Torch Festival”是不夠的，就需要在其后加上解釋，說(shuō)明這個(gè)節(jié)日的特征，也可以采用類比的方法，把它比作彝族的新年 “New Year of the Yi People”，可以引起外國(guó)游客的共鳴。
旅游資料的文字在形式上綺麗多姿、文采絢爛，修辭手法頻頻使用。然而這卻使文章形式累贅沉重、意義模糊羅嗦、主題含混不清，令外國(guó)讀者覺(jué)得充滿了極度夸張，反而對(duì)文中內(nèi)容產(chǎn)生信任危機(jī)。與中國(guó)旅游資料華美的內(nèi)容與形式相對(duì)的，英文旅游資料在形式上樸素自然，內(nèi)容上則簡(jiǎn)潔明了、主題突出。如在描述彝族原始的祭祀舞蹈“老虎笙”中提到：成年的男子裝扮成虎態(tài)，用“紅”、“黑”、“黃”和“白”等色將臉畫(huà)成虎面，手腳畫(huà)上虎紋，再穿上用羊皮黑氈制成的虎衣進(jìn)行表演。漢語(yǔ)描述時(shí)，為了取得音韻俱佳的效果，其中“虎態(tài)”和“虎面”“虎紋”和“虎衣”分別在“虎”的意義上重復(fù)，但翻譯時(shí)若采取直譯的方法，則達(dá)不到原文想要表達(dá)的意境和效果。因此最好采取省譯的方法，將其譯為 “Adult men dress like tigers by painting faces red， black， yellow， white， also on hands and feet the patterns， and then putting on the black carpet made with sheepskin”。這種省譯的方法是根據(jù)外國(guó)讀者的習(xí)慣在，語(yǔ)義、審美等層次與原文在形式上“棄形而求神”的辦法，力求既忠于原文內(nèi)容，又忠而不泥，活而不濫。
結(jié)語(yǔ)
漢英旅游翻譯的主要功能是傳達(dá)信息和誘導(dǎo)吸引。漢語(yǔ)旅游文本的英譯在譯入語(yǔ)語(yǔ)境中能否達(dá)到預(yù)期的宣傳效果，實(shí)現(xiàn)吸引國(guó)外旅游者的目的，是翻譯的關(guān)鍵所在。中英旅游文本中的語(yǔ)言特點(diǎn)和文化差異在行文風(fēng)格、語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上存在著很大的差異：漢語(yǔ)旅游文本傾向于使用華麗辭藻，修辭手段和引經(jīng)據(jù)典，文本風(fēng)格正式，追求音形意的完美統(tǒng)一;而英語(yǔ)旅游文本傾向于使用簡(jiǎn)潔，邏輯性強(qiáng)且親近讀者的語(yǔ)言，行文自然流暢。
攀枝花旅游文化英語(yǔ)譯介研究，有助于促進(jìn)外界對(duì)攀枝花市的正確認(rèn)識(shí)和了解。通過(guò)分析研究旅游文化資料中存在的英譯問(wèn)題，提高對(duì)外宣傳資料的翻譯質(zhì)量，從而更準(zhǔn)確地向外界展示攀枝花獨(dú)特的自然風(fēng)貌和人文民族風(fēng)情。提升攀枝花市良好的城市形象，進(jìn)一步促進(jìn)國(guó)際交流和合作，極大地增強(qiáng)攀枝花市的城市競(jìng)爭(zhēng)力，提高城市在海內(nèi)外知名度和美譽(yù)度施，同時(shí)也是在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)下加強(qiáng)國(guó)際交流與合作的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。
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