淺談劉三姐文化檔案論文
劉三姐文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富,是廣西最具影響力和代表性的文化現(xiàn)象,是廣西寶貴的文化資源。劉三姐文化檔案是記錄和反映 劉三姐文化 的各種形式和載體的原始記錄,劉三姐文化檔案內(nèi)容豐富、種類繁多。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：淺談劉三姐文化檔案相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
淺談劉三姐文化檔案全文如下：
[摘 要] 劉三姐文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富，劉三姐文化檔案是記錄和反映劉三姐文化的各種形式和載體的原始記錄，整理研究劉三姐文化檔案具有重要意見(jiàn)。根據(jù)劉三姐文化發(fā)展歷程和劉三姐文化檔案資料的形成情況，可將劉三姐文化檔案分為劉三姐故事傳說(shuō)檔案、劉三姐山歌文化檔案、劉三姐藝術(shù)文化檔案、劉三姐文化研究檔案、劉三姐文化品牌開(kāi)發(fā)利用檔案。
劉三姐文化是廣西最具影響力和代表性的文化現(xiàn)象，是廣西寶貴的文化資源。劉三姐文化是在民間傳說(shuō)“歌仙劉三姐”基礎(chǔ)上形成的以壯民族為主體的區(qū)域性文化。[1]劉三姐文化以劉三姐傳說(shuō)和山歌文化為核心內(nèi)容，至今已流傳一千多年，“劉三姐”從民間傳說(shuō)形態(tài)走向社會(huì)文化形態(tài)，成為特有的歷史文化現(xiàn)象。劉三姐文化檔案是記錄和反映劉三姐文化的各種形式和載體的原始記錄。整理研究劉三姐文化檔案，收集保護(hù)劉三姐文化珍貴檔案，有利于保護(hù)劉三姐文化，促進(jìn)劉三姐文化資源的開(kāi)發(fā)利用，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
一、劉三姐文化檔案的形成
劉三姐文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富，作為一種文化現(xiàn)象，劉三姐文化是在文化交流中逐漸形成和成熟的。劉三姐文化檔案的形成可主要分為以下幾個(gè)階段：
(一)劉三姐文化萌發(fā)至民國(guó)階段
劉三姐文化萌發(fā)的界碑標(biāo)志是廣東省陽(yáng)春縣春灣鎮(zhèn)銅石巖石刻，上書(shū)“乾化乙亥重陽(yáng)日，劉仙三姐歌臺(tái)”(乾化乙亥即殘?zhí)莆宕罅呵迥?，公?15年)[2]這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早記錄劉三姐的石刻文獻(xiàn)。最早的典籍記載則見(jiàn)于南宋王象之的《輿地紀(jì)盛.三妹山》：“劉三姐，春川人，生于巖石之上，因名”。[3]至明末清初，劉三姐文化開(kāi)始引起一些有識(shí)之士的重視，他們對(duì)劉三姐傳說(shuō)進(jìn)行搜集整理，出現(xiàn)了許多關(guān)于劉三姐的文字記載。如明代孫芳桂的《歌仙劉三妹傳》、清代王士禎的《池北偶談》、張爾翮的《貴縣劉三妹歌仙傳》、陸次云的《洞溪纖志余》、道光八年宜州《慶無(wú)社會(huì)志》等等。清朝至民國(guó)400年間，劉三姐文化有了更為廣闊的發(fā)展，劉三姐故事傳說(shuō)呈多元化紛繁化，官方志書(shū)紛紛記載劉三姐，劉三姐文化也備受學(xué)界關(guān)注和研究。在官方志書(shū)方面，廣東《肇慶府志》、《羅定州志》、《新興縣志》，廣西《潯州府志》、《宜山縣志》，湖南《江華縣志》等都記載有劉三姐種種身世和故事及保佑功能。在學(xué)界研究方面，五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，北京大學(xué)的《歌謠》周刊和中山大學(xué)的《民俗》周刊都征集刊載過(guò)大量有關(guān)劉三姐文化的文章。至民國(guó)后期還出現(xiàn)了一批有關(guān)劉三姐文化的論著。劉三姐文化萌發(fā)至民國(guó)階段，大量古籍文獻(xiàn)、民間口頭傳說(shuō)構(gòu)成了劉三姐文化檔案的主要內(nèi)容。
(二)建國(guó)至““””階段
劉三姐傳說(shuō)是我國(guó)南方著名傳說(shuō)之一，在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中，各族人民不斷豐富劉三姐傳說(shuō)的故事情節(jié)和山歌內(nèi)容，特別是1958年廣西壯族自治區(qū)成立以后，劉三姐文化受到高度重視，經(jīng)過(guò)挖掘、整理和推廣，劉三姐文化成為了壯族文化的代表。1959年，柳州彩調(diào)團(tuán)演出彩調(diào)劇《劉三姐》，受到社會(huì)各界的熱烈歡迎。隨后廣西掀起了全區(qū)編演劉三姐的高潮。之后，《劉三姐》劇本薈萃各劇精髓改編為歌舞劇，四進(jìn)中南海演出，得到毛澤東、周恩來(lái)等中央領(lǐng)導(dǎo)的高度贊揚(yáng)，還在全國(guó)巡演500多場(chǎng)?！度嗣袢?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等眾多報(bào)刊登載了大量演出實(shí)況及評(píng)論文章，《劉三姐》一時(shí)紅遍中國(guó)。1962年，《劉三姐》拍成電影，很快風(fēng)靡全國(guó)和港澳臺(tái)、日本、東南亞等地區(qū)。日本、新加坡等國(guó)家的藝術(shù)家還改編演出了歌舞劇《劉三姐》。1966年，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)“””運(yùn)動(dòng)席卷中國(guó)，運(yùn)動(dòng)將《劉三姐》封禁，直到1978年以后《劉三姐》重新上演，再登國(guó)內(nèi)外舞臺(tái)。建國(guó)至““””階段的劉三姐文化，主要聚焦于戲劇、電影《劉三姐》，由此產(chǎn)生了大量的藝術(shù)文化檔案。
(三)20世紀(jì)80年代至今
20世紀(jì)80年代，中國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期，劉三姐文化也進(jìn)入了多元化發(fā)展的新時(shí)期。其一劉三姐文化經(jīng)典延續(xù)。20世紀(jì)80年代，電影、歌舞劇《劉三姐》繼續(xù)活躍于中外銀幕和舞臺(tái);《劉三姐傳奇》、“山歌小說(shuō)”《劉三姐》等文學(xué)作品出現(xiàn);“劉三姐藝術(shù)團(tuán)”創(chuàng)建并多次到東南亞巡演;1996年拍攝了音樂(lè)電視連續(xù)劇《劉三姐》;2005年，廣西彩調(diào)劇團(tuán)創(chuàng)新歌舞劇《劉三姐》，再登國(guó)內(nèi)外舞臺(tái)。其二劉三姐文化品牌開(kāi)發(fā)利用。各種以“劉三姐”為名號(hào)的商品、文化活動(dòng)、實(shí)業(yè)公司等紛紛出現(xiàn)。如“劉三姐”牌香煙，“劉三姐交響音樂(lè)會(huì)”，“劉三姐企業(yè)集團(tuán)公司”，音樂(lè)、歌舞山水實(shí)景劇《印象.劉三姐》等等。其三劉三姐文化理論研究。20世紀(jì)80年代以后相繼出現(xiàn)了一批研究劉三姐文化的論著。進(jìn)入新世紀(jì)，各級(jí)政府部門(mén)和相關(guān)文化單位還相繼舉辦了“劉三姐文化品牌研討會(huì)”、“全國(guó)劉三姐文化研討會(huì)”等文化研究活動(dòng)。[4]改革開(kāi)放30多年來(lái)，劉三姐文化得到多元化發(fā)展，劉三姐文化的內(nèi)涵和外延不斷豐富和擴(kuò)展，產(chǎn)生了大量的劉三姐文化檔案資料。
二、劉三姐文化檔案的內(nèi)容及分類
根據(jù)劉三姐文化發(fā)展歷程和劉三姐文化檔案資料的形成情況，劉三姐文化檔案可謂內(nèi)容豐富、種類繁多。在深入理解劉三姐文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，我們可以將劉三姐文化檔案主要分為以下類別：
(一)劉三姐故事傳說(shuō)檔案
主要包括古籍文獻(xiàn)、經(jīng)過(guò)整理的民間口頭傳說(shuō)和一些考古資料等。古籍文獻(xiàn)方面，如《輿地紀(jì)盛?三妹山》《歌仙劉三妹傳》《池北偶談》《貴縣劉三妹歌仙傳》《洞溪纖志余》《慶無(wú)社會(huì)志》《肇慶府志》《羅定州志》《新興縣志》《潯州府志》《宜山縣志》《江華縣志》等。劉三姐故事傳說(shuō)檔案還包括大量經(jīng)過(guò)整理的民間口頭傳說(shuō)，如《女神?歌仙?英雄一壯族民間故事》《宜山民間故事集》《對(duì)聯(lián)?民間對(duì)聯(lián)故事》《貴縣文史資料》《古今圖書(shū)集成?方輿匯編?職方典》《廣西地方戲曲史料匯編》《僮族民間故事資料》等圖書(shū)資料中關(guān)于劉三姐的故事傳說(shuō)。在此基礎(chǔ)上還形成了劉三姐故事傳說(shuō)系列集成《劉三姐》、《歌仙劉三姐》等等。 (二)劉三姐山歌文化檔案
廣西民謠“如今廣西成歌海，都是三姐親口傳。”山歌文化是劉三姐文化的核心內(nèi)容，廣西山歌是構(gòu)成劉三姐文化檔案的重要內(nèi)容。如1959年出版《劉三姐》歌舞劇劇本，其中附錄了劉三姐山歌曲譜28篇;1982年出版《劉三姐歌韻歌例》;1995年出版《劉三姐山歌集》，輯錄了古籍和民間傳說(shuō)中劉三姐唱的山歌以及民間歌手所唱的關(guān)于劉三姐的山歌;2002年出版《劉三姐傳世山歌》;2003年出版《劉三姐故鄉(xiāng)情》CD歌碟;2005年出版歌碟《劉三姐的歌》;2007年出版《男男女女做歌―劉三姐歌鄉(xiāng)百姓山歌選錄》等。2006年，“劉三姐歌謠”入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，更加豐富了山歌文化檔案。此外，劉三姐山歌文化檔案還應(yīng)包括“歌圩文化”檔案資料。歌圩文化在劉三姐山歌文化傳承中占有重要地位，著名民俗學(xué)家鐘敬文早就論定“劉三姐乃歌圩風(fēng)俗之女兒”[5]山歌文化催生了特有的歌圩文化，歌圩是先民們相互交流的平臺(tái)，歌圩使山歌得以存在、發(fā)展和傳承，沒(méi)有歌圩就沒(méi)有山歌文化的認(rèn)同，因此劉三姐山歌文化檔案還應(yīng)該收集相關(guān)歌圩文化的檔案資料。
(三)劉三姐藝術(shù)文化檔案
劉三姐藝術(shù)文化檔案內(nèi)涵豐富，可包括劉三姐戲劇、劉三姐影視、劉三姐文學(xué)、劉三姐美術(shù)等各種藝術(shù)形式的檔案資料。劉三姐戲劇檔案，如不同時(shí)期各地編演的彩調(diào)劇、歌舞劇、歌劇、桂劇、壯劇《劉三姐》等。劉三姐影視檔案，如1962年發(fā)行的電影《劉三姐》，1978年攝制的舞臺(tái)藝術(shù)片《劉三姐》，1996年拍攝的電視連續(xù)劇《劉三姐》等等。劉三姐文學(xué)檔案，如民間文學(xué)讀物、民間故事集《劉三姐》，長(zhǎng)篇文學(xué)《劉三姐傳奇》，報(bào)告文學(xué)《劉三姐與黃婉秋》等等。劉三姐美術(shù)檔案，如1962年創(chuàng)作的連環(huán)畫(huà)作品《劉三姐》等。
(四)劉三姐文化研究檔案
劉三姐文化研究檔案主要包括一系列研究論著、重要的劉三姐報(bào)道評(píng)論和文化研究活動(dòng)檔案資料。研究論著方面，如“劉三姐傳說(shuō)試論”，《劉三姐縱橫》，《劉三姐叢書(shū).劉三姐評(píng)論集》，《“劉三姐”文化品牌研究》等。劉三姐報(bào)道評(píng)論方面，如廣西日?qǐng)?bào)和廣西各地報(bào)紙對(duì)《劉三姐》的報(bào)道和評(píng)論，《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊對(duì)《劉三姐》的報(bào)道和評(píng)論等。文化研究活動(dòng)方面，如“劉三姐文化品牌研討會(huì)”、“全國(guó)劉三姐文化研討會(huì)”等檔案資料。
(五)劉三姐文化品牌開(kāi)發(fā)利用檔案
隨著對(duì)劉三姐文化品牌的開(kāi)發(fā)利用，劉三姐文化品牌開(kāi)發(fā)利用檔案成為劉三姐文化檔案的重要組成部分。劉三姐文化品牌開(kāi)發(fā)利用檔案能夠呈現(xiàn)劉三姐文化在新時(shí)期的多元化發(fā)展情況。
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