關(guān)于成人教育的論文
關(guān)于成人教育的論文
成人教育是我國教育事業(yè)的重要組成部分,在當(dāng)前發(fā)展終身教育,構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的大背景下,成人教育面臨著新的發(fā)展機(jī)遇,但同時(shí)也暴露出一些問題和不足。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于成人教育的論文，供大家參考。
關(guān)于成人教育的論文范文一：成人教育學(xué)校發(fā)展問題探討
一、提高成人教育學(xué)校(函授站)發(fā)展活力和效益的方法和策略
1.努力開拓生源，保障成人教育
學(xué)校穩(wěn)定發(fā)展生源是學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有生源保障，何談發(fā)展與效益。要開拓生源，就應(yīng)該抓住以下幾點(diǎn)：(1)選擇恰當(dāng)?shù)那兰哟笮麄髁Χ?，提高人們終身學(xué)習(xí)的認(rèn)識。如到中職類學(xué)校宣傳?？茖W(xué)歷教育，到大專院校宣傳本科學(xué)歷教育。(2)到所開設(shè)專業(yè)的對口行業(yè)單位和部門開展宣傳與合作，開展學(xué)歷提升、專業(yè)深造，以拓展生源。
2.靈活辦學(xué)方式，開辦校外班
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，只有打破傳統(tǒng)的單獨(dú)依靠固定教學(xué)點(diǎn)開展教學(xué)的方式，才能更好地滿足市場的需要。(1)開展校企合作，針對部分單位成人函授學(xué)員人數(shù)較多且專業(yè)統(tǒng)一的情況，可以和其單位合作并利用單位休息日及節(jié)假日等空閑時(shí)間開展校外班教學(xué)。(2)開展校校合作，和專業(yè)對口的中職及大專院校開展學(xué)歷提升對接，在其學(xué)校建立成人教育校外班。
3.突出專業(yè)特色，打造品牌優(yōu)勢
目前大多數(shù)成人教育學(xué)校的專業(yè)設(shè)置重復(fù)現(xiàn)象嚴(yán)重，加劇了競爭，減少了效益。因此開設(shè)特色和優(yōu)勢專業(yè)，才能突出重圍，獲得良好的發(fā)展和效益。因此應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：(1)根據(jù)所在地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展特點(diǎn)，選擇符合市場需求的品牌專業(yè)。例如，如果當(dāng)?shù)厥莻€(gè)礦產(chǎn)資源比較豐富的地方，那么其對礦產(chǎn)資源開發(fā)方面的專業(yè)人才需求就比較多，可以開設(shè)礦物加工、資源勘查、冶金技術(shù)等專業(yè)。同時(shí)，把其作為特色專業(yè)來發(fā)展，并通過提高教學(xué)質(zhì)量把其培養(yǎng)成為優(yōu)勢的品牌專業(yè)，形成品牌效應(yīng)。(2)根據(jù)本校的師資優(yōu)勢，選擇開設(shè)專業(yè)。有很多成人教育學(xué)校是設(shè)在中職及大專院校校內(nèi)的，那么就要充分利用所在學(xué)校的重點(diǎn)及優(yōu)勢專業(yè)的師資，這樣既可以提高教學(xué)質(zhì)量，又可以充分利用本校師資，減少教學(xué)成本。(3)精簡專業(yè)，節(jié)約成本?？车裟切┡c其他成人教育學(xué)校重復(fù)開設(shè)的且不占優(yōu)勢的專業(yè)，以及那些報(bào)考人數(shù)很少的專業(yè)。這樣既可以集中力量發(fā)展優(yōu)勢專業(yè)，又可以減少成本開支，從而提高成人教育學(xué)校的效益。
4.轉(zhuǎn)變教育觀念，把傳統(tǒng)的教育
思想從重視學(xué)術(shù)型、研究型的人才培養(yǎng)，轉(zhuǎn)變到重視應(yīng)用型、技能型的人才培養(yǎng)上來重視理論書本知識，忽視實(shí)踐教學(xué)和能力培養(yǎng)，這種思想在社會和高校中根深蒂固。成人高等教育的教學(xué)改革，要在思想上轉(zhuǎn)變教育觀念，切實(shí)按成人高等教育的規(guī)律和特點(diǎn)，進(jìn)行教學(xué)改革，實(shí)現(xiàn)理論傳授與技能培養(yǎng)相結(jié)合，專業(yè)知識的傳授突出實(shí)用性。成人函授學(xué)員們對實(shí)用性專業(yè)知識是很渴望學(xué)習(xí)的，因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)人都從事著與所學(xué)專業(yè)相同或相近的工作。學(xué)員們能夠?qū)W到可以在工作實(shí)踐能用的知識，肯定會對成人教育學(xué)校的教學(xué)感到滿意，那么對學(xué)校的評價(jià)和口碑自然會好，他們就有可能帶動(dòng)身邊同事和朋友也來接受成人教育。這樣隨著學(xué)生滿意度的增加就逐漸形成了良性發(fā)展，生源增加了，進(jìn)而效益也增加了，同時(shí)學(xué)校也獲得了較高的美譽(yù)度和知名度。本人在工作中對此深有體會。
5.加強(qiáng)學(xué)校管理，提升服務(wù)質(zhì)量
(1)轉(zhuǎn)變思想觀念，提高服務(wù)意識。在傳統(tǒng)的學(xué)校里，學(xué)校只注重教學(xué)，而不太關(guān)心學(xué)生的各方面實(shí)際需求，因此在學(xué)校的一些制度和規(guī)定上多從學(xué)校自身出發(fā)，比較生硬和刻板，不夠人性化。在市場經(jīng)濟(jì)化的今天成人教育學(xué)校的業(yè)務(wù)就是向社會提供一種商品，即教育培訓(xùn)服務(wù)。既然是一種服務(wù)性商品，就要去不斷滿足消費(fèi)者(學(xué)員)的需求，從他們的實(shí)際需要出發(fā)。從制度設(shè)計(jì)制訂到日常的工作都要以服務(wù)者姿態(tài)去面對學(xué)員。(2)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，樹立良好服務(wù)態(tài)度。成人學(xué)校的學(xué)員大部分是在崗工作人員，工學(xué)矛盾比較突出，很多事宜不能親自按時(shí)到校辦理，給學(xué)校的日常工作帶來不少麻煩，增加了工作量和工作難度。因此就要求學(xué)校的工作人員不怕麻煩，不怕辛苦，有耐心，用良好的服務(wù)態(tài)度和積極的工作作風(fēng)來處理日常的工作。(3)盡力而為，為學(xué)生提供幫助。有些學(xué)員的工作單位離學(xué)校很遠(yuǎn)，或者因?yàn)楣ぷ髟?，不能親自來校辦理的一些事情，我們學(xué)校的工作人員要盡力為其提供幫助，幫其完成相關(guān)事宜。你的無私付出和良好服務(wù)都會給學(xué)員留下美好而深刻的印象。這樣學(xué)校就得到了學(xué)員們的肯定和歡迎，最終實(shí)現(xiàn)了雙贏。
6.充分利用教育資源，延伸產(chǎn)業(yè)鏈條
傳統(tǒng)的成人教育學(xué)校的業(yè)務(wù)就是函授教育，在不斷挖掘完發(fā)展?jié)摿?，就很難有大的發(fā)展，失去發(fā)展活力。只有打破這樣的發(fā)展瓶頸，才能獲得新的發(fā)展和效益。(1)開展相關(guān)的資格證書和專業(yè)等級證書考前輔導(dǎo)培訓(xùn)，增加新的效益增長點(diǎn)。成人教育學(xué)校的學(xué)員大多是已經(jīng)參加工作的專業(yè)技術(shù)人員，隨著專業(yè)技術(shù)的發(fā)展和工作崗位的要求，他們在成人教育學(xué)校學(xué)習(xí)不但為了提高專業(yè)技能和取得學(xué)歷，而且根據(jù)職業(yè)要求他們也要拿到相應(yīng)的資格證書和專業(yè)等級證書。很多學(xué)員在拿到學(xué)歷后會去參加相關(guān)專業(yè)的等級考試，而考前輔導(dǎo)培訓(xùn)班在社會上是一個(gè)不小的市場。成人教育學(xué)校既有專業(yè)的師資又有現(xiàn)成的教學(xué)設(shè)施，那么開展考前輔導(dǎo)培訓(xùn)教育是個(gè)非常好的延伸產(chǎn)業(yè)。(2)為企業(yè)開展相關(guān)專業(yè)的崗位培訓(xùn)和技能提升培訓(xùn)。隨著技術(shù)的進(jìn)步，企業(yè)對技術(shù)人才的要求也越來越高，迫切需要提高員工的技能，那么成人教育學(xué)校完全可以利用自身的專業(yè)技術(shù)教師到企業(yè)去開展培訓(xùn)，那么這企業(yè)培訓(xùn)教育又是一個(gè)非常好的延伸產(chǎn)業(yè)。只要不斷開拓發(fā)展思路，充分利用自身優(yōu)勢，就可以發(fā)現(xiàn)新的市場，獲得新的發(fā)展空間。
二、總結(jié)
綜上所述，本人從自己的工作實(shí)踐出發(fā)嘗試探討了提高成人教育學(xué)校發(fā)展活力和效益的一些方式方法，敬請讀者共同討論，為成人教育事業(yè)的發(fā)展積極獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
關(guān)于成人教育的論文范文二：成人教育學(xué)研究
一、學(xué)科理念上的協(xié)調(diào)力
哲學(xué)中將人的生命分為兩種:一種是自然生命，另一種是文化生命。自然生命來源于天性，文化生命則源于教育。人的自然生命源于生育，人的文化生命源于教育。成人教育學(xué)協(xié)調(diào)著社會、家庭以及個(gè)人生活的方方面面，給人的文化生命以無限的空間和無窮的力量，使學(xué)習(xí)知識與豐富自我充盈到個(gè)體的生命里程之中。因此，成人教育學(xué)在學(xué)科理念上秉持著普惠的價(jià)值觀和公平、平等的信念，在這種學(xué)科理念下，成人教育學(xué)在進(jìn)行教育工作的過程中和處理不同的受教者的各種學(xué)習(xí)需求時(shí)，能夠有條不紊地協(xié)調(diào)其中的關(guān)系，從而保證成人教育的有序進(jìn)行。普惠是指一種給予普遍的、非歧視的和非互惠的關(guān)注及幫助。每個(gè)人存在于社會環(huán)境中必然要處理人與自我、人與社會、人與自然之間的關(guān)系，秉承普惠的價(jià)值信念，人的內(nèi)心將會更加柔軟，處理問題時(shí)的心態(tài)也會更加平和，對待萬物生靈時(shí)也會在內(nèi)心生出無限的憐愛。普惠是成人教育學(xué)的一種終極追求，成人教育學(xué)希望的教育結(jié)果是每一個(gè)社會上的人都可以接受到全面的、協(xié)調(diào)的、共享的、持續(xù)的、和諧的教育，讓整個(gè)社會在知識的理性下繁榮，在大愛的感召下發(fā)展。平民教育家晏陽初認(rèn)為:“人的人格本來平等，原無上下高低之分;因?yàn)樯鐣贫炔涣?，一部分的人得有受教育的機(jī)會，一部分的人沒有受教育的機(jī)會。”面對區(qū)域教育的不平衡、個(gè)體受教育機(jī)會的不均衡以及教育投資的高成本等教育問題的層出不窮，成人教育學(xué)以其自身的普惠特質(zhì)惠及大眾，極力的解決和改善著教育不公平、機(jī)會不均衡等現(xiàn)象，盡量能夠給予每個(gè)獨(dú)立的、想要求知的、想要自我完善的個(gè)體一條通往希望的道路，從而促進(jìn)整個(gè)社會的和諧、實(shí)現(xiàn)社會的共生共榮。“后人本心理學(xué)”的代表人物肯•威爾伯在其《沒有疆界》中將人類的意識進(jìn)行了一次全新的、淺顯易懂的描繪，他將人類的意識分為五個(gè)層次，大多數(shù)人處于角色層次、“人首馬身”層次以及生命整體層次，這幾層次的人無法脫離自我，用不同的條框?qū)⒆晕沂`其中。在超個(gè)人層次和一體意識層次中，人的存在超越其現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)人類所追求的大愛、人與人之間的包容以及人與自然的和諧共生。成人教育學(xué)以其自身的普惠性將普惠的價(jià)值觀深入每個(gè)學(xué)習(xí)者的內(nèi)心世界，讓受教育者感到社會的關(guān)愛從而去包容他人，和諧自身，進(jìn)而達(dá)到超個(gè)人層次和一體意識，使得人人能夠?yàn)槿巳?。成人教育學(xué)學(xué)科理念另一體現(xiàn)是追求教育公平。黨的報(bào)告指出，“大力促進(jìn)教育公平，合理配置教育資源，重點(diǎn)向農(nóng)村、邊緣、貧困、民族地區(qū)傾斜，支持特殊教育，提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助水平，積極推進(jìn)農(nóng)民工子女平等接受教育，讓每個(gè)孩子都能成為有用之才。”教育公平在其實(shí)施過程中包括了三個(gè)層次，分別是起點(diǎn)的公平、過程的公平和結(jié)果的公平，成人教育學(xué)的教育對象不受性別、種族、出身、經(jīng)濟(jì)地位、居住環(huán)境等影響都可以接受學(xué)習(xí)，保證教育的起點(diǎn)公平。成人教育在教育過程中師生之間是一種平等的關(guān)系，教學(xué)方式采用的也是情境再現(xiàn)等民主的形式，保證了教育過程的公平性。成人教育學(xué)對教育結(jié)果也相當(dāng)看重，對教育結(jié)果的檢驗(yàn)及時(shí)有效，保證了教育質(zhì)量平等。此外，成人教育學(xué)將教育從青少年群體擴(kuò)容到社會的每個(gè)公民之中，從而使得教育在時(shí)間和空間上進(jìn)行延伸，在時(shí)間上貫穿人的一生的發(fā)展需要，在空間上擴(kuò)展到家庭、單位以及社區(qū)的每一個(gè)角落，在施教范圍上保障了教育公平，對終身教育體系的建立及促進(jìn)社會和諧發(fā)展有著重要的作用。成人教育學(xué)對弱勢群體的關(guān)懷側(cè)重的是包容性。包容是一種大愛，求得人與人、人與自然以及社會的共生、共惠。包容性的教育是指一種兼收并蓄或求同存異的大教育，而與包容性的教育最為接近的教育理念是全納教育，這種教育理念充分關(guān)注人的包容性發(fā)展，滿足個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的需要。全納教育(inclusiveeducation)興起于20世紀(jì)90年代，聯(lián)合國教科文組織于1994年6月7日至10日在西班牙薩拉曼卡召開的“世界特殊需要教育大會”上通過了《薩拉曼卡宣言》和《特殊需要教育行動(dòng)綱領(lǐng)》兩個(gè)重要文件，在文件中首次正式提出全納教育的核心思想。我國學(xué)者黃志成把全納教育定義為:“全納教育是這樣一種持續(xù)的教育過程，即接納所有學(xué)生，反對歧視和排斥，促進(jìn)積極參與，注重集體合作，滿足不同需求。”全納教育追求的是個(gè)體的“包容性發(fā)展”，關(guān)注每個(gè)人的發(fā)展、轉(zhuǎn)型社會的發(fā)展以及人與自然和諧的發(fā)展等，讓每個(gè)人擁有自由平等的發(fā)展機(jī)會，讓最大多數(shù)人共享改革發(fā)展的成果。從邏輯結(jié)構(gòu)上分析，“包容性發(fā)展”理論內(nèi)核主要包含了發(fā)展理念的公平性，發(fā)展過程的全民參與性，發(fā)展內(nèi)容的全面協(xié)調(diào)性以及發(fā)展成果的全民共享性幾個(gè)維度。成人教育學(xué)對弱勢群體采取包容的態(tài)度，它將“弱勢群體”從性別、年齡、城鄉(xiāng)差異、體能狀況等方面進(jìn)行分類，劃分出女性弱勢群體、老年弱勢群體、農(nóng)民弱勢群體、殘疾人弱勢群體等，此外，對弱勢群體的關(guān)注視域十分廣泛，將“弱勢群體”的“弱”聚焦于個(gè)體生存環(huán)境、健康、人格、機(jī)會、法律、財(cái)富、權(quán)利等方面，充分運(yùn)用政治學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)、法學(xué)的理論知識去惠及群體，通過現(xiàn)實(shí)的可行的舉措去解決和改善弱勢群體的生存與生活。成人教育學(xué)不僅通過自身學(xué)科理念協(xié)調(diào)著不同階層人群的學(xué)習(xí)需求，在個(gè)體的生命進(jìn)程中，成人教育作為終身教育體系的一部分，協(xié)調(diào)著個(gè)人從離開學(xué)校教育后的不同階段的學(xué)習(xí)與發(fā)展，為每個(gè)人的自我追求鋪設(shè)道路。成人教育學(xué)以其獨(dú)有的特性使每個(gè)個(gè)體享有公平的、全民的、協(xié)調(diào)的、共享的發(fā)展機(jī)會，將教育與社會二元結(jié)合起來，既發(fā)揮成人教育的社會功能，又使社會對成人教育給予足夠的重視，以極強(qiáng)的包容性保證每個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)的需要，從而實(shí)現(xiàn)馬斯諾的需要層次理論的最高層次。德國著名哲學(xué)人類學(xué)家蘭德曼認(rèn)為，人是社會的存在、歷史的存在、傳統(tǒng)的存在，而根本上是文化的存在。文化是一切教育的根源，成人教育學(xué)學(xué)科理念上的協(xié)調(diào)力離不開其對文化的深刻把握，它將成人的學(xué)習(xí)與區(qū)域文化、傳統(tǒng)文化、少數(shù)民族特色文化緊密銜接，其協(xié)調(diào)的途徑正是通過文化這一渠道去提升人的綜合素質(zhì)，特別是人的價(jià)值理念和精神內(nèi)涵的豐富。
二、學(xué)科體系上的延展力
成人教育學(xué)的擴(kuò)容性體現(xiàn)在學(xué)科體系上則具極強(qiáng)的延展力。成人教育學(xué)學(xué)科體系上的延展力是指成人教育學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科按照自身的邏輯線索衍生出一系列的新的課程和新的教學(xué)形式，滿足成人不斷學(xué)習(xí)的需求和熱情。成人教育學(xué)學(xué)科的課程安排與設(shè)置上多元擴(kuò)張，教學(xué)形式和手段上與時(shí)俱進(jìn)，知識體系上呈現(xiàn)發(fā)散式擴(kuò)展。成人教育學(xué)學(xué)科體系的延展力在課程上的體現(xiàn)是其課程突破傳統(tǒng)教育模式，豐富多彩，它有三類組成，其一是核心課程類:成人發(fā)展、成人學(xué)習(xí)、教學(xué)過程與教學(xué)手段、項(xiàng)目開發(fā)與管理等;其二是專門課程類:成人教育史、成人教育哲學(xué)、成人教學(xué)法等課程;其三是特殊課程類:成人基礎(chǔ)教育、比較成人教育研究、成人教育立法研究等。此外，成人教育研究對象范圍極其豐富，群體極其廣泛，成人教育開設(shè)了關(guān)于工人、退役軍人、婦女、老人等的課程。從而為那些因?yàn)槟撤N原因無法得到正規(guī)教育的青年、退休或者無勞動(dòng)能力的老年、為家庭獻(xiàn)出自己青春的婦女、社會上無法得到正規(guī)學(xué)習(xí)的殘疾人，離開部隊(duì)急需學(xué)習(xí)一技之長的退役軍人，為了家庭和生活進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工等等人群打開了一扇通往希望的大門，讓他們有所學(xué)也有所為。成人教育學(xué)這種惠及大眾的、多姿多彩的、師生互動(dòng)的、注重生產(chǎn)的、普惠公平的學(xué)科體系，使得整個(gè)學(xué)習(xí)過程周期短、次數(shù)頻、規(guī)格多、成效快，成人在學(xué)習(xí)中能直接有效地把科學(xué)技術(shù)、知識技能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)社會生產(chǎn)力，可以把潛在的尚未成熟的勞動(dòng)力培養(yǎng)為現(xiàn)實(shí)的成熟的勞動(dòng)。在課程的實(shí)施上也就是教學(xué)方式上，成人教育走在時(shí)代的前沿，以其強(qiáng)有力地接受新生事物的能力，在利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體上走在各類教育的前面，從而使得成人教育包容度更全面，延展度更深入，成人的學(xué)習(xí)可以隨時(shí)隨地進(jìn)行，根據(jù)自己的時(shí)間和學(xué)習(xí)水平掌控具體的學(xué)習(xí)強(qiáng)度，從而使學(xué)習(xí)更加便捷，知識掌握更加靈活。此外，成人教育學(xué)根據(jù)成人的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，教學(xué)形式上采取情境教學(xué)、對話式教學(xué)、案例教學(xué)等模式，充分體現(xiàn)服務(wù)成人學(xué)生的宗旨。這種結(jié)合成人學(xué)習(xí)特點(diǎn)的延展性的教學(xué)方式讓成人教育的效率大大提升，成人的學(xué)習(xí)熱情也特別的高漲。成人教育學(xué)作為一門學(xué)科，其研究視域既具個(gè)人性又具社會性，故而在教育知識體系上成人教育的延展力更為明顯。關(guān)于教育知識的劃分，劉慶昌教授在《教育知識論》中將其分為四個(gè)層面，分別為個(gè)人教育知識和公共教育知識;社會的教育知識和理想的教育知識;事實(shí)性的教育知識、觀念性的教育知識和方法性的教育知識;教育活動(dòng)的知識、教育事業(yè)的知識和教育思想的知識。成人教育學(xué)學(xué)科的延展性特質(zhì)有效地將教育知識的這四個(gè)層面都涵蓋其中。從而，成人教育學(xué)的知識體系包含的不僅是個(gè)人教育知識還有公共教育知識，不僅是現(xiàn)實(shí)存在的教育也是終身教育理念下未來所理想的教育，不僅涉及事實(shí)、觀念還涉及方法與應(yīng)用。成人教育學(xué)延展的知識體系使得其教育結(jié)果不僅對個(gè)體的發(fā)展起著重要作用，而且對社會進(jìn)步有著深遠(yuǎn)影響。成人教育學(xué)對社會生活的影響力度也是極具延展力。在教育實(shí)踐方面，成人教育超越了學(xué)校教育的空間和時(shí)間界限，教學(xué)過程更加靈活，教學(xué)形式豐富多樣，采用微課、反轉(zhuǎn)課堂、移動(dòng)學(xué)習(xí)等方式，充分利用了成人原有的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)了成人學(xué)習(xí)的效性和質(zhì)性。例如中國遠(yuǎn)程教育網(wǎng)、中國現(xiàn)代遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育網(wǎng)等互聯(lián)網(wǎng)媒體在成人學(xué)生與教師之間架起了溝通與學(xué)習(xí)的橋梁。在政教聯(lián)合方面，成人教育充分聯(lián)合各種社會資源，組織機(jī)構(gòu)和政府部門的力量，為自身發(fā)展開道護(hù)航，政策與財(cái)政的支持充分保證了成人學(xué)習(xí)的無障礙和穩(wěn)定性。
三、學(xué)科建構(gòu)上的創(chuàng)生力
創(chuàng)生力是成人教育學(xué)擴(kuò)容性研究的重要方面，它給予成人教育學(xué)豐富的存在形式和生命力。成人教育源于“教育”，是從“教育”的母體中孕育而來的，符合進(jìn)化論的邏輯，“在原有存在形態(tài)的基礎(chǔ)上裂變新的具有更大功能，具有更大生存力量的存在物，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要……”，成人教育以其自我不斷的更新能力、自我分化能力和自我重構(gòu)能力在教育進(jìn)化中不斷壯大。早期的成人教育學(xué)是單數(shù)形式存在的，其蘊(yùn)涵著關(guān)于成人教育的幾乎所有理論表述及認(rèn)識成果，如近代以前的哲學(xué)在問世之初是以綜合形態(tài)存在的一樣，成人教育學(xué)最初也是綜合形態(tài)的。之后，伴隨成人教育實(shí)踐以及成人教育學(xué)自身的成熟與開放，單數(shù)形式的成人教育學(xué)逐漸走向分化，孕育出許多成人教育的分支學(xué)科，從而形成現(xiàn)有的成人教育學(xué)科知識體系。成人教育學(xué)的理論體系、知識體系以及課程體系構(gòu)成了成人教育學(xué)學(xué)科體系的基本框架，其基本框架的形成、構(gòu)建和完善是成人教育學(xué)不斷創(chuàng)生的過程，形成的多層次、多序列、多角度的成人教育學(xué)正是其創(chuàng)生力的體現(xiàn)。成人教育學(xué)學(xué)科體系可以分為三類。第一類是由基礎(chǔ)學(xué)科成人教育學(xué)分化出的分支學(xué)科，如成人學(xué)習(xí)、成人教學(xué)論、成人課程論、成人史學(xué)、成人管理論、比較成人教育等。從綜合形態(tài)到分支形態(tài)的演變使得成人教育學(xué)的交叉學(xué)科日漸豐富，從原本的一個(gè)問題點(diǎn)逐漸演變成知識的線與面，隨著研究的不斷深入，知識面在橫向與縱向間延伸，最終形成了較為清淅的知識體系和研究范式，故而第二類是由成人教育學(xué)與其他學(xué)科相結(jié)合產(chǎn)生的交叉學(xué)科，如成人教育社會學(xué)、成人教育心理學(xué)、成人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、成人教育倫理學(xué)、成人教育統(tǒng)計(jì)學(xué)、成人教育哲學(xué)等，這類學(xué)科主要是以哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科作為理論分析框架，對這些學(xué)科視閾內(nèi)的那部分成人教育現(xiàn)象或問題進(jìn)行觀察，視角深入且透徹，未來的擴(kuò)展度相當(dāng)可觀。第三類是由不同教育對象所構(gòu)成的特殊領(lǐng)域，如工人成人教育、軍隊(duì)成人教育、家庭成人教育、犯罪成人教育、婦女成人教育、老年成人教育等。成人教育學(xué)的學(xué)科體系的分類體現(xiàn)了目前成人教育學(xué)學(xué)科體系由理論學(xué)科向應(yīng)用學(xué)科、由最初的單數(shù)形式演化而成了復(fù)數(shù)形式的擴(kuò)展?，F(xiàn)行的教育學(xué)正在日益走向?qū)W校教育的死胡同，教育愈發(fā)模式化和僵化。這種背景下，成人教育學(xué)突破了其“母體”教育學(xué)，從傳統(tǒng)的學(xué)校教育是唯一教育途徑的怪圈中脫離出來，超越了教育學(xué)的傳統(tǒng)視閾，從社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、管理學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)和政治學(xué)等學(xué)科出發(fā)，以其強(qiáng)有力的擴(kuò)容性將繼續(xù)教育、職業(yè)教育、社區(qū)教育、終身學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)型社會等教育實(shí)踐納入其中，建立一種民主的、靈活的、以人為本的現(xiàn)代教育模式。在《終身教育引論》一書中保羅•郎格朗說過“在為保證終身教育實(shí)現(xiàn)所采取的各項(xiàng)措施……‘具體事務(wù)’中，成人教育的發(fā)展史首要的，因?yàn)槌扇私逃瓷先ナ钦麄€(gè)終身教育的‘火車頭’。”成人教育學(xué)是構(gòu)建終身教育體系的重心與主體，是終身教育體系發(fā)展蓬勃的關(guān)鍵。成人教育學(xué)可以滿足個(gè)體對知識無限渴望的需求，對于扁平化社會的治理以及學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型社會的建立起著支柱的作用，對于改善社會分層與調(diào)和社會流動(dòng)也起著不可或缺的作用。
四、總結(jié)
成人教育學(xué)擴(kuò)容性的探討與研究，從成人教育學(xué)的學(xué)科理念上的協(xié)調(diào)力、學(xué)科體系上的延展力和學(xué)科建構(gòu)上的創(chuàng)生力三個(gè)方面著手，有利于全面研究成人教育學(xué)的學(xué)科規(guī)律，深入探討成人教育社會化，便于對成人教育進(jìn)行有效的分類和梳理。此外，由于成人教育學(xué)擴(kuò)容價(jià)值延展至社會生活的方方面面，故而在國家戰(zhàn)略的展開、民生工作的進(jìn)行和政府職責(zé)的履行中成人教育學(xué)具有重要的作用，便于工作的開展和有效進(jìn)行，有助于學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)和和諧社會的建立。
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