漢語國際教育本科論文
漢語國際教育本科論文
漢語國際教育事業(yè)在全球范圍的展開,促使?jié)h語國際教育語境下的漢語教師文化形象顯得越來越重要。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的漢語國際教育本科論文，供大家參考。
漢語國際教育本科論文范文一：漢語國際教育視角下的茶文化
摘要：隨著對外開放的不斷發(fā)展，加上溝通融合程度進(jìn)一步加深，如今語言的溝通與交往已經(jīng)進(jìn)入了“全球化”發(fā)展時代。可以說，漢語已經(jīng)進(jìn)入“國際化”發(fā)展新時期。越來越多的國家和地區(qū)希望了解中國，融入中國發(fā)展，這就使得以漢語為紐帶的國際教育成為現(xiàn)實發(fā)展的必然要求。茶文化是我國幾千年傳統(tǒng)文化發(fā)展的精華和核心，也是對外交往過程中，重要的傳播內(nèi)容，如何在漢語國際教育時代背景下，實現(xiàn)茶文化的有效傳播至關(guān)重要。本文擬從漢語國際教育發(fā)展的背景和潮流出發(fā)，結(jié)合茶文化發(fā)展的特點和要求，實現(xiàn)茶文化的有效傳播與推廣。
關(guān)鍵詞：漢語;國際教育;文化交往;茶文化
1引言
隨著中國經(jīng)濟實力的不斷提升，逐漸走向世界。一方面，以孔子學(xué)院、中外文化年等形式為基礎(chǔ)的溝通渠道進(jìn)一步完善，中國文化交往進(jìn)入空前發(fā)展時期。世界上越來越多的地區(qū)和國家知道中國文化，而中國文化的傳播途徑也進(jìn)一步豐富和完善。這為中國影響力的不斷提升提供了重要基礎(chǔ)。另一方面，中國自身經(jīng)濟發(fā)展迅速，政治文化等各項生活要素日趨完善，越來越多的國家和人們愿意了解中國文化。
2漢語國際教育發(fā)展的背景與方向分析
教育是育人的過程，也是文化傳播與知識掌握的重要階段。以往在接觸世界教育時，更多的了解到的是以英語文化為核心歐美發(fā)達(dá)地區(qū)文化，中國的漢語文化事實上缺乏一定的影響力，屬于東亞地區(qū)的區(qū)域性語言。在以往，對漢語這門語言來說，無論是其傳播地區(qū)，還是掌握人群，實際上都較為有限。教育是一種以文化為核心的意識影響，了解文化的前提和基礎(chǔ)是語言，無論是聽，還是看，都需要用語言做保障。同時隨著語言交往范圍的逐漸擴大和語言體系化的不斷成熟，文化的魅力和認(rèn)同感也進(jìn)一步明顯。事實上，文化在傳播過程中，語言是保障，但經(jīng)濟溝通才是重點。只有國家強大了，發(fā)展了，才會有地區(qū)和國家愿意去了解你的文化。如果你自身經(jīng)濟發(fā)展落后，基本沒有對外溝通和交往，那么文化交往基本上就沒有開展的土壤和先天要素。正是我國對外開放程度日益提高，經(jīng)濟實力進(jìn)一步加強，社會發(fā)展不斷成熟，使得中國的吸引力逐漸增強。在這一背景下，漢語作為中國文化傳播的重要紐帶，作用更加明顯。隨著我國文化建設(shè)不斷完善，如今對外溝通、文化交往已經(jīng)成為國家軟實力的重要考量。我國逐漸完善對外文化交往的渠道和途徑，無論是文化年建設(shè)，還是向全球多個國家開設(shè)孔子學(xué)院，加大留學(xué)生選派及交往人數(shù)，完善留學(xué)服務(wù)政策，豐富對外漢語人才培養(yǎng)等等，都是國家針對漢語教育發(fā)展趨勢所作出的重要舉措。從其發(fā)展方向來看，在未來，漢語教育的國際化、復(fù)合化程度將進(jìn)一步明顯。而這一過程也將是讓世界各地區(qū)了解和熟知中國傳統(tǒng)文化的重要過程。同樣正是漢語國際教育日益成熟，使得中國傳統(tǒng)文化傳播更有保障和基礎(chǔ)。這就為我們豐富普及中國茶文化的相關(guān)知識內(nèi)容、完善茶文化研究體系提供了重要幫助。
3以茶文化為傳播中國傳統(tǒng)文化的可行性———基于二者融合點分析
茶文化并不是一種獨立于傳統(tǒng)文化的文化元素，其可以說是我國傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)文化中對做人、處事的相關(guān)要求和規(guī)范，對人們掌握道德、禮儀規(guī)范的客觀約束等等，實際上都在茶文化中有所涉及。對外文化傳播過程中，其落腳點只能是文化內(nèi)容的宣貫與傳播，通過充分發(fā)揮漢語的工具性指導(dǎo)作用，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效傳播。而在傳播中國傳統(tǒng)文化時，選擇以茶文化為切入點，實際上是可行。
3.1文化縮影———茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分
文化是人類活動的集中反映，也是一個地區(qū)幾千年傳承發(fā)展的寶貴繼承。我國是世界四大文明古國，也是唯一一個文化傳承未出現(xiàn)斷層的國家和地區(qū)。在今天，隨著文化傳播形式的不斷發(fā)展和變化，要想將我國傳統(tǒng)文化有效、體系化的成功推出，需要我們選擇有效的切入點進(jìn)行推廣和宣傳。而在這一背景下，茶文化就可以充分代表中國傳統(tǒng)文化被有效傳播。究其實質(zhì)，則是因為茶文化是中國傳統(tǒng)文化的縮影。茶文化是幾千年傳統(tǒng)文化中的一部分，也是對傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展過程中，必須要了解的內(nèi)容。茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，經(jīng)過幾千年成熟發(fā)展，如今通過茶文化，就能從客觀上清楚中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和整體內(nèi)容。
3.2核心涵蓋———茶文化有效融入了傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容
之所以說茶文化可以代表傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播，其重要的原因之一就是，傳統(tǒng)文化的核心和要點都在茶文化中得到一一體現(xiàn)。我國是禮儀大國，傳統(tǒng)文化中，所提倡的重要內(nèi)容之一就是我國是禮儀典范，無論是客人，還是親屬，以及各種事物的處理規(guī)范都做了相應(yīng)的要求。這就是傳統(tǒng)文化的核心和精髓。傳統(tǒng)文化所提倡的謙讓、靜心，也在茶文化中被良好繼承和成熟應(yīng)用。同時傳統(tǒng)文化更重要的是對個人的要求與約束，包括個人性格、喜好、正確的處事方式，如何做人與做事等等，這些都在茶文化中有具體的體現(xiàn)。茶文化所倡導(dǎo)的生活理念與我國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的理念，從本質(zhì)上看是一致的。正是茶文化對傳統(tǒng)文化的核心涵蓋，恰恰說明了因為茶文化融入了傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，因此通過推廣茶文化，可以很好闡述中國傳統(tǒng)文化。
3.3實質(zhì)一致———兩者都是中國文明的集中反映
實質(zhì)一致，是評判兩個內(nèi)容是否一樣的重要標(biāo)準(zhǔn)。對于茶文化與中國傳統(tǒng)文化來說，茶文化能否代替?zhèn)鹘y(tǒng)文化，其依據(jù)和前提就是兩者的實質(zhì)與根本是否一致。在文化交往高度開放的今天，想要向全世界推廣傳統(tǒng)文化，就必須選擇能夠集中代表中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容來傳播。中國傳統(tǒng)文化是中華文明的集大成之反映，也是能夠代表中國精髓的重要元素。而茶文化也是如此，茶文化是我國幾千年文明的重要集合，是不斷發(fā)展的中國文化的見證。正是二者都是中國文明的集中反映，才使得在文化高度發(fā)達(dá)的今天，可以以茶文化為傳播的接入點。通過充分融入漢語國際教育發(fā)展趨勢和背景，在傳播茶文化的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的有效發(fā)展。
4結(jié)合漢語國際教育背景有效實施茶文化研究的思路分析
文化是其他地區(qū)和人們了解該地區(qū)風(fēng)俗、風(fēng)情面貌的基礎(chǔ)，也是展示一個地區(qū)形象的窗口。通過文化展現(xiàn)，能讓人們對該地區(qū)形成相應(yīng)的直觀了解。如今，隨著漢語國際教育發(fā)展不斷成熟，傳播茶文化，推廣傳統(tǒng)文化的機遇日趨完善，這也使得我們需要充分結(jié)合時代發(fā)展的客觀變化，調(diào)整傳播形式，豐富茶文化研究思路。通過變革茶文化的認(rèn)知方式、認(rèn)知思維，從而實現(xiàn)對茶文化的深度研究。
4.1以更加開放的思維———構(gòu)建茶文化傳播的新高度
所謂開放的思維，實質(zhì)上講的就是任何文化都是可以相互融合、互相貫通的。要打破傳統(tǒng)的舊觀念和封閉思維。我們必須清楚隨著時代的發(fā)展，如今文化之間的隔閡與界限逐漸模糊，文化的融合與互通可能逐漸明顯。所謂開放的思維，實際上是一種理論認(rèn)知基礎(chǔ)和前提，也是處理茶文化傳播的基本思維。隨著漢語國際教育日益成熟，如今世界上越來越多的人了解到中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與核心，對中國文化的價值觀念也有了更為直觀的了解，這是時代發(fā)展的必然要求。茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的核心和精髓實質(zhì)，想要達(dá)到茶文化傳播的新高度，就必須以更加開放的姿態(tài)和思維來看待這一文化傳播與溝通過程，實現(xiàn)文化的融合發(fā)展，通過漢語國際教育這一渠道，為茶文化的“國際化”打下堅定基礎(chǔ)。
4.2以中外結(jié)合的方法———構(gòu)建茶文化研究的新渠道
事實上，中國的茶葉很早以前就已經(jīng)先于文化傳播到世界各個地區(qū)，曾經(jīng)一度，茶葉是我國重要的出口產(chǎn)品，為我國貿(mào)易順差做出了重要貢獻(xiàn)，而隨著茶葉出口數(shù)量的不斷增加，事實上，在國外，也形成了相應(yīng)的茶文化，而這也應(yīng)該屬于茶文化的一部分。此外，如今孔子學(xué)院這一漢語教學(xué)渠道的出現(xiàn)，使得越來越多的外地人可以在本國家、本地區(qū)了解中國文化。而人們在接觸中國茶文化的同時，也必然會形成相應(yīng)的理論認(rèn)知和體系化感受。而這些認(rèn)知也屬于研究茶文化過程中的重要部分，因此在研究茶文化時，必須融入這一新渠道，通過將中外研究思路相結(jié)合，實現(xiàn)對茶文化研究渠道的有效延展。
4.3以互動、溝通的形式———構(gòu)建茶文化研究交往的新思維
任何文化都不是單純的講解，卻不接受反饋的過程。講解與反饋，互動、溝通才是文化交往、溝通發(fā)展的重要橋梁。一直以來，我們在進(jìn)行文化傳播時，由于語言溝通存在一定障礙和困難，使得整個交往過程并不徹底，但隨著文化溝通進(jìn)程不斷加快，想要發(fā)展自身文化，加深文化研究理解，就必須重視其他人和地區(qū)對該文化的理解和認(rèn)知，通過文化溝通的不斷深化，實現(xiàn)茶文化研究的升華與發(fā)展。
4.4以長遠(yuǎn)、前瞻的戰(zhàn)略思維———構(gòu)建茶文化推廣的新格局
茶文化的研究與推廣要充分結(jié)合漢語國際教育發(fā)展趨勢和特點，通過充分融合，實現(xiàn)茶文化的繼承與發(fā)展。而想要做好茶文化的推廣與發(fā)展，就需要我們樹立長遠(yuǎn)發(fā)展思維，超前布局。高速發(fā)展的時代背景，使得我們在進(jìn)行文化繼承和推廣發(fā)展過程中，必須以“超前量”的思維來對外自身發(fā)展。只有超前布局、提前謀劃，才能為茶文化成功推廣奠定堅實基礎(chǔ)。而梳理長遠(yuǎn)前瞻的戰(zhàn)略思維，也是在文化溝通交往程度不斷提升的基礎(chǔ)上所作出的客觀要求。而這正是時代發(fā)展的必然所在。
5結(jié)語
隨著文化溝通與交往形式的不斷發(fā)展與變化，我們可以充分認(rèn)識到當(dāng)前已經(jīng)進(jìn)入國際化文化溝通、交流時代，而漢語的國際教育也成為趨勢和方向。在這一大的背景下，如何進(jìn)行茶文化的傳播，就需要我們在對茶文化進(jìn)行深入了解的基礎(chǔ)上，結(jié)合漢語教育的發(fā)展方向和潮流，實現(xiàn)其傳播與推廣。而深度研究茶文化，也需要對國外茶文化的內(nèi)容進(jìn)行了解。正是語言溝通障礙的有效解決，實現(xiàn)了茶文化交往的創(chuàng)新與發(fā)展，成功推動了中國傳統(tǒng)文化的革新與推廣。
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漢語國際教育本科論文范文二：漢語國際教育中現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用
摘要：
隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，對于提高對外漢語教學(xué)成效而言，在對外漢語教育中現(xiàn)代技術(shù)教育的推廣與應(yīng)用成為最為關(guān)注的內(nèi)容，其作用不言而喻。在對外漢語教育中,多媒體教育技術(shù)的廣泛應(yīng)用為代表。但是對于傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行改變與調(diào)整還是沒有實質(zhì)性的提高，應(yīng)用的現(xiàn)實意義不凸顯等問題還是很突出。[1]本文便針對現(xiàn)在對外漢語數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量為出發(fā)點，從對外漢語教育中的應(yīng)用原則角度予以分析，并對現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用優(yōu)勢作了詳細(xì)論述的基礎(chǔ)上，為對外漢語教學(xué)現(xiàn)狀中現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用提供探討與研究。
關(guān)鍵詞：對外漢語教育;現(xiàn)代教育技術(shù);應(yīng)用優(yōu)勢;趨勢
一、對外漢語教學(xué)中現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用優(yōu)勢
(一)現(xiàn)代教育技術(shù)以其更加直觀地呈現(xiàn)對外漢語教學(xué)的教學(xué)理念與教學(xué)內(nèi)容。
教師在現(xiàn)代的漢語國際教育中，在制作課件的過程中，運用多媒體的課件通過圖像、聲音、視頻等多種形式將理論知識進(jìn)行直觀地傳遞給學(xué)生，這個過程體現(xiàn)著對外漢語教學(xué)教師對于現(xiàn)代教育技術(shù)的掌握與運用能力。刺激了學(xué)生的感官，多元化的教學(xué)調(diào)動了學(xué)生的積極性并深化了對外漢語學(xué)生對于漢語知識的記憶與更深刻地理解。
(二)現(xiàn)代教育技術(shù)可以在漢語教學(xué)中為教育提供更加良好的探究環(huán)境。
在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在成就感中由“被動”變得“主動”，自己去“吸取”知識的目的。以往的對外漢語教學(xué)，無論是數(shù)學(xué)還是對外漢語教學(xué)，一般都是教師直接講詞匯與學(xué)生直接背漢語詞匯。如果有了成就感這一思維支配的前提，就會對對外漢語知識主動有興趣去追求，即使是對外漢語成績不好或者基礎(chǔ)較差的學(xué)生，也要給予鼓勵，并適時讓他感受到成功的一面，并且加以獎賞，便是對某個對外漢語知識獲得滿意解答的關(guān)鍵情感因素。。
(三)現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)方面具有著明顯優(yōu)勢，可以通過構(gòu)建教學(xué)情境進(jìn)而推動學(xué)生對漢語國際教育的學(xué)生對于漢語語言的學(xué)習(xí)與運用。
對外漢語教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)語言情境是一個必不可少的重要組成部分，關(guān)鍵是可以為教學(xué)起到事半功倍的幫助，把握好創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)這樣的核心與主線，從而也能使得對外漢語教學(xué)邁上更高的臺階，學(xué)生有更大的興趣與熱情去探索對外漢語知識，用現(xiàn)代教育技術(shù)對科學(xué)知識教學(xué)的始終去學(xué)習(xí)對外漢語知識，并能在現(xiàn)代教育的運用原則指導(dǎo)下去學(xué)習(xí)對外漢語知識，這樣在學(xué)好對外漢語知識的同時對于現(xiàn)代教育技術(shù)作用的凸顯是巨大的，對外漢語教學(xué)的目的也就能真正的實現(xiàn)。
(四)現(xiàn)代教育技術(shù)在對外漢語教育中能夠刺激學(xué)生聽覺和視覺來提高漢語學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在對外漢語教育中，可以利用動畫、視頻使學(xué)生學(xué)習(xí)的激情增加，學(xué)習(xí)會變得積極而主動，這對對外漢語的詞匯的理解與枯燥的學(xué)習(xí)是會起到事半功倍的效果的。要把握好直觀性的第一興奮中樞，編排系統(tǒng)的變更，讓學(xué)生有興趣學(xué)習(xí)所學(xué)的知識，現(xiàn)在的對外漢語教材，就很重視情感的教學(xué)，例如，圖文并茂，增加直觀感.[1]用問答的編排設(shè)計去激發(fā)同學(xué)的思考，每一章節(jié)會設(shè)計一個小問題，這樣學(xué)習(xí)會自掘地帶著問題去激發(fā)學(xué)生對對外漢語知識的渴求，然后一章節(jié)的知識都是驗證這個問題，從而提出對外漢語教學(xué)的質(zhì)量。
二、現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用原則在漢語教學(xué)中指導(dǎo)作用
(一)實用性原則。
對外漢語不同于語文學(xué)科，對外漢語學(xué)科強調(diào)的是教好外國學(xué)生漢語的詞匯與不同文化語言的把握，但是無論哪種教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)于知識點的掌握，都要有實用性為原則，應(yīng)當(dāng)以提升學(xué)生的漢語素養(yǎng)為出發(fā)點與所應(yīng)該遵循的原則，而且因為實用性較強，實用的運用去驗證知識的掌握程度，這期間就要增強學(xué)生對對外漢語學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生主動的去進(jìn)行對外漢語這個知識點的學(xué)習(xí)，自覺的追求知識。教師在設(shè)計自己教學(xué)的課件中直觀與精美的呈現(xiàn)知識，對于學(xué)生的掌握與理解知識幫助是及其大的，現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，整合與優(yōu)美，突出重點與難點，知識雖然充滿了枯燥與乏味，但是成功的喜悅會將所以的疲憊感一掃而光”，避免過分追求華麗性而忽略了最為重要的教學(xué)質(zhì)量與效率，這句話正是對于對外漢語知識學(xué)習(xí)實用性的最為真實所在。
(二)科學(xué)性原則。
對外漢語教學(xué)中因?qū)W科本身課件作為對外漢語教學(xué)的載體、探究方法與態(tài)度的科學(xué)性、難度性很大，大多數(shù)學(xué)生就會覺得學(xué)習(xí)起來很困難，因此產(chǎn)生為難情緒。同時，教師在對外漢語學(xué)科的教學(xué)中對于現(xiàn)代教育技術(shù)的把握不夠，包括對于了解學(xué)習(xí)對外漢語知識的科學(xué)態(tài)度、遵循的科學(xué)性原則把握不夠，自主探究的興趣等，教師只是側(cè)重對于對外漢語知識的教學(xué)，現(xiàn)在的對外漢語知識教學(xué)，脫離了情感教學(xué)的把握，對于學(xué)生，本來就對對外漢語的興趣不強，學(xué)生本身對學(xué)習(xí)沒有一定的認(rèn)知，思維上也沒有一定形成如何去學(xué)習(xí)。都是學(xué)習(xí)對外漢語學(xué)科中與教學(xué)目標(biāo)質(zhì)量要求下情感與態(tài)度價值觀真正實現(xiàn)與否的最關(guān)鍵的一個因素。因此，由于對外漢語教學(xué)的難度及其教學(xué)復(fù)雜性，對外漢語教學(xué)的的現(xiàn)代教育技術(shù)的科學(xué)性原則有必要有很大提升，在掌握漢語學(xué)習(xí)規(guī)律的基礎(chǔ)上提升漢語國際教學(xué)。
三、結(jié)束語
綜上所述，對外漢語數(shù)學(xué)的教學(xué)，一定要有所創(chuàng)新以及有所改革，并要提高數(shù)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，這是關(guān)系對外漢語生是否能學(xué)好對外漢語教育這門學(xué)科的關(guān)鍵之所在。因此作為教師應(yīng)該有足夠的耐心去將現(xiàn)代教育技范給對外漢語學(xué)生，將現(xiàn)代教育技術(shù)原則滲透到學(xué)科的始終，并發(fā)揮最好的作用，引導(dǎo)對外漢語教育的學(xué)生直觀形象地學(xué)好對外漢語教育這門學(xué)科，在教學(xué)課堂上創(chuàng)建教學(xué)的情境，讓每一次的課堂教學(xué)都能得到最好的展示，增加教學(xué)探究性以及優(yōu)化，從而為學(xué)生未來的發(fā)展打好堅實的基礎(chǔ)，提高教學(xué)內(nèi)容示范性，確保最大限度地發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢，并最大程度地提高對外漢語教育的質(zhì)量和效率。
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