高職教育是我國(guó)高等教育事業(yè)中的重要組成部分,因它擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)為社會(huì)培養(yǎng)技能型人才的重要責(zé)任,而高職英語(yǔ)是高職教育中最主要的一門課程。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高職英語(yǔ)教育相關(guān)論文，供大家參考。

　　高職英語(yǔ)教育相關(guān)論文范文一：高職英語(yǔ)教育中滲透素質(zhì)教育

　　摘要：全面實(shí)施素質(zhì)教育是我國(guó)進(jìn)行教育改革的重大舉措，隨著未來(lái)國(guó)際化的不斷發(fā)展，英語(yǔ)將成為交流的必要工具之一。作為國(guó)民教育重要組成部分的高職院校，應(yīng)積極響應(yīng)政府號(hào)召，努力提高學(xué)生的英語(yǔ)綜合能力和語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力?；诖耍疚慕榻B了素質(zhì)教育的內(nèi)涵和教學(xué)目的，分析了高職英語(yǔ)教育現(xiàn)狀和素質(zhì)教育在高職英語(yǔ)教學(xué)中的相關(guān)因素，進(jìn)一步探究了在高職英語(yǔ)教育中滲透素質(zhì)教育的改進(jìn)措施。

　　關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育;高職英語(yǔ)教學(xué);教育現(xiàn)狀;滲透措施

　　在高職英語(yǔ)教學(xué)中，教師不僅是教學(xué)的指導(dǎo)者，更是課堂活動(dòng)的組織者和管理者，應(yīng)該幫助學(xué)生主動(dòng)積極地參與到英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，提升他們的文化素養(yǎng)和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。

　　一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵及教學(xué)目的

　　傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)中，教師在課堂上占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，這種“教師一味地講、學(xué)生盲目地聽”的教學(xué)模式，忽略了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使得學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)缺乏實(shí)質(zhì)掌握和合理運(yùn)用。當(dāng)前國(guó)家對(duì)新課標(biāo)的要求，實(shí)際上就是推行素質(zhì)教育的要求。在素質(zhì)教育模式下，教師和學(xué)生在課堂上處于平等地位，雙方能夠進(jìn)行足夠的交流和溝通，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。反映在高職英語(yǔ)素質(zhì)教育中，學(xué)生應(yīng)當(dāng)是英語(yǔ)課堂的主動(dòng)求知者，需要在學(xué)習(xí)中發(fā)揮其主體能動(dòng)性，英語(yǔ)教師則作為課堂的輔助者和引導(dǎo)者，幫助學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，從而優(yōu)化教學(xué)過程，提高學(xué)習(xí)效果。素質(zhì)教育的目的不僅僅是讓學(xué)生掌握知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生如何將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，提高學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。而高職英語(yǔ)素質(zhì)教育的教學(xué)目的，是通過向?qū)W生傳授英語(yǔ)知識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中去，從而提高其人文素養(yǎng)和交際能力，使之具備一定的英語(yǔ)溝通能力。

　　二、高職英語(yǔ)教育現(xiàn)狀及問題

　　1.教學(xué)模式落后。目前，高職英語(yǔ)教育普遍采用“填鴨式”的教學(xué)模式，教師課上進(jìn)行講解，學(xué)生課下完成作業(yè)，對(duì)知識(shí)的掌握也大多采用死記硬背的方式，使學(xué)生養(yǎng)成了被動(dòng)接受知識(shí)的習(xí)慣，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)。由于形成了固有的學(xué)習(xí)觀念，多數(shù)學(xué)生不能合理地定位自己的課堂角色，在學(xué)習(xí)中過于依賴教師的作用，不能在理解的基礎(chǔ)上去記憶知識(shí)，沒有掌握有效的英語(yǔ)學(xué)習(xí)方法，導(dǎo)致課堂教學(xué)的效果不甚理想。

　　2.學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱。很多學(xué)生一開始就沒有對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)引起足夠的重視，認(rèn)為學(xué)習(xí)英語(yǔ)在自己當(dāng)前所處的環(huán)境并沒有什么實(shí)際用處，只是把英語(yǔ)當(dāng)成一門公共基礎(chǔ)課程去對(duì)待，只要做到考試合格即可，故而英語(yǔ)基礎(chǔ)從一開始就比較薄弱。也正是由于沒有打好基礎(chǔ)，盡管已經(jīng)積累了一定的詞匯量，學(xué)生在閱讀英語(yǔ)文章時(shí)不能準(zhǔn)確理解其含義，更無(wú)法用英語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)，即使后來(lái)意識(shí)到了英語(yǔ)的重要作用，想要好好學(xué)習(xí)的時(shí)候，卻又不知從何做起。

　　3.學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。長(zhǎng)期以來(lái)，由于固有觀念的影響，高職學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過程中，一直處于被動(dòng)狀態(tài)，對(duì)英語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)主要依賴教師的安排，教師教什么學(xué)生就學(xué)什么，對(duì)教學(xué)內(nèi)容和作業(yè)布置從來(lái)沒有疑問和選擇。多數(shù)學(xué)生采取機(jī)械性的記憶方式，對(duì)英語(yǔ)知識(shí)也僅限于“記住”，甚至不到臨近考試的時(shí)候不學(xué)習(xí)，抱著“臨時(shí)抱佛腳”的心態(tài)對(duì)待英語(yǔ)課程，并不能做到真正理解和掌握英語(yǔ)知識(shí)，更談不上英語(yǔ)知識(shí)的熟練應(yīng)用，從而很快忘記相關(guān)知識(shí)點(diǎn)和單詞短語(yǔ)。

　　4.教師缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)。高等職業(yè)技術(shù)院校旨在為社會(huì)培養(yǎng)具有專業(yè)技術(shù)技能的優(yōu)秀人才，其教學(xué)方式及教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與普通高校有所區(qū)別，必須充分考慮到教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)。然而，在當(dāng)前的高職英語(yǔ)教學(xué)中，教師對(duì)其教學(xué)目標(biāo)普遍缺乏一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，在具體教學(xué)中采用的教學(xué)方法與普通高校差別不大，或者簡(jiǎn)單復(fù)制普通高校的教學(xué)模式，沒有與高等職業(yè)院校的實(shí)際教學(xué)需求進(jìn)行有效融合，有悖于高等職業(yè)院校的辦學(xué)宗旨。

　　5.忽略了英語(yǔ)的實(shí)踐性。高等職業(yè)院校對(duì)人才的培養(yǎng)應(yīng)該更注重實(shí)用性，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上應(yīng)該更側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力。但在實(shí)際的高職英語(yǔ)教學(xué)中，一般都把教學(xué)的大部分精力花在了傳授書面知識(shí)上，忽視了學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的了解僅局限于書本和習(xí)題，即使通過了相應(yīng)的級(jí)別考試，其聽說讀寫能力也難以在實(shí)踐中得到靈活運(yùn)用。很多學(xué)生在課堂上說英語(yǔ)時(shí)都會(huì)覺得困難和尷尬，連一些簡(jiǎn)單的對(duì)話交流都做不到，更談不上將英語(yǔ)作為其工作中的輔助工具。

　　三、高職英語(yǔ)教學(xué)素質(zhì)教育的相關(guān)內(nèi)容

　　1.思想素質(zhì)。思想品德對(duì)一個(gè)人的發(fā)展起著非常重要的推動(dòng)作用，反映在高職英語(yǔ)教育教學(xué)中，教師不僅要幫助學(xué)生以積極的態(tài)度接觸和認(rèn)同英語(yǔ)文化，提高學(xué)生的文化審美能力，還應(yīng)結(jié)合英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義和愛國(guó)主義教育，使學(xué)生熱愛祖國(guó)，具備民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。同時(shí)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德和社會(huì)公德方面的教育，使學(xué)生愛國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善，更要培養(yǎng)學(xué)生自立自強(qiáng)的精神，使他們具備獨(dú)立學(xué)習(xí)能力及日后適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)大心理素質(zhì)。

　　2.文化素質(zhì)。高職院校的英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)使學(xué)生具備扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)，學(xué)生不僅要掌握一定的詞匯量，熟悉語(yǔ)音語(yǔ)法知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)具有運(yùn)用這些知識(shí)進(jìn)行聽說讀寫的能力。教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)相關(guān)課外知識(shí)的認(rèn)知，在課堂教學(xué)中把英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)和英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)文化背景相結(jié)合，通過介紹相關(guān)歷史、政治、地理、文化傳統(tǒng)和社會(huì)生活等方面的知識(shí)，讓學(xué)生深入了解英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)概貌，提升學(xué)生的整體文化素養(yǎng)，以便其更輕松地掌握英語(yǔ)知識(shí)并加以運(yùn)用。

　　3.專業(yè)素養(yǎng)。專業(yè)英語(yǔ)是高職院校英語(yǔ)教學(xué)的重要組成部分，因此不僅要重視學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言能力的提高，還需要加強(qiáng)對(duì)專業(yè)英語(yǔ)的教學(xué)，注重將英語(yǔ)和專業(yè)進(jìn)行巧妙結(jié)合，讓學(xué)生通過專業(yè)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，通過學(xué)習(xí)英語(yǔ)深化專業(yè)知識(shí)，在遇到與專業(yè)有關(guān)的英語(yǔ)材料時(shí)，能夠看得懂，說得出，能夠用專業(yè)詞匯與其他人員進(jìn)行有效交流。此外，還要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)英語(yǔ)自學(xué)能力，讓學(xué)生自覺形成在畢業(yè)后也能夠自學(xué)專業(yè)英語(yǔ)的習(xí)慣。

　　4.自主學(xué)習(xí)能力。英語(yǔ)的自學(xué)能力是指英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)者能夠主動(dòng)且獨(dú)立地獲得英語(yǔ)知識(shí)、掌握英語(yǔ)技能的一種綜合能力。這種能力集閱讀、記憶、思維、想象等多種能力為一體，能夠反映英語(yǔ)學(xué)習(xí)主體進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的水平。培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)自學(xué)能力，是實(shí)施素質(zhì)教育的要求，也是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，其不僅為提高英語(yǔ)教學(xué)效率提供了有效途徑，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的終生學(xué)習(xí)能力。高職院校的英語(yǔ)教師要在教學(xué)中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生具備一定的閱讀能力、翻譯能力，能夠正確使用工具書和參考書，同時(shí)掌握篩選有用信息、整合相關(guān)知識(shí)的能力。

　　四、在高職英語(yǔ)教育中滲透素質(zhì)教育的相關(guān)措施

　　1.轉(zhuǎn)變教育觀念。在高職英語(yǔ)教育中滲透素質(zhì)教育，首先要樹立正確的教育觀和人才觀，改變過去以傳授知識(shí)為主的落后教育模式，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。其次要轉(zhuǎn)變?cè)械膽?yīng)試教育意識(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、生活能力和創(chuàng)新能力。

　　2.重視學(xué)生的主體性作用。高職院校的教育應(yīng)該貼近社會(huì)實(shí)際，滿足社會(huì)用人需要。同時(shí)要做到以學(xué)生為中心，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，將課堂教學(xué)由教師主導(dǎo)轉(zhuǎn)為由教師引導(dǎo)和幫助。此外，要根據(jù)學(xué)生對(duì)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用需求制定教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在專業(yè)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)中有機(jī)會(huì)參與企業(yè)實(shí)踐，在實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)自身的不足，從而提高高職英語(yǔ)的教學(xué)效果。

　　3.培養(yǎng)學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。首先，要合理構(gòu)建高職英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容和課程體系，讓學(xué)生掌握系統(tǒng)性、整體性的知識(shí);其次，要注重學(xué)科交叉，將其他學(xué)科知識(shí)引入英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，拓寬學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)技能、熟練使用英語(yǔ)輔助專業(yè)學(xué)習(xí)，以及運(yùn)用不同知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。

　　4.完善師資力量和教學(xué)設(shè)施。要實(shí)現(xiàn)高職英語(yǔ)教學(xué)的素質(zhì)教育，就要從優(yōu)化教師隊(duì)伍入手，培養(yǎng)具有素質(zhì)教育資質(zhì)的教師，從教學(xué)意識(shí)、教學(xué)能力、教學(xué)效果等各方面進(jìn)行提升，同時(shí)也要為學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)提供必要的教學(xué)設(shè)備和儀器，保障學(xué)生的語(yǔ)言訓(xùn)練和自主學(xué)習(xí)環(huán)境。

　　5.優(yōu)化教學(xué)方法，重視實(shí)踐教學(xué)。在高職英語(yǔ)教學(xué)中適當(dāng)?shù)匾雽?shí)踐環(huán)節(jié)，能夠使英語(yǔ)教學(xué)更加生動(dòng)化、具體化。學(xué)校和教師要有計(jì)劃地組織學(xué)生參與和英語(yǔ)相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的理解和運(yùn)用，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)對(duì)自己所學(xué)的英語(yǔ)知識(shí)進(jìn)行檢驗(yàn)，以發(fā)現(xiàn)自身不足并加以改善，讓學(xué)生在未來(lái)的工作中有更大的發(fā)展空間。

　　6.建立健全素質(zhì)教育考核機(jī)制。為確保高職英語(yǔ)素質(zhì)教育的各項(xiàng)措施得到有效落實(shí)，相關(guān)教學(xué)資源得到有效利用，有必要構(gòu)建完善的素質(zhì)教育考核機(jī)制，從而為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育提供保障。一方面，要考核英語(yǔ)教師對(duì)素質(zhì)教育相關(guān)措施的實(shí)際運(yùn)用能力，參考學(xué)生對(duì)教學(xué)活動(dòng)的認(rèn)可度來(lái)決定教師的績(jī)效工資;另一方面，要考核學(xué)生在素質(zhì)教育中的學(xué)習(xí)狀態(tài)，將考核結(jié)果與學(xué)生考試成績(jī)和其他評(píng)優(yōu)活動(dòng)相掛鉤，促使教師和學(xué)生共同重視素質(zhì)教育過程，便于檢驗(yàn)教育效果。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　素質(zhì)教育是一個(gè)相當(dāng)龐大的課題，雖然看起來(lái)難以實(shí)施，但它實(shí)際存在于我們的日常教學(xué)活動(dòng)中，只要耐心、細(xì)致地去探索，并善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)在教育過程中逐漸取得成績(jī)。因此在高職英語(yǔ)教育中滲透素質(zhì)教育，就是要培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)人才，需要學(xué)校和教師付出更多的精力和耐心，不斷探索新的教學(xué)模式和方法，從而為社會(huì)輸送合格的應(yīng)用型人才。

　　作者:胡夢(mèng)樺 單位:湖北國(guó)土資源職業(yè)學(xué)院

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　　高職英語(yǔ)教育相關(guān)論文范文二：高職英語(yǔ)教育的人文性與交往性研究

　　摘要：全球化思潮下的外語(yǔ)教育已經(jīng)成為一國(guó)社會(huì)資源與文化軟實(shí)力的隱性標(biāo)尺。高職教育將職業(yè)能力作為人才培養(yǎng)的重要方向，而在當(dāng)下的文化邏輯層面上，教育的價(jià)值逐步失去了原本固有的理想。同樣，對(duì)外語(yǔ)教育規(guī)律的探索與實(shí)踐，更需要從價(jià)值論視角，關(guān)注各類復(fù)雜的不確定性，從而規(guī)范外語(yǔ)教育實(shí)踐行為。本文著力從人文性與交往性上來(lái)系統(tǒng)闡述外語(yǔ)教育的特性，以及構(gòu)建人文生成的課堂環(huán)境。

　　關(guān)鍵詞：價(jià)值論;高職英語(yǔ);人文性;交往性;人文課堂

　　當(dāng)代外語(yǔ)教育與實(shí)踐呈現(xiàn)出開發(fā)之態(tài)，對(duì)于學(xué)科思考的空間與焦點(diǎn)往往以生硬的理論照搬或廉價(jià)的符號(hào)移植為主，新的教育觀難以從學(xué)術(shù)視角進(jìn)行魅力展現(xiàn)。近年來(lái)對(duì)高職外語(yǔ)教育實(shí)踐的運(yùn)用，得以從哲學(xué)視角來(lái)追求外語(yǔ)教育的新認(rèn)識(shí)。正如黑格爾所言“概念是內(nèi)蘊(yùn)于事物自身的東西，事物之所以成為事物，主要由其概念的定義，從把握對(duì)象中為我們?cè)u(píng)判概念創(chuàng)造了條件”。高職外語(yǔ)教育在追求知識(shí)至上、人文淡漠的誤區(qū)中，外語(yǔ)教育的價(jià)值功能被遺忘，使得外語(yǔ)教育費(fèi)時(shí)費(fèi)力卻低效。德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家洪堡特提出“每一個(gè)語(yǔ)言都包含著一個(gè)獨(dú)特的世界觀”?；诖耍瑢?duì)人文教育的訴求越來(lái)越受到廣泛的關(guān)注，本文將從價(jià)值論視角，就高職外語(yǔ)教育的人文性及交往性進(jìn)行探討，并從關(guān)注人的成長(zhǎng)、塑造健全人格上進(jìn)行重構(gòu)外語(yǔ)價(jià)值理念。

　　一、高職英語(yǔ)教育的人文性討論

　　(一)外語(yǔ)教育中的人文性缺失

　　外語(yǔ)教育作為語(yǔ)言教育的論斷，本身在本質(zhì)界定中就顯得矛盾。一方面外語(yǔ)教育并非是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言教育，更多的是通過語(yǔ)言教育引領(lǐng)人們進(jìn)行深入的思考;另一方面，從語(yǔ)言教育實(shí)踐來(lái)理解教育本身，非語(yǔ)言教育手段更是滿足人類多樣化思維方式的符號(hào)再現(xiàn)，對(duì)于特定場(chǎng)合、情境下表達(dá)的語(yǔ)言符號(hào)具有詮釋、互補(bǔ)和內(nèi)顯作用。也就是說，對(duì)于高職外語(yǔ)教育，應(yīng)該充分重視文化、情感、人格、尊嚴(yán)等內(nèi)在要素的特殊作用，以滲透式、多元性、開放性、非強(qiáng)制性方式達(dá)到語(yǔ)言教育無(wú)法獲得的教育效果。楊叔子提出“忽視文化陶冶，過窄的專業(yè)教育，一方面限制了學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，另一方面降低了學(xué)生的人文素養(yǎng)，使得教育面臨功利主義的窠臼”。對(duì)于高職教育提出的應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定，要兼顧學(xué)生個(gè)性與全面發(fā)展。高等外語(yǔ)教育中對(duì)人文素質(zhì)的缺失，使得人文性日漸萎縮，過于重視外語(yǔ)學(xué)科專業(yè)教育，強(qiáng)調(diào)“實(shí)用”、“應(yīng)試”導(dǎo)向，學(xué)生的精神追求和人文理想受到弱化，外語(yǔ)教育完全等同于一項(xiàng)技能訓(xùn)練。時(shí)代的發(fā)展延續(xù)了歷史的脈絡(luò)，對(duì)于人文意義的關(guān)注越發(fā)需要從人本、人道等概念的豐富中來(lái)形成。中國(guó)的人文教育是規(guī)范行為、教化民眾的精神力量，包括人文知識(shí)人人文精神在內(nèi)的文明之道。到底什么是“人文”，人文性的本質(zhì)及內(nèi)涵又是什么?教育的人文性有哪些表現(xiàn)?一般認(rèn)為，對(duì)于人文性的界定缺乏嚴(yán)格的準(zhǔn)確的規(guī)定，在談及人文性內(nèi)涵時(shí)，不同學(xué)者的視角也未能統(tǒng)一。然而，對(duì)于人文性的理解，主要從文化性、文學(xué)性、精神性、審美性、人格品質(zhì)、創(chuàng)造力等方面進(jìn)行細(xì)化，再進(jìn)一步深化為人的個(gè)性、尊嚴(yán)、理想、價(jià)值、追求、信念、情操等要素。現(xiàn)代教育的人文性，特別的高等職業(yè)教育，在講究功利性、物質(zhì)性的同時(shí)，忽視了精神性的人文價(jià)值，學(xué)生過重看待知識(shí)的傳授，而對(duì)于尊嚴(yán)、目標(biāo)、情操等人文性素質(zhì)的理解陷入茫然。

　　(二)外語(yǔ)教育中的價(jià)值審視

　　價(jià)值論作為哲學(xué)視角下的理論探索，對(duì)高職英語(yǔ)教育中的人文性的缺失進(jìn)行了重新審視。英語(yǔ)教育的特性要與職業(yè)教育所倡導(dǎo)的專門性、技術(shù)性人才相一致，對(duì)于基礎(chǔ)性技能的明確，不僅僅表現(xiàn)在聽、說、讀、寫等語(yǔ)言能力，還應(yīng)該從人文關(guān)懷上注重人文素質(zhì)能力。也就是說，英語(yǔ)教育在教育目標(biāo)上不能停留在純粹知識(shí)、技能的訓(xùn)練與掌握，還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)直覺、意志等心理狀的養(yǎng)成。與其他學(xué)科教育一樣，對(duì)于高職階段的英語(yǔ)教育，都是從人與人、心與心的精神互動(dòng)中來(lái)完成的實(shí)踐活動(dòng)。既有對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳授，還包括對(duì)學(xué)生意志行為、情感領(lǐng)悟能力的養(yǎng)成。大凡教育活動(dòng)，在知識(shí)的傳遞、思想的啟迪、行為的向善、思維的變化、能力的成長(zhǎng)中，對(duì)學(xué)生靈魂的觸動(dòng)是產(chǎn)生教育實(shí)效的具體表現(xiàn)。教育如同人的生活，其本質(zhì)不能放棄對(duì)人性的完滿。英語(yǔ)學(xué)科所包含的人文精神，同樣需要在英語(yǔ)教育活動(dòng)中，從外語(yǔ)知識(shí)的習(xí)得中認(rèn)真反省和理性思考。同時(shí)，對(duì)于英語(yǔ)教育的人文性，多停留在空泛的概念上，特別是對(duì)內(nèi)涵的規(guī)約，應(yīng)該從道德性教育上強(qiáng)調(diào)其地位和作用。德育是人才必備的基本素質(zhì)，學(xué)者茱莉•羅賓曾說“特定的社會(huì)下，在技術(shù)成熟與完善的同時(shí)，健康的人未必?fù)碛械赖陆?rdquo;。學(xué)者陳桂生也談到，對(duì)于教育的本義有三個(gè)階段兩次轉(zhuǎn)義，第一階段的本義是道德人格的完善;第二階段的轉(zhuǎn)義是健全人格;第三階段的轉(zhuǎn)義是構(gòu)建社會(huì)性的人格?？梢?，對(duì)于教育與道德的關(guān)系研究，需要從人與人之間、人與社會(huì)之間的行為規(guī)范中來(lái)形成完美的人格品質(zhì)。

　　(三)英語(yǔ)教育過程的審美意義

　　對(duì)英語(yǔ)教育道德性的追求，與英語(yǔ)教育偏離哲學(xué)的最高旨趣，使得教育過程不再是真、善、美的重塑，更像是教育技術(shù)化、工具化的彰顯。事實(shí)上，在英語(yǔ)教育實(shí)踐中，高職外語(yǔ)教育的道德教育作用是巨大的。從東西方文化交流中，學(xué)生在西方文化道德元素的品讀中，與自身的東方文化底蘊(yùn)產(chǎn)生碰撞，并在中西方文化的對(duì)比中，激發(fā)學(xué)生的文化自省意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族尊嚴(yán)和愛國(guó)熱情。如利用專題講座、演講比賽、社會(huì)調(diào)查等方式來(lái)延伸外語(yǔ)課程的德育形式，從吸收、借鑒、分析、利用中來(lái)正確看待西方道德問題，立足于現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，從發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中，博采各民族長(zhǎng)處，增強(qiáng)民族文化的感召力和吸引力。高職外語(yǔ)教育的人文性與學(xué)生的審美教育息息相關(guān)，心靈的塑造如同對(duì)各種美的接受過程。外語(yǔ)駕馭在學(xué)生認(rèn)知養(yǎng)成上，從符號(hào)美、對(duì)稱美、哲理美、邏輯美中來(lái)認(rèn)識(shí)美，欣賞美。我們從外語(yǔ)作品的閱讀中，挖掘外語(yǔ)語(yǔ)言固有的美，在外語(yǔ)教學(xué)方式上，注重語(yǔ)言的鑒賞，開啟學(xué)生思想認(rèn)知與審美教育。現(xiàn)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中，鼓勵(lì)學(xué)生從外語(yǔ)教育的人文性中來(lái)發(fā)現(xiàn)知識(shí)的美，從培養(yǎng)學(xué)生的主體性上樹立遠(yuǎn)大的理想旨趣，陶冶情操，完善修養(yǎng)，提升學(xué)生的人文品質(zhì)和精神品格。

　　二、高職英語(yǔ)教育的交往性討論

　　(一)交往性在社會(huì)哲學(xué)中的表現(xiàn)

　　英語(yǔ)教育與其他社會(huì)認(rèn)知活動(dòng)一樣，必然存在明顯的交往性特征。交往性是英語(yǔ)教育過程中對(duì)各類復(fù)雜社會(huì)關(guān)系的歸結(jié)，英語(yǔ)語(yǔ)言是人際交往和傳遞思維的重要工具，蘊(yùn)含著豐富的歷史、文化背景。每個(gè)民族在歷史傳承與演進(jìn)中，對(duì)于交往扮演者重要的文化傳遞功能。語(yǔ)言學(xué)家索緒爾提出語(yǔ)言的社會(huì)性表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是對(duì)語(yǔ)言的事實(shí)性呈現(xiàn)，二是對(duì)語(yǔ)言的應(yīng)用性表達(dá)。語(yǔ)言在滿足人際交往中，其目標(biāo)在于傳遞思想感情。對(duì)于高職英語(yǔ)教育的交往性特征，也應(yīng)該從兩方面來(lái)考量。一是將英語(yǔ)教育過程中個(gè)體對(duì)語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯的學(xué)習(xí);另一方面將個(gè)體對(duì)英語(yǔ)教育應(yīng)該與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化相適應(yīng)。探討英語(yǔ)教育的交往性，我們需要從文化的社會(huì)屬性入手，來(lái)細(xì)究文化的內(nèi)涵。學(xué)者泰勒對(duì)于“文化”的表述體現(xiàn)在：文化的綜合性，既有知識(shí)、信仰，還包括藝術(shù)、道德、習(xí)俗等內(nèi)容，這些都是構(gòu)成人類社會(huì)的必要要素。可見，從文化與英語(yǔ)教育的關(guān)系來(lái)看，成功的英語(yǔ)教育既要能夠反映某個(gè)民族的文化，又要能夠揭示本民族的思維方式及世界觀。個(gè)體的生命涵養(yǎng)、生命潛能需要交往性來(lái)關(guān)注和關(guān)懷。從體驗(yàn)哲學(xué)上來(lái)審視英語(yǔ)教育事業(yè)，人作為哲學(xué)主體在語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和認(rèn)知中，從交往性中建立對(duì)話，完成對(duì)心智、認(rèn)知的形成。

　　(二)生命教育是構(gòu)建英語(yǔ)課堂交往性的主陣地

　　英語(yǔ)學(xué)科知識(shí)教育與生命意識(shí)的滲透是對(duì)生命本位的尊重。英語(yǔ)課堂多一點(diǎn)情感、少一點(diǎn)控制，多一點(diǎn)互動(dòng)，少一點(diǎn)灌輸，首先是對(duì)生命個(gè)體特征的尊重。接受并肯定學(xué)生的個(gè)性特征，尊重并寬容學(xué)生的各種思想火花，要從英語(yǔ)課堂教學(xué)體驗(yàn)中，注重學(xué)生的興趣激發(fā)和知識(shí)、情感、智能、思想的成長(zhǎng);其次，學(xué)生的生命教育在于喚醒，交往性在英語(yǔ)課堂中的運(yùn)用，主要通過師生間的生命對(duì)話，從思想的傳遞、思維的碰撞中激發(fā)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，并從挖掘?qū)W生的生命內(nèi)涵中喚醒學(xué)生的獨(dú)立性。英語(yǔ)課堂教學(xué)是構(gòu)建交往性的主陣地，對(duì)于師生關(guān)系的平衡，不僅要從知識(shí)學(xué)習(xí)上滿足學(xué)生生命主體的各類體驗(yàn)，還要從啟發(fā)學(xué)生精神價(jià)值，幫助學(xué)生領(lǐng)悟世界的本義。這一過程的完成，將英語(yǔ)教育與生命教育進(jìn)行融合，從符合現(xiàn)代教育理念的趨勢(shì)下，將英語(yǔ)教育與人的生命教育歸結(jié)在一起，促進(jìn)生命個(gè)體的自然成長(zhǎng)。

　　(三)交往性在文化中的表現(xiàn)

　　英語(yǔ)教育的交往性受到教育者文化價(jià)值的影響而表現(xiàn)在兩種傾向。一是薩丕爾和沃爾夫提出的“語(yǔ)言中心論”，其思想在于從人的思維與語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上探究某種關(guān)系，并將對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)作為使用語(yǔ)言的主要任務(wù)。對(duì)于語(yǔ)言中心論來(lái)說，不同民族不可避免的帶有某種獨(dú)特的主觀意識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，從形成不同的語(yǔ)言觀，這些特殊的認(rèn)識(shí)又反過來(lái)制約著人類的非語(yǔ)言行為。二是以鮑阿斯為代表的“文化中心論”，他認(rèn)為，人的社會(huì)生活決定著語(yǔ)言形式，并受到文化的影響，強(qiáng)調(diào)文化對(duì)語(yǔ)言的決定性。我們從英語(yǔ)教育實(shí)踐中來(lái)審視英語(yǔ)文化的傳播價(jià)值，能夠從文化展示中保持文化的中立角色，并從本族語(yǔ)言與英語(yǔ)語(yǔ)言的相互影響與制約中取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮英語(yǔ)教育的積極作用。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　我國(guó)憲法規(guī)定，各民族擁有使用自身語(yǔ)言文字的自由。對(duì)于英語(yǔ)教育來(lái)說，政治性的導(dǎo)向作用也不容忽視。再者，對(duì)于生活在社會(huì)中的每個(gè)人，英語(yǔ)教育在構(gòu)建社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中，必然需要與經(jīng)濟(jì)生活相聯(lián)系，受到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的制約。對(duì)于英語(yǔ)自身來(lái)說，由于英語(yǔ)的外延已經(jīng)成為世界語(yǔ)，對(duì)英語(yǔ)教育本身已經(jīng)成為一種人力資本。因此，學(xué)習(xí)和掌握英語(yǔ)已經(jīng)成為當(dāng)前外語(yǔ)教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值的重要砝碼。但同時(shí)，對(duì)于高職階段英語(yǔ)教育人文性、交往性的探索，主要是基于從事實(shí)認(rèn)知到價(jià)值認(rèn)同的轉(zhuǎn)移上，并從理性認(rèn)識(shí)來(lái)判斷其價(jià)值?？傊?，對(duì)于英語(yǔ)教育的本質(zhì)探討更需要從多層剖析中來(lái)把握，價(jià)值論視角下的高職英語(yǔ)教育，為我們洞悉英語(yǔ)教育活動(dòng)的價(jià)值，探尋英語(yǔ)教育與人的智慧養(yǎng)成提供了參考，也讓我們從哲學(xué)范式思考中為英語(yǔ)教育的職業(yè)化發(fā)展找到了邏輯起點(diǎn)。

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　　作者:薛才佳

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