有關(guān)高中德育教育論文
高中生是處于逐漸走向成熟的時期,又是可塑性較強的時期,德育教育對學(xué)生價值取向、品格素養(yǎng)的形成有著無可置疑的重要作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)高中德育教育論文，供大家參考。
有關(guān)高中德育教育論文范文一：高中德育教育的有效途徑綜述
素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心發(fā)展為目的,以提高國民的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育.李嵐清同志曾經(jīng)指出,改進和加強德育是全面實施素質(zhì)教育要突出抓好的四個核心問題和關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一.德育是一個直接關(guān)系著培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人的問題.直接指向?qū)W生如何成為一個有責(zé)任感的公民,它的實現(xiàn)對整個社會的進步和中華民族的復(fù)興具有極為重要的意義.
針對我校學(xué)生的具體情況,我們以道德教育、養(yǎng)成為重點,做了以下的探索
(一)增強道德意識.
德育的培養(yǎng)需要經(jīng)歷一個外部影響不斷內(nèi)化和內(nèi)在觀念逐漸外顯的復(fù)雜過程.因此,有效的德育必須建立在有意義的道德學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上.在日常的教學(xué)過程中,我們有意識地進行真善美的教育,增強學(xué)生自我完善的意識,引導(dǎo)學(xué)生進行自我分析,產(chǎn)生戰(zhàn)勝自我、超越自我的欲望.具體做到
(1)課前灌輸,寓理于事.
大眾傳媒技術(shù)高度發(fā)達和普及使青少年獲取的價值經(jīng)驗,在數(shù)量、復(fù)雜性、提取速度等方面都已經(jīng)大大超出了教材為基礎(chǔ)構(gòu)筑的課程經(jīng)驗.鑒于此,學(xué)校德育必須轉(zhuǎn)向以學(xué)習(xí)者為中心,更加關(guān)注尊重和鼓勵學(xué)習(xí)者作為主體的道德生活實踐.
為此,對于學(xué)生中出現(xiàn)的問題,充分利用課前五分鐘,每次選取一個有教育意義的小故事,有針對性地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)正確看待事物、正確評價事物.比如,針對和老師頂撞的情況,我給他們講了《咬掉母親耳朵的賊》,希望他們能正面理解老師的批評針對學(xué)生中的早戀現(xiàn)象,給他們講了《夏天不摘秋天的果》,告訴他們?nèi)松拿總€階段都有必須完成的事情,要把握住現(xiàn)在最好的學(xué)習(xí)機會.在學(xué)習(xí)方面,通過《成功并不像你想象的那么難》:并不是因為事情難我們不敢做,而是因為我們不敢做事情才難的等等,讓學(xué)生們明白信心、決心、執(zhí)著、自制在成功中的重要性.
課前五分鐘時間雖短,但卻具有形式靈活、涉及面廣、針對性強、解決及時的特點.而且用故事形式表達,學(xué)生樂于參與,討論,有利于學(xué)生主動內(nèi)化、自我領(lǐng)悟.許多同學(xué)把老師送給他們的名言專門抄錄到一個本子上作為自己的座右銘,表達了他們完善自我的愿望.
(2)課堂滲透:寓理于學(xué).
思想政治課作為德育教育的主陣地,要充分重視它的作用.在教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)既有科學(xué)性又有藝術(shù)性的教學(xué)情境,引入富有教育意義的政治、法律、道德、心理、自然、和社會的種種事件,讓學(xué)生身臨其境,通過傾聽、觀察、分析和比較去充分感悟體驗.
在講授《文化創(chuàng)新的途徑》時,我選取了《二十四孝圖》中《扇枕溫衾》《埋兒奉母》等有代表性的幾個故事,讓學(xué)生討論,在討論過程中明確了傳統(tǒng)孝道中有精華和糟粕.然后引用了當(dāng)代全國十佳孝賢張尚昀、馬金蓮等事例,讓學(xué)生分析當(dāng)代所倡導(dǎo)的孝道與封建社會中所倡導(dǎo)的孝道有何異同.最后,讓學(xué)生們聯(lián)系實際,以《孝順,我可以……》為題,暢所欲言,解決了新時代應(yīng)如何發(fā)揚中國傳統(tǒng)美德的問題.
后來,在講授《公民道德和倫理常識》中的《家庭美德》時,開展了感恩父母系列活動,使全體同學(xué)受到了很好的教育.
通過一學(xué)年的實踐,我們深刻感受到,要充分發(fā)揮思想政治課德育主渠道的作用,必須正確處理思想政治課的三維目標(biāo)之間的關(guān)系,將三維目標(biāo)有機結(jié)合在一起,備課時充分挖掘教材中思想教育的內(nèi)容,確定德育目標(biāo),并在課堂教學(xué)中將它突現(xiàn)出來,把知識的傳授作為情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)的平臺,使學(xué)生思想品德在潛移默化中得到提高.
(二)、訓(xùn)練道德行為.
許多學(xué)生,有自我完善的欲望,但不能將自我完善的意識轉(zhuǎn)化為自我完善的行動,這就需要老師通過多種方式引導(dǎo)學(xué)生,將戰(zhàn)勝自我、完善自我的道德意識轉(zhuǎn)化為道德行為,在更深的層次上抓德育.http://www.GWyOO.com
比如,我校有相當(dāng)一部分學(xué)生作業(yè)、考試抄襲嚴(yán)重.考風(fēng)不正,學(xué)風(fēng)難正.針對這個問題,我專門召開了一個主題班會《呼喚誠信回歸》,首先我讓學(xué)生自由討論:考試到底可不可以抄?了解了學(xué)生的想法然后針對學(xué)生中存在的錯誤觀點,我給他們念了《老外勸我們別作弊》的文章,一起分析考試的目的和作用,引導(dǎo)學(xué)生正確看待考試,珍視自己的信譽.接著我又引導(dǎo)學(xué)生對考試抄襲問題進行心理分析,針對這些心理制定有效的控制抄襲的辦法,以使學(xué)生在考試過程中忠實自己,完善自我.經(jīng)過這一系列過程,抄襲的現(xiàn)象雖然沒有杜絕,但作弊現(xiàn)象明顯地少了.更主要的是,抄襲的同學(xué)不再好意思在班里炫耀了.
(三)培養(yǎng)道德習(xí)慣.
要養(yǎng)成學(xué)生良好的道德習(xí)慣,就要盡可能將一時一地曾做過的有益的認(rèn)識教育與行為訓(xùn)練,用法的形式固定下來,使其形成制度、法令,今后在某時某地也必須實行.學(xué)生照這些法規(guī)制度去做,久而久之就形成了良好的習(xí)慣.
由于擴招,導(dǎo)致我校生源質(zhì)量不斷下降,相當(dāng)一部分學(xué)生不僅學(xué)習(xí)成績、學(xué)習(xí)習(xí)慣差,甚至在行為習(xí)慣、文明禮儀等方面也表現(xiàn)得是非不分、缺乏教養(yǎng).有一次上課喊起立,下面的同學(xué)干什么的都有,足足四分鐘仍沒安靜下來,氣得老師大發(fā)雷霆.
這次起立事件后,我在所任課的班里進行了文明禮儀教育,并提出了起立的具體要求,希望男生能像紳士,女生能像淑女.經(jīng)過近一個學(xué)期的訓(xùn)練,取得了比較滿意的效果.上下課喊起立時,基本不用老師要求,學(xué)生自己就會相互提醒注意事項.
為使教育達到比較好的效果,需要注意以下幾個方面的問題
1、加強師德建設(shè),以高尚的師德影響學(xué)生.
我國著名教育家陶行之先生提出的教育思想是千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人.教師是對受教育者施加影響的重要方面,是學(xué)生活生生的榜樣,我們的言行,對可塑性、模仿性很強的青少年學(xué)生起著直接的影響和熏陶作用.教師不但要傳道、授業(yè)、解惑,更要以人格來培養(yǎng)人格,以靈魂來塑造靈魂.
2、全員參與,以尊重、理解和信任的態(tài)度對待學(xué)生.
個體的道德長成需要一種支撐性的情感系統(tǒng):依戀感、安全感、歸屬感和自尊感等.自尊是提高道德成長的起點,關(guān)愛和彼此感受到愛是道德發(fā)生的條件.作為教師必須以尊重、理解和信任的態(tài)度對待學(xué)生,讓學(xué)生感受到老師的關(guān)愛,這學(xué)期,我校在高一年級開展了手拉手活動.每一位任課老師和所教班里的四名學(xué)生結(jié)成對子,關(guān)注學(xué)生各方面情況,把交流延伸到課堂之外.手拉手活動有助于教師關(guān)注學(xué)生個體差異,促進師生相互了解和溝通,有針對性地進行點對點的教育有助于學(xué)生理解老師的苦心,消除師生隔閡,從而使老師的教導(dǎo)更容易地被學(xué)生接受,增強德育效果.
3、教育必須持之以恒,不可操之過急.
珍貴的東西總是慢慢長成的.許多學(xué)生由于家庭教育的缺失,養(yǎng)成了許多壞習(xí)慣.這些習(xí)慣也不可能在短時間內(nèi)改正,所以教師要有足夠的耐心,足夠的寬容,做一個平時看得到別人點滴進步和成功的有心人,細心的去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的點滴進步并給予真誠的表揚和肯定,讓他們感受成功的喜悅,達到自信、自立、自強,樹立正確的人生觀、價值觀.
冰心老人告訴我們:有了愛便有了一切.多年的教育教學(xué),使我深刻地認(rèn)識到,不論什么樣的教育方法都離不開教師的愛.教育是責(zé)任與愛的分享,傳道先融情.只有讓教育與愛牽手,才能譜寫教育新的篇章!只有教師播灑愛心,才會在教育這片沃土上開出朵朵美麗的小花.一顆真心,就是一片愛的海洋,在這片愛的海洋里,我們才能開啟學(xué)生的情感之門,讓每個孩子在愛海中揚帆起航……
參考文獻
[1]《當(dāng)代心理衛(wèi)生》陳學(xué)詩、李國榕主編1992中國社會科學(xué)出版社
[2]《心理學(xué)概論》宋廣文主編1994石油大學(xué)出版社
[3]《公民道德與倫理常識》主編:陳瑛
[4]《新課程與教師素質(zhì)發(fā)展》
有關(guān)高中德育教育論文范文二：高中德育教育發(fā)展的思考
摘要：經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，在提高人們生活水平、增強國家綜合國力的同時，也帶來了一些負(fù)面影響。學(xué)習(xí)、借鑒、吸收其中的精華是我們進行高中德育教育創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑。
關(guān)鍵詞：高中德育;創(chuàng)新發(fā)展;課程改革
1高中德育教育內(nèi)容創(chuàng)新發(fā)展中存在的問題
1.1學(xué)生缺乏對不良思想的辨別和抵制能力
1.1.1社會的影響。經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，在提高人們生活水平、增強國家綜合國力的同時，也帶來了一些負(fù)面影響。社會上出現(xiàn)了以“黃、賭、毒”為主的不良思想，而生活在這種社會環(huán)境中的廣大高中學(xué)生，必然受到影響，身心健康受到損害，阻礙青年學(xué)子思想道德修養(yǎng)的提升。
1.1.2個體的心理。高中學(xué)生處在青春期，擁有強烈的好奇心，同時又以自我為中心，強調(diào)個性的獨特。學(xué)生對于新事物盲目崇拜、學(xué)習(xí)，只顧追尋所謂的潮流，缺乏對不良思想的抵制力和自控力。因而潛移默化中侵蝕了青少年的思想，使其思想道德修養(yǎng)水平下降。
1.2家庭環(huán)境阻礙高中生健康發(fā)展：現(xiàn)代社會中，一方面，我國獨生子女家庭不斷增加，父母一味地滿足孩子的各種要求，缺乏對孩子在思想道德方面的教育。另一方面，由于家庭變故，如父母離異、突發(fā)性事故，導(dǎo)致孩子生活在單親家庭中，這種家庭環(huán)境極易造成孩子孤僻、自卑。這兩種家庭環(huán)境對高中生性格上造成的消極影響是不可忽視的，自私、自卑、孤僻的性格必然不利于其在德育方面的健康發(fā)展。
1.3傳統(tǒng)教育模式缺乏對學(xué)生德育方面的教育(1)傳統(tǒng)教育模式是建構(gòu)在傳統(tǒng)思想文化基礎(chǔ)之上的，傳統(tǒng)思想中保守、愚昧的一面反映到教育模式上，則體現(xiàn)了對學(xué)生全面發(fā)展的禁錮。教育目標(biāo)上，往往停留在升學(xué)層面，忽視人的健康、快樂的成長，把升學(xué)看作了目的;課程設(shè)置上，往往陷于功利層面，以高考統(tǒng)領(lǐng)一切，重眼前輕未來，忽視學(xué)生終身發(fā)展的需要;教學(xué)方式上，往往停留在靜態(tài)的傳授知識，忽視動態(tài)的建構(gòu)知識，輕視創(chuàng)新意識的培養(yǎng);學(xué)生人格養(yǎng)成上，往往滿足于封閉性的道德認(rèn)知的傳遞和剛性教條的約束，忽視道德情感、道德意志的培養(yǎng)和不同思想觀點的交鋒磨礪。(2)教育部門的方針政策是教育發(fā)展的方向，當(dāng)今教育部門在高中德育教育內(nèi)容的創(chuàng)新發(fā)展上缺少政策引導(dǎo)。在這種傳統(tǒng)教育模式的影響下，高中生的德育發(fā)展被牢牢禁錮。
2高中德育教育內(nèi)容創(chuàng)新發(fā)展的重要性
2.1引導(dǎo)學(xué)生健康成長：經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化使得思想文化的傳播越來越速度，紛繁復(fù)雜的社會文化在開闊人們視野，促進社會進步的同時，對高中生的思維、品行也產(chǎn)生了不良影響，“德者，才之率也。”真正優(yōu)秀的學(xué)生應(yīng)是德力具足的學(xué)生，是快樂的、自由的、健康的成長并適合社會發(fā)展的需要的學(xué)生。良好的德育教育能夠為學(xué)生未來走向工作崗位、走向社會埋下良好的伏筆，不至于在社會激烈競爭的浪潮中被淘汰。高中德育教育內(nèi)容的創(chuàng)新會使青少年具備樂觀向上的精神、較高的德育素質(zhì)，促進高中生健康成長。
2.2推動社會進步：“少年智則國智，少年強則國強。”高中生思想道德修養(yǎng)的提升，對未來社會風(fēng)氣的形成起著重要作用。社會的進步需要經(jīng)濟、政治、思想文化的全面發(fā)展，思想文化又會反作用于經(jīng)濟、政治。當(dāng)前中國社會，經(jīng)濟迅猛發(fā)展，國民生產(chǎn)總值持續(xù)增長、人民生活水平不斷提高，而思想道德修養(yǎng)卻提高緩慢，國民素質(zhì)與發(fā)達國家相比較低。要想促進社會的全面進步發(fā)展，應(yīng)重視思想文化建設(shè)，讓高中德育教育內(nèi)容的創(chuàng)新發(fā)展成為社會進步的重要推動力。
3高中德育教育內(nèi)容創(chuàng)新發(fā)展的措施
3.1構(gòu)建德育教育創(chuàng)新發(fā)展的優(yōu)良環(huán)境
3.1.1家庭環(huán)境。家庭環(huán)境對于孩子德育發(fā)展的影響是潛移默化、深遠持久的。良好的家庭環(huán)境應(yīng)是父母關(guān)系和諧、父母與子女相處融洽、家庭環(huán)境寬松的，并且父母對子女在德育發(fā)展方面進行積極引導(dǎo)。父母與孩子應(yīng)該共同學(xué)習(xí)，共同提高。
3.1.2社會環(huán)境。每個人都是社會的一份子，生活在社會大環(huán)境下，必然受到社會的影響。如今多種多樣的思潮、觀點不斷涌現(xiàn)，使得缺乏辨別力、自控力的高中生喪失了自我。因此，應(yīng)該通過網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、報紙等媒介，向社會傳播積極向上的思想文化，傳遞社會正能量。如每年評選出的“感動中國十大人物”，他們的光輝事跡對良好社會風(fēng)氣的形成起到了重要作用，為高中德育教育的創(chuàng)新發(fā)展提供了優(yōu)良的社會大環(huán)境。
3.2借力新一輪課程改革的深化
新的一輪課程改革已經(jīng)在全省如火如荼的展開，我們要改變傳統(tǒng)教育單方面地注重課本理論知識的傳授，忽視精神層面的培養(yǎng)。傳統(tǒng)教育模式有其積極方面，也有消極的一面。消極的一面則體現(xiàn)在思想保守、內(nèi)容單一、形式古板方面，這些都不利于對學(xué)生德育教育的發(fā)展。新課程改革明確要求在課程中滲透德育，并在每一門學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)中都有關(guān)于“情感和態(tài)度”的目標(biāo)，強調(diào)要把德育過程和智育過程有機結(jié)合起來，使教書和育人融為一體。有效的德育必須改變傳統(tǒng)的說教模式，讓學(xué)生在活動和實踐中形成自己的價值觀和人生觀。綜合實踐活動課是新課程理念的生長點，強調(diào)學(xué)生通過實踐，來增強探索和創(chuàng)新意識，增進學(xué)生和社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。
3.3加強學(xué)生思想教育
3.3.1愛國主義是中華民族精神的核心內(nèi)容。愛國主義教育是高中德育教育內(nèi)容創(chuàng)新發(fā)展的重要方面，在高中生德育教育過程中，應(yīng)多對學(xué)生進行紅色文化教育，
3.3.2集體主義教育是強調(diào)在個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，以集體利益為重。在課上學(xué)習(xí)過程中，老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位合作學(xué)習(xí)，對小組這個整體進行綜合評估;課外活動過程中，開展“我們是一家”、“滾雪球”、“蒙眼作畫”等需要團結(jié)合作才能完成游戲。既可以使學(xué)生開闊視野，廣泛學(xué)習(xí)知識，又可以培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)向上的集體主義精神。
3.4借鑒國外優(yōu)秀的德育教育思想
19世紀(jì)以來，西方利用以“育人”為本，以開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維為目的，理論與實踐相結(jié)合的教育模式培養(yǎng)了一大批具有較強動手實踐能力，合作能力，自主獨立和創(chuàng)新意識的學(xué)生。而在我國現(xiàn)行教育模式下，恰恰忽視了對學(xué)生創(chuàng)造能力、實踐能力的教育，使我國學(xué)生在國際競爭中處于劣勢地位。對待國外思想文化，我們應(yīng)秉承著“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度。積極吸收引進國外德育教育方面的優(yōu)秀思想文化，并結(jié)合我國的教育現(xiàn)狀、學(xué)生情況，對其中有利于我國德育教育內(nèi)容創(chuàng)新發(fā)展的部分進行利用。切不可“閉門造車”。學(xué)習(xí)、借鑒、吸收其中的精華是我們進行高中德育教育創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑。
作者:趙斌 單位:浙江省上虞中學(xué)
參考文獻:
[1]周谷平.全球化與高校德育改革[J].高等教育，2009
[2]高德勝.生活德育引論[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2001.
[3]魯潔，朱小蔓.道德教育論叢[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2008有關(guān)高中德育教育論文相關(guān)文章：