淺談隔代教育畢業(yè)論文
隨著老齡化社會(huì)的加速,隔代教育已成為我國一種客觀存在的家庭教育方式。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的隔代教育畢業(yè)論文，供大家參考。
隔代教育畢業(yè)論文范文一：農(nóng)村家庭隔代教育的問題分析
摘要：農(nóng)村家庭隔代教育是社會(huì)發(fā)展過程中的一種現(xiàn)象，既有其賴以存在的親緣基礎(chǔ)，又有它自身無法規(guī)避的現(xiàn)實(shí)原因，在以其優(yōu)勢存在的當(dāng)下，不管是這種教育方式還是對孩子的成長發(fā)展等方面都存在一定問題。從農(nóng)村隔代教育的現(xiàn)狀、產(chǎn)生的原因及存在的問題等方面作出相關(guān)分析，以期對該現(xiàn)象有一個(gè)合理全面的認(rèn)識(shí)。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村家庭;隔代教育;問題分析
中圖分類號(hào)：G725
文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A
文章編號(hào)：1009—4156(2012)06—013—03
隨著我國改革開放的深入，勞務(wù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村勞動(dòng)力大量外出務(wù)工，逐漸將教育孩子的重任留在了老一輩(孩子的祖父母、外祖父母)肩上，這些隔代長輩成為孩子的監(jiān)護(hù)人，使原先穩(wěn)定的家庭教育模式發(fā)生改變，而出現(xiàn)了當(dāng)今普遍存在的“隔代教育”現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)反映的是農(nóng)村中的家庭教育狀況?；诖?，從孩子被撫養(yǎng)的角度來說，目前農(nóng)村的隔代教育可大致分為三種類型：其一，父母在家，祖輩部分代管的形式;其二，父母一方在家，祖輩幫助撫養(yǎng)的形式;其三，父母雙方不在家，祖輩全部代管的形式。
一、我國農(nóng)村隔代教育的現(xiàn)狀
(一)隔代教育現(xiàn)象日益突出
據(jù)中華家庭研究會(huì)2004年公布的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：由于我國1.2億農(nóng)民工常年在城市務(wù)工經(jīng)商，留守兒童的數(shù)量已達(dá)2000萬左右，而這些留守兒童絕大多數(shù)是通過隔代撫養(yǎng)的。14周歲以下占86.5%，按全國3.16億兒童來看，每18個(gè)孩子就有一個(gè)沒能與父母在一起。有關(guān)調(diào)查顯示，我國農(nóng)村有近七成的孩子是在隔代教育方式下長大的，且年齡越小祖輩撫養(yǎng)的比例越大。而且，像在北京、上海、廣州等城市，目前0—6歲的孩子中有50%—70%也是屬于隔代教育。年輕父母接受教育的程度雖然在提高，但壓力也越來越大，所以不管在農(nóng)村還是在城市，隔代教育現(xiàn)象都相當(dāng)普遍，成為一個(gè)全社會(huì)面臨的問題。
(二)隔代教育孩子年齡偏小
下面是一個(gè)關(guān)于我國中部某地區(qū)一個(gè)農(nóng)村的五個(gè)組中，家庭隔代教育中兒童的年齡結(jié)構(gòu)表：
由上表可見，在農(nóng)村隔代教育中，幼小年齡段的孩子是占絕大多數(shù)的。根據(jù)《中國婦女報(bào)》于2008年3月1日報(bào)道的文章《全國婦聯(lián)公布我國未成年人家庭家庭教育狀況抽樣調(diào)查和全國留守兒童狀況研究》公布的數(shù)據(jù)顯示：在全國農(nóng)村留守兒童中，義務(wù)教育段達(dá)3000多萬，學(xué)齡前兒童占總體比例的27.05%，雙親外出留守兒童和祖父母生活在一起的占48.35%，其中0—5周歲所占比例最高，達(dá)40.19%。
這些年齡偏小兒童長期遠(yuǎn)離父母，缺乏完整的親子教育，正常情感和需求得不到滿足，容易產(chǎn)生性格上的偏差。弗洛伊德說過：“早期的心理健全對一個(gè)人未來的發(fā)展非常重要，成年期的每一個(gè)痛苦都可以在其幼年找到傷痛的烙印。”可見兒童早期的心理健康，對其人生的健康發(fā)展是有重大意義的。俗話說“一歲看大，三歲看老”，說明早期教育與心理影響同樣重要，兒童時(shí)期的認(rèn)知方式主要是具體形象思維，主要靠感覺和模仿得來，因而這個(gè)時(shí)期的家庭教育環(huán)境在兒童的整個(gè)成長發(fā)展中尤其關(guān)鍵。隔代教育在此時(shí)就在無形中成為影響孩子健康成長的主要因素，而農(nóng)村隔代教育在孩子入學(xué)接受教育的時(shí)期也一般不會(huì)發(fā)生責(zé)任的轉(zhuǎn)移。
二、隔代教育在我國農(nóng)村產(chǎn)生的原因
(一)隔代教育賴以存在的親緣基礎(chǔ)
中國是有著五千年文化傳承的國家，一直以來非常注重倫理，像“子孫滿堂，人丁興旺”一直是老一輩的期盼，并未因計(jì)劃生育的實(shí)施而徹底消除。對于家庭觀念的重視，使祖輩在孩子成長的每個(gè)階段都熱衷于發(fā)揮他們的余熱，主動(dòng)承擔(dān)撫養(yǎng)孫輩的責(zé)任，老人很容易產(chǎn)生“不親兒子親孫子”的傾向，這在古人所說的“老人十拗”里也有談及?？梢姡谥袊@樣一個(gè)傳統(tǒng)的社會(huì)里，隔代教育是有其存在根源的。加之目前人力資源的優(yōu)勢，我國女性的退休年齡在55歲左右，從心力與體力來講，都是有能力幫助代養(yǎng)孫輩的。在中國普遍的農(nóng)村中，祖輩年齡更呈現(xiàn)年輕化的勢態(tài)。因而在親緣的基礎(chǔ)上，這種人力資源的優(yōu)勢在我同家庭隔代教育中發(fā)揮得更充分。
(二)基于現(xiàn)實(shí)考慮下的隔代教育選擇
南于進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民始終還處在一種比較尷尬的境地，官方的說法就是流動(dòng)人口，然而他們的多種權(quán)益難以保障。作為離鄉(xiāng)在外的務(wù)工經(jīng)商人員，只有在他們自身根本利益得以保障的基礎(chǔ)上，才能考慮孩子的問題。面對生活的壓力，作為孩子直接監(jiān)管人的父母，往往會(huì)拋開孩子的教育問題而毅然外出務(wù)工，對于幼小孩子的撫養(yǎng)往往是難有精力完成的，對于適齡入學(xué)兒童，又會(huì)因?yàn)閼艨谂c學(xué)校的問題而給農(nóng)民工帶來種種壓力和經(jīng)濟(jì)困難。所以基于以上考慮，外出務(wù)工或經(jīng)商的父母會(huì)將孩子托付祖輩照管，使其成為孩子的監(jiān)護(hù)人，農(nóng)村家庭隔代教育多數(shù)也因此而產(chǎn)生。
三、農(nóng)村家庭隔代教育存在的問題
(一)隔代監(jiān)護(hù)人教育方式簡單
在農(nóng)村，隔代教育監(jiān)護(hù)人文化素質(zhì)普遍不高，并且他們很多是要參加生產(chǎn)勞動(dòng)的，對于教育方式的選擇多數(shù)是放任，少數(shù)則是粗暴。而一個(gè)穩(wěn)定狀態(tài)下的家庭教育形式應(yīng)該是民主與權(quán)威并存的，而非簡單的放任與粗暴。對于采取以上方式，也并非初衷，南于多數(shù)祖輩是經(jīng)歷了困苦的生活時(shí)代而走過來的，在進(jìn)行隔代撫養(yǎng)時(shí)，無形中出現(xiàn)“補(bǔ)償心理”，容易無限制地遷就與容忍后輩。父母不在場的教育，一般權(quán)威與民主型教育方式也難凸顯其意義了。并且老人有時(shí)候思想相對保守，觀念比較陳舊，極少能對孩子的創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)，不如親子教育形式豐富、內(nèi)容多樣。
農(nóng)村家庭隔代教育使年輕的父母從撫養(yǎng)孩子的繁重任務(wù)中得到暫時(shí)的解脫，為其外出務(wù)工經(jīng)商創(chuàng)造了條件。祖輩由于長期的生活閱歷沉淀了許多美好的品德，能讓孩子耳濡目染，他們也更有耐心與孩子進(jìn)行良好的感情溝通，使孩子在一定程度上更容易擁有良好的情感價(jià)值傾向，這種氛圍之下的隔代教育也使整個(gè)家庭的親情與血緣聯(lián)系更密切。盡管隔代教育存在以上有利的方面，但卻無法取代親子教育在孩子成長中的重要作用，教育方式的簡單，讓成長中的孩子失去很多學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。
(二)容易使孩子的人格發(fā)展出現(xiàn)障礙
由于缺少父母的直接關(guān)愛，隔代教育中的孩子感受到的親子間的溫暖很少，缺乏基本的安全感，對人生很多問題感到困惑，容易產(chǎn)生焦慮不安的情緒，在他們性格不夠成熟的幼年期，往往對自己的行為無法作出正確的判斷。而農(nóng)村祖輩在管理與教育孩子方面容易產(chǎn)生放任的偏向或者是迎合的心理，不利于孩子正確行為習(xí)慣的形成。對于兒童，在一個(gè)家庭里以母親為中心的各種刺激對其人格發(fā)展影響很大，如言語刺激在嬰幼兒時(shí)期對其的個(gè)性發(fā)展就起重要作用，因?yàn)檠哉Z交往是兒童智力與人格發(fā)展不可缺少的因素，兒童由此體驗(yàn)家庭環(huán)境的影響，萌發(fā)個(gè)性，產(chǎn)生人格發(fā)展的基礎(chǔ)。著名心理學(xué)家格爾迪也說過“父親的出現(xiàn)是一種獨(dú)特的存在，對培養(yǎng)孩子有一種獨(dú)特的力量”。然而農(nóng)村隔代教育家庭中，兒童長期遠(yuǎn)離父母，感覺刺激比較缺乏，父母的影響也就淡化了，這樣對孩子人格早期發(fā)展必定是有一定影響的。
(三)長期的隔代教育使親子關(guān)系淡化
早期兒童與父母的相互作用對兒童心理健康至關(guān)重要，而空間和時(shí)間的隔離，在心理上就使孩子與父母之間拉開了一定距離。沒有溝通，少了來自于父母最實(shí)質(zhì)的愛撫與照顧，使“爸爸”“媽媽”在他們心中只是一個(gè)空洞的代名詞，失去了本身所具有的意義。在農(nóng)村完全隔代教育家庭中，父母都是常年在外的，孩子從根本上缺少了父母的影響，自然親情關(guān)系也比較淡薄。子女對父母感情親密真摯的程度決定了子女對父母的信賴程度，也決定著家庭教育的效果。由此看來，親子關(guān)系越和諧，父母教育感染力就越強(qiáng)，反之就越弱。
(四)使孩子價(jià)值觀產(chǎn)生偏差
由于父母長年在外務(wù)工經(jīng)商，長年離家。對于孩子最多最容易實(shí)現(xiàn)的也無非是進(jìn)行物質(zhì)方面的補(bǔ)償，但卻很難在日常生活中引導(dǎo)孩子樹立正確的價(jià)值觀與人生觀。父母的這種補(bǔ)償，對于心性未定的兒童來講，被認(rèn)為是理所當(dāng)然的，慢慢就容易滋生享樂與攀比心理。由于父母不在身邊，使他們更易有孤獨(dú)感，與人交往顯得不自信，卻傾向于通過這種外在的“富有”來充實(shí)他們的內(nèi)心。當(dāng)這種情形凸顯嚴(yán)重卻又得不到正確指引的話，很可能導(dǎo)致拜金主義。
(五)孩子學(xué)習(xí)狀況普遍呈中等或偏下水平
農(nóng)村隔代教育中成績優(yōu)良的孩子不多。筆者在調(diào)查走訪時(shí)也發(fā)現(xiàn)，孩子由于缺乏父母的督導(dǎo)和啟發(fā)，大部分對學(xué)習(xí)缺乏興趣，學(xué)習(xí)成績一般，據(jù)一項(xiàng)相關(guān)調(diào)差顯示，見下表：
可見，隔代教育兒童中成績優(yōu)良者并不多，優(yōu)良的僅占22.2%。由于目前我國的教育要求家庭與學(xué)校合力，甚至還要依賴社區(qū)教育的優(yōu)勢來共同完成。社區(qū)教育在我國農(nóng)村的實(shí)施處于比較薄弱的環(huán)節(jié)，發(fā)揮不了它的真正作用。而家庭教育中的親子教育在此處于“真空”狀態(tài)，對于孩子學(xué)習(xí)的積極影響是很弱的。加之學(xué)校課程的設(shè)置為學(xué)校之外的輔導(dǎo)也提出了更高的要求，祖輩由于文化知識(shí)不高，往往顯得力不從心，教育觀念也無法與現(xiàn)代教育目標(biāo)達(dá)成一致。對于“家教”并非像城市家庭所表現(xiàn)的一樣，因而農(nóng)村家庭隔代教育之下的孩子缺乏校外的督導(dǎo)。另外，基于孩子自身的特點(diǎn)，在缺乏嚴(yán)格管教的情況下，自然很難有較高的學(xué)習(xí)自覺性，從而導(dǎo)致隔代教育孩子學(xué)習(xí)成績優(yōu)良者很少。
人生之初就不斷接受各種各樣的教育，家庭教育是首先對個(gè)體產(chǎn)生影響的教育形式。兒童經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的獲得最初是源于家庭，受整個(gè)家庭環(huán)境及培養(yǎng)者教育意識(shí)的影響。農(nóng)村家庭隔代教育在親子教育長期缺位的情形下對孩子的發(fā)展產(chǎn)生著各種影響，凸顯的問題也可見一斑。缺乏親子交流是造成這些問題的主要方面，但不可否認(rèn)，作為祖輩培養(yǎng)者，他們自身的意識(shí)與教育觀念也該作為關(guān)鍵因素來分析。重“養(yǎng)”不重“教”，在農(nóng)村隔代教育中表現(xiàn)還很嚴(yán)重。雖然生在農(nóng)村，但有些祖輩卻忽視讓孩子體會(huì)生活的艱辛，不注重從小事培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)勤勞的性格。由于兩代人還存在一定的文化沖突，祖輩對孩子興趣和愛好方面也給不了足夠的關(guān)注，兒童的潛能得不到最大發(fā)揮。
究其根本，在我國廣大農(nóng)村，完整的家庭教育模式已漸漸失去其穩(wěn)定性，親子教育與隔代教育漸失平衡。由于經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊，使本應(yīng)該在位的親子教育被隔代教育完全或不完全取代。其中造成的問題也許還遠(yuǎn)不是我們所見到的，可能更多地已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)的問題，積極面對與努力解決隔代教育的問題，有待于每個(gè)人的參與。但隨著人們晚婚意識(shí)的加強(qiáng)，在人力資源方面會(huì)出現(xiàn)減弱的趨勢，農(nóng)村家庭隔代教育可能也會(huì)隨著城鄉(xiāng)一體化的加快而呈現(xiàn)不同的類型，進(jìn)而使出現(xiàn)的問題能夠得到較大的改善。
隔代教育畢業(yè)論文范文二：淺談隔代教育的弊端及其出路
[摘要]目前，隔代教育已經(jīng)成為我國家庭教育中客觀存在的一種教育形態(tài)。此種教育方式，對兒童的成長、發(fā)育等帶來很多負(fù)面影響。主要探討隔代教育的弊端，并提出解決這些弊端的思路，以引起國人的關(guān)注。
[關(guān)鍵詞]隔代教育 弊端 出路
隔代教育，是指由爺爺奶奶(姥爺、姥姥)等上一輩老人來照顧、教育孩子的教養(yǎng)形式，這在歐美等國家是極為罕見的。隔代教育并不是一無是處，但本文主要討論隔代教育的弊端及其出路，所以，隔代教育的長處就略去不談了。
一項(xiàng)調(diào)查顯示：在上海，目前 0～6歲的孩子中有 50～60%屬于隔代教育。在廣州，接受隔代教育的孩子占到總數(shù)的一半，而在北京，接受隔代教育的孩子多達(dá) 70%，孩子的年齡越小，與祖父母在一起生活的比例就越高。”
一、隔代教育興起的原因
1.“421”家庭模式(即一個(gè)家庭中有四個(gè)老人、一對夫妻、一個(gè)孩子)是滋生隔代教育的溫床。隨著1980年代出生的第一代獨(dú)生子女進(jìn)入婚育年齡，這種家庭模式已經(jīng)呈現(xiàn)出主流傾向。因?yàn)?980年代的年輕人都面對工作或就業(yè)競爭力的壓力，一般都把事業(yè)放在主要的地位，生了孩子自己沒時(shí)間照看，只好留給自己的父母照管，還有的因?yàn)榫蜆I(yè)壓力大，經(jīng)常調(diào)換工作單位，生活沒有保障，經(jīng)濟(jì)收入不高，沒有撫養(yǎng)孩子的能力，也只好把自己的孩子交給父母經(jīng)管，成了名符其實(shí)的“啃老族”。
2.1980年代以后出生的一代，其父母基本都達(dá)到了退休的年齡，這些老年人在家呆著寂寞，喜歡看孩子，愿意把自己孩子的下一代帶到身邊，把撫養(yǎng)教育下一代作為一種營生或者打發(fā)時(shí)間的一種手段，而年輕一代，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)和時(shí)間等諸多原因，也愿意把自己的孩子交給長輩代養(yǎng)。
3.鄉(xiāng)下農(nóng)民工進(jìn)城打工掙錢，他們沒有能力帶孩子跟隨自己一起生活，只能把孩子交給長輩照顧。
4.離婚、喪偶、再婚或夫妻兩地分居、住房緊張等因素，同樣可以造成孩子交給父母照看。此外，年輕父母無經(jīng)驗(yàn)、圖省事或希望保留二人世界，把孩子交給父母撫養(yǎng)。
二、隔代教育的弊端
1.祖輩對孩子的溺愛會(huì)助長孩子的很多惡習(xí)。一般家庭，老年人對孫輩兒都是格外溺愛，包攬孩子的一切，特別怕孩子累著，什么也不讓孩子自己做，剝奪了孩子鍛煉自己的機(jī)會(huì)，嚴(yán)重影響了孩子動(dòng)手能力的養(yǎng)成，更談不上讓孩子體驗(yàn)自我成功的樂趣和驕傲。這樣環(huán)境中成長起來的孩子，養(yǎng)成衣來伸手飯來張口的習(xí)慣，沒有勞動(dòng)的愿望，基本上沒有生活自理能力。
2.祖輩對孩子的嬌慣和縱容，容易導(dǎo)致孩子在成長中養(yǎng)成性格缺陷。多數(shù)祖輩照管孫輩都是祖輩只關(guān)注孩子日常的物質(zhì)生活，其他事情由著孩子的性情來，孩子有了什么愿望，幾乎是有求必應(yīng)，一切圍著孩子轉(zhuǎn)，對孩子內(nèi)在休養(yǎng)和個(gè)人行為很少給予指導(dǎo)與教育。長此以往，孩子就會(huì)養(yǎng)成矯情蠻橫的性情，往往以自我為中心，不懂孝道，不懂尊重人，性格乖戾，最后導(dǎo)致性格缺陷。
3.隔代教育容易阻滯孩子的智能發(fā)展。由于年齡及心理的關(guān)系，祖輩家長往往跟不上時(shí)代的節(jié)拍，對現(xiàn)代育兒觀念及知識(shí)缺乏了解，缺乏超前意識(shí)，早教觀念不強(qiáng)，往往是憑借陳舊觀念與過時(shí)套路來教育孫輩，在教育過程中以經(jīng)驗(yàn)代替科學(xué)，感性代替理性，不能正確、及時(shí)、有效地開發(fā)孩子的智力，阻滯孩子智能發(fā)展。第四軍醫(yī)大學(xué)學(xué)者汪萍等對443例1～3歲隔代撫養(yǎng)兒童和443例1～3歲父母撫養(yǎng)的兒童進(jìn)行對照研究，發(fā)現(xiàn)前者在智力發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)能力上明顯不如后者，認(rèn)為隔代撫養(yǎng)阻滯兒童智能發(fā)展。
4.隔代教育容易導(dǎo)致孩子產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑、叛逆心理。在鄉(xiāng)下，由于個(gè)別祖輩不懂如何教育孩子，孩子一旦有了過錯(cuò)，就嚴(yán)厲懲罰，非打即罵，或者嚴(yán)重貶損。此種隔代教育類型，極容易導(dǎo)致孩子自卑或叛逆心理，個(gè)別孩子還容易滋生對親人和社會(huì)報(bào)復(fù)心理，此類孩子長大后，極容易走向犯罪的道路。
此外，由于隔代家庭中幼兒父母長期不在身邊，易使孩子感情上產(chǎn)生對父母的生疏感。隔代教育容易助長孩子膽小、內(nèi)向、孤僻等性格的形成。
總之，祖輩和父輩由于社會(huì)閱歷、教育程度、時(shí)代背景以及生活方式等多方面的差異，導(dǎo)致祖輩和父輩家庭教育的理論和內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、重心以及具體方式方法等方面多有分歧和差異，若在缺乏有效溝通的情況下，不僅會(huì)制造家庭教育沖突，而且會(huì)影響孩子健康成長，進(jìn)而形成雙重人格或分裂人格，貽誤孩子一生的前途。
三、如何走出隔代教育的誤區(qū)
目前，隔代教育的方式，在我國已經(jīng)成為一種風(fēng)氣，一種習(xí)慣，即使認(rèn)識(shí)到隔代教育的危害性，想走出誤區(qū)也非一朝一夕能做到的，尤其是有一些人還沒有明確認(rèn)識(shí)到隔代教育存在的諸多隱患。所以，如何走出隔代教育的誤區(qū)，應(yīng)該說，這是一個(gè)需要長期討論、深入研究的課題。
那么，如何走出隔代教育的誤區(qū)，或者說如何矯正隔代教育造成的諸多隱患?
1.要提高對隔代教育危害性的認(rèn)知水平，這一點(diǎn)很重要。建議國家教育部門和新聞出版等宣傳機(jī)構(gòu)，在隔代教育問題上，加大力度進(jìn)行討論，尤其是通過網(wǎng)絡(luò)和電視等媒體，傳播新的教育理念，讓民眾知道隔代教育的危害的嚴(yán)重性。
2.承認(rèn)隔代教育的存在是一種普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，而且是非一朝一夕就能改變的現(xiàn)實(shí)，合力打造新式“隔代教育”。首先，努力提高老人的家庭教育知識(shí)，更新教育觀念。很多老人不懂得教育孩子的科學(xué)性，不清楚孩子成長的規(guī)律性。因此，選擇隔代教育的家庭，孩子的祖父母和父母之間要互相理解、經(jīng)常溝通，年輕的父母要向長輩傳達(dá)現(xiàn)代育兒的觀念和知識(shí)，而祖父母也要善于吸收新知識(shí)，雙方在教育上達(dá)成共識(shí)。其次，家庭、街道和社區(qū)共同營造良好的教育環(huán)境。家庭、街道和社區(qū)等都應(yīng)該積極關(guān)心隔代教育問題，有條件的街道和社區(qū)可以把隔代教育的老人和孩子們組織起來，開展活動(dòng)，讓大家在一起互動(dòng)交流。這樣既有利于培養(yǎng)孩子們的集體主義精神，學(xué)會(huì)與人交往，又能讓老人們相互交流教育孩子的經(jīng)驗(yàn)。
3.發(fā)展多種形式的幼兒園教育，彌補(bǔ)家庭教育的不足。現(xiàn)在，我們的社區(qū)不僅幼兒園少、規(guī)模小、環(huán)境差，而且?guī)熧Y力量和教學(xué)水平，都有待提高。如果社區(qū)幼兒園遍地開花、收費(fèi)合理、環(huán)境優(yōu)雅、教學(xué)水平高，服務(wù)態(tài)度好，社區(qū)居民就愿意把孩子送到幼兒園接受教育，事實(shí)上也就沖淡轉(zhuǎn)移了隔代教育。
4.可以建立隔代家長學(xué)校，利用這個(gè)平臺(tái)向更多的家庭傳播正確的育兒觀，傳授家庭教育的科學(xué)知識(shí)方法，指導(dǎo)家長和孩子開展親子游戲活動(dòng)。
5.在農(nóng)村，應(yīng)大力發(fā)展寄宿制學(xué)校。政府應(yīng)加大對農(nóng)村寄宿學(xué)校的建設(shè)力度，并不斷完善其基礎(chǔ)設(shè)施，盡量為父輩不在身邊的兒童提供食宿便利，讓隔代兒童在老師、同學(xué)群體中健康成長，以對缺失的家庭教育進(jìn)行補(bǔ)償。
四、結(jié)語
成功的教育必須是家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體緊密結(jié)合的全方位教育。社會(huì)各個(gè)方面都要高度重視未成年人的教育問題，并把它作為一項(xiàng)系統(tǒng)的社會(huì)工程，綜合管理、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、齊心協(xié)力，共同促進(jìn)未成年人教育走向科學(xué)化、規(guī)范化、制度化和社會(huì)化。
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