關(guān)于博物館教育的論文
關(guān)于博物館教育的論文
博物館是國民教育的特殊資源和陣地,而教育活動(dòng)則是博物館發(fā)揮教育這一首要功能的主要手段。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于博物館教育的論文，供大家參考。
關(guān)于博物館教育的論文范文一：博物館教育的新趨勢(shì)
摘 要：博物館教育作為一種社會(huì)教育，它的產(chǎn)生是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。人類社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，博物館開始向公眾開放，人們對(duì)博物館的認(rèn)識(shí)有了新的變化，博物館的功能也有了新的發(fā)展。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，當(dāng)下博物館開始成為社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，和學(xué)校教育并立于當(dāng)今社會(huì)。故此，文章將對(duì)博物館的特點(diǎn)及新趨勢(shì)進(jìn)行分析，希望對(duì)業(yè)內(nèi)相關(guān)研究有所幫助。
關(guān)鍵詞：博物館;教育;特點(diǎn);新趨勢(shì)
一、當(dāng)代博物館教育的特點(diǎn)
博物館教育是以實(shí)物展品組成的陳列為基礎(chǔ)，通過視聽手段等輔助形式對(duì)公眾進(jìn)行的一種社會(huì)教育活動(dòng)，內(nèi)容豐富，形式多樣，有著自身的特點(diǎn)。
(一)社會(huì)性
博物館教育大門是向所有人開放的，不受出身、性別、年齡、職業(yè)、民族、文化程度的限制，只要愿意，隨時(shí)都可以到博物館接受教育，具有最廣泛的社會(huì)性。博物館教育的服務(wù)對(duì)象廣泛，在做好為來館觀眾服務(wù)工作的基礎(chǔ)上，同時(shí)注意到那些不來博物館參觀的人，或無法來博物館參觀的人。許多博物館就根據(jù)公眾的不同休閑價(jià)值取向組織特定的活動(dòng)，如為家庭群體觀眾組織的周末家庭專題活動(dòng)、為殘疾觀眾安排可觸摸的專門展覽、安排用非主導(dǎo)語種講解的導(dǎo)游人員等。
(二)專業(yè)性
博物館教育是圍繞該館藏品以及當(dāng)?shù)厣鐣?huì)需求進(jìn)行的，但不能脫離本博物館的性質(zhì)。如音樂博物館工作就要圍繞“音樂”二字做文章;文字博物館就要圍繞“文字”專門陳列人類文字發(fā)展的歷史見證物。許多專題性和行業(yè)博物館要具有明顯專業(yè)和行業(yè)特點(diǎn)的內(nèi)容，博物館教育工作要結(jié)合本館藏品內(nèi)容，聯(lián)系本館性質(zhì)，突出重點(diǎn)和主題，否則就會(huì)失去個(gè)性。
(三)實(shí)物性
博物館是典藏自然和人類文化遺產(chǎn)實(shí)物的場所，實(shí)物是博物館教育的基礎(chǔ)，通過一些方法和手段對(duì)博物館藏品實(shí)物等資源進(jìn)行整合排列，就是博物館的陳列展覽。觀眾通過陳展以及講解員對(duì)展品實(shí)物的講解和實(shí)物文字等一些輔助形式的說明去了解實(shí)物展品，從而達(dá)到教育的目的。因此，一座好的陳列展覽離不開實(shí)物，擁有豐富的館藏實(shí)物是辦好博物館陳列展覽的基礎(chǔ)。
(四)直觀性
博物館教育利用自然和人類歷史的可靠見證物以及其他輔助展品組成陳列展覽為公眾創(chuàng)造從直觀上、感性上認(rèn)識(shí)事物的條件，這種教育比較直觀，以陳展實(shí)物為教育工具，加深人的印象，是許多其他文字宣傳等教育方式難以替代的。如古代皇帝玉璽，當(dāng)代很多人未曾見過，而是通過一些人描述或者文字?jǐn)⑹鲆约皥D畫去認(rèn)知玉璽，但終不能形成直觀印象，有想象和臆造部分，若博物館有很多玉璽實(shí)物，便能很好地去認(rèn)知玉璽了。
(五)趣味性
《博物館管理辦法》第二十七條明確規(guī)定：“博物館應(yīng)當(dāng)根據(jù)辦館宗旨，結(jié)合本館特點(diǎn)開展形式多樣、生動(dòng)活潑的社會(huì)教育和服務(wù)活動(dòng)，積極參與社區(qū)文化建設(shè)。鼓勵(lì)博物館利用電影、電視、音像制品、出版物和互聯(lián)網(wǎng)等途徑傳播藏品知識(shí)、陳列展覽及研究成果。”因此，博物館組織的展覽主題要豐富多彩，內(nèi)容要貼近群眾，形式要生動(dòng)活潑，以滿足觀眾多方面的精神需求。精美的文物、精彩的陳展、精心的服務(wù)，是當(dāng)代博物館教育成功的必要條件。美國波士頓兒童博物館有一個(gè)形象的說法：“我聽了，但我忘了;我看了，我記住了;我做了，于是我明白了。”這一說法告訴我們，博物館教育通過實(shí)物欣賞和接觸，通過傾聽講解和體驗(yàn)，豐富教學(xué)內(nèi)容、改變教學(xué)模式，可以讓受教者充分享受教育過程的樂趣。
二、博物館教育的新趨勢(shì)
(一)從教育維度加強(qiáng)博物館藏品的研究
我國博物館藏品研究多從歷史、藝術(shù)、科技、考古、古器物等維度出發(fā)，獲取的信息都納人相關(guān)學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，多以特定學(xué)科的專業(yè)術(shù)語、學(xué)科概念、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)來呈現(xiàn)，博物館教育只能作為專家和公眾之間的翻譯，將科學(xué)知識(shí)翻譯為普羅大眾能夠理解的通俗語言，這使得博物館教育只能從學(xué)術(shù)專家的角度來闡釋知識(shí)，而不是根據(jù)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)來提供知識(shí)。博物館教育是博物館機(jī)構(gòu)的社會(huì)職能之一，是所有博物館工作者的職業(yè)責(zé)任，為此，博物館藏品研究既要保持構(gòu)建知識(shí)的傳統(tǒng)，也要有利于博物館社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有利于支持和輔助觀眾的學(xué)習(xí)。博物館學(xué)習(xí)多是從實(shí)物的感覺經(jīng)驗(yàn)開始，進(jìn)而將一定數(shù)量的事實(shí)性信息和親身體驗(yàn)整合為一般性的感受，再抽象出具體的概念和特定實(shí)物的普遍特點(diǎn)，再聯(lián)系相關(guān)的社會(huì)、文化背景，認(rèn)知該物件的意義和價(jià)值，判斷自我與該物件的聯(lián)系，將相關(guān)知識(shí)、價(jià)值整合到自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)中。博物館學(xué)習(xí)是從具象到抽象、從個(gè)體到整體、從物質(zhì)到知識(shí)的過程，在每一個(gè)博物館學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，都需要有相應(yīng)的事實(shí)或知識(shí)來支撐，這些都需要博物館研究來提供。從博物館教育角度來說，博物館藏品研究要結(jié)合博物館教育特點(diǎn)，根據(jù)博物館觀眾的認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)博物館藏品信息、藏品知識(shí)整合及知識(shí)呈現(xiàn)的研究。
(二)博物館教育要加強(qiáng)研究觀眾的學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)行為
盡管學(xué)校團(tuán)體和家庭群體在參觀博物館時(shí)，這些群體內(nèi)的教學(xué)活動(dòng)可能會(huì)沿襲其習(xí)慣的教學(xué)方式，但在博物館與學(xué)習(xí)者之間的教學(xué)卻有著截然不同的學(xué)習(xí)方式。例如，多元智能學(xué)者指出，在博物館學(xué)習(xí)中，空間感知、運(yùn)動(dòng)能力和人際關(guān)系能力會(huì)表現(xiàn)得更為突出。教育學(xué)者們認(rèn)為，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是博物館教學(xué)的突出特色。特別是博物館學(xué)習(xí)者多為成年人，家庭學(xué)習(xí)的施教者也是成年家長，而成年人的學(xué)習(xí)成果中有70%來自于體驗(yàn)。當(dāng)代博物館教育是圍繞著學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)開展的，更多是以輔導(dǎo)、支持、引導(dǎo)的方式進(jìn)行，博物館只有對(duì)觀眾的參觀行為、休閑行為、學(xué)習(xí)行為有充分的了解，才能有的放矢地提供學(xué)習(xí)支持。
(三)博物館要重視教學(xué)項(xiàng)目的研究
博物館的教育活動(dòng)既要有經(jīng)典項(xiàng)目的傳承，也要有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新和優(yōu)化。博物館教育活動(dòng)是維系“核心觀眾”的紐帶，要根據(jù)核心觀眾的學(xué)習(xí)狀態(tài)，為他們?cè)O(shè)計(jì)更為深人和范圍更廣泛的新活動(dòng)，讓他們常來常新，并感受到博物館對(duì)他們的重視。博物館教育活動(dòng)也是吸引新觀眾的廣告，要根據(jù)新觀眾的需求和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，依據(jù)博物館的核心收藏和工作定位，讓新觀眾通過這些學(xué)習(xí)活動(dòng)，認(rèn)識(shí)博物館教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要價(jià)值，了解并熟悉博物館學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)模式，為他們以后常來博物館學(xué)習(xí)開個(gè)好頭。博物館必須在本館收藏資源和學(xué)術(shù)資源的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)關(guān)注目標(biāo)觀眾群體的學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)目標(biāo)，設(shè)計(jì)具有本館特色的學(xué)習(xí)活動(dòng)。博物館要重視教學(xué)方式的適用性，根據(jù)學(xué)習(xí)者的心理、行為、社會(huì)交往和學(xué)習(xí)習(xí)慣，設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方式，應(yīng)避免單一的灌輸式的教學(xué)方法。如成年人多喜歡體驗(yàn)，高年級(jí)學(xué)生多喜歡個(gè)性展現(xiàn)的參與互動(dòng)，低年級(jí)學(xué)生多喜歡生動(dòng)活潑的實(shí)物具象學(xué)習(xí)。博物館教學(xué)一定要有助于學(xué)習(xí)者的發(fā)展和進(jìn)步，博物館教學(xué)效果應(yīng)該以學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)、收獲、進(jìn)一步學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和對(duì)博物館的積極態(tài)度為主要評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。博物館學(xué)習(xí)的效果不應(yīng)是了解、記憶了多少博物館中的實(shí)物，不是掌握了多少博物館提供的知識(shí)，博物館學(xué)習(xí)不應(yīng)是同一標(biāo)準(zhǔn)，而是要根據(jù)學(xué)習(xí)者在不同的人生發(fā)展階段，考慮不同的博物館學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系。
三、結(jié)束語
綜上所述，基于實(shí)物、環(huán)境、體驗(yàn)式、社會(huì)化等學(xué)習(xí)特點(diǎn)的博物館教育，需要以博物館藏品信息、藏品知識(shí)整合與呈現(xiàn)為依托，加強(qiáng)在基礎(chǔ)理論、應(yīng)用和項(xiàng)目開發(fā)方面的研究。博物館教育的效果當(dāng)以學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)、收獲、進(jìn)一步學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和對(duì)博物館的積極態(tài)度為主要評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。
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關(guān)于博物館教育的論文范文二：博物館社會(huì)教育工作的思考
【摘 要】社會(huì)教育是博物館的重要工作職能，在我國目前文化大發(fā)展大繁榮和博物館免費(fèi)開放的新形勢(shì)下，我們可以在志愿者服務(wù)、巡展進(jìn)校園、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)，以及彰顯博物館特色，創(chuàng)新社教活動(dòng)內(nèi)容上有所作為。
【關(guān)鍵詞】博物館 社教工作 新思考
一、增強(qiáng)對(duì)社教工作重要性的認(rèn)識(shí)
國際博物館協(xié)會(huì)第二十一屆全體大會(huì)于2007年8月24日在維也納通過，《國際博物館協(xié)會(huì)章程》第三條《定義》中對(duì)博物館的定義為：“博物館是一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的非營利的永久性機(jī)構(gòu)，并向大眾開放。它為研究、教育、欣賞之目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物證。”社會(huì)教育和傳播功能的重要性可見一斑。
博物館、紀(jì)念館是社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)，是陳列展示，宣傳人類文化和自然遺存的重要場所，是發(fā)展社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要組成部分。它的教育對(duì)象是所有的社會(huì)大眾，具有極強(qiáng)的廣泛性，博物館與社會(huì)并存，缺一不可。而博物館社會(huì)教育工作是較其他博物館工作而言，最為貼近觀眾、最直接服務(wù)于觀眾的中心環(huán)節(jié)，是博物館工作的主要社會(huì)職能之一。
我國博物館界對(duì)博物館社教工作也給予了突出重要的位置。作為博物館評(píng)價(jià)體系的國家關(guān)于一級(jí)博物館運(yùn)行評(píng)估考核，也把社會(huì)教育項(xiàng)目列為博物館重點(diǎn)考核工作之一。這使我們進(jìn)一步明確了以后的工作方向和新的發(fā)展思路。
面對(duì)年齡、職業(yè)、知識(shí)層次、感知能力、價(jià)值觀念各異的社會(huì)民眾，博物館工作者該如何面對(duì)，如何體現(xiàn)其社會(huì)教育工作的職能，這是值得我們深思并長期為之努力的目標(biāo)。
社會(huì)教育不同于學(xué)校教育，從形式上更具有實(shí)物性、觀賞性及廣博性，從方式上更是豐富多彩、詳略得當(dāng)、因人施講。相對(duì)而言，博物館社會(huì)教育更具有廣泛性，在營造人文環(huán)境、提高民眾素養(yǎng)中，都發(fā)揮著極其重要的作用，既是學(xué)生的第二課堂，又是成人終身受教的海洋。如何讓社會(huì)各界能在這片知識(shí)的海洋中盡情暢游，是我們文博工作者不斷努力探索的方向。
二、加強(qiáng)博物館社教工作是新形勢(shì)下的新挑戰(zhàn)
報(bào)告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)人民、推動(dòng)發(fā)展的作用。”站在新的時(shí)期，面對(duì)新的形勢(shì)，我們?cè)鯓硬拍芨玫貪M足廣大民眾多樣而強(qiáng)烈的精神文化需要，將是文博工作者的新課題。
自2008年初全國公共博物館、紀(jì)念館、全國愛國主義教育示范基地免費(fèi)開放以來，接待觀眾人次逐年增多，其中低收入人群比重加大，這一舉措讓所有熱愛、關(guān)心、支持文博事業(yè)的民眾都能走進(jìn)神圣的殿堂，親近文物、聆聽歷史、了解國情，在自己的精神家園盡情暢游。
每一個(gè)文博工作者看到今天文化事業(yè)的大繁榮景象都會(huì)感到欣慰，但同時(shí)又深感壓力，如何加強(qiáng)調(diào)查研究、信息反饋、調(diào)整思路、推陳出新，在推出好展覽的同時(shí)，積極開展多種渠道的社會(huì)教育工作，加強(qiáng)博物館與社會(huì)大眾之間的聯(lián)系，這些問題都已經(jīng)強(qiáng)烈地?cái)[在了我們的面前。
三、博物館社會(huì)教育工作的新思考
大膽探索、努力創(chuàng)新是推動(dòng)博物館社會(huì)教育工作發(fā)展前行的重要前提，我們要集思廣益，不斷擴(kuò)寬工作思路及方法，增強(qiáng)博物館的社會(huì)基礎(chǔ)，在組織社會(huì)各界人士來館參觀的同時(shí)，廣泛聯(lián)絡(luò)歷史文化的學(xué)者、收藏家、旅游工作者等，與我們一起更好地為社會(huì)大眾提供各種信息、資料和學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)。
志愿者服務(wù)是陽光下的一項(xiàng)偉大事業(yè)，“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”是志愿者志愿服務(wù)的意義所在，志愿者服務(wù)精神也是文明發(fā)展中一種不可缺少的精神，在為別人服務(wù)的同時(shí)，也讓自己的閑暇生活充實(shí)起來，讓自己的人生更加精彩。自1907年美國波士頓藝術(shù)博物館首開博物館志愿者之先河起，歷經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展至今，志愿者的運(yùn)作正在不斷探索與完善中。我們可與大專院校建立實(shí)習(xí)基地的合作，不斷發(fā)展、壯大志愿者的服務(wù)隊(duì)伍。通過世界博物館日、重要紀(jì)念日等一系列特殊日，聯(lián)合相關(guān)部門或社區(qū)、學(xué)校開展多種有意義的教育活動(dòng)。不斷壯大志愿者的服務(wù)隊(duì)伍。例如，大學(xué)生志愿者就是其中一支很優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，他們知識(shí)面廣、服務(wù)熱情高，可用他們所學(xué)的英、日、俄等多種語言為多國貴賓服務(wù)，廣東來漢學(xué)習(xí)的學(xué)生也可用粵語接待廣東觀眾，他們的能量是難以估量的。還有一些德高望重的學(xué)者、教授也愿發(fā)揮余熱，為博物館的社教工作多做貢獻(xiàn)，義務(wù)為觀眾講解答疑、開堂講課。這些都是我們難得的社會(huì)資源。
為了放大博物館社會(huì)教育工作的輻射范圍，主動(dòng)送精品流動(dòng)展覽到學(xué)校、到社區(qū)、到鄉(xiāng)下，讓博物館社會(huì)教育工作深入基層、貼近群眾，讓它的光芒普照到世界各地。比如，我館特別制作了“在孫中山先生的旗幟下――孫中山先生與武昌首義”圖片巡展，于今年5月14日至17日在武漢市首義中學(xué)展出，5月28日至31日在武漢理工大學(xué)展出，由我館講解員現(xiàn)場講解。在互動(dòng)中引導(dǎo)觀眾認(rèn)真學(xué)習(xí)、產(chǎn)生興趣、強(qiáng)化印象、啟迪靈感，受到廣大現(xiàn)場師生的熱烈歡迎。這樣，博物館的區(qū)域在擴(kuò)大，社會(huì)教育工作的功能在擴(kuò)大，它的影響力更是在不斷擴(kuò)大、延伸・・・・・・
博物館在舉辦社教活動(dòng)時(shí)，我們要在以“貼近實(shí)際、貼近觀眾、貼近生活”為指導(dǎo)的前提下，放開思路、創(chuàng)新發(fā)展、大膽嘗試、因地制宜，找到新的社教工作思路。充分利用數(shù)字信息、網(wǎng)絡(luò)輻射效應(yīng)來傳播博物館文化，將傳統(tǒng)博物館的業(yè)務(wù)工作與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上的活動(dòng)緊密結(jié)合起來，構(gòu)筑博物館大環(huán)境所需要的信息傳播交換的橋梁，使博物館的職能得以實(shí)現(xiàn)。
自免費(fèi)開放以來，各館參觀人數(shù)不斷上升，人群結(jié)構(gòu)也較以前幅度更寬、人群更廣，對(duì)我們的社會(huì)教育工作也提出了新的要求。例如，為了適應(yīng)新形勢(shì)，辛亥革命武昌起義紀(jì)念館推陳出新，尋求新模式、新思想，在重大節(jié)日組織廣大觀眾參加“首義尋蹤活動(dòng)”，由講解員帶領(lǐng)觀眾踏訪辛亥首義遺址、紀(jì)念設(shè)施，通過重走“首義路”，深刻領(lǐng)略“首義精神”。我們可根據(jù)觀眾需要制作一天、兩天、三天三種路線，主要有辛亥革命武昌起義紀(jì)念館、蛇山首義公園、戶部巷、起義門、中山艦博物館等景點(diǎn)，形式多樣地讓觀眾切身感受當(dāng)年情景。
總之，我們的工作要通過多種形式，多種渠道讓更多的人接觸、了解、領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化的精髓，增強(qiáng)民族自豪感、認(rèn)同感和歸屬感，力求將博物館社會(huì)教育工作與多元文化資源相融合，使博物館發(fā)展之路越拓越寬，在文化強(qiáng)市建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。
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2.博物館建筑論文