淺談通識教育的研究論文
淺談通識教育的研究論文
通識教育是世界各國都在研究和推崇的一種新型教育理念和教育實踐，通識教育在目前也成為世界各大高校一個極其重要的組成部分。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的通識教育的研究論文，供大家參考。
通識教育的研究論文范文一：對于制約通識教育有效實施的要素分析
論文摘要： 通識教育實踐與真正意義上的通識教育還有很大的差距。究其原因，有四個主要因素制約著通識教育在我國高校的有效實施。其一，對科研的過分導(dǎo)向和對教學(xué)學(xué)術(shù)性的認識模糊，直接影響著通識課程的教學(xué)質(zhì)量;其二，教育功利主義抑制了通識教育思想與實踐的生長空間;其三，專業(yè)教育和通識教育的定位不清，限制了通識教育目標的實現(xiàn);其四，專門管理機構(gòu)和制度化保障的缺乏，制約著通識課程的建設(shè)和管理。
論文關(guān)鍵詞： 通識教育;有效實施;要素分析
改革開放以來，通識教育的議題在我國已經(jīng)討論了近20年，相關(guān)的理論研究也很多，但具體實施起來總是困難重重?？陀^而言，目前國內(nèi)高校的通識教育實踐與真正意義上的通識教育還有很大的差距。本文分析了通識教育有效實施的制約要素，以期對今后通識教育建設(shè)和改革帶來一些有益的啟示。
一、 對科研的過分導(dǎo)向和對教學(xué)學(xué)術(shù)性的認識模糊，直接影響著通識課程的教學(xué)質(zhì)量
隨著高等教育大眾化時代的到來，大學(xué)的教學(xué)質(zhì)量成為公眾關(guān)注的焦點。教師教學(xué)精力投入不足是影響教學(xué)質(zhì)量提高的重要因素之一。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，其中很重要的一個原因是隨著時代的發(fā)展，我國大學(xué)功能發(fā)生了變化。1993年，《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確指出，高等教育的3大功能是：教育、科技和為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。伴隨著科研與社會服務(wù)兩大功能的漸趨興盛，教學(xué)在大學(xué)中的地位日漸式微，甚至被擠到邊緣化位置。近20年，我國高校的一個明顯變化是逐步地從主要從事教學(xué)變成教學(xué)和科研并重，很多地方實際上更加重視科研。在“985”工程、“211”工程的推動下，高等教育實現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，高校的科技創(chuàng)新能力上了一個大臺階。在建設(shè)一批綜合性研究型大學(xué)的追求中，許多高校想方設(shè)法，爭取科研項目立項，提升科研水平，增加對科研的投入。
目前，各種層次的高等院校都一味追求上水平、上層次，科研實力被認為是學(xué)校綜合實力的重要標志。“學(xué)校對科研成果的刻意追求，客觀導(dǎo)致腳踏實地從事教學(xué)的教師越來越少，教學(xué)的價值在追求一流科研浪潮下黯然失色。”高校評價教師的指標多集中在科研方面，如論文數(shù)量、發(fā)表文章刊物級別，專著數(shù)量和出版社等級，科研課題、項目和學(xué)術(shù)獲獎等。加之科研成效明顯，而教學(xué)效果具有長期性、滯后性、不可估量性，因此，教師對教學(xué)沒有興趣，即使被安排了通識課程，所投入的精力也有限，更不要說去研究教學(xué)了。
另一方面，對教學(xué)學(xué)術(shù)性的認識模糊也影響著通識課程的教學(xué)。傳統(tǒng)學(xué)術(shù)價值觀認為，教學(xué)只是技藝性操作，不是學(xué)術(shù)活動。在崇尚學(xué)術(shù)的大學(xué)，這種觀點使教師不看重教學(xué)，不愿、不想甚至不屑教學(xué)，對大學(xué)教學(xué)產(chǎn)生了消極的影響。美國前教育部長博耶在《學(xué)術(shù)的反思》報告中指出：“大學(xué)是知識和智力的源泉，大學(xué)對學(xué)術(shù)的探究乃是學(xué)術(shù)生命的心臟，學(xué)術(shù)意味著通過研究來發(fā)現(xiàn)新的知識，學(xué)術(shù)還意味著通過課程的發(fā)展來綜合知識，教學(xué)的學(xué)術(shù)性意味著教師不僅傳授知識，而且也在創(chuàng)新和擴展知識;教師的教學(xué)既在培養(yǎng)學(xué)生，又在造就學(xué)者。
教學(xué)學(xué)術(shù)包括：有效地呈現(xiàn)學(xué)科知識，根據(jù)一定目的把不同領(lǐng)域的知識有條理地組織起來。使學(xué)科知識對學(xué)生來說更容易接受、更好地被掌握等。教學(xué)學(xué)術(shù)性還表現(xiàn)在教師通過整合不同學(xué)科內(nèi)容使教學(xué)活動超出認知范圍，研究如何去加工知識提高對原有概念和原理的認識，甚至發(fā)現(xiàn)需要研究的新課題，教學(xué)也要對知識進行創(chuàng)造性的發(fā)展”。博耶報告中這段話的含義非常深刻，既闡述了學(xué)術(shù)的含義，又指出了學(xué)術(shù)與課程的聯(lián)系，引導(dǎo)我們樹立正確的學(xué)術(shù)價值觀，在教學(xué)中追求教學(xué)學(xué)術(shù)的價值，重視教學(xué)成果的形成。
甘陽先生認為，不管談多么高深的理念、做多么復(fù)雜的規(guī)劃，通識教育最終都是要落到教師的個人教學(xué)實踐上。如果沒有教師的個人實踐，不管談多少理念，做多少方案，其實都是無效的。中國大學(xué)推動通識教育的發(fā)展，首先要力戒形式主義和外在模仿，而要注重實質(zhì)性的積累。通識教育的根本在于能體現(xiàn)通識教育理念的課程和教學(xué)方式。對于通識教育，課程教學(xué)環(huán)節(jié)起著至關(guān)重要的作用。
二、 教育功利主義抑制了通識教育思想與實踐的生長空間
現(xiàn)在，整個社會帶有普遍的功利心理，對人文精神和生活的意義漠視，這樣的社會背景深刻地影響著青年的成長，也滲透到了大學(xué)。功利主義教育授受知識的唯一標準就是實用性。實用主義教學(xué)這種教育觀深刻影響了學(xué)校教育的培養(yǎng)目標和課程設(shè)置。在培養(yǎng)目標上，片面強調(diào)按照社會對人才的標準化、規(guī)范化和職業(yè)化的要求來培養(yǎng)人才，使得受教育者的獨立個性及創(chuàng)新意識受到極大的壓抑;在課程設(shè)置上，過分強調(diào)實用，緊緊地跟學(xué)生謀職就業(yè)的需要聯(lián)系起來，強調(diào)獲取“一技之長”。
教育者把學(xué)校和專業(yè)作為一個“品牌”來經(jīng)營，把學(xué)生作為投放到市場中的產(chǎn)品來“生產(chǎn)”。這種“現(xiàn)實需要論”或“崗位需要論”，看似符合以就業(yè)為導(dǎo)向的辦學(xué)指導(dǎo)思想，但一味追求實用則容易出現(xiàn)重“術(shù)”輕“學(xué)”，輕視文化基礎(chǔ)課程，也必然導(dǎo)致大學(xué)教育的職業(yè)訓(xùn)練傾向，教學(xué)成為知識疊加和技能的操練，而忽視了學(xué)生品性的培養(yǎng)和思維的訓(xùn)練，必然侵蝕大學(xué)在心智培養(yǎng)和人格塑造上的理想，導(dǎo)致對人的全面發(fā)展需要的忽視，抑制了通識教育思想與實踐的生長空間。
正是在這種教育觀的影響下，時下的大學(xué)生變得越來越功利，學(xué)生選課緊緊跟職業(yè)的需求聯(lián)系起來。他們衡量某一課程重要性的唯一標準往往是該課程對自己將來從事某一職業(yè)是否有用。凡是認為對自己“有用”的課程才會用心去學(xué)，而那些所謂“無用”的課程則沒必要浪費那么多時間和精力。如果學(xué)校規(guī)定必須修滿一定的通識分才能畢業(yè)，他們則通常會選修與職業(yè)有關(guān)的課程，而回避那些與職業(yè)無關(guān)或關(guān)系不大的課程。相對遠離現(xiàn)實、不具實用性的通識類課程，明顯受到冷落。
由于教育本身就具有服務(wù)社會的功能與使命，社會的需要和教育自身的特點決定了教育功利主義的存在具有一定意義上的合理性和必然性。而這種具有一定合理性和必然性的功利主義價值傾向，其本質(zhì)在于片面強調(diào)教育為個人和社會現(xiàn)實發(fā)展需要服務(wù)的價值，并把這一價值推向一種極端的狀態(tài)，又“在教育上會有意無意地壓制另外一些因素，會以一種傾向掩蓋另一種傾向，會遮蔽甚至失落暫時不需要的東西，比如人文精神。因為人文精神在現(xiàn)實生活中的作用不容易顯現(xiàn)出來，它的失落不容易被注意。”從而背離了通識教育的終極價值追求。三、 專業(yè)教育和通識教育的定位不清，限制了通識教育目標的實現(xiàn)
就我國大學(xué)而言，進行通識教育或是專業(yè)教育是由社會需要所決定的。清末，我國建立了具有近代意義的大學(xué)，中國近代學(xué)者受當時西方科學(xué)的影響，對人才培養(yǎng)的知識結(jié)構(gòu)提出在“博”的基礎(chǔ)上達到“專”，這是舊中國大學(xué)的主要辦學(xué)思想。新中國成立以后，1952年學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的院系調(diào)整和教育改革，成為我國高等教育發(fā)展過程中的一個重要轉(zhuǎn)折，這些改革使我國高等教育迅速轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)教育模式，培養(yǎng)各種專業(yè)人才成為高等學(xué)校的教育目標。專業(yè)教育迎合了社會生產(chǎn)急需從事專業(yè)工作的專才的需要，推動了經(jīng)濟建設(shè)的快速發(fā)展。
隨著行業(yè)專門化程度的不斷提高，專業(yè)劃分逐漸壁壘分明，劃分的口徑也越來越細，到現(xiàn)代已發(fā)展到愈演愈烈的程度，導(dǎo)致學(xué)生知識結(jié)構(gòu)單一，基礎(chǔ)學(xué)養(yǎng)不足。一定程度上講，這種強勢的專業(yè)化加強了社會的離心力：某一領(lǐng)域內(nèi)的專業(yè)人員不能和其他領(lǐng)域?qū)I(yè)人員相互溝通的現(xiàn)象很普遍;另外，從經(jīng)濟角度看，專業(yè)主義的局限性表現(xiàn)在一種職業(yè)內(nèi)部專門化會使一個原本流動的世界變得僵化，人們很難在不同行業(yè)、不同組織之間流動。
專業(yè)主義作為一種教育的力量具有它的局限性，即它通常并不提供學(xué)生關(guān)于事物總體關(guān)系的見解。而通識教育作為一種人才培養(yǎng)模式，其目的不在于教給學(xué)生多少具體的專業(yè)知識和技能，而是使大學(xué)生具備進一步廣泛學(xué)習(xí)基本知識和學(xué)習(xí)能力、專業(yè)轉(zhuǎn)換能力、發(fā)展能力、對全局的把握能力等。正如紐曼所強調(diào)：“大學(xué)應(yīng)該致力于智力的培養(yǎng)和理性的發(fā)展，這種教育能培養(yǎng)出伴隨人一生的理智的習(xí)慣。
如果一定要給這種教育指定一個實用的目的的話，那它的目的就在于訓(xùn)練良好的社會成員，使他準備去勝任任何職務(wù)，去精通任何一門學(xué)科，并能在任何社會安身。而不是訓(xùn)練某種特定的職業(yè)或?qū)I(yè)人員。”所以，高等教育的目的應(yīng)該使學(xué)生成為既精通某種專業(yè)知識和技能，同時又擁有作為一個“人”和“公民”應(yīng)具有的一般能力。這樣，兩種不同的教育——專業(yè)教育和通識教育，應(yīng)該一起給予所有學(xué)生。因此，現(xiàn)階段我們對通識教育的再思考，不僅是停留在通識教育課程要在大學(xué)課程體系中占有一個什么位置的問題上，而是上升到對大學(xué)教育目標的再思考上。
近20年來，大學(xué)通識教育作為一種教育理念逐漸被我國高校接受，很多高校著手對通識教育進行改革和探索。然而，客觀而言，我國的通識教育實踐與真正意義上的通識教育還有很大的差距，其緣由之一就是我們的通識教育和專業(yè)教育的定位不清。教師根深蒂固的專業(yè)情結(jié)也使他們對于沒有學(xué)科歸屬的通識課程不予重視。因此，如何在學(xué)科專業(yè)教育占有主導(dǎo)地位的大學(xué)協(xié)調(diào)通識教育與專業(yè)教育的關(guān)系，樹立“通專結(jié)合”的教學(xué)和人才培養(yǎng)理念，是實施通識教育改革必然面臨的問題。通識教育的目的是拓寬基礎(chǔ)，避免過分專業(yè)化的狹隘，但并不是要淡化專業(yè)，通識教育并不否定專業(yè)教育。關(guān)鍵是要探討怎樣將通識教育與專業(yè)教育相結(jié)合，發(fā)揮專業(yè)課教師在通識教育中的作用，尋求專業(yè)課程和通識課程兩者之間有機整合和銜接的路徑。
事實上，通識教育與專業(yè)教育并非完全隔斷，通識教育并非在大學(xué)低年級完成就一勞永逸了。哈佛大學(xué)《紅皮書》指出：“通識教育與專業(yè)教育不是也不應(yīng)是彼此對立的。通識教育不僅可以為學(xué)生選擇專業(yè)提供一個堅實的基礎(chǔ)，也可以為專業(yè)教育發(fā)揮最大功效提供良好的環(huán)境。通識教育是一個有機體，是整體的，完整的，而專業(yè)教育是器官，是為了實現(xiàn)整體的目的而存在的一個部?分。……通識教育應(yīng)該貫徹在大學(xué)教育的始終。”可見，通識教育是整個大學(xué)教育的統(tǒng)攝者，在專業(yè)教育過程中也應(yīng)該貫徹通識教育的理念，有些專業(yè)課程上得好，同樣也可以實現(xiàn)通識教育的效果。雖然并非所有的專業(yè)課程都適合進行“通專結(jié)合”的嘗試，但是如果教師有一種態(tài)度來避免給予學(xué)生貧乏的專業(yè)教育，那些適合進行通專結(jié)合教學(xué)嘗試的課程一定會比“過分專業(yè)化的教學(xué)取得的教育教學(xué)效果更好”。
四、 專門管理機構(gòu)和制度化保障的缺乏，制約著通識課程的建設(shè)和管理
當前我國大學(xué)基本尚未設(shè)立專門的通識教育管理實體，通識課程由教務(wù)部門組織協(xié)調(diào)，基本采取“分布必修型”或類似形式，通常是按學(xué)科設(shè)課，由各院、系安排教師上課。教務(wù)部門工作繁忙且把主要精力放在專業(yè)課程的管理上，往往以一種次要課程的態(tài)度去對待通識教育課程。而且，由于缺乏相應(yīng)的一系列制度保障，通識課程的建設(shè)和管理受到制約。
目前，美國和我國臺灣和香港的大學(xué)大都設(shè)有通識教育中心，作為與院系平行的教學(xué)組織，專門進行通識課程的規(guī)劃、實施、組織、管理等，對提升課程的地位和品質(zhì)有很大促進作用。
有的學(xué)者認為，我國高校以學(xué)科、專業(yè)為基礎(chǔ)而建制的院系制度，彼此之間壁壘森嚴，各自為政，不符合通識教育的整合要求，專業(yè)教育為主導(dǎo)的格局，使得沒有學(xué)科歸屬的通識教育在大學(xué)中很難占有一席之地，從目前運行以及長遠發(fā)展來看，我國的通識教育中心面臨著一些困境，無法從根本上提高通識教育的地位。并提出要從根本上保障通識教育得到重視，可借鑒美國經(jīng)驗，將目前的本科教育從各專業(yè)學(xué)院剝離出來，成立文理學(xué)院，專門從事本科生教育以及基礎(chǔ)科學(xué)研究。
針對我國的實情，我們應(yīng)該尋找一條代價比較小、折騰比較少的漸進道路。正如甘陽先生所認為的，要注重實質(zhì)性的積累，首先關(guān)注課程和教學(xué)環(huán)節(jié)，可以走一條更有實質(zhì)效果、比較易于操作的道路——以建立通識教育的“共同核心課”和“助教制度”這兩個環(huán)節(jié)為中心。筆者認為，在我國現(xiàn)階段高校有必要設(shè)立專門的通識教育管理機構(gòu)，來整體規(guī)劃通識教育課程體系，并負責(zé)與教務(wù)部門和相關(guān)院系協(xié)調(diào)聯(lián)系。
在制度化保障體系上，一要完善通識課程評價監(jiān)控機制，如通識課程申報審核、課程選用制度、課程試聽制度、課程方案的評價制度、課程學(xué)習(xí)結(jié)果評價制度等。二要建立通識課程實施保障機制，如通過名師授課、跨校選課、助教制等制度，有效保障通識課程的師資。三要加強激勵機制，對開設(shè)通識課程給予經(jīng)費資助;單設(shè)專門的通識課程優(yōu)秀教學(xué)獎;通過開展跨學(xué)科通識課程教學(xué)研究項目立項，鼓勵不同學(xué)科教師聯(lián)合對通識課程進行教學(xué)和研究;逐步建設(shè)一批通識精品課程、精品教材和優(yōu)秀教學(xué)成果等。
除了上述幾大原因，通識教育理念不清，在一定程度上導(dǎo)致了實踐的低效。通識課程體系的不科學(xué)，師資的學(xué)術(shù)背景、素質(zhì)的薄弱，教學(xué)資源和經(jīng)費的不足等也是影響通識教育有效實施的客觀因素。通識教育是一種人才培養(yǎng)模式，更是一種大學(xué)教育理想，在通識教育傳統(tǒng)相對薄弱的中國高等教育引入通識教育理念，注定要有一段艱難的跋涉過程，可謂任重而道遠，但我們堅信教育應(yīng)該追求這樣的理想。
通識教育的研究論文范文二：關(guān)于我國發(fā)展通識教育的現(xiàn)實意義及實施策略
論文關(guān)鍵詞：通識教育 高校教育 問題 實施策略
論文摘要：在我國的大學(xué)教育中,只有將通識教育融入課程、進入課堂,才能使專業(yè)分工越來越細的各不相同的系科相互結(jié)合、相互促進,才能使缺乏共性的不同專業(yè)具有共同語言,這樣的教育方法才是作為大學(xué)應(yīng)具備并發(fā)展的,以通識教育作為高校的教育方向才符合大學(xué)之道的思想。通識教育是溝通現(xiàn)代與傳統(tǒng),使文明不致斷裂的有效工具,通識教育也是促進我國精神文明建設(shè)的必要條件。
目前,我國的高等教育正在由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變,大學(xué)教育在人一生中的“基礎(chǔ)性”作用更為明顯。大學(xué)教育不僅僅是單純的知識傳授和技能培訓(xùn),還有更重要的一面,就是培養(yǎng)人的綜合、全面的素質(zhì),即“育人”。大學(xué)教育應(yīng)當為學(xué)生的后續(xù)發(fā)展乃至一生的發(fā)展奠定一個良好而堅實的基礎(chǔ),由此“拓寬專業(yè)面、增強適應(yīng)性”成為近年來高等教育改革中的一致呼聲,“通識教育”隨之應(yīng)運而生。
一、通識教育的涵義及發(fā)展通識教育的現(xiàn)實意義
通識教育,起自西方,源于亞里士多德提出的自由教育思想,一般是指通才教育、博雅教育、人格教育、全人教育。“通識”二字,其意義可解釋為“通古今之變,識天人之際”。“通識教育”概念的內(nèi)涵十分豐富,高等教育要培養(yǎng)有創(chuàng)新精神的人,大學(xué)階段的教育應(yīng)該是一種針對專業(yè)教育而言的“通識教育”,“通識教育”是對任何專業(yè)的學(xué)生的長遠考慮。也就是說,“通識教育”是一種關(guān)于高等教育目的和內(nèi)容的教育思想。
我國香港大學(xué)教授陳載灃曾這樣描述通識教育之目的:在喚起人的自我意識的覺醒、建立個體獨立思考、分析、判斷的能力,以及發(fā)展個體之價值觀體系,激發(fā)其對所處的人文及自然環(huán)境產(chǎn)生互為主題的認識與關(guān)懷?？梢哉f,通識教育是以濃郁的人文氣息、鮮明的價值關(guān)懷而步入教育實踐的,它強調(diào)通過對教育對象存在與發(fā)展所必需依藉的基本知識與價值的教育,從而為教育對象面對復(fù)雜多樣、迅速變幻的現(xiàn)實生活世界提供動力和支撐力;它追求的是教育對象人格整體性的發(fā)展。
隨著世界文明的不斷發(fā)展,邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科大量涌現(xiàn),學(xué)科之間的界限正在逐漸模糊,單一學(xué)科已不能夠有效地解決現(xiàn)代社會面臨的各種重大問題。如工業(yè)化發(fā)展造成的環(huán)境污染和生態(tài)危機,能源枯竭及水資源、土壤資源等自然資源的短缺,富國和窮國之間的根本性沖突等。
這些問題都不可能用單一的學(xué)科知識和個人力量來解決,只有依靠多學(xué)科的協(xié)調(diào)和綜合,才能找到解決問題的方法。交叉學(xué)科的發(fā)展特征迫切要求當代科學(xué)研究必須打破傳統(tǒng)的封閉體系,急切呼喚盡快拋棄僵化的培養(yǎng)體制,實行跨學(xué)科的綜合教育,要求迅速更新人才組合方式,實行開放性學(xué)術(shù)思想交流和教育整合。通識教育通過對社會的政治、經(jīng)濟、文化、環(huán)境、資源等知識的介紹和分析,讓學(xué)生從當代許多政治問題、文化沖突、技術(shù)競爭以及戰(zhàn)爭、疾病、環(huán)境、資源等問題的深入闡述中了解當今社會的發(fā)展趨勢和規(guī)律,從而樹立現(xiàn)代思想觀念,即要有能生存于激烈競爭社會中的競爭意識、發(fā)展意識等,克服傳統(tǒng)社會中安于現(xiàn)狀的保守意識、封閉意識,認識到發(fā)展生產(chǎn)力、增強國家綜合國力的緊迫性。
二、我國在通識教育發(fā)展道路上所存在的問題
1.我國歷史上通識教育的缺位使得目前高校都尚未真正形成實施通識教育的環(huán)境和土壤。通識教育源于自由教育思想,而在我國缺乏這種思想的根基。盡管我國歷史上曾出現(xiàn)過先秦諸子百家的思想自由和學(xué)術(shù)爭鳴,但是自漢代推行罷黜百家、獨尊儒術(shù)以后強大的功利主義和實用理性傳統(tǒng)擠壓了通識教育思想與實踐的生長空間。
直到今天,在我國大學(xué)中實施通識教育的環(huán)境和土壤都尚未真正形成。中國傳統(tǒng)文化中缺少了推演和實驗,缺少科學(xué)精神。用蔡元培先生的話來說便是:“數(shù)百年來,教育的目的只有一項,即對人們進行實踐能力的訓(xùn)練,使他們能承擔政府所急需的工作。”因此,中國傳統(tǒng)教育思想就可以說是一種立足于政治的德育思想,即以“人倫教化”來“化成天下”的政治工具主義思想,而沒有什么通識教育傳統(tǒng)。
2.我國高校缺乏探索適合自身的通識教育發(fā)展道路的創(chuàng)造性。我國高校通識教育深受計劃經(jīng)濟使其固有發(fā)展模式的影響,缺乏探索適合自身的通識教育發(fā)展道路的創(chuàng)造性。目前,大多數(shù)地方院校學(xué)習(xí)國外的通識教育經(jīng)驗,在實踐中只注重形式的模仿,缺乏對通識教育核心和靈魂的把握,較少觸及教學(xué)組織形式和學(xué)習(xí)方式的改革,教學(xué)組織往往采用大班授課,教學(xué)內(nèi)容流于表面和淺顯,教學(xué)方法側(cè)重于知識的傳授和灌輸,使通識教育的教學(xué)質(zhì)量無法保障,通識教育目標難以實現(xiàn)。
3.教學(xué)資源基礎(chǔ)薄弱,通識教育課程設(shè)置缺乏系統(tǒng)性及整體性,師資嚴重缺乏。由于對通識教育的認識膚淺,許多學(xué)校都是在沒有充分醞釀、充分準備的情況下,貿(mào)然推行通識教育改革的。對通識教育課程管理不善,注重表面的課程種類豐富,缺乏對通識教育課程體系的整體規(guī)劃。而授課教師大都對通識教育沒有太多的認識,更談不上學(xué)術(shù)研究的積累,對如何上好通識教育課程更是心中無底。因而許多通識教育課程常常是帶著“通識課程”的帽子,而采用的是專業(yè)課程的較為單一的教學(xué)形式和教學(xué)方法,其結(jié)果必然達不到通識教育的效果。
三、推進我國高校通識教育的實施策略
從我國目前的教育現(xiàn)狀來說,盡管發(fā)展通識教育體系有很大困難,但這是我國大學(xué)必須走的路。如果中國要在21世紀成為一個真正崛起的“文明大國”,那么能否建立起質(zhì)量可與美國大學(xué)相比的通識教育體系,可以說是最基本的衡量標準所在。因為這涉及到今后中國大學(xué)培養(yǎng)出來的干部、教師、商人、律師、醫(yī)生等究竟具備什么樣的文化底蘊和人文素質(zhì)修養(yǎng)。
針對我國大學(xué)目前通識教育的現(xiàn)狀,為推進我國大學(xué)的通識教育,我們應(yīng)當從以下幾方面入手。
1.促進以社會主義意識形態(tài)為核心的百花齊放、百家爭鳴機制,為通識教育發(fā)展奠定思想根基。胡錦濤同志在十七大報告中強調(diào)要“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程”。我國大學(xué)要培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,要引領(lǐng)社會文化的發(fā)展,就必須堅持社會主義核心價值體系。同時要堅持學(xué)術(shù)思想百花齊放、百家爭鳴。教育主管部門通過政策導(dǎo)向引導(dǎo)大學(xué)提高對通識教育的認識,為高校建立國際交流平臺,借鑒國際通識教育發(fā)展經(jīng)驗。
與此同時吸取中國人文教育傳統(tǒng)中的精髓,既要進行本土傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,又要致力于中西通識教育傳統(tǒng)的綜合創(chuàng)新。推進大學(xué)的通識教育,教育主管部門應(yīng)當起到引領(lǐng)方向、宏觀指導(dǎo)的重要作用。組織專家進行高層次的研究,對大學(xué)的通識教育予以有效的指導(dǎo);組織教學(xué)管理人員考察學(xué)習(xí)借鑒國內(nèi)外大學(xué)成熟的做法;對有益的探索和取得的成效予以交流推廣,并給以相應(yīng)的經(jīng)費資助。
2.大學(xué)根據(jù)自身發(fā)展特點,制定發(fā)展通識教育計劃及實施細則。大學(xué)要善于吸取符合時代發(fā)展的、具有生命力的新的教育思想和理念,改變過去過于注重專業(yè)教育的人才培養(yǎng)模式,探索有利于提高學(xué)生全面素質(zhì)的新的人才培養(yǎng)模式。高校的培養(yǎng)模式不能再像過去那樣搞一刀切,應(yīng)根據(jù)學(xué)校自身的傳統(tǒng)特色與優(yōu)勢以及不同學(xué)科專業(yè)的特點,找準定位。
也就是說選擇精英取向還是大眾取向,從對象上講,即通識教育是面向少部分精英型大學(xué)生還是一般的大學(xué)生;從內(nèi)容上講,是重視經(jīng)典精讀還是一般通論,是高門檻還是大眾化或通俗化。有的大學(xué)就是培養(yǎng)精英型學(xué)術(shù)型人才,本科生大部分都升研究生,那就可以在本科階段搞通識教育;而一般院校如果只是培養(yǎng)一線的應(yīng)用型人才,實行通識教育就不現(xiàn)實。
更重要的是,專業(yè)的設(shè)置包括專業(yè)口徑的寬窄應(yīng)與國家經(jīng)濟科技發(fā)展需求相適應(yīng)。這需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和全體教師的協(xié)同努力。只有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)有了認識,全體教師有了共識,意識到自己的責(zé)任,并主動投入到通識教育改革之中,通識教育的改革才有可能取得實效。
3.加強課程體系建設(shè),多種形式開展通識教育。當代高等教育發(fā)展的潮流,已不再滿足于讓學(xué)生僅僅具備某種專業(yè)知識和技能,而主要是培養(yǎng)他們具備可以不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造知識的能力和素質(zhì)。這就要求高校打破專業(yè)和學(xué)科壁壘,力求把單科化的專才教育轉(zhuǎn)變?yōu)檎w化的“通識教育”,在本科教育中建立以素質(zhì)教育為取向的跨學(xué)科通選課體系,在最基本的知識領(lǐng)域為學(xué)生提供多學(xué)科交叉綜合的精品課程。
也就是說,大學(xué)教育的核心落實在課程上,因此,通識教育首先需要在課程設(shè)置上體現(xiàn),數(shù)量上從無到有、從少到多,質(zhì)量上由淺入深、逐步提高,結(jié)構(gòu)上從零散開設(shè)到構(gòu)成整體,最終形成有機的通識教育課程體系,真正起到有利于擴大學(xué)生多學(xué)科知識面、拓展學(xué)生多學(xué)科綜合視野、培養(yǎng)學(xué)生多學(xué)科思維方式、增強學(xué)生文理兼容的綜合素質(zhì)的目標。同時學(xué)?？梢岳枚喾N多樣的通識教育方式來營造校園文化,提高通識教育水平及學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如專家講座、社會實踐、學(xué)術(shù)沙龍、院校合作開展通識教育,開展校際互選等。
4.加強通識教育師資建設(shè),重視通識教育工作,充分調(diào)動教師積極性。通識教育的實施,師資是關(guān)鍵。與專業(yè)教育相比,通識教育課程教學(xué)對教師的要求要高得多,它要求教師既要有較高的專業(yè)學(xué)術(shù)水平,又要有較寬泛的知識面,同時還要具有運用不同知識分析問題和解決問題的意識、方法和能力,否則就不可能有高質(zhì)量的通識教學(xué)。
因此,在開展課程建設(shè)的同時,一方面大學(xué)要盡快對通識教育師資進行培訓(xùn),提高他們對通識教育理念的認識及通識課程教學(xué)的水平;另一方面,大學(xué)內(nèi)部甚至各大學(xué)之間要積極整合教師資源,讓不同院系和大學(xué)的教師合作教學(xué),共同完成通識課程的教學(xué)任務(wù),從而達到資源共享及提高通識教育品質(zhì)的目的。在職稱評定和獎酬金方面對承擔通識教學(xué)任務(wù)的教師要給予傾斜和照顧。同時要積極邀請校外專家和社會名人到校開設(shè)通識教育課程和講座,實現(xiàn)校際間資源的共享,為通識教育的開展提供師資保障。
參考文獻
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2.黃明東.“完全人”教育觀研究———論“完全中國人”及其培養(yǎng)[M].北京:高等教育出版社,2003
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