關(guān)于中學(xué)生藝術(shù)教育論文
關(guān)于中學(xué)生藝術(shù)教育論文
藝術(shù)教育和素質(zhì)教育在中學(xué)生全面發(fā)展中起著非常重要的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中學(xué)生藝術(shù)教育論文，供大家參考。
中學(xué)生藝術(shù)教育論文范文一：淺析中學(xué)藝術(shù)教育的重要性
論文關(guān)鍵詞：加快發(fā)展 美術(shù)教育事業(yè)
論文摘要：在中學(xué)，美術(shù)教育不屬于“應(yīng)試”教育，也不屬于專業(yè)知識教育，而是匯集文化百科，實現(xiàn)知識的大廣度、高深度、綜合性強的“智能式素質(zhì)教育”。藝術(shù)教育是非常重要的素質(zhì)教育，這是文化發(fā)展的態(tài)勢，也是歷史的轉(zhuǎn)折。
一、美術(shù)教育在中學(xué)的現(xiàn)狀
由于教育體制、社會以及人們的思想觀念等方面的原因，當(dāng)前我國的美術(shù)教育比較薄弱，中學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)不高，藝術(shù)教育在整個教育中的地位尚未能充分表現(xiàn)出來，特別是在農(nóng)村地區(qū)，本身就不重視藝術(shù)教育，把藝術(shù)教育作為不重要的課程，并不嚴(yán)格執(zhí)行國家教委頒布的教學(xué)計劃，隨意停開美術(shù)課，為追求片面的升學(xué)率，擠掉美術(shù)課，使部分中小學(xué)校美術(shù)教育有名無實，就是開設(shè)美術(shù)課的一些學(xué)校，也因為缺少必要的考試、考核制度，存在著教師不負(fù)責(zé)任、學(xué)生學(xué)好學(xué)不好一個樣的問題，教育質(zhì)量優(yōu)劣很少有人過問。學(xué)校表面上抓素質(zhì)教育，而實質(zhì)上還在片面追求升學(xué)率，重智育輕美育的思想和現(xiàn)象還依然存在，美術(shù)教學(xué)存在著大面積“空白”，再加上教學(xué)中陳舊的教學(xué)模式、內(nèi)容和方法，不適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)與培養(yǎng)多向型、高素質(zhì)人才的需要，學(xué)生進(jìn)入更高學(xué)校以后，又主要接受的是專業(yè)教育、技術(shù)教育，美術(shù)教育更顯得蒼白無力。
二、全社會應(yīng)高度重視藝術(shù)教育
在中學(xué)發(fā)展美術(shù)教育事業(yè)，重要的一點是要營造良好的美育氛圍和文化環(huán)境，讓更多的人關(guān)心和支持美術(shù)教育，首先解決對藝術(shù)教育重要性的認(rèn)識。一要充分認(rèn)識到發(fā)展藝術(shù)教育事業(yè)是學(xué)校教育中不可缺少的重要組成部分，它對于陶冶人們的思想情操、提高人的審美情趣、使人樹立崇高的審美理想，具有其它教育所不可替代的作用。美術(shù)可以喚醒和激活人們的想象力與創(chuàng)造力;二要充分認(rèn)識到發(fā)展美術(shù)教育事業(yè)是推動我國教育由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的一個突破口和切入點，教育尤其是基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，這是教育改革一個帶方向性的大問題，重視和加強素質(zhì)教育，就不能不重視美術(shù)教育;三要充分認(rèn)識到發(fā)展美術(shù)教育事業(yè)是貫徹中央提出的社會主義物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)“兩手抓、兩手都要硬”戰(zhàn)略方針的需要，美術(shù)教育屬于上層建筑，屬于精神文明的范疇，發(fā)展美術(shù)教育事業(yè)是推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)的一個重要環(huán)節(jié)，在社會生活的各個領(lǐng)域里，都離不開美術(shù)，凡是人的衣、食、住、行及眼光觸及到的人造物象，幾乎都是需要經(jīng)過美術(shù)設(shè)計。
三、進(jìn)行中學(xué)美術(shù)教育改革的思路
(1)首先，在教育法規(guī)和制度上確立美術(shù)教育在各級各類學(xué)校尤其是中小學(xué)校教育中的地位，各級教育部門和學(xué)校要將美術(shù)教育列入重要議事日程和教育發(fā)展規(guī)劃，使美術(shù)教育逐步走上法制化、規(guī)范化的軌道。
(2)建立制度和方法。將學(xué)校的合格與升學(xué)率分開，在評價上脫鉤，加快建立起一種對學(xué)生德智體美勞等方面和對學(xué)校辦學(xué)方向、教學(xué)質(zhì)量、管理水平等方面進(jìn)行全面考核的科學(xué)評估制度和標(biāo)準(zhǔn)，對中小學(xué)美術(shù)教育，要制定出明確的、可以量化考核的水平指標(biāo)，納入整個教育考核體系。
(3)進(jìn)行教學(xué)方法改革。在中小學(xué)實行趣味手工、趣味繪畫教育，積極開展社會美術(shù)實踐活動，在學(xué)校內(nèi)部和校與校之間定期舉行繪畫比賽，開展校園手工創(chuàng)作活動等;堅持學(xué)以致用是原則，使學(xué)生能把自己學(xué)習(xí)到的美的法則，以美的視覺展現(xiàn)出來;培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力、創(chuàng)造力;在教學(xué)方法的改革上，還要把美術(shù)教學(xué)同繼承和發(fā)揚優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)結(jié)合起來，同愛國主義、集體主義、社會主義教育結(jié)合起來，同培養(yǎng)人們高尚的道德情操結(jié)合起來，使美術(shù)教育不僅成為教育事業(yè)，而且成為社會主義精神文明建設(shè)事業(yè)的一項重要的奠基工程。這樣，既做到充分利用有限的美術(shù)課時，又能使有限的美術(shù)教學(xué)環(huán)境發(fā)揮最大的作用。
(4)進(jìn)行鄉(xiāng)土實用美術(shù)課教學(xué)。鄉(xiāng)土實用美術(shù)課主要是針對本地方特殊性進(jìn)行的一種課堂美術(shù)教學(xué)，是一種展示能力素質(zhì)型的教學(xué)。在鄉(xiāng)土課中，指導(dǎo)學(xué)生用各種材料進(jìn)行粘貼、拼貼、小雕刻、插接、編織、拼擺、鑲嵌、扎捆等，使學(xué)生了解和認(rèn)識了家鄉(xiāng)的這些別具一格的有特點的物產(chǎn)資源，培養(yǎng)了熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情，由于這些特有的物產(chǎn)取之方便，又容易被學(xué)生接受，有著親切感，所以，對開發(fā)和提高學(xué)生智商及求知欲有著其他東西所不能替代的作用。
(5)利用現(xiàn)代科技手段，用多媒體進(jìn)行教學(xué)，我們中學(xué)美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，研究更加適應(yīng)時代要求、更適合現(xiàn)代學(xué)生性格特征的新教學(xué)模式。在美術(shù)教學(xué)中，依據(jù)現(xiàn)代中學(xué)生極具個性和創(chuàng)造性的特征，集合各種資源和方法，激發(fā)學(xué)生在美術(shù)的學(xué)習(xí)過程中的創(chuàng)新性能力的培養(yǎng)。
(6)畢加索的概括是精彩的：“每個孩子都是藝術(shù)家，問題是如何在他的成長的過程中去保持他作為一個藝術(shù)家的品質(zhì)。”高雅藝術(shù)進(jìn)校園，把藝術(shù)教育滲透到學(xué)生中，美術(shù)欣賞不應(yīng)局限于課堂教學(xué)，應(yīng)多層次、全方位地進(jìn)行，萬花筒很好看，因為它多變，對學(xué)生來說，充滿好奇，才能用心去觀察，我們應(yīng)該把學(xué)生看成是一個能燃放出五顏六色七彩煙花的禮炮，而不是可以填實的容器，作為藝術(shù)教師，首先需要開放我們的眼睛和耳朵，像一個孩子一樣，用心去體驗和獲得我們周圍新奇與具有魅力的一切。
參考文獻(xiàn):
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中學(xué)生藝術(shù)教育論文范文二：淺析藝術(shù)教育與學(xué)生的全面發(fā)展
論文關(guān)鍵詞：藝術(shù) 藝術(shù)教育 潛移默化
論文摘要：藝術(shù)教育對于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)和勞動技能素質(zhì)都具有深遠(yuǎn)意義。因此，要充分運用藝術(shù)教育對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使學(xué)生的思想情操在潛移默化的熏陶中得到提高，并成為一個具有高尚修養(yǎng)的人;運用藝術(shù)教育對學(xué)生進(jìn)行形象思維教育，讓學(xué)生在“自由”的空間發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、藝術(shù)思維能力;運用藝術(shù)教育增強學(xué)生的體質(zhì)，在藝術(shù)中鍛煉孩子的體質(zhì)，發(fā)展孩子的感知運動能力、動手操作能力以及豐富的想象力、積極的創(chuàng)造力等等，使學(xué)生既增強體質(zhì)又得到藝術(shù)的熏陶;運用藝術(shù)教育提高學(xué)生的審美素質(zhì)，使學(xué)生在藝術(shù)教育的潛移默化中學(xué)會辨別真、善、美與假、丑、惡，提高學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力。
藝術(shù)教育作為一門人文學(xué)科，其根本目的是從精神上塑造人、教育人，使人得到全面發(fā)展。藝術(shù)教育是學(xué)校實施美育教育的主要內(nèi)容和途徑，是全面提高學(xué)生文化素質(zhì)、促進(jìn)校園精神文明建設(shè)不可缺少的內(nèi)容。在素質(zhì)教育中，對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用，它不僅能提高學(xué)生的審美素質(zhì)，而且對于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)和勞動技能素質(zhì)都具有深遠(yuǎn)意義。因此在教學(xué)中我充分運用藝術(shù)教育對學(xué)生的德、智、體、美等等方面進(jìn)行培養(yǎng)，收到了一定的成效。
一、 運用藝術(shù)教育塑造學(xué)生的品格
藝術(shù)教育是人格修養(yǎng)的入門途徑，藝術(shù)教育的價值在于以美的規(guī)律去塑造人的心靈，在潛移默化中使學(xué)生在情感陶冶中獲得人格的升華。身為一名音樂教師，要充分發(fā)揮音樂的藝術(shù)特征，讓學(xué)生在音樂聲中獲得人格的升華，受到良好的品德教育。如：在教學(xué)生學(xué)習(xí)《上學(xué)歌》時，我和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間進(jìn)行情境表演，使學(xué)生受到了從小懂禮貌、愛學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)互助的教育。
二、運用藝術(shù)教育拓展學(xué)生的思維
蘇靈揚指出：“教師之所以稱為藝術(shù)家,是因為教師的勞動本身就是創(chuàng)作,而且比藝術(shù)家的創(chuàng)作更具有創(chuàng)造性。”①所以教師通過藝術(shù)教育可以發(fā)揮學(xué)生的想象思維，開發(fā)創(chuàng)造的思維潛能，進(jìn)而提高學(xué)生的文化水平。托爾斯泰曾經(jīng)說：“藝術(shù)是人與人之間相互交流的手段之一。”②藝術(shù)教育表現(xiàn)出一種廣泛的滲透功能，從本質(zhì)上講，藝術(shù)教育以自覺的、潛移默化的方式，對人的整體生存態(tài)度與生活觀念進(jìn)行培養(yǎng)，其最終目的就是為了造就一種健全完美的人格。多元智能理論是美國著名心理學(xué)家加德納③于1983年提出的一種全新的智力理論。多元智能理論在對大量的心理學(xué)實驗數(shù)據(jù)和實例進(jìn)行觀察分析的基礎(chǔ)上證實了人類思維和認(rèn)識世界的方式是多元的。語言——言語智能、音樂——節(jié)奏智能、身體——運動智能、視覺——空間智能，都與藝術(shù)有直接聯(lián)系，這些智能是音樂視覺、文藝創(chuàng)作等藝術(shù)形式的基本要素。所以藝術(shù)教育的關(guān)鍵應(yīng)在于培養(yǎng)兒童的藝術(shù)思維，也就是說不僅要使兒童學(xué)會創(chuàng)作和表現(xiàn)簡單的作品，更重要的是使他們理解和欣賞自身及其他文化作品的內(nèi)涵，學(xué)會在高度個性化的藝術(shù)活動中探索自己和他人的情感世界，學(xué)會藝術(shù)地工作和生活，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，讓藝術(shù)融入個人的生活之中。
三、運用藝術(shù)教育增強學(xué)生的體質(zhì)
在增強學(xué)生體質(zhì)方面，我們也可以運用藝術(shù)教育。因為在學(xué)生的身體發(fā)展中也有美，也有藝術(shù)，可以在藝術(shù)中鍛煉孩子的體質(zhì)，發(fā)展孩子的感知運動能力、動手操作能力以及豐富的想象力、積極的創(chuàng)造能力等等。只有在藝術(shù)中鍛煉人的體質(zhì)，才能使體質(zhì)得到全方位的發(fā)展。近幾年來，我一直堅持培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)、體育雙愛好，取得了很好的成效。例如：在排練文藝節(jié)目《踢毽舞》、《我的課間我做主》時，使學(xué)生在藝術(shù)性的運動活動中能接受到各種感覺信息的刺激，能探索和嘗試各種活動的途徑與方法，既有體育運動標(biāo)準(zhǔn)、音樂的節(jié)奏感又有舞蹈的優(yōu)美特點，這三方面結(jié)合起來練習(xí)，使學(xué)生既增強了體質(zhì)又得到了藝術(shù)的熏陶。
四、運用藝術(shù)教育提高學(xué)生的審美素質(zhì)
作為一名教育工作者，要努力挖掘?qū)W科教學(xué)中的藝術(shù)教育因素，同時將藝術(shù)教育的一些教學(xué)手段運用于學(xué)科教學(xué)，充分展現(xiàn)對稱與平衡、節(jié)奏與韻律等等方面美的規(guī)律，根據(jù)學(xué)科教學(xué)目的任務(wù)，遵循藝術(shù)教育的特點和規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生感受理解鑒賞和表現(xiàn)美，努力塑造完美人生。因此，在教學(xué)中就要運用各種教學(xué)手段在學(xué)生面前直觀地展示生活中真善美的事物，如圖片、實物、多媒體等，在展示過程中要注意把握事物發(fā)展的特點，選擇最能體現(xiàn)事物高潮的畫面視覺中心，使學(xué)生在藝術(shù)教育的潛移默化中，提高辨別真善美與假丑惡的能力。例如在學(xué)習(xí)《太陽最紅，毛主席最親》這首歌時，我先讓學(xué)生聽，讓他們感受音樂美，再講一講毛主席是什么樣的人、有一些什么樣的經(jīng)歷和貢獻(xiàn)，再讓學(xué)生重新品味“形象美”和自己的情感感覺，則能更進(jìn)一步感受這首歌的內(nèi)涵。
總之，藝術(shù)教育在孩子身上起著不可估量的作用。我堅信，只要我們持之以恒、廣泛深入地開展藝術(shù)教育活動，就一定能在每個孩子身上看到藝術(shù)教育之花的綻放、藝術(shù)教育之果的累累。
參考文獻(xiàn)
?、偬K靈揚《教師，塑造新一代人的工程師和藝術(shù)家》，《教育研究》1981年第3期。
?、谕袪査固鹤粤蟹?middot;托爾斯泰小說之《復(fù)活》。
?、奂拥录{：轉(zhuǎn)自于《現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)的理論與實踐》。
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