小學(xué)三生教育論文
小學(xué)三生教育論文
小學(xué)生是一個(gè)特殊群體,可塑性很大,因此在小學(xué)生中開展 三生教育 ,幫助學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀非常重要。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的小學(xué)三生教育論文，供大家參考。
小學(xué)三生教育論文篇一
農(nóng)村小學(xué)“三生教育”的困惑與對(duì)策
摘要：“三生教育”是生命教育、生存教育、生活教育的簡(jiǎn)稱。生命教育是前提，是根本;生存教育是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵;生活教育是方向，是目標(biāo)。人人都必須熱愛生命，才能很好地生存，才能享受生活。小學(xué)階段，主要是培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。但農(nóng)村現(xiàn)狀信息交流不暢，硬件設(shè)備不足，師資力量緊缺，家長(zhǎng)的觀念陳舊等因素，使農(nóng)村小學(xué)的“三生教育”存在著許多困惑。本文從農(nóng)村小學(xué)教育工作者的視角，就“三生教育”的歷史背景，農(nóng)村小學(xué)開展“三生教育”存在的困惑，從“減負(fù)增效”中探尋積極有效的教育對(duì)策。
主題詞：農(nóng)村小學(xué) “三生教育” 困惑 對(duì)策
2008年秋季學(xué)期，“三生教育”在云南全省范圍內(nèi)試點(diǎn)實(shí)施，涵蓋了從高校到幼兒園的整個(gè)教育體系。把“三生教育”作為一個(gè)完整的理念提出，在完整的教育體系中實(shí)施，在全省的范圍內(nèi)試點(diǎn)直至全面推進(jìn)，這在全國(guó)乃至世界都是一個(gè)首例。“三生教育”的內(nèi)涵極為豐富，它既是一種教育理念，又是一種教育行為，它以人為本，通過教育的力量，使受教育者樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀。
一、“三生教育”產(chǎn)生的歷史背景
我們可以從許多地方查閱到“三生教育”的產(chǎn)生的背景及過程，有一個(gè)共同特征就是社會(huì)人群中輕視人生命，甚至虐待生命用死的事實(shí)告訴我們的深刻教訓(xùn)。這里說得似乎有些尖端刻薄，但我們能否定這樣的事實(shí)嗎?學(xué)習(xí)、就業(yè)、生活是我們現(xiàn)代人飯前茶后的話題，無(wú)人能逃避。“三生教育”或許給我們提供了方法和途徑，至少給我們輔助指明了方向，征服困難的勇氣和決心，優(yōu)化了個(gè)人的思想情操。
據(jù)北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年自殺者達(dá)28.7萬(wàn)人，平均每2分鐘就有一人死于自殺，8人自殺未遂。在15至34歲的青壯年中，自殺成為死亡首因，其中大部分是因?yàn)樾睦锊唤】祵?dǎo)致情緒激動(dòng)引起的自殺。而一項(xiàng)對(duì)自殺未遂者的調(diào)查顯示，37%輕生者自殺前考慮自殺的時(shí)間不超過5分鐘;60%的人考慮自殺時(shí)間不超過2小時(shí)?；旧倌甑妮p生令人扼腕，而悲劇的沖動(dòng)更讓人揪心。這種現(xiàn)狀值得我們反思。大家或許會(huì)懷疑其真實(shí)性，或許他人另有歧圖。
二、農(nóng)村小學(xué)“三生教育”中的困惑
人人都必須熱愛生命，才能很好地生存，才能享受生活。小學(xué)階段，主要是培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。但農(nóng)村現(xiàn)狀信息交流不暢，硬件設(shè)備不足，師資力量緊缺，家長(zhǎng)的觀念陳舊等因素，使農(nóng)村小學(xué)的“三生教育”存在著許多困惑。
困惑一，教師方面：農(nóng)村教師師資隊(duì)伍不足，一個(gè)教師幾乎是全面手，全天候，什么都要教，苦累是明顯的，可精神生活并不富裕，這樣讓“三生教育”融入課堂總是有些力不從心，有些教師這樣感嘆道“有心而力不足”并不無(wú)道理。在應(yīng)試教育這個(gè)大包袱中，“三生教育”也顯得微不足道那也是必然的了。
困惑二，家長(zhǎng)方面：干農(nóng)活、在外打工養(yǎng)家胡口，起早貪黑，上山下地干活等等無(wú)疑是農(nóng)村家長(zhǎng)的第一要?jiǎng)?wù)，何談對(duì)孩子的教育。只要供給孩子錢用，有衣服穿，吃飽穿暖，最多教育孩子“不要像爹一樣、臉朝黃土背朝天，一輩子只會(huì)翻泥巴團(tuán)過日子”這些言語(yǔ)罷了。農(nóng)村家長(zhǎng)缺乏相應(yīng)的培訓(xùn)，可以說“三生教育”是何物都不知曉，何談對(duì)孩子的教育，存在著太大的困難和艱辛。農(nóng)村家庭一般“一個(gè)家庭兩個(gè)孩子”，在家是長(zhǎng)輩們的寶中寶，雙休日只是在家做作業(yè)，哪有家長(zhǎng)特別愿意讓他們到地里干活鍛煉呢?這些孩子在這樣特別優(yōu)化的環(huán)境中，能很好地鍛煉嗎?反而讓他們的生存能力大打折扣。
三、在“減負(fù)增效”中探尋對(duì)策
“三生教育”在云南全省范圍內(nèi)試點(diǎn)實(shí)施后。云南省又相繼出臺(tái)了《云南省減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)增強(qiáng)青少年體質(zhì)的規(guī)定》和《云南省切實(shí)減輕中小學(xué)生負(fù)擔(dān)全面提高教育質(zhì)量的辦法》，明確了實(shí)施“三生教育”與減輕學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)的關(guān)系，對(duì)我們教師提出了更高要求——向40分鐘要效率，培養(yǎng)學(xué)生的各種素質(zhì)能力。那么，作為已經(jīng)行走在減負(fù)路上的人們，如何在“減負(fù)增效”中積極推進(jìn)“三生教育”呢?
對(duì)策一，教師方面：農(nóng)村小學(xué)教師除了要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，嚴(yán)格控制學(xué)生課外作業(yè)量外，更重要的是要當(dāng)好“三生教育”的導(dǎo)演角色。首先，教師要做好家長(zhǎng)的導(dǎo)師，家長(zhǎng)必須在“三生教育”中扮演重要角色。 教師要利用家長(zhǎng)會(huì)、家訪等途徑指導(dǎo)好家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)不能只管好孩子的衣、食、住、行，最重要的還要回到思想教育，教會(huì)孩子在社會(huì)上如何做人、如何生存、如何體現(xiàn)生命的價(jià)值。這條路也許顯得有些苛刻荒涼，但我們必須走此道才行，只有通過我們不懈地努力，荒涼的沙漠才會(huì)長(zhǎng)出粗壯的大樹，山溝里才會(huì)飛出金鳳凰的;其次，教師要做好學(xué)生的導(dǎo)師，學(xué)生必須在“三生教育”中扮演主演角色。“三生教育”滲透在整個(gè)人的一生中，小學(xué)生剛步入知識(shí)的門檻，加強(qiáng)此方面的教育尤為重要，基礎(chǔ)不牢，何談高樓大廈呢?教師在教育中充當(dāng)主體地位，不但要交給學(xué)生知識(shí)，更得要的是教會(huì)學(xué)生如何做人，正確認(rèn)識(shí)生命等。指引好孩子完成偉大的理想，不管怎樣，教師應(yīng)貫徹落實(shí)好“三生教育”，輔助孩子長(zhǎng)成參天大樹，從實(shí)際出發(fā)體現(xiàn)人生價(jià)值。
對(duì)策二，家長(zhǎng)方面：在調(diào)查中，我們還發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象，在農(nóng)村，家長(zhǎng)早出晚歸，打工掙錢，只顧自個(gè)兒干活抓經(jīng)濟(jì)，只把孩子的衣食住行管好，不教給孩子生活的基本技能，使孩子養(yǎng)成衣來伸手，飯來張口，不知?jiǎng)趧?dòng)為何事。作為家長(zhǎng)，首先要培養(yǎng)孩子生存能力。通過整理自己的玩具、文具，收拾清洗衣物、餐具，打掃衛(wèi)生，動(dòng)手做一些簡(jiǎn)單的飯菜，甚至放手讓孩子“小鬼當(dāng)家”，做家庭小主人，讓孩子體驗(yàn)家庭生活，增強(qiáng)獨(dú)立生活的能力;其次，家長(zhǎng)要培養(yǎng)孩子的交流合作意識(shí)。減負(fù)后，孩子作業(yè)少了，空余時(shí)間多了，家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子參與學(xué)校組織的課外活動(dòng)、小朋友之間的組織活動(dòng)，讓孩子多與同伴相處、交流與合作，從而培養(yǎng)孩子的興趣愛好，激發(fā)孩子的創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)孩子的合作意識(shí)，提高孩子的交際能力，讓孩子在玩中長(zhǎng)學(xué)問，玩中增友誼，玩中體會(huì)生活的多姿多彩;第三，注意培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣。
“三生教育”必須走進(jìn)家庭，走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)社會(huì)。要在多種環(huán)境中進(jìn)行“三生教育”知識(shí)的講授，要多開展主題鮮明、形式多樣的技能實(shí)踐活動(dòng)。不要讓孩子們?cè)跍厥抑谐砷L(zhǎng)，要讓他們從小就在父母身邊經(jīng)受風(fēng)吹雨打，嘗嘗生活的艱辛。讓他們?cè)诟惺芸鞓返耐瑫r(shí)也感受摔倒的滋味，讓他們親自體驗(yàn)臭襪子是怎樣洗干凈的……，在此過程中，孩子才會(huì)悟出人生的哲理。在潛意識(shí)中才能培養(yǎng)孩子生存、認(rèn)知、情感、交往等能力，這樣才能促進(jìn)孩子全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)人安定、家庭幸福、社會(huì)和諧。
小學(xué)三生教育論文篇二
淺論小學(xué)“三生教育”的內(nèi)容及教學(xué)設(shè)計(jì)
所謂“三生”即生命、生存、生活。“三生教育”就是要通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育[1] 。2008年云南省教育廳在全省教育工作會(huì)議上提出在學(xué)校實(shí)施“三生教育”，并把它作為素質(zhì)教育基礎(chǔ)工程來抓。隨后以部分學(xué)校為試點(diǎn)開展“三生教育”教學(xué)，目前“三生教育”已經(jīng)以課程的形式走進(jìn)中小學(xué)校園，并先后開展了專家學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)、說課大賽、論文、教案、活動(dòng)方案、課件、案例、故事征集、書畫歌曲大賽、藝術(shù)展演、公益巡講等各種活動(dòng)，開通了 “三生教育網(wǎng)”提供“三生教育”信息和資源。相關(guān)研究表明，由于地域差異，帶來的教師觀念、師資水平、校園環(huán)境等多方面的原因，“三生教育”的效果參差不齊。任課教師表示學(xué)校已經(jīng)開展了“三生教育”課程，但是由于開課時(shí)間較短，該課程與其他學(xué)科的教學(xué)有著截然不同的要求，沒有統(tǒng)一的教學(xué)評(píng)估，也不作為衡量學(xué)校、教師教學(xué)質(zhì)量和水平的標(biāo)準(zhǔn)，教師沒有可借鑒的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，都是摸著石頭過河。另外，承擔(dān)“三生教育”課程的教師同時(shí)承擔(dān)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)課程的教學(xué)，迫于各類統(tǒng)考、評(píng)估的要求，這些教師只能將更多的精力投入到從前的學(xué)科中，在“三生教育”教學(xué)過程中還是會(huì)延續(xù)傳統(tǒng)的教學(xué)，因此教學(xué)成效不容樂觀。還有一些學(xué)校，安排了課時(shí)，卻挪作他用，沒有正常開展“三生教育”課程。
一、 “三生教育”的內(nèi)容
目前小學(xué)“三生教育”課程主要在三年級(jí)和五年級(jí)開設(shè)，其主要內(nèi)容由生命、生存、生活三個(gè)部分組成[2][3]。生命教育讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命、發(fā)展生命。生存教育幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)、掌握生存技能、保護(hù)生存環(huán)境、強(qiáng)化生存意志，生活教育要求學(xué)生了解生活常識(shí)、實(shí)踐生活過程、獲得生活體驗(yàn)、確立正確的生活觀。根據(jù)學(xué)生年齡特征，學(xué)習(xí)內(nèi)容從深度和廣度上都有所不同。三年級(jí)教材以“活動(dòng)園地、童言暢談、故事屋、心語(yǔ)點(diǎn)燈、行動(dòng)舞臺(tái)”五個(gè)部分來呈現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)其故事性、趣味性和活動(dòng)性。除“心語(yǔ)點(diǎn)燈”外，很少以邏輯性較強(qiáng)的語(yǔ)言來陳述，以確保教材的易讀性。結(jié)合學(xué)生不易集中注意力的特點(diǎn)，讓學(xué)生以活動(dòng)的形式參與課堂，活動(dòng)結(jié)束后教師以一到兩句哲理性語(yǔ)言起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用，課后讓學(xué)生依據(jù)所學(xué)內(nèi)容提出自己的行動(dòng)計(jì)劃，鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容。五年級(jí)教材增加了一部分邏輯性較強(qiáng)的內(nèi)容，諸如：在養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣以后，讓學(xué)生樹立法律意識(shí)，遵紀(jì)守法。從內(nèi)容涉及的學(xué)科面來看，包含了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)(生物、化學(xué))、社會(huì)、技術(shù)等方面，如生存教育中就涉及到安全教育問題，提到安全自然會(huì)涉及到生活中用電安全。因此，在內(nèi)容組織上教師需要考慮多學(xué)科，甚至是跨學(xué)科整合，把“三生教育”內(nèi)容結(jié)合到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中，通過知識(shí)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生正確的“三觀”。
二、 “三生教育”的教學(xué)設(shè)計(jì)
鑒于前文對(duì)教學(xué)內(nèi)容的分析，在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中我們重點(diǎn)需要考慮教學(xué)策略、學(xué)習(xí)資源設(shè)計(jì)、教學(xué)評(píng)價(jià)幾個(gè)方面的問題。
1.策略的設(shè)計(jì)
本文提到的教學(xué)策略主要涉及教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)三個(gè)方面。“三生教育”的目標(biāo)既有知識(shí)又有技能領(lǐng)域，更重要的是形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，屬于情感領(lǐng)域教育目標(biāo)。知識(shí)、技能、情感都和學(xué)生的生活息息相關(guān)，達(dá)到目標(biāo)的最終結(jié)果就是能把其運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。因此，建議在教學(xué)方法方面可以采用體驗(yàn)式教學(xué)、活動(dòng)教學(xué)。教學(xué)組織形式上應(yīng)該靈活多變，可以集體教學(xué)也可以是小組教學(xué)，還可以是個(gè)別化教學(xué)。按照教學(xué)發(fā)生的地點(diǎn)來看，我們既可以在教室里運(yùn)用多媒體教學(xué)，也可以在室外教學(xué)，如操場(chǎng)上、走廊間、食堂、宿舍、公園等。
從微觀層面上看，體驗(yàn)式教學(xué)是教師在教學(xué)過程中通過精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)、游戲和情境，以體驗(yàn)為途徑，讓學(xué)生在參與過程中觀察、反思和分享，從而對(duì)自己、他人和環(huán)境，獲得新的感受和認(rèn)識(shí)，并把它們運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中的一種教學(xué)方法[4] 。體驗(yàn)式教學(xué)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程和情感體驗(yàn)，而不是強(qiáng)調(diào)學(xué)生最后的考試成績(jī)。師生之間是合作的關(guān)系，在教學(xué)過程中需要改變傳統(tǒng)的“教師教學(xué)生聽”的模式，以隊(duì)員、伙伴的身份參與到活動(dòng)中，在教學(xué)活動(dòng)中共同享有已有的經(jīng)驗(yàn)，共同體驗(yàn)新知的形成，學(xué)習(xí)生活、生存技能和技巧，感悟著生命的意義與價(jià)值[5] ?；顒?dòng)教學(xué)則是配合體驗(yàn)式教學(xué)組織的教學(xué)活動(dòng)，避免讓學(xué)生只在課堂上聽教師講授，死讀教材、背死書的情況發(fā)生。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容教師設(shè)計(jì)一些討論、游戲，或是在真實(shí)的情境中讓學(xué)生學(xué)會(huì)處理生活問題?；顒?dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循情境化、生活化的原則，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，可以源于生活、貼近生活，讓學(xué)生很快融入學(xué)習(xí)情境，體驗(yàn)生活，學(xué)習(xí)新知，達(dá)到學(xué)以致用。如解決課間休息、放學(xué)時(shí)走廊里的擁堵問題，我們可以在課堂上給學(xué)生播放由于擁擠發(fā)生的踩踏事件視頻，讓學(xué)生觀察、討論后提出有效的解決方法，還可以把學(xué)習(xí)活動(dòng)放在課間和課后，讓學(xué)生親自去觀察、體驗(yàn)擁擠，從而避免此類事件的發(fā)生。
2.資源的設(shè)計(jì)
資源設(shè)計(jì)上除了與教學(xué)內(nèi)容保持高度一致外，在資源的呈現(xiàn)形式、界面、顏色、環(huán)境設(shè)計(jì)上要充分考慮學(xué)習(xí)者的特征。資源的呈現(xiàn)形式方面，重點(diǎn)考慮保證其可反復(fù)用、可組合、可推廣，避免重復(fù)的開發(fā)工作。以單個(gè)的人物、動(dòng)作、場(chǎng)景、故事的形式來表現(xiàn)，如人物以卡通的形式來呈現(xiàn)，角色包括教師、學(xué)生、家庭成員、警察、路人，還有部分工作崗位人員。這些人物有性別、年齡的差異，有動(dòng)作、表情、著裝的變化。人物形象多樣化，可以提高資源的觀賞性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，也能夠滿足“三生教育”內(nèi)容的場(chǎng)景需要。資源開發(fā)完成以后既可以提供給學(xué)習(xí)者連貫、完整的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，直接進(jìn)行學(xué)習(xí)，也可以由教師根據(jù)自己的教學(xué)需要選擇喜歡的人物、適當(dāng)?shù)膭?dòng)作來組織教學(xué)場(chǎng)景，收到教育的效果。
3.教學(xué)評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)
追述該課程產(chǎn)生的根本出發(fā)點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的“三觀”，那么檢查學(xué)生是否樹立正確“三觀”的最佳方法不是用一張?jiān)嚲磉@樣的總結(jié)性評(píng)價(jià)，而是采用不僅僅關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果更要重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)方式[6] 。表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是教師采用核查表和等級(jí)評(píng)分表來記錄：學(xué)生能夠做什么，用什么態(tài)度，如何完成某一項(xiàng)任務(wù)的學(xué)習(xí)結(jié)果，以及學(xué)習(xí)結(jié)果產(chǎn)生的整個(gè)過程，并根據(jù)記錄表的內(nèi)容來評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)。表現(xiàn)性評(píng)價(jià)既可以是課堂教學(xué)活動(dòng)也可以是一種測(cè)驗(yàn)形式，可以發(fā)生在課堂中，也可以是戶外真實(shí)的生活情境。成長(zhǎng)記錄袋就是一種被普遍應(yīng)用的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)工具。通過表現(xiàn)性評(píng)價(jià)教師可以記錄學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，掌握學(xué)生在教學(xué)后是否能夠正確認(rèn)識(shí)生命，是否學(xué)會(huì)一些生存的知識(shí)和技能，是否掌握一定的生活常識(shí)，積累了生活經(jīng)驗(yàn)，而不是要求學(xué)生去死記硬背，應(yīng)付考試。
參考文獻(xiàn)
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小學(xué)三生教育論文篇三
“三生教育”理念下的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)策略
【摘 要】課堂教學(xué)中滲透“三生教育”是教育者的責(zé)任，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，使受教育者正確認(rèn)識(shí)生命、生存、生活與課堂的內(nèi)在聯(lián)系。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué);課堂教學(xué);生命教育;生存教育;生活教育
小學(xué)數(shù)學(xué)是基礎(chǔ)教育的一門重要學(xué)科。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，不僅要傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力和發(fā)展智力，還要體現(xiàn)新課改的理念。一名數(shù)學(xué)教師，要在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中滲透生活、生存、生命教育的理念，就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)有利于學(xué)生生動(dòng)活潑、和諧發(fā)展的教育環(huán)境，給學(xué)生充分發(fā)展的時(shí)間和空間。
一、創(chuàng)設(shè)課堂氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)來說，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣、樹立學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心，應(yīng)當(dāng)成為數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)之一，也是生命教育的首要任務(wù)。我在教學(xué)中，常常從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富多彩的情境，用學(xué)生喜聞樂見的方式來表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而體現(xiàn)出數(shù)學(xué)來源于生活，生活處處有數(shù)學(xué)。
(1)要有愛心。有愛心在做任何事時(shí)都非常重要，一個(gè)對(duì)學(xué)生、對(duì)教學(xué)充滿愛的老師，是很容易被學(xué)生接受的，小學(xué)生更是如此。這也是我們常說的以情感人，以心育人。良好的師生關(guān)系，容易產(chǎn)生信任感，才能使學(xué)生“聽其言信其道”。小學(xué)生在很大程度上喜歡數(shù)學(xué)，不是因?yàn)閿?shù)學(xué)知識(shí)的力量，而是實(shí)施教育的老師，老師的形象、老師授課的方法、與學(xué)生的互動(dòng)以及課堂教學(xué)是否充滿情感等諸多因素，都是學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)的原因。很多老師都有這樣的同感，學(xué)生喜歡某一學(xué)科在很大程度上與他們喜歡那位老師有關(guān)。當(dāng)學(xué)生喜歡那位老師時(shí)就喜歡上他所教的課，在課堂上就感到老師講授的內(nèi)容生動(dòng)有趣，就會(huì)以一種積極興奮的情感去學(xué)習(xí)，從而自覺主動(dòng)的接受老師的傳道、授業(yè)、解惑。
(2)要有趣味性。趣味吸引人，使人愉快，趣味也是誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)重要因素。有些學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)缺乏興趣，正是他們沒能很好地領(lǐng)悟和體會(huì)數(shù)學(xué)中的趣味性。很多學(xué)生一提起數(shù)學(xué)，常常會(huì)聯(lián)想到：困難的思索、繁難的演算、復(fù)雜的邏輯推理。再加之一些老師不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，使學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)學(xué)科是枯燥無(wú)味的。其實(shí)數(shù)學(xué)本身存在著許多趣味因素，只要教師善于挖掘，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，學(xué)生就能學(xué)得輕松愉快、熱情，越學(xué)越有興致。久而久之，學(xué)生就會(huì)變被動(dòng)地學(xué)為主動(dòng)地學(xué)。挖掘教材的趣味因素，就是把抽象的數(shù)學(xué)概念形象化，把靜止的東西動(dòng)態(tài)化，以活潑的課堂教學(xué)形式，把數(shù)學(xué)本身的趣味因素表現(xiàn)出來。
(3)要有新鮮感。幫助學(xué)生獲得生活常識(shí)、掌握生活技能、確立生活目標(biāo)、實(shí)踐生活過程、獲得生活體驗(yàn)、樹立正確生活觀念、追求幸福生活的教育。
由于小學(xué)生好玩的天性，對(duì)新事物的接受力是很強(qiáng)的。單調(diào)、機(jī)械的教學(xué)方法，枯燥、乏味的課堂講解，必然帶來沉悶的課堂氣氛。在這樣的課堂情境中學(xué)習(xí)，本來有興趣的學(xué)生也會(huì)變得沒興趣了，本來就沒興趣的學(xué)生會(huì)逐漸發(fā)展到厭學(xué)。因此，在課堂教學(xué)中，要努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)豐富多彩的情境，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，提出一些新穎奇特的問題，把學(xué)生緊緊地吸引住。
通過生活教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個(gè)人生活和社會(huì)生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體;培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，形成立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來的生活追求。
二、展望生存需求，培養(yǎng)生存技能
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的生存需求，把培養(yǎng)學(xué)生的“生存技能”作為課堂教學(xué)的永恒目標(biāo)。鑒于這樣的認(rèn)識(shí)，數(shù)學(xué)教學(xué)就不應(yīng)僅僅著眼于知識(shí)的積累與技能的掌握，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、探究發(fā)現(xiàn)、選擇判斷、交流合作等一系列與生存息息相關(guān)的素質(zhì)，為學(xué)生終身的主動(dòng)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師要讓學(xué)生在獨(dú)立探究和小組合作中自主發(fā)現(xiàn)知識(shí)，從而使結(jié)合知識(shí)的探究，學(xué)生的分工協(xié)作意識(shí)、實(shí)踐研究意識(shí)、探究發(fā)現(xiàn)意識(shí)、信息處理意識(shí)有明顯的提高。這樣，既減輕了學(xué)生由于被動(dòng)接受而帶來的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，更為學(xué)生這一生命主體的終身發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、借助數(shù)學(xué)知識(shí)，滲透生命教育
利用班隊(duì)會(huì)、品德課等認(rèn)識(shí)了解生命、保護(hù)生命的意義。
課堂教學(xué)中讓學(xué)生知道，認(rèn)識(shí)生命就是讓學(xué)生知道生命的一些知識(shí)，了解生命特點(diǎn)。告訴學(xué)生每個(gè)人的生命不僅屬于他個(gè)人，也和周圍的親人、好友甚至社會(huì)、民族相聯(lián)系。要讓學(xué)生知道人的生命和動(dòng)植物是不一樣的，人有雙重生命，不能成為行尸走肉，而要活得有價(jià)值。
如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中落實(shí)生命教育一直是我們教師不斷思考的問題。為此，我在教學(xué)中進(jìn)行了多次嘗試，收到了較好的效果。如在教學(xué)“左與右”這節(jié)課時(shí)，在教學(xué)目標(biāo)中的情感態(tài)度目標(biāo)是“教育學(xué)生遵守公共道德，走路靠右走”。我就利用上操和集會(huì)的時(shí)間，帶著學(xué)生們到路上走，給他們布置作業(yè)：如果違反交通規(guī)則，不守秩序，會(huì)出現(xiàn)什么后果呢?讓他們?cè)谛凶叩倪^程中切實(shí)感受到：如果人人都按一定的規(guī)則走路，才不會(huì)相互碰撞，出現(xiàn)意外，同時(shí)體驗(yàn)到在社會(huì)生活中，每個(gè)人都應(yīng)該遵守社會(huì)公德，維護(hù)社會(huì)秩序。此外，在找“左右鄰居”的游戲中，我抓住契機(jī)，適時(shí)加入了“遠(yuǎn)親不如近鄰”、“要與同桌和睦相處”等結(jié)語(yǔ)，有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生良好的交往習(xí)慣。再如，在進(jìn)行加法、減法、除法的筆算教學(xué)時(shí)，不是教他們簡(jiǎn)單的模仿，在讓學(xué)生理解算理的同時(shí)，讓他們學(xué)會(huì)有序的計(jì)算每一步，并教育他們要養(yǎng)成檢驗(yàn)的好習(xí)慣，以此來培養(yǎng)他們踏實(shí)、認(rèn)真、負(fù)責(zé)任的態(tài)度。讓他們知道，在學(xué)習(xí)中要對(duì)自己所做的題目負(fù)責(zé)，做人方面也一樣，對(duì)自己的言行要負(fù)責(zé)任，培養(yǎng)他們的責(zé)任感。在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透生命教育是一個(gè)重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實(shí)踐時(shí)必須注意方式方法，做到自然妥帖，切記生搬硬套，使學(xué)科內(nèi)容與生命教育內(nèi)容和諧統(tǒng)一。
“三生教育”的教育效果，對(duì)學(xué)生素質(zhì)全面提高方面肯定會(huì)是一個(gè)重要的促進(jìn)手段。就必然產(chǎn)生社會(huì)效益和辦學(xué)效益，所以、“三生教育”的開展會(huì)很好提高學(xué)校的辦學(xué)水平。“三生教育”要持續(xù)健康地開展不是依靠一個(gè)或幾個(gè)科任教師，首先從學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)集體開始到每一位教職工都應(yīng)該自覺地提高自己，在工作中、在管理中、在服務(wù)中、在教學(xué)中自覺地滲透“三生教育”的相關(guān)內(nèi)容，改變我們的工作作風(fēng)，學(xué)會(huì)尊重學(xué)生、服從領(lǐng)導(dǎo)、能對(duì)他人正確評(píng)價(jià)，形成和諧的校園文化氛圍，所以“三生教育”的開展會(huì)同時(shí)也能提高學(xué)校的管理水平。
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