教育學(xué)方面的論文參考
教育學(xué)方面的論文參考
教育是一種改變?nèi)祟悓?duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的途徑，一種積極引導(dǎo)人類的思想、認(rèn)識(shí)和改造世界的積極有效的途徑，從中性詞的角度看，可以有影響與之相對(duì)應(yīng)，從貶義詞的角度看，可以有唆惡與之相對(duì)應(yīng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的教育學(xué)方面的論文參考，希望大家喜歡!
教育學(xué)方面的論文參考篇一
《主體性教育視域下的思想政治理論課教學(xué)改革研究》
摘要：在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和主動(dòng)思考，就必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，進(jìn)行主體性教學(xué)。在教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自主活動(dòng)，提高自主學(xué)習(xí)能力。
關(guān)鍵詞：主體性教學(xué);《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》;教學(xué)改革
一、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課實(shí)施主體性教學(xué)的必要性
主體性教學(xué)從教學(xué)過(guò)程來(lái)說(shuō)主要包括教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性這兩個(gè)方面。主體性教學(xué)的難點(diǎn)與重點(diǎn)在于如何將兩者在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)活動(dòng)中有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度看，教師要引導(dǎo)學(xué)生做到“樂(lè)學(xué)、善學(xué)、優(yōu)學(xué)”，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性;從教師的教學(xué)要求角度看，教師要做到“樂(lè)教、善教、優(yōu)教”，教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，應(yīng)該體現(xiàn)在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。從教學(xué)任務(wù)來(lái)認(rèn)識(shí)主體性教學(xué)，就是要不斷提高學(xué)生的主體意識(shí)和能力，并成為能進(jìn)行自我教育的社會(huì)主體。在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課中實(shí)施主體性教學(xué)，其必要性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，作為世貿(mào)組織成員國(guó)，創(chuàng)新能力與爭(zhēng)先意識(shí)教育是我們必須要具備的，教師要把培養(yǎng)具有自主學(xué)習(xí)能力的人才作為我們的培養(yǎng)目標(biāo)，讓學(xué)生成為獨(dú)立、自主、自為的個(gè)體。其次，以計(jì)算機(jī)為核心的多媒體教育技術(shù)及新課體系的建立，為在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)中實(shí)施主體性教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，與學(xué)生有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源不斷涌現(xiàn)，在這種情況下，學(xué)生有了更多的學(xué)習(xí)途徑，教師和課本已不再是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一渠道。因此，我們必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)方式的改進(jìn)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣及主動(dòng)性，并培養(yǎng)相應(yīng)的主體性素質(zhì)和能力。
二、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課主體性教學(xué)的現(xiàn)狀分析
在傳統(tǒng)的《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)中，大多數(shù)教師是“填鴨式”的教學(xué)方法，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性。在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)過(guò)程中，教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的組織者與指導(dǎo)者，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的參與主體。教師要考慮到學(xué)習(xí)者主體的個(gè)體特征，充分激發(fā)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生主體性發(fā)揮不夠是當(dāng)前《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)普遍存在的現(xiàn)狀。一是部分教師對(duì)主體性教學(xué)的內(nèi)涵理解欠透徹，甚至對(duì)其理解還存在一定的偏差;二是不能以真正的科學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo);三是《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)環(huán)節(jié)中所采取的考核體系仍然存在著嚴(yán)重不足，制約了教學(xué)的主體性。可見(jiàn)，當(dāng)前《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程的主體性教學(xué)還存在著很多需要進(jìn)一步改進(jìn)的問(wèn)題，在今后的教學(xué)中還需繼續(xù)激發(fā)學(xué)生對(duì)綱要課的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和參與積極性，將主體性教學(xué)在課堂中得以更好的運(yùn)用。
三、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課實(shí)施主體性教學(xué)的途徑探索
1.教師樹(shù)立主體性教學(xué)理念。教師立教的根基是樹(shù)立現(xiàn)代教育理念，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到我們角色的多樣性，使之成為學(xué)生全面成長(zhǎng)發(fā)展的培養(yǎng)者、學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)者、民主和諧師生關(guān)系的建立者。主體性教學(xué)的關(guān)鍵因素是具有正確的教學(xué)觀，要使主體性教學(xué)在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課堂教學(xué)中產(chǎn)生實(shí)效，首先要從教育的總體規(guī)劃上建立一個(gè)科學(xué)的《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教師培訓(xùn)方案，通過(guò)組織研討會(huì)及教師課堂培訓(xùn)等方式，從根本上改變授課教師的教學(xué)理念。2015年上半年，湖南省組織了全省的《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》開(kāi)放式課堂的培訓(xùn)，全省綱要課教師代表在中南大學(xué)進(jìn)行了認(rèn)真的聽(tīng)課及評(píng)課。公開(kāi)課上學(xué)生們通過(guò)自行編排的歷史情景劇對(duì)相關(guān)歷史知識(shí)進(jìn)行了很好的詮釋，課堂參與性非常高。在這次全省的《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》開(kāi)放式課堂中，授課教師緊扣“以學(xué)生為主體”的理念，善于運(yùn)用研究式、參與式、啟發(fā)式的教學(xué)，充分激發(fā)學(xué)生參與課堂的積極性，增強(qiáng)了學(xué)生在課堂中的主體地位，把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位有機(jī)的結(jié)合統(tǒng)一了起來(lái)。我們每個(gè)教師聽(tīng)課后對(duì)主體性教學(xué)都有了更加深入的認(rèn)識(shí)，并將這種教學(xué)方式在自己的課堂教學(xué)中進(jìn)行了實(shí)踐且取得了良好的效果。
2.制訂合理的主體性教學(xué)計(jì)劃。進(jìn)行主體性教學(xué)，要有一個(gè)配套的教學(xué)實(shí)施計(jì)劃?！吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》主要講述了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)這一百多年的時(shí)間，中華民族經(jīng)歷了一個(gè)從沉淪到振興的過(guò)程，圍繞著振興中華民族的偉大理想，中國(guó)人民進(jìn)行了艱苦卓越的努力，從而構(gòu)成了中國(guó)近現(xiàn)代歷史的豐富內(nèi)容。通過(guò)教學(xué)，要使大學(xué)生思想上得到升華和提高，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。因此，在制訂實(shí)施計(jì)劃時(shí)，要針對(duì)這門(mén)課的特點(diǎn)，確定課程體系結(jié)構(gòu)，在具體實(shí)施的過(guò)程中，主體性教學(xué)內(nèi)容、課堂精講的講義、主體性教學(xué)的方式等都是常常要涉及到的。
主體性教學(xué)成功與否的重要保證和關(guān)鍵點(diǎn)在于選擇《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程主體性教學(xué)的內(nèi)容。首先，要圍繞教學(xué)的重點(diǎn)及難點(diǎn)問(wèn)題，選擇恰當(dāng)?shù)陌咐M(jìn)行講述。其次，要注意聯(lián)系學(xué)生的疑點(diǎn)問(wèn)題選擇案例教學(xué)，通過(guò)多方面論證，使學(xué)生心中的疑點(diǎn)問(wèn)題豁然開(kāi)朗，從而較好地發(fā)揮出教師的釋疑解惑作用。三是選擇學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行案例教學(xué)，貼近學(xué)生的思想與生活，這種情況下學(xué)生的參與意識(shí)會(huì)較強(qiáng)，受到的啟發(fā)也會(huì)更加深刻。
3.主體性教學(xué)方法的實(shí)施與運(yùn)用。主體性教學(xué)主要可采用以下幾種方式：第一，全班討論。這種討論主要解決了理論上需要達(dá)成共識(shí)的問(wèn)題。一般根據(jù)學(xué)生實(shí)際需要提出問(wèn)題，學(xué)生進(jìn)行分頭準(zhǔn)備。討論過(guò)程中教師一直是研討方向的領(lǐng)導(dǎo)者，有時(shí)也展開(kāi)師生間即時(shí)交流、對(duì)談式的討論，而非學(xué)生群議到底或由教師一人講解。第二，評(píng)判式討論。課堂評(píng)判應(yīng)是多元的，既有師生的對(duì)話，也有學(xué)生之間的互動(dòng)，學(xué)生主動(dòng)參與的挑戰(zhàn)性評(píng)判更有意義。要把評(píng)判權(quán)還給學(xué)生，給學(xué)生充分的參與機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谠u(píng)判中交流，在交流中碰撞提高。第三，總結(jié)性討論。傳統(tǒng)課堂教師口若懸河，講述重點(diǎn)剖析難點(diǎn)，不時(shí)來(lái)個(gè)小結(jié)，學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)完全被剝奪。總結(jié)性討論就是要把話語(yǔ)權(quán)還給學(xué)生，把研讀后的總結(jié)權(quán)交給學(xué)生，學(xué)生思考后自主的總結(jié)交流，效果遠(yuǎn)勝于教師的一言堂。
4.培養(yǎng)學(xué)生的主體性素質(zhì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)和教學(xué)活動(dòng)的主體，《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)要注意培養(yǎng)學(xué)生的主體性素質(zhì)和能力，使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中充分發(fā)揮自覺(jué)性、能動(dòng)性及創(chuàng)造性，充當(dāng)課堂教學(xué)活動(dòng)的主角。首先，教師要尊重學(xué)生的情感，營(yíng)造一種和諧愉悅的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生思維的積極性。在教學(xué)過(guò)程中教師把微笑帶進(jìn)課堂，用微笑的形式將對(duì)學(xué)生的期望傳遞給學(xué)生，學(xué)生們將會(huì)因此受到鼓勵(lì)，從而會(huì)更加積極的參與到課堂中，使學(xué)生以最好的主體精神狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中，從而有利于產(chǎn)生較好的教學(xué)效果。其次，教師還應(yīng)把競(jìng)爭(zhēng)帶進(jìn)課堂，在教學(xué)過(guò)程中引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，促進(jìn)所有學(xué)生比、學(xué)、趕、超。比如，在課堂中我們?cè)O(shè)置一道思考討論題，將整個(gè)班級(jí)的學(xué)生分為兩大組對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行思考準(zhǔn)備，然后由每組派出代表對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行解答并進(jìn)行PK，準(zhǔn)備充分且回答較好的一組將對(duì)其整個(gè)小組同學(xué)的平時(shí)成績(jī)給予加分的獎(jiǎng)勵(lì)，這樣讓可以讓學(xué)生在課堂中樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，也會(huì)極大地提高教學(xué)效果。再次，在教學(xué)過(guò)程中教師還需把鼓勵(lì)帶進(jìn)課堂，在課堂上對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)要恰到好處，既鼓勵(lì)了學(xué)生本身，又對(duì)其他同學(xué)帶來(lái)一種激勵(lì)上進(jìn)的作用，這就需要教師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)要有一個(gè)“度”的把握，優(yōu)等生、中等生和學(xué)困生對(duì)于不同的對(duì)象鼓勵(lì)的方式也要有所不同。最后，激發(fā)想象和聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的連動(dòng)性。在教學(xué)過(guò)程中，啟發(fā)引導(dǎo)，拓寬想象和聯(lián)想的空間。引導(dǎo)學(xué)生將觀察、思維及各種實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，只有這樣，才能真正使學(xué)生學(xué)得活潑、深入、全面，有助于學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。
引導(dǎo)學(xué)生自我激勵(lì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，自我調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課堂上設(shè)置教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生充當(dāng)課堂教學(xué)活動(dòng)的主角，充分激發(fā)學(xué)生參與課堂的積極性與學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，就會(huì)自覺(jué)地確立目標(biāo)，從學(xué)習(xí)知識(shí)，明白道理的過(guò)程中獲得某種滿足感，并將以活躍的思維狀態(tài)去參與課堂學(xué)習(xí)，主體性素質(zhì)和能力也將得到培養(yǎng)和提高。
5.主體性教學(xué)總結(jié)與反思。每一次主體性教學(xué)結(jié)束前，教師要發(fā)表自己的觀點(diǎn)或給出帶有指導(dǎo)性的結(jié)論并進(jìn)行歸納總結(jié)的講評(píng)，當(dāng)然有時(shí)也可作“開(kāi)放式”處理，不做結(jié)論，留待學(xué)生繼續(xù)思考。課后要求學(xué)生將參與主體性教學(xué)的過(guò)程及感受進(jìn)行歸納總結(jié)和完善，寫(xiě)出課程論文。同時(shí)教師也要對(duì)主體性教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的反映、成功的經(jīng)驗(yàn)、存在的問(wèn)題等方面進(jìn)行總結(jié)分析，不斷積累經(jīng)驗(yàn)。
總之，在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課堂教學(xué)中，主體性教學(xué)需要學(xué)生自身的努力和教師的積極引導(dǎo)相結(jié)合，教師要經(jīng)常給學(xué)生提供參與的機(jī)會(huì)，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)作用。隨著思想政治理論課教學(xué)改革的不斷深化，我們對(duì)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課主體性教學(xué)的研究也將進(jìn)一步深入探索，提高其實(shí)效性。
參考文獻(xiàn)：
[1]王升.論學(xué)生主體參與教學(xué)[J].教育研究，2001，(2)：22-24.
[2]繆興秀.政治課堂教學(xué)中的主體原則及其運(yùn)用[J].基礎(chǔ)教育研究，2002，(1)：12-13.
[3]袁維新.主體性教學(xué)及其策略[J].江西教育科研，2000，(1)：20-23
[4]劉志翔.論思想政治理論課課堂主體意識(shí)的加強(qiáng)[J].黑龍江高教研究，2008，(6)：157.
教育學(xué)方面的論文參考篇二
《運(yùn)用創(chuàng)造教育理論培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的思考》
摘要：陶行知先生提出的創(chuàng)造教育思想，在教育界具有重要影響力。本文主要以陶行知提出的創(chuàng)造教育理論為起點(diǎn)，探討如何讓學(xué)生動(dòng)腦思考提高想象力、如何讓學(xué)生動(dòng)手提高實(shí)踐力、如何讓學(xué)生動(dòng)嘴說(shuō)話提高語(yǔ)言表達(dá)力，進(jìn)一步提高語(yǔ)文課堂的生機(jī)與活力，提高教育教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)造教育;創(chuàng)新能力;教學(xué)策略
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新的關(guān)鍵是人才，人才的培養(yǎng)在教育。我國(guó)出臺(tái)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》特別提出創(chuàng)造教育的重要性，同時(shí)，對(duì)創(chuàng)造教育教學(xué)方法和如何培養(yǎng)出符合國(guó)家實(shí)際需要的創(chuàng)新性人才做出了具體要求和明文規(guī)定。因此，作為“百年大計(jì)”的教育事業(yè)，當(dāng)前重要任務(wù)就是培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的合格公民，為國(guó)家和社會(huì)輸送優(yōu)秀的創(chuàng)造人才。教育本質(zhì)任務(wù)不僅是傳授知識(shí)，更重要的是開(kāi)發(fā)學(xué)生內(nèi)在潛能，啟迪學(xué)生心靈，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。陶行知先生是我國(guó)創(chuàng)造教育理論與實(shí)踐有效結(jié)合的開(kāi)拓者，注重學(xué)生思考能力、實(shí)踐動(dòng)手能力、語(yǔ)言表達(dá)能力培養(yǎng)，創(chuàng)造理論對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力具有重要的指導(dǎo)意義。結(jié)合幾年語(yǔ)文教學(xué)感受，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，把握“三個(gè)意識(shí)”，提高“三種能力”至關(guān)重要。
一、教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生積極思考，提高想象力
語(yǔ)文課程是與生活緊密聯(lián)系的一門(mén)課程，語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中要真正做到課內(nèi)知識(shí)與課外知識(shí)有機(jī)結(jié)合，課堂中注重引導(dǎo)學(xué)生積極思考，考慮文章的歷史背景、考慮作者當(dāng)時(shí)的心情、考慮文章描寫(xiě)的畫(huà)面與現(xiàn)實(shí)中的反差等，提高學(xué)生的感悟能力和想象力。譬如人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《紫藤蘿瀑布》這篇文章，書(shū)面文字是這樣描述紫藤蘿瀑布的，“從未見(jiàn)過(guò)開(kāi)得這樣盛的藤蘿，只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端……紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。仔細(xì)看時(shí)，才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分在和陽(yáng)光互相挑逗”。這是一幅描述美麗極致的紫藤蘿場(chǎng)景，學(xué)生如何理解和體會(huì)?教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)想象情境進(jìn)行引導(dǎo)。教學(xué)環(huán)節(jié)中教師可以先讓學(xué)生閉眼睛發(fā)揮自己的想象，然后由教師誦讀這段描寫(xiě)紫藤蘿的語(yǔ)段，讓抽象的文字與學(xué)生腦海中儲(chǔ)存的瀑布場(chǎng)景相匹配，在腦海中構(gòu)造出自己所想的紫藤蘿瀑布場(chǎng)景。學(xué)生結(jié)合自己日常所見(jiàn)的瀑布的樣子進(jìn)行合理想象，自然如同身臨其境一般。講解這種類似文章時(shí)，語(yǔ)文教師要多給學(xué)生以發(fā)揮創(chuàng)造想象的機(jī)會(huì)，充分開(kāi)發(fā)他們的大腦。與此同時(shí)，教師可以在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生用自己的語(yǔ)言寫(xiě)出腦海中的那片圖畫(huà)，不但開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，而且學(xué)生的寫(xiě)作能力得到了同樣的鍛煉。
二、教師要有意識(shí)地讓學(xué)生自己動(dòng)手，提高實(shí)踐動(dòng)手能力
教學(xué)中不單要教學(xué)生學(xué)會(huì)書(shū)本知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生勇于嘗試，只有學(xué)會(huì)自己親自動(dòng)手實(shí)踐，才會(huì)擁有新發(fā)現(xiàn)。陶行知提出創(chuàng)造教育的核心在于行動(dòng)，只有行動(dòng)了，才有機(jī)會(huì)把不可能變成可能，這種思想在當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)中受益匪淺。教散文、詩(shī)歌時(shí)，語(yǔ)文教師不妨讓學(xué)生嘗試用此種文體寫(xiě)作創(chuàng)造，最后分享給其他同學(xué)。上文言文課時(shí)，教師不妨由學(xué)生作為主導(dǎo)，讓他們動(dòng)手查閱古音字詞，然后分小組翻譯，教師此時(shí)只需糾正學(xué)生的錯(cuò)誤和不足。上一些有趣的小說(shuō)文章時(shí)，教師可以讓學(xué)生挑選一組認(rèn)為最有趣的片段，然后組織學(xué)生在班級(jí)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演，如此一來(lái)，不僅提高學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，更使學(xué)生在快樂(lè)的環(huán)境下輕松地掌握要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。同時(shí)課外，教師要轉(zhuǎn)變死板的作業(yè)模式，語(yǔ)文課終究是一門(mén)綜合性課程，與社會(huì)緊密相關(guān)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最終結(jié)果是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，為社會(huì)服務(wù)。所以課下可以讓學(xué)生進(jìn)行一些調(diào)查訪問(wèn)，或演講報(bào)告之類的活動(dòng)，不僅豐富他們的業(yè)余生活，同時(shí)開(kāi)發(fā)他們的創(chuàng)造思維和語(yǔ)言表達(dá)能力。也可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、圖書(shū)館查閱一些有關(guān)課文、作者的資料以豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。例如教師在講解《荷塘月色》這篇課文時(shí)，首先可以要求同學(xué)們?cè)谡n下搜集關(guān)于朱自清的個(gè)人簡(jiǎn)介，課堂上讓同學(xué)們講述朱自清的生平，然后老師給予補(bǔ)充，其次可以組織同學(xué)們用相機(jī)記錄下自己眼中的荷塘月色，并寫(xiě)成一篇散文，與同學(xué)們分享，從中比較與課文中的荷塘月色有何異同之處，如此一來(lái)，不僅學(xué)生解決問(wèn)題的能力得到鍛煉，同時(shí)學(xué)習(xí)興趣得以提高。學(xué)生自己動(dòng)手做的過(guò)程，是他們主動(dòng)接受知識(shí)的過(guò)程，比“填鴨式”教學(xué)方法更有效果。
三、教師要有意識(shí)地讓學(xué)生暢所欲言，提高語(yǔ)言表達(dá)能力
語(yǔ)言是人類日常生活必不可少的交際工具，學(xué)習(xí)語(yǔ)文課的目的就是讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，開(kāi)動(dòng)自己的嘴巴，大膽提問(wèn);開(kāi)動(dòng)自己的大腦，敢于提出自己的見(jiàn)地和觀點(diǎn)。因此，教師在教的過(guò)程中要勉勵(lì)學(xué)生勤動(dòng)嘴，讓學(xué)生學(xué)會(huì)大膽地發(fā)問(wèn)，敢于表述自己的觀點(diǎn)。譬如講《背影》這篇文章時(shí)，父親爬過(guò)月臺(tái)為兒子買(mǎi)橘子的場(chǎng)景感人至深，但是，有的學(xué)生就提出自己的見(jiàn)解，認(rèn)為父親不應(yīng)該爬月臺(tái)，這是觸犯了交通規(guī)則的行為。面對(duì)這樣的學(xué)生，教師首先應(yīng)該做的不是批評(píng)孩子，而是表?yè)P(yáng)他，因?yàn)樗嬲趧?dòng)腦思考問(wèn)題，而且有自己的見(jiàn)解，勇于表達(dá)。但是，該生提及的問(wèn)題與課文主旨相差甚遠(yuǎn)，教師的天職又是解答學(xué)生疑惑，針對(duì)此類情況，教師講解完課文畢后，可以組織同學(xué)們針對(duì)“父親是否該爬月臺(tái)買(mǎi)橘子”為話題進(jìn)行一場(chǎng)辯論會(huì)，隨后老師說(shuō)出自己的觀點(diǎn)供學(xué)生參考，這樣的教學(xué)方法不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極思考問(wèn)題的能力，同時(shí)學(xué)生對(duì)課文的疑惑得到了有效解決，還可以提高學(xué)生的語(yǔ)言組織能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、思考問(wèn)題的敏捷性。特別上作文課時(shí)，更應(yīng)該給學(xué)生以自由想象的空間，針對(duì)作文題目發(fā)揮想象，大膽假設(shè)，如以《貓與老鼠》為題目寫(xiě)一篇作文，正常情況下，貓肯定會(huì)把老鼠給吃了，但有的同學(xué)就會(huì)寫(xiě)，“老鼠統(tǒng)治了世界，把貓當(dāng)做奴隸”。也許這位同學(xué)將來(lái)會(huì)成為一名很好的設(shè)計(jì)師。想象沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只要敢大膽創(chuàng)新，我們的生活一定會(huì)變得有滋有味。同樣，我們可以在班級(jí)內(nèi)針對(duì)社會(huì)熱門(mén)話題定期組織辯論賽，讓學(xué)生積極參與其中，在激烈的辯駁之中，思想的火花會(huì)被點(diǎn)燃，學(xué)生的創(chuàng)造思維會(huì)被開(kāi)發(fā)，不僅提升學(xué)生的交際能力，而且創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)。
另外，教師在課堂中提問(wèn)問(wèn)題時(shí)要注意結(jié)合課文內(nèi)容和實(shí)際生活，以學(xué)生較為熟悉的事物作為問(wèn)題的引子，提及的問(wèn)題要有針對(duì)性，不能偏離課文主旨，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言。對(duì)于問(wèn)題的答案，只要學(xué)生所答在正確范圍內(nèi)就可，不必拘泥于一字一句固定在答案之中。
教育是一門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)造。當(dāng)今社會(huì)呼喚創(chuàng)新型人才，一個(gè)民族只有不斷跟上時(shí)代步伐，擁有創(chuàng)新的思維理念，這個(gè)國(guó)家才會(huì)在不斷前進(jìn)中發(fā)揚(yáng)光大。培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)共同努力。中學(xué)生是祖國(guó)的希望和未來(lái)，正處于青春期，他們對(duì)這個(gè)社會(huì)認(rèn)知不夠全面，思想又叛逆，需要語(yǔ)文教師在課堂上有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生思考，開(kāi)闊他們的思維;鼓勵(lì)他們動(dòng)手實(shí)踐，提高實(shí)踐能力;積極發(fā)言，主動(dòng)表達(dá)思想，提高思辨和表達(dá)能力。只有這樣，學(xué)生的個(gè)性才能得到發(fā)揮，學(xué)生的潛能才能被挖掘，奇跡才能被創(chuàng)造，語(yǔ)文課堂運(yùn)用陶行知先生的創(chuàng)造教育理論培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。
參考文獻(xiàn)：
[1]課程教材研究所中學(xué)語(yǔ)文課程教材研究中心.語(yǔ)文[M].北京：人民教育出版社，2003：87.
[2]楊雪梅.解讀陶行知教育思想[J].班主任，2009，(2).
[3]張華新.論陶行知的實(shí)踐教育思想[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2002，(15).
[4]洪祥生.試論陶行知教育思想的中國(guó)特色[J].安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，(21).
[5]王華.論陶行知教育思想的現(xiàn)代教育價(jià)值[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2005，(3).
[6]丁丁.陶行知的教育思想和實(shí)踐[J].人民教育，1991，(9).
[7]林永希.陶行知的創(chuàng)造教育思想述評(píng)[J].鄖陽(yáng)師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2000，(10).
[8]周洪宇.20世紀(jì)中國(guó)教育改革的回顧與反思[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2011，(3).