研究教育學(xué)發(fā)展的歷史，就是要找出教育學(xué)產(chǎn)生的淵源，并且揭示教育學(xué)發(fā)展的規(guī)律和各階段的主要特點(diǎn)，研究并明確這些問(wèn)題，可以增強(qiáng)研究者的自覺(jué)的主體意識(shí)，并加深對(duì)教育學(xué)自身理論的認(rèn)識(shí)和建構(gòu)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的教育學(xué)概論的相關(guān)論文，希望大家喜歡!

　　教育學(xué)概論的相關(guān)論文篇一

　　《大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育理論的理性闡述》

　　摘要：在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中如何正確處理個(gè)人利益與公共利益的關(guān)系，也就是人的價(jià)值兩個(gè)方面的辯證關(guān)系問(wèn)題，作為徹底的經(jīng)驗(yàn)主義者休謨?cè)凇度诵哉摗分幸呀?jīng)做過(guò)探討，基于此，有學(xué)者認(rèn)為，承認(rèn)“我”與“私”的正當(dāng)性是約束“我”的膨脹和“私”的泛濫的有效途徑，作者認(rèn)為這也是當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的應(yīng)有之義。

　　關(guān)鍵詞：社會(huì)秩序;自私;慷慨;公共利益;人的價(jià)值

　　對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要目標(biāo)是要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為學(xué)生的自身素質(zhì)。但是在面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元化的新挑戰(zhàn)，“自由主義、自我膨脹、自私泛濫”等不斷沖擊大學(xué)生的“三觀”教育，為了把好“總開(kāi)關(guān)”，筆者認(rèn)為可以從休謨政治哲學(xué)中關(guān)于人性論的預(yù)設(shè)中得到一些啟示。

　　一、“愛(ài)他人”與“愛(ài)自己”

　　休謨認(rèn)為人的本性是自私的，由于自然資源的稀缺性，使個(gè)人無(wú)法維持長(zhǎng)久生存，并且很難滿足對(duì)物質(zhì)的無(wú)限欲望，因此人類(lèi)只有依賴社會(huì)，依靠協(xié)作、分工和互助并在此基礎(chǔ)上形成政治社會(huì)，建立規(guī)則制度共同遵守，以維持正義，保證大家的利益安全。在這里，“愛(ài)他人”就等于“愛(ài)自己”，但這完全是出于“自身需求”。傳統(tǒng)教材中關(guān)于人的價(jià)值的闡述，也是在“愛(ài)自己”和“愛(ài)他人”的辯證關(guān)系中探討的。馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)地揭示出人的本質(zhì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討了人的價(jià)值的內(nèi)部關(guān)系，全面闡述了人的價(jià)值、權(quán)利及其實(shí)現(xiàn)的條件。人的價(jià)值指的是具體的人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，人的自我價(jià)值是離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境和客觀條件的，是具體的和社會(huì)的，脫離社會(huì)的純粹的自我價(jià)值是不存在的。人的自我價(jià)值(“愛(ài)自己”)是個(gè)人作為主體通過(guò)創(chuàng)造性的勞動(dòng)對(duì)個(gè)人自我需求的滿足。自我需求主要包括物質(zhì)和精神方面的需求，其實(shí)現(xiàn)途徑其一是個(gè)人的自我努力;其二是社會(huì)應(yīng)能提供保證個(gè)人尊嚴(yán)、滿足個(gè)人需要的物質(zhì)和精神的條件和手段。人的社會(huì)價(jià)值(“愛(ài)他人”)是個(gè)人作為客體通過(guò)實(shí)踐滿足他人、社會(huì)的需要，其實(shí)質(zhì)是個(gè)人通過(guò)創(chuàng)造性勞動(dòng)，為社會(huì)、為他人的物質(zhì)和精神需要所作出的貢獻(xiàn)。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是辯證統(tǒng)一的，他們是互為前提、相互促進(jìn)、互相轉(zhuǎn)化的。一方面，自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值互為前提，表現(xiàn)在社會(huì)價(jià)值以自我價(jià)值為前提，社會(huì)應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件，使人的個(gè)人價(jià)值得到保證，即為滿足個(gè)人發(fā)展自己的個(gè)性和才能需要，提供必要的物質(zhì)和精神條件;同時(shí)自我價(jià)值以社會(huì)價(jià)值為前提，也就是說(shuō)個(gè)人必須努力對(duì)社會(huì)盡責(zé)，盡可能地奉獻(xiàn)自己的才能和智慧，為人類(lèi)造福，得到社會(huì)的認(rèn)可。另一方面，自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是通過(guò)實(shí)踐相互轉(zhuǎn)化和相互促進(jìn)的，我們主張?jiān)趯?shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值。也就是說(shuō)，在社會(huì)實(shí)踐中，個(gè)人不斷地為社會(huì)、為他人奉獻(xiàn)的過(guò)程，也就是個(gè)人自我價(jià)值不斷豐富和發(fā)展的過(guò)程，在這里“愛(ài)他人”就是“愛(ài)自己”。

　　二、人性論預(yù)設(shè)的反思

　　休謨的政治哲學(xué)是注重人性自私的，但同時(shí)“又有有限的同情和慷慨”，此二者是辯證統(tǒng)一的。在這里他做了基本預(yù)設(shè)：在有關(guān)人性的基本看法上看整個(gè)社會(huì)政治。他將追求人性地位放在最前面。

　　在休謨看來(lái)，人性的自私使得市民政府有了存在的前提，人的自私非正義行為造成的后果都會(huì)由政府“買(mǎi)單”，促進(jìn)市民社會(huì)的建立。人本著自己的利益而“愛(ài)”他人，但“人愛(ài)自己勝于愛(ài)他人”，否則便不利于社會(huì)政治的建立。“我們雖然必須承認(rèn)人性中具有慷慨這一樣美德，可是我們同時(shí)仍然可以說(shuō)，那樣一種高貴的感情，不但不能使人適合于廣大社會(huì)，反而和最狹隘的自然一樣，使他們幾乎與社會(huì)相抵觸”。人性論真正的出發(fā)點(diǎn)是人性自私和有限的慷慨，因?yàn)?，自然資源的相對(duì)匱乏，又賦予人無(wú)限的欲望，但個(gè)人滿足這些欲望的自然能力又是很弱的，所以人互相慷慨的同時(shí)，既損害了自身利益，又使組織社會(huì)的力量弱化了，最終導(dǎo)致市民社會(huì)的解體。

　　在日常教育教學(xué)過(guò)程中我們似乎只承認(rèn)人性中“愛(ài)”，不承認(rèn)“自私”。似乎覺(jué)得“自私”只有反面沒(méi)有正面，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“自私”是對(duì)立的，所以早已拒之千里之外。但這樣才是真正脫離了“實(shí)事求是”的。我們承認(rèn)人性中的自私，才能讓學(xué)生看到真實(shí)的自己、社會(huì)，才可以讓學(xué)生理解競(jìng)爭(zhēng)的正當(dāng)性和合理性、現(xiàn)實(shí)性，可以讓學(xué)生更快、更好地融入社會(huì)。承認(rèn)“我”與“私”的正當(dāng)性，并不是要否定“愛(ài)”。休謨認(rèn)為因?yàn)樽运?，社?huì)才有了秩序，有了市民社會(huì)、市民政府，“社會(huì)秩序才能規(guī)范、有效”。在此過(guò)程中，協(xié)作、互助、慷慨就成了一種可靠的“愛(ài)”，這種“愛(ài)”就成為約束“自我膨脹”和“自私泛濫”的有效手段。我們研判休謨?nèi)诵哉擃A(yù)設(shè)，承認(rèn)人性的“自私”是具有現(xiàn)實(shí)意義的，使我們能實(shí)事求是地探討人性，為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育更具實(shí)效性提供思路。

　　三、大學(xué)生思想政治教育理性闡述的“多”的建議

　　(一)大學(xué)生思想教育理論研究多

　　“批判的武器不能代替武器的批判”，我們研究思想政治教育，首先要“武器”多，這個(gè)武器指的就是理論。教育工作者要學(xué)識(shí)淵博，理論功底深厚，意識(shí)超前，如休謨、霍爾姆次、康德、尼采等，他們的思想理論本身可供借鑒，但關(guān)鍵是要站得更高，看得更遠(yuǎn)，思想武裝得更強(qiáng)，要能在這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代抵御不良思想文化的沖擊，把好大學(xué)生“三觀”教育的總開(kāi)關(guān)。

　　(二)理論與實(shí)踐相結(jié)合的合理途徑多

　　思想政治理論課如果只限于課堂，加之其教學(xué)理論思維的線性式、教育內(nèi)容的平面式、教育關(guān)系的單向式等，則必然導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)。所以，我們要根據(jù)實(shí)際，采取靈活多樣的方式，比如：實(shí)踐教學(xué)可以采取現(xiàn)實(shí)實(shí)踐和虛擬實(shí)踐相結(jié)合;顯性教育和隱性教育相結(jié)合，全方位開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)。

　　教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)：“一所好的學(xué)校連墻壁也會(huì)說(shuō)話。”注重宣傳、善于烘托，弘揚(yáng)時(shí)代精神，要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀占大學(xué)生思想高地，不拘一格，全方位、多層次、多樣性、多元化，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論不斷滲透到大學(xué)生思想建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]休謨.人性論(上冊(cè))[M].北京：商務(wù)印書(shū)館.

　　[2]休謨.人類(lèi)理解力研究[M].北京：商務(wù)印書(shū)館.

　　[3]張翠.休謨政治哲學(xué)的人性論預(yù)設(shè)及其現(xiàn)實(shí)意義[J].山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，26(1).

　　教育學(xué)概論的相關(guān)論文篇二

　　《馬克思主義基本原理引領(lǐng)高校思想政治教育工作探索》

　　摘要：馬克思主義基本原理是我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要指導(dǎo)思想，同時(shí)馬克思主義基本原理是我國(guó)特色社會(huì)主義體系的基礎(chǔ)。因而鞏固馬克思主義基本原理在思想政治方面的主導(dǎo)地位，對(duì)于我國(guó)早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興夢(mèng)具有重要意義。另一方面高校大學(xué)生是我國(guó)重要的社會(huì)階層，是未來(lái)我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)主體。因而在霸權(quán)主義橫行的當(dāng)今世界，實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生關(guān)于馬克思主義基本原理的思想政治教育建設(shè)具有豐富的現(xiàn)實(shí)意義。本文從馬克思主義基本原理和高校思想政治教育相關(guān)理念入手，分析當(dāng)前高校思想政治教育的現(xiàn)狀，馬克思主義基本原理引領(lǐng)高校思想政治教育的依據(jù)，說(shuō)明馬克思主義基本原理引領(lǐng)高校思想政治教育的可行性。探索馬克思主義基本原理引領(lǐng)高校思想政治教育主要方式。旨在構(gòu)建高校大學(xué)生豐富的思想政治體系，推動(dòng)中國(guó)高校學(xué)生的全面發(fā)展，構(gòu)建具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)。

　　關(guān)鍵詞：馬克思主義基本原理高校思想政治教育

　　高校思想政治教育是一個(gè)系統(tǒng)、科學(xué)的教育課程。實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的核心在于構(gòu)建高校學(xué)生的形成積極向上的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。當(dāng)前高校思想政治教育方式主要是通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》、《中國(guó)近代史》、《思想政治修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》等理論教學(xué)方式來(lái)奠定大學(xué)生的思想理論基礎(chǔ)。其中《馬克思主義基本原理概論》是高校大學(xué)生思想政治教育環(huán)節(jié)中最基礎(chǔ)理論課程。通過(guò)馬克思主義基本理論引領(lǐng)高校學(xué)生思想政治教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生初步形成正確的政治觀點(diǎn)、思想特點(diǎn)和文化素質(zhì)，推動(dòng)高校學(xué)生擁有一定的思想政治特點(diǎn)，從而能夠更加深入地了解《中國(guó)近代史》、《思想政治修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》理論內(nèi)容的掌握和學(xué)習(xí)。最終能夠形成系統(tǒng)、完整的思想政治體系。

　　一、馬克思主義基本原理和高校思想政治教育相關(guān)理論

　　(一)馬克思主義基本原理

　　馬克思主義基本原理是一種科學(xué)的思想體系，其基本原理內(nèi)容主要包括馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、辨證唯物主義和歷史唯物主義的馬克思主義哲學(xué)以及科學(xué)社會(huì)主義。馬克思主義基本原理是以社會(huì)主義的指導(dǎo)思想，在我國(guó)革命歷史和現(xiàn)代社會(huì)制度的建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮著正確、科學(xué)的指導(dǎo)作用。另外，馬克思主義基本原理是馬克思主義科學(xué)體系的基本理論、基本范疇和馬克思主義立場(chǎng)、世界觀、價(jià)值觀等的主要理論表達(dá)。同時(shí)涉及馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的研究、馬克思主義與馬克思主義大眾化思潮的關(guān)系研究等。

　　(二)高校思想政治教育理論

　　高校思想政治教育指得是高校教育者對(duì)青年學(xué)生展開(kāi)關(guān)于政治、思想、法紀(jì)、道德和心理方面的指導(dǎo)規(guī)范，通過(guò)理論教學(xué)的方式，采用一定的層次性和計(jì)劃性對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)化教育，以培育德智體美全面發(fā)展的大學(xué)生為教育目標(biāo)，從而投入到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)當(dāng)中。

　　(三)高校思想政治教育發(fā)展現(xiàn)狀

　　新時(shí)期發(fā)展形勢(shì)下，高校思想政治教育具有豐富的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等的變革發(fā)展，當(dāng)前高校思想政治教育被賦予新的時(shí)代意義。當(dāng)前高校學(xué)生思想政治教育發(fā)展主要具有以下特點(diǎn)，一是側(cè)重創(chuàng)新思路的教育;二是形成社會(huì)主義價(jià)值觀點(diǎn);三是構(gòu)建民族文化認(rèn)同和歷史責(zé)任感;四是以和諧社會(huì)為奮斗目標(biāo);五是完善自我網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng);六是構(gòu)建法律思維實(shí)現(xiàn)法制建設(shè)。

　　二、馬克思主義基本原理引領(lǐng)高校思想政治教育的必要性和可行性分析

　　(一)馬克思主義基本原理引領(lǐng)高校思想政治教育的必要性分析

　　1.堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要

　　馬克思主義基本原理引領(lǐng)高校思想政治教育的根本性要求在于是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義道路的根本需要。在我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義發(fā)展道路，依照馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，能夠構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治對(duì)我國(guó)高校學(xué)生思想的侵蝕。

　　2.符合建設(shè)師生共同思想的需要

　　共同思想是事物價(jià)值尺度的標(biāo)桿，堅(jiān)持以馬克思主義基本原理引領(lǐng)高校思想政治教育能夠構(gòu)建師生的共同思想和共同理想，從而推動(dòng)和諧校園的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)高校的可持續(xù)發(fā)展。馬克思主義基本原理要求師生擁有一樣的理想目標(biāo)，堅(jiān)持我國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的科學(xué)發(fā)展道路。

　　3.符合提高學(xué)生綜合素質(zhì)的需要

　　社會(huì)深入發(fā)展，要求高校學(xué)生擁有德、智、體、美全面發(fā)展的綜合素質(zhì)。實(shí)現(xiàn)以馬克思主義基本原理引領(lǐng)高校思想政治教育能夠推動(dòng)高校學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、集體榮譽(yù)感、愛(ài)國(guó)主義精神等能力的提高，培養(yǎng)自我良好的思想政治道德素質(zhì)。從而為學(xué)生未來(lái)社會(huì)生活提供堅(jiān)定的素質(zhì)后盾。

　　4.符合實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新的需要

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，高校思想政治教育內(nèi)容面臨著改革創(chuàng)新的要求。而堅(jiān)持馬克思主義基本原理引導(dǎo)高校思想政治教育能夠推動(dòng)學(xué)生的思想政治培育，在新時(shí)期中以創(chuàng)新探究精神、和諧社會(huì)精神、可持續(xù)發(fā)展思維等的作為發(fā)展的重點(diǎn)。同時(shí)馬克思主義基本原理還在不斷豐富思想政治教育的時(shí)代內(nèi)涵。

　　(二)馬克思主義基本原理引領(lǐng)高校思想政治教育的可行性分析

　　1.馬克思主義基本原理為高校思想政治教育提供理論基礎(chǔ)

　　高校思想政治教育主要以構(gòu)建政治、經(jīng)濟(jì)、文化等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為主要目的。而馬克思主義基本原理?yè)碛邢冗M(jìn)的經(jīng)濟(jì)政治理論、科學(xué)的哲學(xué)觀點(diǎn)和豐富的科學(xué)社會(huì)主義。因而以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)思想，能夠?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃峁┴S富的理論基礎(chǔ)，從而對(duì)高校學(xué)生發(fā)揮正確的人生導(dǎo)向作用。

　　2.馬克思主義基本原理為高校思想政治教育提供科學(xué)的方法論

　　高校思想政治教育主要是為了豐富學(xué)生的理論思想，從而更好的指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。而馬克思主義基本原理?yè)碛锌茖W(xué)的方法論，指導(dǎo)著我國(guó)新民主主義革命的勝利，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展。如，馬克思主義基本原理提供一切從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析的方法論。要求遵循事物發(fā)展的一般規(guī)律，把握規(guī)律，進(jìn)行優(yōu)化升級(jí)。

　　三、馬克思主義基本原理引領(lǐng)高校思想政治教育的具體體現(xiàn)

　　(一)以馬克思主義辨證唯物思想為指導(dǎo)，發(fā)展高校學(xué)生改革創(chuàng)新思維

　　馬克思主義辨證思想推動(dòng)以“聯(lián)系”的觀點(diǎn)看待社會(huì)的發(fā)展，把握事物的發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)事物的發(fā)展，二是馬克思主義辨證思想推動(dòng)學(xué)生形成“發(fā)展”的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，解放思想，更新觀念，統(tǒng)籌兼顧事物發(fā)展的各個(gè)方面，投身于社會(huì)事物的改革創(chuàng)新。三是馬克思主義辨證思想推動(dòng)學(xué)生形成“矛盾”觀點(diǎn)看待社會(huì)，在解決問(wèn)題時(shí)正確看待問(wèn)題，把握事物的主要矛盾和主要矛盾的主要方面，能夠具體問(wèn)題具體分析，提高解決問(wèn)題的能力。因而，以馬克思主義基本原理引領(lǐng)高校思想政治教育的具體體現(xiàn)主要體現(xiàn)在馬克思主義辨證唯物思想，引領(lǐng)高校學(xué)生養(yǎng)成改革創(chuàng)新思維，把握社會(huì)發(fā)展的重要方面。例如，馬克思主義基本原理引領(lǐng)高校學(xué)生在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展歷程中，實(shí)現(xiàn)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的發(fā)展觀點(diǎn)，拋棄階級(jí)革命。

　　(二)以馬克思主義唯物歷史觀為力量源泉，推動(dòng)高校學(xué)生團(tuán)結(jié)合作關(guān)系發(fā)展

　　馬克思主義唯物歷史觀強(qiáng)調(diào)歷史的不是僅靠一個(gè)人的力量發(fā)展起來(lái)的。同時(shí)強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展的最終原因在于生產(chǎn)方式和交換方式的改變。因而在高校學(xué)生在唯物歷史觀的引領(lǐng)下，學(xué)生能夠拋棄英雄主義，實(shí)現(xiàn)師生、生生等的團(tuán)結(jié)合作關(guān)系，依靠群眾的力量進(jìn)行社會(huì)改革活動(dòng)。另外馬克思主義唯物歷史觀能夠引導(dǎo)高校開(kāi)展歷史精神宣講會(huì)，運(yùn)用長(zhǎng)征精神、抗震精神、抗洪精神等來(lái)引導(dǎo)高校學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)國(guó)主義思想和民族主義思想，構(gòu)建維系整個(gè)社會(huì)精神的基礎(chǔ)，使高校學(xué)生形成以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，豐富高校的文化氛圍，增加高校文化生活等的創(chuàng)造活力，鼓勵(lì)高校學(xué)生展開(kāi)積極的社會(huì)活動(dòng)，推動(dòng)和諧社會(huì)的發(fā)展。

　　(三)以馬克思主義經(jīng)濟(jì)政治思想為發(fā)展方向，引領(lǐng)高校學(xué)生堅(jiān)定不移走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

　　馬克思主義基本原理強(qiáng)調(diào)資本主義終將滅亡，社會(huì)主義制度是社會(huì)發(fā)展的終極狀態(tài)。同時(shí)強(qiáng)調(diào)資本主義社會(huì)的本質(zhì)在于資本的原始積累。以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)思想為發(fā)展方向，能夠引領(lǐng)高校學(xué)生堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。推動(dòng)學(xué)生擁有堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的思想新年，實(shí)現(xiàn)“以人為本”的全面協(xié)調(diào)的發(fā)展觀點(diǎn)。因而以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)作為高校思想政治教育的發(fā)展方向，是推動(dòng)高校學(xué)生投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要手段，高校學(xué)生以馬克思主義經(jīng)濟(jì)政治觀點(diǎn)為發(fā)展方面，創(chuàng)新改革我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，以生態(tài)循環(huán)經(jīng)濟(jì)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)。

　　(四)以馬克思主義基本理論為指導(dǎo)，加強(qiáng)高校學(xué)生我國(guó)特色社會(huì)主義理論體系思想

　　中國(guó)以馬克思主義基本理論為指導(dǎo)，建立毛澤東思想和以鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為主的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。實(shí)現(xiàn)解放心思、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想方法。具體是以馬克思主義基本理論為指導(dǎo)，要求高校學(xué)生以馬克思主義哲學(xué)觀看待問(wèn)題，構(gòu)建世界觀、人生觀和價(jià)值觀;以馬克思主義經(jīng)濟(jì)政治觀點(diǎn)看待我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控作用，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展;同時(shí)以科學(xué)的社會(huì)主義觀點(diǎn)發(fā)展中國(guó)的政治制度為指導(dǎo)，加強(qiáng)高校學(xué)生堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度。積極參與到民主活動(dòng)中。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　綜上所述，馬克思主義基本原理奠定了高校思想政治教育的基本體系。當(dāng)前實(shí)現(xiàn)以馬克思主義基本原理引領(lǐng)高校思想政治教育對(duì)于社會(huì)主義道路發(fā)展的長(zhǎng)久性、社會(huì)共同思想的構(gòu)建、學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高在新時(shí)期下創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容都具有重要意義。因而馬克思主義基本原理能夠推動(dòng)高校學(xué)生能夠養(yǎng)成唯物辨證觀、唯物歷史主義的哲學(xué)觀點(diǎn)看待問(wèn)題，推動(dòng)高校學(xué)生堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)看待世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，還推動(dòng)高校學(xué)生以馬克思主義基本原理為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)掌握具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)朝著中級(jí)階段發(fā)展。

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