留守兒童為主題的教育論文

　　某些農(nóng)村留守兒童的家長(zhǎng)自身知識(shí)水平低下，文化水平低，教育方法不當(dāng)，沒(méi)有足夠的時(shí)間來(lái)教育孩子，學(xué)校要發(fā)揮調(diào)動(dòng)一切可行力量，共同解決農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的留守兒童為主題的教育論文，希望大家喜歡!

　　留守兒童為主題的教育論文篇一

　　《農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的社會(huì)學(xué)思考》

　　摘要：農(nóng)村“留守兒童”是一個(gè)龐大的特殊群體，家庭教育的缺失使他們的生存和成長(zhǎng)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂(yōu)。如影響留守兒童生活生存技能的養(yǎng)成，妨礙留守兒童社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化進(jìn)程，導(dǎo)致留守兒童價(jià)值體系的扭曲，等等。為此，要引導(dǎo)留守兒童家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性，要加強(qiáng)家庭教育同學(xué)校教育及社會(huì)教育的合作，但關(guān)鍵的是要結(jié)束農(nóng)村留守兒童的留守生活。

　　關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童;家庭教育;社會(huì)化

　　中圖分類(lèi)號(hào)：G62　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號(hào)：1002-0845(2012)02-0022-02

　　農(nóng)村“留守兒童”是因農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城市快速轉(zhuǎn)移而產(chǎn)生的一個(gè)龐大的特殊群體，其成長(zhǎng)狀態(tài)直接影響未來(lái)人口素質(zhì)的提高和社會(huì)的持續(xù)穩(wěn)定與發(fā)展，而生活和教育資源的缺乏，特別是家庭教育的缺失使得留守兒童的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂(yōu)。

　　一、留守兒童家庭教育缺失的表現(xiàn)

　　留守兒童的家庭教育狀況與其監(jiān)護(hù)方式有著直接關(guān)聯(lián)，同監(jiān)護(hù)方式相對(duì)應(yīng)，留守兒童的家庭教育缺失問(wèn)題主要表現(xiàn)為如下幾種情況：

　　1.單親教育家庭

　　出于對(duì)兒童生活照顧等方面的考慮，在家里需有人外出務(wù)工時(shí)，往往會(huì)考慮父親或者母親一方外出務(wù)工，從而形成了隱性的單親家庭。并且受“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)影響，女性戶(hù)主隱性單親家庭所占比例更大。這種家庭教育模式存在的問(wèn)題主要在于：第一，留守一方要承擔(dān)所有繁重的家務(wù)和農(nóng)耕勞動(dòng)，致使她們身心疲憊，導(dǎo)致在孩子教育方面缺乏耐心，不能很好地和子女溝通與交流，這對(duì)兒童的人格形成非常不利。第二，單親監(jiān)護(hù)人文化素質(zhì)往往偏低，使得他們不能恰當(dāng)?shù)剡x擇教育孩子的方式，甚至不能理解監(jiān)督和輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的重要性，使這些留守兒童的學(xué)習(xí)出現(xiàn)更多的障礙。

　　2.隔代教育家庭

　　這種情況是指父母外出務(wù)工后，將孩子留給其祖父母或外祖父母監(jiān)護(hù)，由祖輩承擔(dān)留守兒童的衣食住行和家庭教育責(zé)任。這種教育模式在祖輩具有養(yǎng)育經(jīng)驗(yàn)豐富、社會(huì)閱歷廣泛的優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也存在諸多問(wèn)題。表現(xiàn)在：第一，隔代監(jiān)護(hù)的祖輩既要受田間地里的勞作之苦，又要照顧孩子的穿衣吃飯，體力和精力消耗過(guò)度，同時(shí)文化素質(zhì)普遍偏低，所以在孩子的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)上顯得力不從心。第二，由于代溝現(xiàn)象的存在，祖輩與孫輩之間對(duì)角色的期望與領(lǐng)悟存在重大差異，彼此之間互不理解，以至于在留守兒童出現(xiàn)性格變化或者心理問(wèn)題時(shí)，祖輩們難以及時(shí)察覺(jué)。第三，溺愛(ài)心理使得老年人只是一味地滿(mǎn)足孩子的需要，放任甚至袒護(hù)孩子的錯(cuò)誤。這種管教方式，造成很多留守兒童難以養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，在交往中缺乏溝通能力，在舉止上缺乏文明和禮貌。

　　3.上代教育家庭

　　這種模式是指由外出父母信任的近親、鄰居或朋友來(lái)做留守兒童的監(jiān)護(hù)人，承擔(dān)留守兒童的衣食住行和家庭教育責(zé)任。在這種情況下，雖然孩子得到的生活照顧同隱性單親家庭差別不大，但其得到的家庭教育卻更加糟糕。表現(xiàn)在：第一，親戚朋友對(duì)留守兒童教育的分寸難以把握，過(guò)分嚴(yán)厲容易傷害孩子自尊心，造成抵觸情緒;過(guò)于寬松又容易放任自流，達(dá)不到教育效果。第二，從留守兒童個(gè)體來(lái)講，內(nèi)心情感容易處于壓抑狀態(tài)，不利于孩子正常人格的形成。

　　4.寄宿教育

　　這是農(nóng)村地區(qū)針對(duì)留守兒童現(xiàn)實(shí)，通過(guò)建立寄宿制學(xué)校以彌補(bǔ)和緩解留守兒童家庭教育不足問(wèn)題的一種教育模式。這種模式有利于孩子集體主義精神的培養(yǎng)和良好生活學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，但卻不利于孩子個(gè)性的成長(zhǎng)，容易造成留守兒童家庭親情的缺乏。

　　二、家庭教育缺失對(duì)留守兒童的消極影響

　　家庭教育對(duì)兒童順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)化具有重要的奠基作用，而農(nóng)村留守兒童卻處于“家庭教育真空”的狀態(tài)，這對(duì)其社會(huì)化進(jìn)程會(huì)造成十分消極的影響。

　　1.影響留守兒童生活生存技能的養(yǎng)成

　　第一，留守兒童的監(jiān)護(hù)人往往將留守兒童的安全和健康放在第一位，而不愿(也不敢)讓其從事必要的生產(chǎn)勞動(dòng)，甚至是洗衣做飯之類(lèi)的家務(wù)勞動(dòng)。這就直接妨礙了留守兒童勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成，導(dǎo)致了他們生活技能的缺乏。第二，父母雙方長(zhǎng)期缺位，監(jiān)護(hù)人往往精力和能力又有限，很難幫助留守兒童制定科學(xué)合理的家庭學(xué)習(xí)計(jì)劃，使得留守兒童難以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，導(dǎo)致他們的學(xué)習(xí)能力減弱。第三，農(nóng)村兒童在父母外出務(wù)工后，往往產(chǎn)生孤獨(dú)、失落、膽小和自信心不足等心理問(wèn)題，這將極大地影響留守兒童人際交往能力的形成。同時(shí)，父母外出后，留守兒童與老師和鄰居的接觸減少，使其在社會(huì)交往中缺乏正確的指導(dǎo)，不利于交往能力的培養(yǎng)。

　　2.妨礙留守兒童社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化進(jìn)程

　　作為社會(huì)初級(jí)群體，家庭實(shí)際上是兒童接受啟蒙教育的學(xué)校。一個(gè)社會(huì)人所需掌握的大部分社會(huì)規(guī)范都要通過(guò)家庭的傳授和影響才能知曉。父母的長(zhǎng)期缺位，導(dǎo)致了留守兒童不能順利地實(shí)現(xiàn)規(guī)范的社會(huì)化，在生活中常常表現(xiàn)出失范現(xiàn)象。如：第一，由于外出父母想管沒(méi)法管，臨時(shí)監(jiān)護(hù)人又不敢管，使得留守兒童在幾乎毫無(wú)限制的狀態(tài)下生活，這就助長(zhǎng)了他們以自我為中心的極端性格，使他們中的很多人在思想上自以為是和自私自利，行為上蠻橫霸道及我行我素，傳統(tǒng)美德嚴(yán)重缺失。第二，監(jiān)管的不力和引導(dǎo)的缺乏，使得留守兒童不能形成正確的思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念，漠視法律法規(guī)現(xiàn)象在留守兒童中比較多見(jiàn)，打架斗毆甚至違法犯罪現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，在一些地區(qū)“二元一未”(無(wú)學(xué)上、無(wú)工打、未成年)青少年犯罪案件中，農(nóng)村留守兒童占全部案件的比例在40%以上。

　　3.導(dǎo)致留守兒童價(jià)值體系的扭曲

　　第一，隨著城鄉(xiāng)交流的增加和社會(huì)流動(dòng)的加速，各種價(jià)值觀念對(duì)農(nóng)村居民沖擊越來(lái)越大，傳統(tǒng)鄉(xiāng)風(fēng)民俗的影響力減弱。同時(shí)，一些打工父母將新的讀書(shū)無(wú)用論、拜金主義和功利主義等不正確的思想觀念帶回家鄉(xiāng)，混淆了孩子的是非標(biāo)準(zhǔn)，妨礙了他們正確價(jià)值觀的形成。第二，打工經(jīng)濟(jì)的繁榮使得一些父母急于通過(guò)務(wù)工致富的心態(tài)迅速膨脹，他們忙于打工掙錢(qián)，忽視對(duì)兒童的倫理道德和法制的教育。同時(shí)出于負(fù)疚感，他們往往采取增加零花錢(qián)等物質(zhì)補(bǔ)償?shù)姆绞饺?ldquo;贖罪”，這就更助長(zhǎng)了留守兒童享樂(lè)主義人生觀的養(yǎng)成，形成好逸惡勞及奢侈浪費(fèi)等惡習(xí)。

　　4.造成留守兒童角色行為的偏差與沖突

　　第一，外出打工的父母在比較中更能深刻地體會(huì)到農(nóng)村生活的艱難與困苦，所以他們總是希望其后代超過(guò)自己，望子成龍心切，對(duì)孩子往往有不切實(shí)際的過(guò)高要求。而他們本身文化素質(zhì)又往往偏低，對(duì)孩子的監(jiān)管和教育缺乏科學(xué)方式，這就造成了兩輩人之間的沖突和矛盾，使得留守兒童的叛逆心理較嚴(yán)重。第二，留守兒童缺乏父母的直接管教，再加上自我約束能力差，使一些留守兒童理不清學(xué)習(xí)和玩耍的關(guān)系，一味貪玩;把不準(zhǔn)好人與壞人的界限，胡亂模仿;把握不好有效的角色調(diào)適，導(dǎo)致部分孩子角色扮演的失敗。

　　三、破解留守兒童家庭教育缺失的對(duì)策

　　農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失問(wèn)題已經(jīng)成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，必須立即行動(dòng)起來(lái)，通過(guò)社會(huì)各界的共同努力，緩解并最終解決這一問(wèn)題。

　　1.前提――引導(dǎo)留守兒童家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性

　　首先，要強(qiáng)化家長(zhǎng)的教育責(zé)任感，使其確立正確的家庭教育觀念。法國(guó)著名少年節(jié)目主持人克里斯琴・施皮茨博士曾經(jīng)這樣忠告做父母的人：培養(yǎng)你們的孩子，多和孩子在一起，因?yàn)橛H情的撫慰與關(guān)懷有助于孩子的成長(zhǎng)。親情的關(guān)愛(ài)勝于經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)償，這就要求家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)與孩子溝通，加強(qiáng)與孩子的聯(lián)系，在與孩子的溝通和交流中增進(jìn)情感，準(zhǔn)確把握孩子的心理變化，及時(shí)矯正孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的偏差。其次，父母外出后，監(jiān)護(hù)人與留守兒童朝夕相處，其言行對(duì)孩子的影響甚至?xí)^(guò)父母。所以要加強(qiáng)宣傳，強(qiáng)化監(jiān)護(hù)人的教育責(zé)任感，促使其轉(zhuǎn)變“重養(yǎng)輕教”的傳統(tǒng)觀念，讓他們真正擔(dān)負(fù)起留守兒童的教養(yǎng)責(zé)任，做到在關(guān)注留守兒童的生活和身體健康的同時(shí)，更加關(guān)心其學(xué)習(xí)和心理健康。

　　2.途徑――加強(qiáng)家庭教育同學(xué)校教育和社會(huì)教育的合作

　　兒童必須在家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三者的共同影響下才能完成其社會(huì)化。所以，當(dāng)家庭教育缺失時(shí)，就要通過(guò)加強(qiáng)與學(xué)校和社會(huì)的合作來(lái)彌補(bǔ)留守兒童社會(huì)化之不足。

　　首先，聯(lián)合國(guó)教科文組織在其所編的《學(xué)會(huì)生存――教育世界的今天和明天》一書(shū)中指出，“把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來(lái)，使他成為一個(gè)完善的人，這就是對(duì)教育基本目的的一個(gè)廣義的界說(shuō)。幾乎在所有國(guó)家，在整個(gè)歷史過(guò)程中，在哲學(xué)家和道德學(xué)家那里，在大多數(shù)教育理論家和理想家那里，都可以找到這個(gè)教育理想”。從這種理念出發(fā)，就要求學(xué)校必須給予留守兒童更多的關(guān)愛(ài)與幫助，比如建立留守兒童檔案，提供更多適合兒童的圖書(shū)雜志，增加兒童娛樂(lè)設(shè)施，增設(shè)針對(duì)兒童的心理課程，保持與留守兒童監(jiān)護(hù)人的順暢溝通，等等，盡一切可能幫助留守兒童解決生活和學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，解決心理上的困惑。其次，費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中國(guó)農(nóng)村社區(qū)是熟人社會(huì)，作為熟人社會(huì)，農(nóng)村社區(qū)對(duì)留守兒童的社會(huì)化進(jìn)程具有重要的影響，故可考慮建立農(nóng)村社區(qū)教育體系及留守兒童活動(dòng)中心。一方面，可讓留守兒童在共同活動(dòng)中增進(jìn)了解，相互支持;另一方面，可選取有責(zé)任心的長(zhǎng)輩代替留守兒童的父母，增強(qiáng)留守兒童對(duì)社區(qū)的歸屬感。同時(shí)，還可以開(kāi)展校內(nèi)“手拉手”活動(dòng)，打破留守兒童只和留守兒童交往的壁壘，開(kāi)展城鄉(xiāng)學(xué)校“手拉手”活動(dòng)，使孩子們?cè)鰪?qiáng)相互理解，培養(yǎng)孩子們的團(tuán)結(jié)互助意識(shí)，使留守兒童盡快融入到集體中去。

　　3.根本――結(jié)束農(nóng)村留守兒童的留守生活

　　從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，解決留守兒童家庭教育缺失問(wèn)題，應(yīng)著眼于從根本上結(jié)束他們的留守生活。首先，發(fā)展壯大農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)小城鎮(zhèn)對(duì)廣大農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的吸引力，讓農(nóng)民離土不離鄉(xiāng)就能走上富裕之路，這是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的根本途徑，也是減少留守家庭，解決農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失問(wèn)題的關(guān)鍵所在。其次，留守兒童群體的大規(guī)模存在，同我國(guó)傳統(tǒng)的二元體制密切相關(guān)，現(xiàn)行的戶(hù)籍制度造成了城鄉(xiāng)壁壘，擴(kuò)大了城鄉(xiāng)差別，限制了城鄉(xiāng)資源的良性互動(dòng)，使進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民很難真正融入城市生活，他們不得不選擇同孩子分離并將孩子交由父母或其他親戚照管。所以，解決留守兒童問(wèn)題必須從戶(hù)籍制度和就業(yè)、教育及社會(huì)保障等體制人手，加大破除城鄉(xiāng)壁壘的步伐，從根本上結(jié)束留守兒童的留守生活。

　　留守兒童為主題的教育論文篇二

　　《淺談如何做好農(nóng)村留守兒童的家庭教育》

　　【摘要】當(dāng)前，農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生各種各樣的家庭教育問(wèn)題，如何做好農(nóng)村留守兒童家庭教育呢?在本文中，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下四方面作手：一是建立一星期通一次電話的制度，讓孩子與父母建立起心連心的聯(lián)系;二是加大對(duì)農(nóng)村各種娛樂(lè)場(chǎng)所的管理;三是寒、暑假時(shí)可讓孩子到父母身邊培養(yǎng)親情。四是在學(xué)校加強(qiáng)各種生理衛(wèi)生方面的教育。

　　【關(guān)鍵詞】留守兒童;親情缺失;家庭教育

　　由于城鄉(xiāng)間、地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大差異，造成西部農(nóng)村青壯年大批外出務(wù)工經(jīng)商，形成了大量留守兒童。2009年底，據(jù)原我任教的學(xué)校教師下隊(duì)家訪調(diào)查統(tǒng)計(jì)，學(xué)校教育所服務(wù)范圍的丙外村七個(gè)組中，有202戶(hù)，總?cè)丝诩s有一千，兒童約占總?cè)丝诘?0%左右。而留守兒童數(shù)又占兒童總數(shù)的40%到50%，所以在這七個(gè)組中留守兒童約有100人。這些兒童中，約有65%以上會(huì)與爺爺奶奶或外公外婆一起居住，15%會(huì)住在鄰居親戚朋友家中，10%則住在學(xué)?；蛘呤莻€(gè)人自己燒飯吃。10%左右在家隨母親生活。這些兒童不能與父母生活在一起，不能與父母建立親密關(guān)系，不能及時(shí)得到父母的愛(ài)、支持和鼓勵(lì)……這些往往會(huì)產(chǎn)生各種各樣的家庭教育問(wèn)題。

　　一、留守兒童存在的問(wèn)題

　　當(dāng)時(shí)學(xué)校六年級(jí)學(xué)生蒙錫科，有一次就在他的作文里這樣寫(xiě)道：“一個(gè)人就是一個(gè)家，一個(gè)人想，一個(gè)人笑，一個(gè)人哭。我很小的時(shí)候父母就出去打工了。不知道什么是父愛(ài)什么是母愛(ài)，就連他們的樣子都記不清了。我考試從來(lái)都不及格，自信心有多差就不用說(shuō)了，上學(xué)期我考了最后一名，這學(xué)期我不想考最后一名了。”這是許多留守兒童的心聲，讀后不免讓人揪心。在親情長(zhǎng)期缺失的狀態(tài)里，這些孩子已經(jīng)產(chǎn)生了一系列心理、道德、學(xué)習(xí)等方面的問(wèn)題，歸納起來(lái)主要有以下幾個(gè)方面：

　　1.心理人格問(wèn)題

　　心理健康和人格發(fā)展問(wèn)題是留守兒童最容易出現(xiàn)的問(wèn)題，也是最突出的問(wèn)題。由于留守孩子缺乏與父母溝通交流的機(jī)會(huì)，存在嚴(yán)重的“親情饑渴”，而其他監(jiān)護(hù)人替代不了父母應(yīng)該履行的完整的監(jiān)護(hù)職責(zé)。所以留守孩子在遇到成功、失敗、進(jìn)步、憂(yōu)郁、悲憤、孤寂等不同的情形時(shí)，不能向自己信賴(lài)的長(zhǎng)輩傾訴，往往只能自己處理。尤其當(dāng)他們?cè)庥龃煺蹠r(shí)，他們不愿意與監(jiān)護(hù)人交流，在心理、性格上很容易走上極端，多出現(xiàn)以下方面的問(wèn)題：⑴自卑封閉、自暴自棄、缺乏自信，上進(jìn)心不強(qiáng)。不愿意與人交流、性格內(nèi)向，不開(kāi)朗。老師找其談話容易掉眼淚。⑵自尊心過(guò)強(qiáng)，內(nèi)心較敏感，對(duì)老師親友等的管教和批評(píng)容易產(chǎn)生較強(qiáng)的逆反心理。總感覺(jué)有人在欺負(fù)他，斤斤計(jì)較，不合群。⑶對(duì)父母產(chǎn)生怨恨情緒，認(rèn)為父母為了賺錢(qián)而拋棄了自己，對(duì)父母的外出不理解，父母回家了甚至故意疏遠(yuǎn)他們。

　　2.道德品行問(wèn)題

　　留守兒童一般為學(xué)齡前兒童、小學(xué)生、初中生，正處于心理成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)刻。如果是有祖父母來(lái)隔代撫養(yǎng)教育，往往意味著由文盲來(lái)?yè)狃B(yǎng)孩子;而托付親戚照管的，親戚普遍認(rèn)為不便過(guò)多管教或經(jīng)常盤(pán)問(wèn)，畢竟不是自己的孩子;而農(nóng)村教師由于受到教育條件的限制，對(duì)每個(gè)學(xué)生的關(guān)注也十分有限。所以留守孩子由于長(zhǎng)期處于這種狀況中，在行為習(xí)慣上容易發(fā)生消極變化，且難以及時(shí)得到糾正，有的甚至出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的違法亂紀(jì)現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了他們的健康成長(zhǎng)。

　　3.安全問(wèn)題

　　留守兒童雖然有一定的監(jiān)護(hù)人，但父母所委托的監(jiān)護(hù)人如長(zhǎng)輩家屬、親戚以及代理家長(zhǎng)等，由于年齡、經(jīng)濟(jì)、生活等等各方面的原因，無(wú)法對(duì)孩子進(jìn)行有效的監(jiān)管。而且他們往往認(rèn)為只要讓孩子吃飽穿暖就算盡到監(jiān)護(hù)責(zé)任了，至于其他的事情則是孩子在學(xué)校的事了。因此在課余和節(jié)假日等老師無(wú)法監(jiān)管的情況下，留守孩子則成了絕對(duì)自由的人，想干什么就干什么。我們知道孩子往往缺乏自我保護(hù)意識(shí)和能力。父母不在身邊，沒(méi)有他們直接的關(guān)愛(ài)和教育，孩子往往易成為某些不法分子的攻擊對(duì)象，如在四川甚至出現(xiàn)了一個(gè)13歲女孩“留守”家中被堂伯父誘奸生子的案件。此外，由于父母不在孩子的身邊，孩子缺乏親情的溫暖照顧，導(dǎo)致孩子輕生的自殺案例也不少。

　　4.學(xué)習(xí)問(wèn)題

　　那些有祖父母隔代撫養(yǎng)的孩子，由于爺爺奶奶的文化水平較低，無(wú)法在學(xué)習(xí)上得到幫助和指導(dǎo)。而雙親有一方在家的孩子同樣很難得到父母在學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)。因?yàn)榱粼诩业母赣H或母親一個(gè)人承擔(dān)了全部的家務(wù)和田間工作，沒(méi)有時(shí)間去關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)。絕大多數(shù)農(nóng)民工選擇背井離鄉(xiāng)外出打工是希望通過(guò)自己的努力，讓家人的生活越來(lái)越好，讓孩子能有條件上好學(xué)，接受好的教育，日后有出息，不再走自己的路。但往往事與愿違，在我校調(diào)查表明，留守兒童大多數(shù)成績(jī)中等或中等偏下。當(dāng)然一部分留守孩子學(xué)習(xí)認(rèn)真，但外出父母的期望值過(guò)高，孩子學(xué)習(xí)壓力大，一旦遇到挫折就容易一蹶不振;一部分兒童由于自控力差，無(wú)人督促學(xué)習(xí)，再加上受外界的影響，認(rèn)為學(xué)習(xí)與否都一樣，對(duì)學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣。

　　二、如何做好農(nóng)村留守兒童家庭教育

　　根據(jù)我對(duì)近年來(lái)留守兒童的觀察和了解，認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面作手：

　　建立一星期通一次電話的制度，讓孩子與父母建立起心連心的聯(lián)系。“工欲善其事，必先利其器。”教育好孩子，首先必須了解孩子，了解孩子的長(zhǎng)處，并盡可能積極的引導(dǎo)。通過(guò)一個(gè)星期一次的電話談心，讓孩子感受到父母的親情，幫助孩子解決一些生活上的問(wèn)題。沒(méi)事情的時(shí)候也可以做下孩子的傾聽(tīng)者，并告訴孩子哪些該做，哪些不該做。

　　加大對(duì)農(nóng)村各種娛樂(lè)場(chǎng)所的管理。對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)網(wǎng)吧等場(chǎng)所特別要注意不能讓未成年人進(jìn)入。因?yàn)檗r(nóng)村孩子對(duì)各種電腦游戲的免疫力很低。所以建議網(wǎng)吧里面不要安裝游戲。更重要的是學(xué)校要做好電腦的使用教育工作，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)使用電腦，學(xué)會(huì)用電腦學(xué)習(xí)，而不是只知道用來(lái)玩電腦游戲。

　　有條件的情況下，寒暑假的時(shí)候可以讓農(nóng)村留守兒童到父母打工的地方去和父母呆在一起，可以看到外面的世界，同時(shí)也培養(yǎng)親情。父母也可以用這段時(shí)間對(duì)他們進(jìn)行思想教育，通過(guò)自己的言傳身教讓孩子做好修身的第一課。

　　在學(xué)校加強(qiáng)各種生理衛(wèi)生方面的教育。學(xué)校一定要按時(shí)按量的開(kāi)好各門(mén)課程，不能因?yàn)橐獏⒓痈鞣N考試就忽視了學(xué)生其他方面的教育。學(xué)校教育和家庭教育是密切相關(guān)的。做好學(xué)校教育有時(shí)候就是做好了家庭教育。

　　總之，農(nóng)村留守兒童的教育不僅對(duì)家庭、學(xué)校而且對(duì)我們整個(gè)社會(huì)教育體系已提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，在目前各項(xiàng)教育遠(yuǎn)未完善，學(xué)校教育還沒(méi)有條件深入到留守兒童學(xué)校生活之外的情況下，留守兒童的教育任重而道遠(yuǎn)。

　　(作者單位：558401貴州省荔波縣甲良幼兒園)