我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口眾多，農(nóng)村小學教育面廣量大。要使我國的教育邁上一個新的臺階就必須改善和發(fā)展好農(nóng)村小學教育。下面是學習啦小編給大家推薦的農(nóng)村小學教育的相關論文，希望大家喜歡!

　　農(nóng)村小學教育的相關論文篇一

　　《農(nóng)村小學道德教育》

　　【摘要】韓愈在《師說》中這樣寫道：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。從中可以看出，教師的職責不光傳授學生文化科學知識，更重要的是培養(yǎng)學生的思想品德，使他們成為合格的建設者和接班人。

　　【關鍵詞】品德認識;品德行為;農(nóng)村小學

　　當今社會，中小學生道德素質狀況令人堪憂。我們總會耳聞目睹一些中小學生因為各方面的壓力，產(chǎn)生逃學、聚眾賭博、上黃色網(wǎng)站等等不良事情。究其原因，是由于他們的道德認識方面有些欠缺。孩子們的人生觀和世界觀深受其父母的影響，同時，學校在這方面的作用不容忽視。在農(nóng)村，由于貧困和留守的原因，很多的孩子養(yǎng)成了一些不良的生活習性，要擺脫這些困境，筆者認為可以從以下幾個方面入手：

　　一、學校、家庭、社會共創(chuàng)良好德育氛圍

　　有研究指出，兒童五、六歲時就萌生了道德觀念，這時正好是少兒道德教育的基礎。這個年齡段的兒童都進入幼兒園，因此，家庭、社會和學校對他們的影響舉足輕重。他們看到行為榜樣或聽到道德議論，就嘗試著去模仿、行動，在實踐中受到褒貶不一的評論，體驗著憂傷和快樂。如此循環(huán)往復，頭腦中形成一定的道德觀念和道德行為。如家長每次飯前便后要洗手，時間長了，慢慢的形成孩子講衛(wèi)生的習慣。所以，創(chuàng)設較好的道德氛圍，是一件刻不容緩的事情。節(jié)假日，家長們可以互相介紹教育孩子的經(jīng)驗;幼兒園的教師可以組織學生參與社會性公益活動;家長可以帶孩子去敬老院幫扶老人等等。

　　二、重視行為中的“反復”、不放棄

　　我們都知道，學生不良行為的糾正，不是一蹴而就的，會經(jīng)歷不間斷的反復過程。學生品德行為表現(xiàn)是在排除內(nèi)外各種因素的干擾而實現(xiàn)的，這過程中學生的言行常常不一致。道德意識轉變成道德行為有一個漫長的過程，學生對教師提出的要求可以一字不漏的背下，但是在日常行為中作出一些不良行為。在學生道德行為形成過程中，“反復”是出自無意識的，不要過多的責怪，但也要適當?shù)呐u指出，這樣效果會較好。針對這種情況，必須深入其根源所在，做到對癥下藥。如果教育后還出現(xiàn)“反復”，應切忌沖動，否則將全功盡棄;并且，要做到有耐心、心平氣和，這樣效果更好。

　　三、在道德規(guī)范中加強“榜樣”的作用

　　個體的道德意識是在交往中發(fā)展形成的，行為又是在交往中得以表現(xiàn)。隨著自我意識的增強，與同伴交往的要求越來越強烈。周圍的伙伴可以強化自己的行為，同時還可以作為參照物評定自己的行為。同伴之間的互相評定是形成兒童道德認識和道德行為的一個重要因素。在小學階段，學生們往往只去評價別人，而很少反思自身，他們往往把教師和家長的結論當做自己的結論。這時選定一位“榜樣”尤為重要。例如：如今農(nóng)村留守兒童越來越多，遠在外面的父母只能在物質上滿足他們，但生活自理能力差，學習不用功等等。這時選定一位“品學兼優(yōu)”的同學作為“榜樣”，創(chuàng)設條件，讓他們結為好友，從觀察中去了解同學，在行動中去模仿學習。

　　班杜拉提出了道德行為觀察模仿學習的方法，分為四個步驟：1.注意過程;2.保持過程;3.復現(xiàn)過程;4.動機和強化過程;班杜拉的某些觀點，對于形成良好行為及矯正某些不良行為有極大的現(xiàn)實意義。

　　四、增強學生承受挫折的能力

　　學生在學習和生活中總會碰到這樣那樣的挫折，這時急需要父母的幫助和安撫。由于父母遠在外面打工謀生，孩子們需要獨自面對，或尋求學校和教師的幫助，這一點在農(nóng)村留守兒童身上表現(xiàn)更為明顯。在挫折中，有些人會堅定自己的內(nèi)心信念，勇敢的站起來，做一個堅強的孩子，并且比以前做的更好;而另外一些人，在挫折面前左右搖擺，放棄了原有的初衷，甚至做出令人意想不到的舉動來?，F(xiàn)實生活中這樣的例子舉不勝舉。在教學中，我們要創(chuàng)設學生受挫的氛圍，增強學生承受挫折的能力。學生應該從失敗中尋找原因，作出深刻反思后，重新來過。最好以介紹“榜樣”的經(jīng)驗為主，在實踐中開展多種形式的主題活動，讓學生有機會將道德認識轉變?yōu)榈赖滦袨椤?/p>

　　五、及時了解學生心理發(fā)展狀況

　　學生的心理發(fā)展存在于日常的生活和教育教學中，所以，掌握學生某一階段的思想道德認識和道德行為，對促進學生思想品德發(fā)展具有極為重要意義。據(jù)平時的日常教學和經(jīng)驗總結，筆者認為有兩個途徑可以了解學生道德發(fā)展狀況：其一，可以從教育教學及日常生活中了解到;其二，可以開展一些課余實踐活動，通過具體、生動的場景，以問題為中心，讓同學以各種形式作答，而后對其進行評定討論。

　　由于心理學及技術的發(fā)展，對學生心理發(fā)展測試已有很多種方法，如，問卷法是一種大量運用的方法。不論用何種方法，目的是了解學生的心理發(fā)展狀況，使他們健康成長。教師不光是傳授學生科學文化知識，更重要的是教學生如何做人，教學生做一個有益社會發(fā)展、人類進步的人。所以，學生思想品德教育應該滲透于學校工作的各個方面，緊密聯(lián)系實際，運用各種方法，促進學生身心素質健康和諧發(fā)展。

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　　農(nóng)村小學教育的相關論文篇二

　　《農(nóng)村小學道德教育問題分析及其對策》

　　摘要：近年來，我國經(jīng)濟取得突飛猛進的發(fā)展，教育也取得了全面、持續(xù)、快速、健康的發(fā)展。隨著我國素質教育的進一步推進、深化，其德育教育凸現(xiàn)出極其重要的作用，但其中基礎教育中的德育現(xiàn)狀有些令人擔憂，特別是在農(nóng)村小學德育教育尤顯突出，本文就其存在的問題進行分析并試圖找出解決辦法。

　　關鍵詞：道德教育;問題分析;策略中圖分類號：G648.1文獻標識碼：B文章編號：1672-1578(2012)06-0026-01

　　1.當前農(nóng)村小學德育存在的主要問題

　　1.1教育方法陳舊。農(nóng)村小學的思想品德教育限于每周一節(jié)的思想品德課、每周星期一的升旗儀式、班會等途徑，形式單一，久而久之，學生缺乏興趣，甚至產(chǎn)生厭煩情緒和心理。如果你稍微留心，就會發(fā)現(xiàn)，升旗儀式時，學生的敬禮模樣丑態(tài)百出，再看他們的面目表情，所應有的莊嚴、自豪、激情，在他們的臉上蕩然無存，即使老師在上面講話，他們也是一副“事不關己，高高掛起”的表情，著實令人有種恨鐵不成鋼但又無可奈何的心情。小學的思想品德教育由于地理環(huán)境的差異，加上安全隱患的存在，缺少如參觀、訪問、法制教育等實踐活動，學生的親身體會幾乎為零。另外，德育需要時間?，F(xiàn)在學生的課業(yè)負擔很重，教師由于種種原因追求分數(shù)，工作繁忙等因素也是阻礙德育工作的重要原因。

　　1.2德育教材存在著嚴重的城市中心主義取向。教育是個體在一定的環(huán)境支持下積極建構的過程，總是發(fā)生在一定的場所當中，好的教育離不開與生活世界的融合，而具有實踐理性特征的德育更是如此。貼近農(nóng)村學生實際的德育內(nèi)容最能夠引起學生心靈的共鳴，得到學生的認同，引起學生自覺踐行的愿望。但是在當前的小學德育教材中，教育內(nèi)容城市中心主義的取向仍然十分明顯，對農(nóng)村學生而言，這些脫離他們生活實際、遠離他們心靈的內(nèi)容缺乏吸引力和針對性，教師的照本宣科也只能停留在"無根的教育"中，達不到應有的效果。

　　1.3農(nóng)村文化式微給德育工作帶來了消極影響。良好的社會文化是德育必不可少的支撐。自古以來，我國有著農(nóng)業(yè)大國特有的傳統(tǒng)文化，農(nóng)村民風淳樸，有著厚重的鄉(xiāng)土文化積淀，為生于斯長于斯的農(nóng)村孩子提供了潤物細無聲的精神滋養(yǎng)。但隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和社會環(huán)境的深刻變化，農(nóng)村文化同樣受到一些不良風氣和丑惡現(xiàn)象的浸染，以前備受推崇的孝、仁、誠信、友善等傳統(tǒng)美德受到?jīng)_擊，拜金主義、享樂主義、個人主義等不良思潮不同程度的存在，給身處其中的學生帶來了不可忽視的消極影響。

　　1.4留守兒童的教育成為德育的一大難題。隨著進城務工人員的增加，農(nóng)村留守兒童逐漸增多。據(jù)2000年第五次人口普查資料顯示，我國農(nóng)村留守兒童近2000萬人。有專家推算和保守估計，近年14歲以下的留守兒童至少在4390萬以上。在一些農(nóng)村勞動力輸出大省，留守兒童在當?shù)貎和倲?shù)中所占比例高達18-22%。父母雙方都外出流動，兒童不能與父母在一起生活的情況在全部留守兒童中超過了半數(shù)，比例高達56.17%。留守兒童問題已經(jīng)成為不可忽視的社會問題：留守兒童的教育主要以隔代教育為主，缺少父母的關愛和適宜的教育環(huán)境，大多在孤獨的環(huán)境下寂寞地成長;由于常年缺乏親情的滋潤，大多存在情感、行為和社會性發(fā)展問題，相當數(shù)量的留守兒童產(chǎn)生厭學、逃學、輟學現(xiàn)象。湖南師大的學生在調查中發(fā)現(xiàn)，很大一部分留守兒童沉溺于網(wǎng)絡、游戲、色情影視和圖書，打架斗毆更是尋常小事。相當多的留守兒童經(jīng)常逃學，到外面閑逛，沉溺于網(wǎng)吧與電玩，甚至與社會不良青年廝混，追求所謂的刺激，以至于搶劫、偷竊等行為也時有發(fā)生。相對而言，小學階段的留守兒童在行為表現(xiàn)上溫和一些，但由于正常的情感需求得不到滿足，遇到心理問題得不到正常疏導，逐漸埋下人格扭曲的隱患，影響了其下一個年齡段甚至一生的發(fā)展。

　　2.小學道德教育失效的成因分析

　　2.1德育內(nèi)容與農(nóng)村小學生實際及現(xiàn)實社會結合得還不夠緊密。德育內(nèi)容必須為實現(xiàn)德育目標服務，其深度和廣度受學生年齡特征和思想品德發(fā)展道德建設水平的制約。在傳統(tǒng)德育觀的影響下，人們往往把學校德育的時空，局限在學生在校受教育期間，把德育內(nèi)容局限于小學思想品德課等教科書中，德育工作往往處于封閉狀態(tài)，面對當前復雜的農(nóng)村社會環(huán)境，德育內(nèi)容比較陳舊、枯燥，學校的德育環(huán)境與社會環(huán)境不一致，致使農(nóng)村小學生缺乏對各種社會現(xiàn)象的分析鑒別能力。

　　2.2德育形式與農(nóng)村小學生的需求還不相適應。德育唯有促進學生的覺悟，才能取得好的效果。傳統(tǒng)的德育形式相對單一，缺少活力，往往就理說理的說教多，居高臨下的灌輸多，不能很好地滿足小學生個性發(fā)展的多樣性需求，學生往往被動接受，久而久之，不僅未能有效地實現(xiàn)“內(nèi)化”，反而產(chǎn)生一種厭倦、排斥的情緒。不少農(nóng)村小學班主任反映，傳統(tǒng)的“我講你聽”、“我說你服”的生硬方法，不利于形成學生獨立思考、自我負責的人格。

　　2.3德育的各個主體還沒有很好地形成齊抓共管的合力。學校、家庭、社會都是農(nóng)村小學德育的主體，都擔負著培育下一代的艱巨任務和重要責任。當然，學校作為思想道德建設的主陣地，深入開展德育工作更是責無旁貸?，F(xiàn)實生活中，學校、家庭和社會無不真切地希望孩子們都能夠健康地成長成才，盡心竭力地為加強未成年人思想道德建設做了大量工作。但遺憾的是，由于三者沒有很好地形成教育合力，德育效果還不是十分理想，具體表現(xiàn)為，學校教一套，家長講一套，學生在社會上看到的又是一套，教育口徑和價值評判不一致，讓學生感到迷茫，甚至無所適從。因此，學校如何更好地發(fā)揮主陣地作用，努力形成學校、家庭、社會三位一體、運作有效的德育網(wǎng)絡，是必須重點考慮和著力解決的問題。

　　3.加強和改進農(nóng)村小學德育的對策

　　德育工作是一個系統(tǒng)工程，加強和改進農(nóng)村小學德育，要充分發(fā)揮學校教育的主渠道、主陣地作用，同時，要加強地方各級黨委和政府對德育工作的領導，充分發(fā)揮文明辦、婦聯(lián)、共青團等組織和群眾團體的各自優(yōu)勢，形成全社會共同支持和參與德育工作的合力。具體來說，要著力在以下幾個方面有所突破。

　　3.1改變以往的評價方法。我認為，學校要建立科學的評價機制，把政治理論水平、育人效果、師德作為衡量教師的重要內(nèi)容，不能單一地憑分數(shù)論高低，這樣，教師就會把更多的精力花在德育上，學生的德育效果就會有所好轉。教師對學生的評價則應把班主任的單獨評議改為互評、自評、家長評議，縮短評議時間，由一學期改為一個月一次，及時反饋給家長。

　　3.2校內(nèi)教育和校外教育相結合，切實加強社會實踐活動。認真組織好社會實踐活動，把社會實踐活動作為加強德育工作的重要途徑。例如：就近組織學生祭掃烈士墓，請村里的老一輩到現(xiàn)場給學生講革命故事，弘揚愛國精神;請法制人員到學校上法制教育課，讓學生了解一些法律常識，接受法制教育;也可以讓學生走出校門，去幫助五保新村的老人做一些力所能及的勞動;組織一野外活動：野炊、踏青、放風箏等。總之，學校應該給學生盡量參加實踐的機會，讓他們在實踐活動中受到思想品德教育。

　　3.3加強與家庭的聯(lián)系。學校應加強與家庭的聯(lián)系，發(fā)動教師定期進行家訪，使家長起到督促作用，促進學生自治、自理能力的提高，讓學生在不同的家庭，不同的環(huán)境中學會交往，學會合作，開闊視野，鍛煉能力。除了班主任家訪外，學校還應該定期召開家長會，加大思想品德教育的力度。

　　3.4營造良好的校園氛圍。在農(nóng)村小學，教師經(jīng)常對學生進行愛國等思想教育，但學生對于這些教育的實際意義還不是很明確。作為教師，我們不但要從理論上對學生進行教育，更應該讓學生明白怎樣做才算是愛祖國，讓學生知道愛祖國首先要愛家鄉(xiāng)、愛學校，從小事做起。學校也應該創(chuàng)設優(yōu)美的校園環(huán)境，建立文化長廊，讓校園里的一草一木都成為教育的陣地，使學生在潛移默化中受到教育、熏陶，從而提高素質。

　　參考文獻

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