大學(xué)生誠信教育缺位主要表現(xiàn)為教育制度與教育方針的不協(xié)調(diào)、教育模式與社會需求結(jié)合不夠、畢業(yè)生違約現(xiàn)象屢見不鮮等。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的論大學(xué)生誠信教育3000字論文，希望大家喜歡!

　　大學(xué)生誠信教育的論文3000字篇一

　　《論大學(xué)生誠信教育》

　　【摘要】大學(xué)生誠信教育缺位主要表現(xiàn)為教育制度與教育方針的不協(xié)調(diào)、教育模式與社會需求結(jié)合不夠、畢業(yè)生違約現(xiàn)象屢見不鮮等。加強和改善大學(xué)生誠信教育的措施：一是充分發(fā)揮高校誠信教育主陣地位的作用，二是建立違法大學(xué)生誠信懲罰機制，三是發(fā)揮家庭在誠信教育中的基礎(chǔ)作用。

　　【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;誠信教育;缺位表現(xiàn);改善措施

　　一、引言

　　誠信，作為公民的第二張“身份證”，對人們的社會生活的影響越來越廣泛，涉及的范圍也在不斷的擴大。何為誠信?一般意義上，“誠”即誠實誠懇，主要指真誠的內(nèi)在道德品質(zhì);“信”即信用信任，主要指主體“內(nèi)誠”的外化。“誠”更多的側(cè)重于“內(nèi)誠于心”，“信”則側(cè)重于“外信于人”。兩者組合在一起，就形成了一個內(nèi)外兼?zhèn)渚哂胸S富內(nèi)涵的詞匯。誠信作為每個人都必須要有的優(yōu)良品格，是一種立人之本、一種齊家之道、一種交友之基、一種為政執(zhí)法。溫曾說過“現(xiàn)在影響我們整個社會進步的，一是社會的誠信，一是政府的公信力。這兩個方面解決好了，我們社會就會大大向前邁進一步。”因此，作為祖國希望的廣大青年，特別是接受高等教育的大學(xué)生，更加需要有誠信。高校教育更應(yīng)該注重學(xué)生的誠信教育，提高學(xué)生誠信意識的培養(yǎng)，有效解決誠信缺失的問題。這不僅關(guān)系到教育事業(yè)的全面發(fā)展，更關(guān)系著全社會的進步。

　　二、大學(xué)生誠信教育失位的主要表現(xiàn)

　　1、教育制度與教育方針的不協(xié)調(diào)

　　在現(xiàn)階段的社會中，教育的地位已逐步上升，更是社會事業(yè)成敗的關(guān)鍵性因素。而教育制度與教育方針作為教育事業(yè)的兩個內(nèi)容更是重中之重，兩者的關(guān)系是否協(xié)調(diào)更是教育事業(yè)成敗的關(guān)鍵性因素。這里的教育方針是指國家現(xiàn)階段內(nèi)的有關(guān)教育發(fā)展總的方向和指向，是影響教育體制的一個因素。我國現(xiàn)階段的教育方針為“堅持教育為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”教育體制為“公辦民助”即以國家辦學(xué)為主，吸收個人資助從而完善教育發(fā)展。雖然在改革開放后的三十年中不斷地發(fā)展，不斷地完善，到現(xiàn)在也取得了較高的成就，但是問題依然存在。應(yīng)試教育便是歷史遺留下來的產(chǎn)物，目前，國家選拔人才還是通過考試來開展的，甚至是“逢進必考”，以至于出現(xiàn)一些“高分亮節(jié)”、“背多分”的不良現(xiàn)象。而面對大學(xué)生層次出現(xiàn)的多元化，難免會出現(xiàn)一類高分低能之人，由于大學(xué)教育模式與中小學(xué)教育模式的不同，這些人為了追求高分，就開始了一系列的作弊行為，學(xué)生的誠信自然受到一定的影響。

　　2、教育模式與社會需求結(jié)合不夠

　　現(xiàn)階段的教育模式，無論從小學(xué)開始的基礎(chǔ)性教育還是到大學(xué)甚至以上的高等教育，都呈現(xiàn)出一種“書本化”、“理論化”的態(tài)勢，即便國家教育部一再要求學(xué)校實行理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)模式，多開展各類事件活動，但是真正體會到這種教育模式的學(xué)生少之又少。一方面，學(xué)校由于擔(dān)心這樣的模式會影響教學(xué)進度，提供的機會寥寥無幾，學(xué)生很難開展實踐活動;另一面，即使學(xué)校提供這樣的實踐機會，但學(xué)生會由于課余時間的不充足，或者時間活動與課程時間沖突等等因素而無法去參加類似的時間活動。而面對如今競爭越來越激烈的就業(yè)情況，許多單位招聘中就要求學(xué)生有一定的實踐經(jīng)驗，實踐經(jīng)歷。這就在無形中使學(xué)生誠信缺失擴大，很大一部分學(xué)生作假，簡歷信息造假甚至是各種學(xué)位證書，畢業(yè)證書的造假，為的就是自己在招聘過程中突出自己的亮點，有自己的特色，希望在虛假信息和虛假證書的包裹下獲得工作。據(jù)統(tǒng)計，有70%的學(xué)生在自己的個人簡歷中存在虛假信息，曾擔(dān)任各類學(xué)生干部，20%的學(xué)生因英語，計算機等等級考試不過關(guān)而偽造證書。這些所謂的誠信問題，無不反映出當(dāng)下嚴(yán)重的教育模式問題。

　　3、就業(yè)指導(dǎo)不到位，違約現(xiàn)象屢見不鮮

　　面對當(dāng)下形勢嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，很多學(xué)生在面對繼續(xù)深造還是參加工作的選擇中徘徊，在這些參加考研的學(xué)生中，有一部分人害怕考研不成功而延誤就業(yè)的機會，選擇了一種一邊考研一邊找工作簽約的方式，而當(dāng)他們順利通過考試之后，這類學(xué)生多數(shù)就選擇了毀約。此外，還有一些不參加深造而選擇工作的學(xué)生中，由于學(xué)校鼓勵學(xué)生“騎驢找馬”的就業(yè)狀態(tài)，倉促間簽下協(xié)議，首先保證自己獲得工作，然后繼續(xù)去找更好的工作，當(dāng)找的更好的時，面對前面簽署的就業(yè)協(xié)議，他們也往往選擇了毀約。雖然這類情況看起來是明智的合乎常理的選擇，但是卻又隱患重重。其一，對于這類邊考研邊尋找工作的學(xué)生來說，“兩手抓”的方式很難保證對其中任何一方面的精力集中，造成考研失敗或者就業(yè)層次底下的局面;其二，“毀約”一旦形成，企業(yè)對學(xué)生、甚至是學(xué)校的信譽問題產(chǎn)生懷疑，學(xué)校的公信力在下降，容易影響以后該學(xué)校學(xué)生就業(yè)的情況。

　　4、社會、家庭不良風(fēng)氣的影響

　　市場經(jīng)濟開展以來，雖然促進了經(jīng)濟的增長，但也帶來了一系列的不良風(fēng)氣，這取決于市場調(diào)節(jié)自身的缺點。對于相對比較開放的大學(xué)校園，由于它的包容性，及大學(xué)生對社會不良風(fēng)氣抵制能力較弱，對社會存在很多新鮮感，很多不良風(fēng)氣很容易的就進入了校園之中。論文的剽竊，證書的偽造，考試的作弊等現(xiàn)象在大學(xué)校園之中屢見不鮮，甚至有些學(xué)生還拿這些來做攀比對象，現(xiàn)示自己的“能力”強大。如果這類現(xiàn)象不加以制止，誠信教育將受到嚴(yán)重的沖擊。

　　三、加強和改善大學(xué)生誠信教育的措施

　　1、充分發(fā)揮高校誠信教育主陣地的作用

　　誠信教育作為國家興旺，社會進步的一塊基石，事關(guān)著高校教育發(fā)展的前景，直接聯(lián)系著學(xué)生的命運，應(yīng)該被高校教育作為一個重點來培養(yǎng)，宣傳。高校教育應(yīng)該從內(nèi)容、形勢、方式上有所突破和改進，培養(yǎng)出新一代誠實守信的高校畢業(yè)生。首先，將誠信內(nèi)容引入到高校教學(xué)體制中來，增設(shè)誠信教育的課程，將誠信教育貫穿到教學(xué)體制之中，通過多種方式和渠道開展誠信教育活動，增強誠信教育的時效性和針對性;其次，構(gòu)建大學(xué)生誠信評價體系，對大學(xué)生誠信進行考核，督促大學(xué)生形成誠實守信的價值觀;最后，加強誠信教育的宣傳，可以利用校園廣播、學(xué)報、黑板報、網(wǎng)絡(luò)等工具對先進的學(xué)生事跡進行宣傳，通過梳理榜樣的方式營造出一種要誠實守信的氛圍。同時要利用好黨課，社團活動等活動，對學(xué)生加強教育，如比賽誠信，考試誠信等，指出缺乏誠信的不良影響及可能帶來的后果，引發(fā)學(xué)生自己對誠信問題的思考。

　　2、建立違法大學(xué)生誠信懲罰機制

　　動之以情，曉之以理作為目前階段主要的懲罰違反誠信的方法，雖然起了一定的作用，但是很難從根本上杜絕誠信缺失現(xiàn)象。我們應(yīng)當(dāng)將誠信教育建立的法律的基礎(chǔ)上面，學(xué)習(xí)西方，建立一個誠信記錄，同時將該記錄與法律相結(jié)合，保證它的及時性、有效性、可操作性和法律性，確保每位大學(xué)生都受收到它的約束，對違法誠信的行為進行適當(dāng)?shù)膽土P，告誡大學(xué)生對其不敢再犯，有效的將自律與他律相結(jié)合，使我們的誠信教育更有說服力，更加具有實際成效。

　　3、發(fā)揮家庭在誠信教育中的基礎(chǔ)作用

　　家庭作為學(xué)生生活，生存的第一個主陣地，家長對學(xué)生的影響是很關(guān)鍵的。家長作為學(xué)生的第一任老師，要重視學(xué)生的誠信問題，加強對子女的誠信教育，并時刻注意自己的言行，從生活中的點滴中給自己的孩子樹立好誠實守信的正面榜樣。并且要時刻關(guān)注自己孩子的言行舉止，對不好的地方要指出并責(zé)令其改正，營造一種良好的誠實守信的家庭道德氛圍。

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　　大學(xué)生誠信教育的論文3000字篇二

　　《大學(xué)生誠信教育芻議》

　　[摘要]誠信是我國公民道德教育的基本內(nèi)容。加強大學(xué)生誠信教育是時代發(fā)展的需要,也是構(gòu)建社會主義核心價值體系和建設(shè)和諧社會的迫切要求。本文針對大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀及存在的突出問題,深入分析根源,并探討新時期加強大學(xué)生誠信道德建設(shè)的思考與對策。

　　[關(guān)鍵詞]大學(xué)生誠信教育;途徑

　　胡錦濤在黨的十七大報告中指出:“大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想,以增強誠信意識為重點,加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè),發(fā)揮道德模范榜樣作用,引導(dǎo)人民自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任。”《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)(公開征求意見稿)》中進一步明確:“健全教學(xué)質(zhì)量保障體系,充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性,激勵學(xué)生刻苦學(xué)習(xí),奮發(fā)有為,增強誠信意識。”誠信之于我們的國家、我們的民族、我們的政治和我們的每一個人,都是頭等重要的大事。今天的大學(xué)生肩負(fù)著改善整個國家信用狀況的歷史使命,大學(xué)生的誠信意識和信用知識將直接影響中國信用體系的實施和發(fā)展。因此,強化當(dāng)代大學(xué)生的誠信教育,無論對大學(xué)生個人還是對整個國家的經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展,都具有深遠的意義。

　　一、大學(xué)生不誠信行為表現(xiàn)及其原因

　　1.作弊――最普遍的不誠信行為

　　各種考試和測試作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)和教師授課效果的一種手段,對學(xué)生來說是經(jīng)常發(fā)生又是最需要嚴(yán)肅對待的事,不容許有半點虛假摻入其中,否則不僅使分?jǐn)?shù)體現(xiàn)成績毫無意義,還會造成整個教學(xué)活動的混亂無序。遺憾的是,一些學(xué)生由于平時學(xué)習(xí)不認(rèn)真,學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,考試作弊。偽造實驗報告、抄襲作業(yè)、剽竊科研成果已經(jīng)成為學(xué)生應(yīng)付學(xué)習(xí)的手段。多年來,考場管理盡管采取嚴(yán)格的監(jiān)考措施,卻仍有學(xué)生甘冒風(fēng)險,作弊現(xiàn)象屢禁不止,作弊手段層出不窮,而且更趨“高明”。美國哈佛大學(xué)發(fā)給剛?cè)雽W(xué)新生的《學(xué)生生活指南》中的兩段話很令人受啟發(fā):“獨立思想是美國學(xué)界的最高價值。美國高等教育體系以最嚴(yán)肅的態(tài)度反對把他人的著作或者觀點化為己有――即所謂的剽竊。每一個這樣做的學(xué)生都將受到嚴(yán)厲的懲罰,直至被從大學(xué)驅(qū)逐出去。”“當(dāng)你在準(zhǔn)備任何類型的學(xué)術(shù)論文――包括口頭發(fā)言稿、平時作業(yè)、考試論文等時,你必須明確地指出:你的文章有哪些觀點是從別人的著作或任何形式的文字材料上移入或借鑒而來的。”作為學(xué)生必須在自己的頭腦中刻下深深的烙印:人家的東西是人家的,別人的東西不能隨便用,這是做人應(yīng)遵循的最起碼的誠實。

　　2.違約――最容易造成惡劣影響的不誠信行為

　　大學(xué)生是未來國家建設(shè)的骨干力量,誠信意識是大學(xué)生必須具備的基本道德素養(yǎng)。但由于大學(xué)生缺乏法律儀式、合作意識,經(jīng)常造成不誠信行為――違約。國家助學(xué)貸款之所以采取無需經(jīng)濟擔(dān)保的方式,主要是考慮大學(xué)生整體素質(zhì)較高。大學(xué)生不應(yīng)辜負(fù)黨和人民的殷切希望,要做全社會青年人的表率,樹立良好的誠信意識,增強法律意識,樹立良好的貸款求學(xué)意識和如期還款意識,珍惜自己的借貸信用和名譽,成為具有良好誠信意識的公民。但是,個別學(xué)生不按貸款合同還貸,給學(xué)校的管理加大了難度。惡意貸款、貸款不還已成為大學(xué)生不誠實守信的一個方面。另一方面,學(xué)生就業(yè)合同意識淡薄,違約現(xiàn)象時有發(fā)生。有些畢業(yè)生與用人單位簽訂就業(yè)協(xié)議不是真正想去工作,而是抱著利用用人單位先解決戶口等隱性目的,將協(xié)議單位當(dāng)跳板,一達到目的,不是要求調(diào)動工作就是不辭而別,另謀高就。有時會嚴(yán)重影響用人單位招聘計劃的完成和指標(biāo)的落空,挫傷了用人單位的積極性,不利于畢業(yè)生就業(yè)市場的穩(wěn)定與發(fā)展。當(dāng)然,也有個別的用人單位不將誠信,招聘宣傳與實際情況不符,畢業(yè)生報到后感到上當(dāng)受騙,在這種情況下毀約是完全合理的;而且學(xué)生還應(yīng)該拿起法律的武器與這些不守信用的虛假行為作斗爭,以維護自身的合法權(quán)益。

　　3.作假――不誠信行為的最常見手段

　　社會上販假制假的不良風(fēng)氣悄悄侵蝕著神圣校園,校園里也刮進了“弄虛作假”之風(fēng),人們純潔的心靈被蒙上了虛假的陰影。偽造證件,篡改成績單在大學(xué)里也比較普遍。為了出游享受半價,更換學(xué)生證上的照片,更改乘車區(qū)間;為找工作,篡改成績,買假英語證書、計算機證書、學(xué)位證、畢業(yè)證;為逃避晨跑,私刻印章,在晨跑記錄上蓋假章;為出國留學(xué),模仿導(dǎo)師手跡簽名;更有甚者自己犯錯誤,為了逃避家長批評,出現(xiàn)了假家長。這些現(xiàn)象的出現(xiàn),大多數(shù)是由于投機取巧心理的驅(qū)使。

　　4.網(wǎng)絡(luò)――大學(xué)生不講誠信最隱蔽的空間

　　隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)倫理對大學(xué)生誠信道德建設(shè)產(chǎn)生越來越重要的影響。從正面影響看,網(wǎng)絡(luò)倫理以其內(nèi)容豐富、觀點鮮明、誠信觀念新穎等特點對學(xué)生的健康成長產(chǎn)生積極作用。但是,網(wǎng)絡(luò)倫理具有“數(shù)學(xué)化”、“虛擬化”運行的特點,學(xué)生網(wǎng)上的交流與溝通以字符為中介,可以“相逢對面不相識”,因而表現(xiàn)出非常自由、難以控制的虛擬人格,可以做出許多與現(xiàn)實人格不相適應(yīng)的事情,表現(xiàn)出與現(xiàn)實社會誠信道德規(guī)范不相符合的狀況,這對缺乏分辨力、判斷力的學(xué)生誠信道德觀念也產(chǎn)生著不可小覷的負(fù)面影響。但是由于參與虛擬空間交往的人是現(xiàn)實社會的人,因此,網(wǎng)絡(luò)倫理本質(zhì)上是現(xiàn)實社會倫理的反映,只是與現(xiàn)實社會倫理反映方式和表現(xiàn)形式不同而已。正因為如此,在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的空間里,遵守網(wǎng)絡(luò)倫理道德,講求誠實守信,就顯得更為重要,但是事情并沒有想象的那么樂觀,盜看別人的電子信件,發(fā)布虛假信息,瀏覽黃色網(wǎng)站,制造病毒等等時有發(fā)生,嚴(yán)重影響了正常的網(wǎng)絡(luò)秩序。

　　5.虛榮――最容易引發(fā)不誠信行為的內(nèi)因

　　一些學(xué)生家庭條件并不寬裕,但出于虛榮心,相互攀比,追求高消費,向父母提出超越實際可能的生活要求。這也是不誠實的表現(xiàn)。發(fā)展下去,后果不堪設(shè)想。當(dāng)父母無法滿足其要求時,在虛榮心的驅(qū)使下,他們有可能通過偷盜、詐騙來達到目的。畢業(yè)參加工作,他們會利用工作之便,貪污受賄,到此時,不再是誠實與否的品德問題,它已經(jīng)觸及到了法律。近年來,經(jīng)濟犯罪呈年輕化、高科技化的趨勢,黨和政府深刻感受到在學(xué)生中加強誠實守信教育的緊迫感。

　　二、對大學(xué)生加強誠信教育的意義

　　1.誠信教育是大學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)和完善的健康人格的必備內(nèi)容

　　加強誠信教育對于當(dāng)代大學(xué)生,尤其對正逐步邁進社會的大學(xué)生們顯得尤為重要。短暫而寶貴的大學(xué)時代,不僅是不斷汲取知識、掌握技術(shù)的最佳時機,更是努力塑造良好人格、提升自我的關(guān)鍵時刻。當(dāng)代大學(xué)生不僅要加強專業(yè)知識的學(xué)習(xí),更要學(xué)會做人,要在日新月異的社會中把握自我、提升自我、超越自我,努力形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀,實現(xiàn)人生的價值。一些大學(xué)生還缺乏這樣的認(rèn)識,以致在世界觀、人生觀、價值觀方面發(fā)生了重大誤差,有些甚至誤入歧途。中國傳統(tǒng)的誠信強調(diào)的是道德觀念對人的約束,誠信更多的是道德化的為人處事的原則,缺乏必須遵守的制約性,而信用則是規(guī)范化的經(jīng)濟活動。由于社會的發(fā)展和時代的進步誠信教育與傳統(tǒng)道德教育有所脫節(jié),尤其是社會主義市場經(jīng)濟體制的建立,賦予了誠信教育以更多的內(nèi)涵,作為與時代的新生事物相伴而成長的大學(xué)生僅僅接受傳統(tǒng)道德教育是不夠的,誠信教育也就成為大學(xué)生完善自我道德行為,履行道德義務(wù)、擔(dān)負(fù)道德責(zé)任的必然內(nèi)容。

　　2.誠信教育是大學(xué)生成為國際化人才的必要途徑

　　北京大學(xué)校長許智宏在該校舉辦“信用中國論壇”上對大學(xué)生們講:“作為大學(xué)生,應(yīng)該明確,在市場經(jīng)濟中,人格信譽是自身最寶貴的無形資產(chǎn),是每個人的立身之本。”隨著社會的發(fā)展,個人信用越來越重要,個人信用記錄不良的人,將來直進社會也很難辦成事,這就要求大學(xué)生們格外珍惜自己的信用。新世紀(jì)的大學(xué)生們,肩負(fù)著建設(shè)祖國、繁榮祖國的艱巨的歷史使命,尤其是加入了WTO,充滿了機遇和挑戰(zhàn)。誠信已經(jīng)成為WTO人才的必備素質(zhì)。未來社會的競爭是人才的競爭,而誠信是最好的競爭手段。國際著名企業(yè)的人才招聘啟事中,不約而同首先考察應(yīng)聘人員的可靠性,即誠信品德。由此可見,誠信已成為國際化人才的基本素質(zhì)要求。

　　3.誠信教育是大學(xué)生走向社會,認(rèn)識社會,適應(yīng)社會的必然過程

　　社會主義市場經(jīng)濟體制在我國的建立,在給社會帶來物質(zhì)商品極大豐富的同時,也給傳統(tǒng)的道德觀念帶來了巨大的沖擊。商品的假冒偽劣,商家的爾虞我詐,極大地動搖了一直接受傳統(tǒng)道德教育的大學(xué)生一族的信念,由此也對現(xiàn)行社會產(chǎn)生出莫名的困惑和強烈的逆反,在內(nèi)心深處構(gòu)筑起社會現(xiàn)象的戒備防線,并不由自主地仿效社會中形形色色的利己主義行為,這使得學(xué)生在適應(yīng)社會的過程中不僅大大延長了適應(yīng)期,也使學(xué)生對自己不健康的道德觀念而付出慘痛的代價,最終為社會所唾棄。實際上,市場競爭絕大多數(shù)仍然是有序的,經(jīng)濟中的競爭盡管有其殘酷的一面,但是商品經(jīng)濟的日益繁榮,也反映出這種有序競爭的存在必然是以商品交易雙方的誠信為前提的,否則交易就只能是短期行為。但是,加強對大學(xué)生誠信的教育有助于他們對社會有一個客觀公正的評價,從而真正把自己融入到紛繁復(fù)雜的社會中去,并以健康的道德意識和道德行為去設(shè)計和運作自己的一生。

　　4.誠信教育是大學(xué)生真正了解和認(rèn)識信用制度的必需環(huán)節(jié)

　　信用制度在西方發(fā)達國家已實行了多年,而在我國卻剛剛起步,甚至還未真正確立起來。而如果有了健全的個人信用擔(dān)保制度,那么銀行考慮的將不是貸與不貸的問題,而是貸多少、貸多久的問題。由于銀行過去對客戶信用的擔(dān)憂,面對龐大的市場不敢涉足和有不良信用行為的人得不到有效的金融制裁,因而使得信用制度在我國猶如霧里看花,這最終的原因仍然是人的誠信意識問題。作為有知識的社會層面,大學(xué)生更容易接受這一新生事物,那么,誠信教育就成為他們了解和認(rèn)識信用制度的環(huán)節(jié)。

　　三、大學(xué)生塑造信用人生的途徑

　　1.始終將誠信作為一種道德需要來認(rèn)識

　　對于人的需要的認(rèn)識,美國著名心理學(xué)家馬斯洛需要層次論將需要分為五個層次,即生理需要、安全需要、社交需要、尊敬需要和自我實現(xiàn)的需要。不難看出,馬斯洛的需要層次論是把人的需要,單純地看作是一種對社會的索取,是在社會中求得自身的生存和發(fā)展,而忽視了人還有為他人著想、為社會著想、為他人和社會付出,當(dāng)作自己需要的一種更高級的需要,通常我們就把這種需要稱為道德需要。講誠信就是人的一種道德需要,它是建筑在高度自覺的、完全自律的、依靠內(nèi)心信念來滿足的一種需要,也是為他人著想、為社會著想、認(rèn)真履行合同的義務(wù)和責(zé)任來體現(xiàn)的一種需要,這正是大學(xué)生值得提倡的一種需要。

　　2.始終將誠信作為一種道德品質(zhì)來培養(yǎng)

　　道德品質(zhì)對一個人的成長和成才,塑造完美人格乃至成就一番事業(yè),都具有十分重要的作用。對大學(xué)生而言,“誠實守信”是必不可少的道德品質(zhì)。堅持誠實守信,就是言行跟思想一致,不偽裝,不虛假,辦事要實事求是,講信用。誠實與守信二者有著密切的聯(lián)系,誠實是守信的思想基礎(chǔ),守信是誠實的外在表現(xiàn),只有內(nèi)心誠實,能為他人著想,做事才能將信用,有信譽。

　　3.始終將誠信作為一種道德實踐來體驗

　　道德品質(zhì)的養(yǎng)成與生活實踐緊密聯(lián)系的。誠信道德是在道德實踐中形成的。大學(xué)生要在家庭、學(xué)校、社區(qū)和大自然中主動尋找自我誠信的角色,通過切身的實踐體驗,接受誠信道德教育,使自己能夠比較完整地感受誠信道德形成過程,認(rèn)識誠信道德對成才、對社會發(fā)展的重要作用,自覺、主動地參與誠信道德實踐活動,在參與和體驗中學(xué)會做誠信人、做誠信事。

　　4.始終將誠信作為一種道德目標(biāo)來追求

　　大學(xué)生進入高等院校,不僅僅是學(xué)習(xí)知識、培養(yǎng)能力,還要懂得怎樣做人、提高自身素質(zhì)。對于德育目標(biāo),鄧小平同志明確指出,青年學(xué)生要“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”。有道德作為做人的目標(biāo)一旦建立,就會對怎樣做人產(chǎn)生引發(fā)、導(dǎo)向和激勵的作用。有道德也是做人的信念,而誠信便是這種信念的一個體現(xiàn)。這是因為道德信念的力量就在于它源于現(xiàn)實,又高于現(xiàn)實。它能喚起人們?yōu)樗撕蜕鐣冻龀绺叩那楦?、激勵人們?yōu)榇诵拍钊ヅεc追求。當(dāng)我們有了講誠信的道德信念,我們就不會去埋怨學(xué)習(xí)生活的坎坷,哀嘆個人經(jīng)濟條件的困難,而是認(rèn)真履行借款合同,在物質(zhì)生活上以儉樸為樂,在精神生活上以高尚為榮,在學(xué)習(xí)生活上以進取為貴。

　　誠信是中國傳統(tǒng)美德之一,也是中國人安身立命的原則,更是人生最基本的自律要求。誠信不僅是中國文化傳統(tǒng)的瑰寶,而且是萬世載譽的美德。

　　參考文獻:

　　[1]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟,為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗.在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告.2007.

　　[2]國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)(公開征求意見稿).教育部門戶網(wǎng)站,2010.

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